WikiDer > Фрэнсис Блэкберн (священник)

Фрэнсис Блэкберн, картина 1777 года

Фрэнсис Блэкберн (9 июня 1705 - 7 августа 1787) был английским англиканским церковником, архидиакон Кливленда и активист против требования подписки на Тридцать девять статей.

Жизнь

Блэкберн родился в Ричмонд, Йоркшир, 9 июня 1705 г.^[1] Он получил образование в Кендал, Hawkshead, и Sedbergh School, и был принят в мае 1722 г. Екатерининский зал, Кембридж.^[2] Последователь Джон Локкполитики и теологии, ему было отказано в стипендии в колледже; он был рукоположен в сан диакона 17 марта 1728 года и стал «руководителем» своего колледжа.^[1]

Покинув колледж, Блэкберн жил с дядей в Йоркшире до 1739 года, когда он был рукоположен в священники. приходской священник Ричмонда в Йоркшире, обещанные ему на первой вакансии. Он прожил там до самой смерти. Он был сопоставлен с архидиаконством Кливленда в июле 1750 г., а в августе 1750 г. - с архиепископом Билтона. Мэтью Хаттон. Его принципы препятствовали дальнейшему продвижению по службе, и он решил никогда больше не подписываться под Тридцатью девятью статьями.^[1]

В 1772 году в таверне «Перья» состоялось собрание, и 200 человек подписали петицию о выполнении предложения Блэкберна в Исповедальня. Он был отклонен 217 голосами против 71 после выступления с осуждением Эдмунд Берк, опубликованный в его Работает.Теофилус Линдси, который женился на падчерице Блэкберна, и Джон Дисней, который женился на своей старшей дочери, присоединился к этой агитации, и оба они позже покинули церковь Англии, чтобы стать Унитарианцы. Блэкберн сочувствовал их взглядам и отклонил предложение стать преемником нонконформиста. Сэмюэл Чендлер в молитвенном доме старых евреев с зарплатой 400 фунтов стерлингов.^[1]

В 1787 году Блэкберн совершил свой тридцать восьмой визит в Кливленд и умер 7 августа 1787 года, через несколько недель.^[1]

Работает

В 1749 г. Джон Джонс, викарий Олконбериопубликовал свой Свободные и откровенные рассуждения об англиканской церкви,^[3] предлагая модификации церковных служб и ритуалов с целью преодоления трудностей широтники. Блэкберн прочитал книгу в рукописи, но отрицал, что имел какое-либо участие в сочинении. Он защищал это в извинении (1750). В 1752 году он анонимно опубликовал нападение на епископа. Джозеф Батлеризвестное обвинение (1751 г.), названное Серьезное исследование использования и важности внешней религии, и обвиняя Батлера в несовершенном протестантизме. Впервые это было напечатано с его именем в 1767 г. Столпы священства и православия поколеблены, коллекция Ричард Барон. Он поддерживал полуматериалистическую теорию сон души его друга по колледжу Эдмунд Лоу, в урочище под названием Отсутствие доказательства промежуточного состояния в Священных Писаниях,^[4] 1755; а в 1758 году он выступил против казуистики, которая позволяла делать подписку на статьи с широким смыслом, в Замечания к проповеди преподобного доктора Пауэлла в защиту подписок.^[5][1]

Последовавшие за этим дебаты привели к основной работе Блэкберна: Исповедь, или полное и свободное исследование права, полезности и успеха установления исповедания веры и доктрины в протестантских церквях.^[6] Рукопись оставалась неопубликованной в течение нескольких лет, когда друг, который ее видел, упомянул о ней республиканцу. Томас Холлисчерез кого Эндрю Миллар продавец был представлен автору и анонимно опубликовал книгу в мае 1766 года; второе издание вышло в июне 1767 г. Исповедальня аргументирует от Уильям ЧиллингвортПринцип - «Библия - это религия протестантов», - что исповедание веры в Священные Писания как слово Божье и обещание учить людей по Священным Писаниям должны быть единственными клятвами, требуемыми от протестантских пасторов. Это подтверждается историческими соображениями, а метод небрежного толкования статей осуждается как казуистический прием Уильям Лаудв защиту Арминианство. Возникли споры. Список брошюр приведен в Джентльменский журнал^[7][8] и в Краткий обзор противоречия (1773, Джон Дисней). Третье издание Исповедальня появился в 1770 г.^[1]

После выхода Диснея из англиканской церкви Блэкберн подготовил доклад под названием Ответ на вопрос, почему вы не социнианец? Он заявляет о своей вере в божественность Христа, хотя и признает определенные сомнения и настороженно относится к своим утверждениям.^[1]

Блэкберн работал над жизнью Мартин Лютер, но отказался от нее, чтобы написать мемуары своего друга Томаса Холлиса. Они появились в 1780 году. Его Сочинения, богословские и прочие, включая некоторые работы, не напечатанные ранеес мемуарами были опубликованы его сыном Франциском в 1804 году в семи томах; Исповедальня составляет пятый том. Третий том содержит Исторический взгляд на спор о промежуточном состоянии, из которых первое издание появилось в 1765 году, а второе - в 1772 году. Это привело его к столкновению с епископом Уильям Уорбертон, и побудил его Замечания к рассказу доктора Варбертона об отношении евреев к душе. В четвертом томе сочинений содержатся его обвинения в качестве архидиакона в 1765, 1766, 1767, 1769, 1771 и 1773 годах. Они показывают, что он не был готов проявить полную терпимость к католикам. Остальные тома содержат разные брошюры.^[1]

Семья

В 1744 году Блэкберн женился на вдове, Ханне, бывшей Хотэме, которая (в 1737 году) вышла замуж за Джошуа Элсворта; она умерла 20 августа 1799 года. У него осталось четверо детей:^[1]

• Джейн, замужем за Джон Дисней;
• Франциск, викарий Brignall;
• Сара, замужем за преподобным Джоном Холлом, викарием Чу Магна; и
• Уильям, врач из Лондона.

Сын Томас, врач, умер в 1782 году в возрасте тридцати трех лет.^[1]

Примечания

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли, изд. (1886). "Блэкберн, Фрэнсис (1705-1787)". Словарь национальной биографии. 5. Лондон: Smith, Elder & Co.