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Geert Grote[1] oder Gerard Magnus (Deventer, Oktober 1340 - Dort, 20. August1384) war ein Theologe, Schriftsteller, leidenschaftlicher klösterlicher Reformator und reuiger Prediger innerhalb der katholische Kirche. Er predigte in der Landessprache, deckte Missbräuche auf und strebte nach Einfachheit.[2] Durch seine Lehrtätigkeit, die Übersetzung und den Vertrieb seiner Bücher hat der humanistisch Ideen von Geert Grote während der Mittelalter schnell in ganz Europa verbreitet.
Lebenszyklus
Frühe Jahre und Studium
Geert Grote wurde als Gheryt/Gherijt die Grote, Sohn von Werner die Grote, unweit von Deventer geboren. Rand wo während der vielen Messen in diesem in Hansestadt gehalten wurden, herrschte reges Treiben. 1348 wurde sein Vater Bürgermeister. Im Alter von zehn Jahren verlor Geert seine beiden Eltern an die Schwarzer Tod, danach wurde er von seinem Onkel Jan van Ockenbroeck weiter erzogen. Zum Kapitelschule in Deventer er hat seine Grundausbildung abgeschlossen.
1355 ging Grote nach Paris, wo er Sorbonne studierte bei einem Schüler von Wilhelm von Ockham. Nach dem Meisterartium von 1358 bis 1362 setzte er seine Studien in Köln und Prag fort.[3] Er tauchte ein in die artes liberales, Naturwissenschaften, Ethik und Zivilrecht.[4] Er führte das Leben eines ehrgeizigen und wohlhabenden Studenten, letzterer vermutlich dank des Erbes seines Vaters, verdiente sich aber auch sein Einkommen als Lehrer.[3][5] Ab 1362 kehrte er nach Paris zurück[3], wo er sich auf das Studium der Theologie und kanonisches Recht. 1366 hielt er sich als Delegierter in Avignon, wahr Papst Urban V und zog sich dann nach Rom zurück. Von 1368 bis 1374 war er Kanon von dem Kapitel des Aachener Dom und von 1371 bis 1374 der Kathedrale von Utrecht.
Umwandlung
Der Biograf Rudolf Dier van Muiden beschreibt, dass Grote 1372 bei einem Besuch seiner Familie in Deventer eine schwere Krankheit bekam. Der amtierende Priester verweigerte ihm die Bekenntnis zu beschlagnahmen, Absolution zu gewähren oder das Heilige Öl verwaltet werden. Der Diener des Glaubens stellte die Bedingung, dass Great on the Rand offen sind Bücher über angebliche schwarze Kunst brennen würde. Grote, der zuvor verschiedene Bücher unter anderem zu Naturwissenschaften gesammelt hatte, lehnte zunächst ab, erfüllte aber schließlich die Bedingung.[6] Daraufhin empfing Grote die Sakramente und erholte sich von seiner Krankheit.
Thomas a Kempis, das ist die Biografie Vita Gerardi Magni (Leben Geert Grote) schrieb, erwähnt diese Krankheit nicht, beschreibt aber, dass Grote zu dieser Zeit einen See hatte Asket begann das Leben zu führen. Ein Kempis schreibt, möglicherweise übertrieben, dass die zuvor ordentlich gekleidete Grote in Aachen für Aufsehen sorgte, indem sie in nüchternem grauem Leinen herumlief und keine reichhaltigen Mahlzeiten mehr mochte.
Grote lernte seinen ehemaligen Kommilitonen 1374 in Paris kennen, Heinrich von Egher von Kalkar (1328-1408), die von 1368 bis 1373 vor in dem KartäuserklosterMönchshäuser Ist gewesen. Dieses Treffen wird auch als Anlass für Grotes Bekehrung genannt.[7]
sei groß gesagt Pfründe in Utrecht auf. Er protestierte zunächst gegen die Einnahmen aus Doppelvorbeugen, stoppte aber wenig später die Vorbeugung in Aachen. Sein genaues Motiv ist nicht klar, aber wo normalerweise eine Vorbeugung weitergegeben wurde, hat er sie trotz Aufforderung aus seinem Umfeld grundsätzlich nicht übertragen.[7] Er reiste zum Kloster Monnikhuizen, wo er sich als zahlender Gast registrierte. Wahrscheinlich hielt er sich hier von 1374 bis 1378 auf.[8][9]
Moderne Hingabe
Grote wurde 1379 in Utrecht Diakongewidmet und wetterte fortan mit Unterstützung des Bischofs gegen die KonkubinatKleriker, die mit Frauen zusammenlebten, und Mönche mit persönlichem Reichtum.
Grote scharte eine Gruppe von Anhängern um sich, die moderne Anhänger, eine religiöse Bewegung, die besitzt Gewissen wichtiger als die Kirche. Dies führte dazu, dass Schwester- und Brüder des gemeinsamen Lebens und der Gemeinde Windesheim. Das Bischof von Utrecht konnten ihre strengen Ansichten nicht einschätzen und erließ ein Predigtverbot für Diakone in der Diözese Utrecht. Geert Grote hat es geschafft, durch persönliche Kontakte viele Seelen zu gewinnen. Obwohl von vielen großartig Pastoren und Väter bewundert, wird er wegen seiner fundamentalistischen Haltung und der Opposition aus Utrecht manchmal mit den späteren verglichen dominikanisch Bußprediger und Priester Girolamo Savonarola. Auf der Synode von Campen 1383 wurde ihm das Predigen unmöglich gemacht.
Er starb im Alter von 43 Jahren, nachdem er einen infizierten Freund besucht hatte schwarzer Tod. Grote wurde als Vorarbeiter der Devotees nachgefolgt von Florens Radewijns.
Erbe
Geert Grote hat in . geschrieben Latein wenn er das Klerus erreichen wollte und in der Mittelniederdeutsch/Mittelniederländisch für andere.[10] Für den Klerus schrieb er unter anderem ein Buch über die Ehe, für das gemeine Volk fertigte er Bibelübersetzungen unter anderem an Psalmen. Darüber hinaus insbesondere predigen und Gebete überbracht. Es gibt auch welche pastoral Briefe bekannt. Einige der Gebete fanden so großen Anklang, dass sie in fast allen waren Stundenbücher im Volksmund wurden aufgezeichnet. Grote ermutigte auch Laien, die Bibel in der Landessprache zu lesen. Sechs Jahre nach seinem Tod ist der Kloster in Windesheim das Nordholländische Übersetzung des Neuen Testaments gemacht. Ungefähr 160 Handschriften dieser Übersetzung sind erhalten. Zusammen mit insgesamt 46 gedruckten Versionen war diese Übersetzung die erfolgreichste des späten Mittelalters in den Niederlanden.
In dem traktContra turrim Traiektensem Grote protestierte gegen den Bau der Domturm in Utrecht, was seiner Meinung nach nur der Eitelkeit schmeichelte und vor allem die Bewunderung der Besucher auf sich ziehen würde. Dieser Text wurde erst in den 1960er Jahren wiederentdeckt. Von diesem Traktat sind nur wenige Manuskripte bekannt, daher ist es wahrscheinlich, dass er mit dieser Kritik ziemlich allein stand.[11]
Thomas a Kempis, der einflussreichste Vertreter der Bewegung der Moderne Hingabe, wurde von Grotes Schriften beeinflusst. Er hatte genau wie Grote am Lateinschule wohnte in Denver. Auch sein Bruder Johannes a Kempis hatte hier studiert und war einer der ersten, der sich der Bruderschaft anschloss.[12][13] Thomas kannte Grote nicht persönlich, war aber ein großer Bewunderer und beschrieb sein Leben in dem Buch Vita Gerardi Magni.
Denkmal
Kirche
Der Schädel von Geert Grote wurde in der Kirche aufbewahrt. Es wurde jedoch 1980 gestohlen. Der Schädel blieb jahrelang vermisst, wurde aber 1994 in einer Kiste in der Kirche wiedergefunden. Nach einer Eucharistiefeier in diesem Jahr wurde er versetzt Museum De Waag.[14]
Ein Geert Groote Genootschap existierte von 1921 bis 1969 in den Niederlanden. 1981 wurde Pater E. Gemmeke, O.Carm., es Zentrum für moderne Hingabe auf, aus denen ein neuer Geert Groote Genootschap entstand. Papst Johannes Paul II gebeten, Geert Grote bei seinem Besuch in den Niederlanden im Jahr 1985 mehr Aufmerksamkeit zu schenken.[15]
Im Laufe der Jahre haben die Deventer Kirchen auf Geert Grote, den Schwestern des gemeinsamen Lebens und das Bruderhaus von Florens Radewijns. Seit 2012 geschieht dies hauptsächlich durch ein bescheidenes Festival rund um Christi Himmelfahrt, es Grootefestival. Im Jahr 2012 wurde ein Ausschuss eingerichtet, der auf die Einrichtung eines Statue von Geert Grote in Deventer.
Geert Großes Haus
In Deventer befand sich die Krypta, in der Geert Grote begraben wurde, auf der Lamme van Dieseplein. Im Oktober 2008 wurde eine Stiftung namens Geert Groote Huis der sich für den Bau einer Gedenkstätte über der Krypta einsetzte. Bürgermeister Andries Heidema van Deventer enthüllte zu diesem Anlass ein Schild auf dem Platz, und es wurde eine läutende Glocke präsentiert, die speziell für das neue Informationszentrum für moderne Andacht gegossen wurde.
Drei Organisationen in Deventer, die den Namen Geert Grote tragen, haben sich 2009 entschieden, Geert großer Tag den Diakon und den Büßer jährlich zu ehren. Der erste Geert Groote Day war am 3. September 2009.[16] Am Geert Groote Dag 2011 (1. September) wurde der erste Stein für die Geert Groote Huis Grotes Leben, seiner Kirchenkritik und der Bedeutung seiner Einsichten heute gewidmet. Mehr als zwei Jahre später, am 3. Oktober 2013, wurde das Zentrum eröffnet.[17] Es kümmerte sich unter anderem um Grotes Schädel.[18]
Institute
Es Titus Brandsma Institut in Nijmegen hat sich intensiv mit den Schriften von Geert Grote und der Modernen Hingabe beschäftigt. Wichtig sind die Neuauflagen und die Artikel über die Bewegung im Wandel der Zeit.
Seit 2006 ist in Deventer die Geert-Grote-Universität (GGU), eine von Vater und Sohn Buve geführte private wissenschaftliche Einrichtung, tätig.[19] Diese Einrichtung, die hauptsächlich viele Bücher besitzt, ist 2016 aufgrund von Wohnungsproblemen nach . gezogen Kämpfen,[20] wo sie nach Angaben der Initiatoren keine Unterstützung finden konnte, stellten sie ein Jahr später fest. Also begannen sie, über eine mögliche Zukunft der Universität anderswo nachzudenken.[21]
Externer Link
Quellen
Hinweise und Referenzen
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