WikiDer > Язычество в Канаде

Heathenry in Canada
Часть серия на
Язычество
Молот Тора
Современное язычество
Щит, сочетающий канадский флаг с Мьёльниром, который является наиболее часто используемым языческим символом.
Идолы Фрейра и Фрейи, построенные Сородичами Рунатыра для поиска лета blót.

Язычество как это выражено в Канада используется как универсальный термин для описания широкого спектра Германское неоязычество. Те, кто исповедуют религии или народные обычаи Асатру, Форн Сед, Одинизм или же Теодизм все они считаются частью большого языческого зонтика. В Канаде язычество занимает социально либеральную позицию в своей философии.[нужна цитата] Исключение приверженцев на основании этнического происхождения, сексуальной ориентации, принадлежности к другим группам, а также других дискриминационных факторов выступает против большинства канадских языческих групп, хотя, как и в Соединенные Штаты небольшое количество расово мыслящих групп, которые ограничивают свое членство «нордическими предками».[нужна цитата]

В Канаде нет национальной организации, продвигающей язычество. Однако есть онлайн-портал Asatru.ca, который предоставляет нейтральную информацию о язычниках. Существуют также провинциальные организации и форумы, такие как Общество безоговорочного владения язычников Британской Колумбии и Морские язычники. Есть также множество более мелких организаций, занимающихся той же целью развития язычества в Канаде, например, Clearwater Kindred и Rúnatýr Kindred.

На канадское язычество в значительной степени повлияли национальные организации США, такие как Трот, Альянс Асатру, Народное собрание Асатру, и другие влиятельные группы. Существует также высокая степень влияния со стороны британских, скандинавских и других европейских организаций, включая Одинический обряд. Хотя разделение на «народные» и «универсалистские» языческие выражения не так глубоко укоренилось в культуре, как в США, другие различия, такие как принятие Йотунн (Гиганты) и элементы Викка в религию более противоречивые.

Терминология

Современное использование языческого языка происходит от Древнеанглийский hæðen что означало нехристианское и использовалось так же, как язычник.[1] Также возможно, что термин возник из Готика haiþi имеется в виду тот, кто жил на пустоши.[2] В наше время среди германских неоязычников он стал обозначать того, кто исповедует политеистическую религию и мировоззрение, уходящее корнями в дохристианскую эпоху. Германское язычество. Чтобы многие язычники были названы Языческий считается неприемлемым из-за эклектического восприятия неоязычников в большей части общества.[3]

Отличия от американского Ásatrú

В отличие от Соединенных Штатов, здесь не произошло значительного продвижения к теодизму или родственным моделям, основанным на едином лидере. Большинство канадских родов формируются и / или возглавляются демократическим органом.[4] Такие организации, как Общество безоговорочного владения язычников Британской Колумбии, Сородичи Рунатыра и другие, сосредоточили свое внимание на семейном аспекте язычества и сделали семейную ячейку меньшей частью большой родни. Их можно назвать очаги или домохозяйства, составляющие более крупную племенную единицу.

Подобно европейскому выражению Форн Сед или же Folktroмногие канадские язычники считают интеграцию обычаев своих непосредственных предков жизненно важной для своей религии. Это может быть Французский, английский, Ирландский, Славянский или же Первые нации обычаи, применяемые в языческом мировоззрении. Частично это связано с мультикультурализмом канадского общества, в отличие от плавильного котла Америки. Нередки случаи, когда предложения делаются негерманским Landvættir например, из кельтская, Славянские и малые мифологии коренных народов. Это наиболее распространено в частной культовой деятельности отдельных язычников, в то время как общественный культ или родственная деятельность более германоцентристская. Пока культурное присвоение не поощряется, уместно здоровое уважение и признание предков земли, а также предков практикующих (всех этнических групп).

каникулы

Общество "Языческое владение" Британской Колумбии проводит ритуал наречения младенцев в Иванов день.

Язычники собираются вместе на разные праздники в зависимости от своего региона. Однако наиболее распространены периоды в дни равноденствий и солнцестояний. Два самых широко отмечаемых праздника: Йоль и Середина лета, в то время как равноденствие и меньшие ежегодные праздники больше различаются по соблюдению. Традиционно большинство языческих праздников приходилось на сельскохозяйственный год, при этом главный праздник Йоль был временем, когда работа не выполнялась из-за темноты и холода, и семьи собирались вместе. Однако, следование квартальному делению в контексте современного язычества удовлетворяет потребность в предсказуемых и стабильных календарных празднованиях, позволяя упростить планирование, хотя в некоторых случаях это заимствовано из неокельтских или викканских традиций, известных как Колесо года.[5]

Другими важными праздниками канадских язычников являются региональные фестивали, такие как Hail & Horn Gathering, Midgard Festival, Kaleidescope Gathering и Gathering for Life on Earth, некоторые из которых являются специфическими языческими фестивалями, а другие - пан-неоязыческими фестивалями, которые привлекают множество различных групп. включая язычников.

Язычники также собираются вместе для проведения основных обрядов посвящения, включая церемонии наречения младенцев в течение первого года после рождения, вступление ребенка во взрослую жизнь, браки и похороны. Они могут объединять общины язычников, а также привлекать не-язычников членов семьи и друзей чаще, чем во время сезонных праздников.

Обычаи

Основные обычаи канадских язычников схожи с обычаями других групп по всему миру. Два наиболее распространенных: blót и символ.[6] За ними следуют различные вотивные предложения, такие как sóa или обморок, а также обработка. Эти церемонии или обычаи проводятся с упором на почитание или почитание святых сил, включая божеств Северной Европы, наземных жителей или предков.

Blót

Основная статья: Blót

Blót это праздник, в центре которого стоит жертва святым силам. Традиционно это было жертвоприношение животных, которое можно совершать и в наше время. Чаще всего современные канадские blót это праздник[7] который делится совместно со значительной частью еды и алкоголя - обычно медовухой или пивом - предназначенными для богов, сил и / или предков.

Символ

Основная статья: Символ

Следующий на blót то символ это самый священный обычай любого языческого собрания. Типичный, хотя иногда и измененный, формат символа - это прохождение сосуда для питья (обычно это рог для питья), наполненного алкогольным или безалкогольным напитком, в течение трех раундов.[8] Первый раунд тостов или приветствий достается богам, второй - героям и предкам, третий - раунд «клятвы, тоста или хвастовства». Многие родственники в Канаде проводят различие между высоким символ и низкий символ. ' Эти различия относятся не к священности обычаев, а к тому, как они устроены.

Высокий символ

Высота символ относится к групповому ритуальному пьянству, допускающему только приветствие германских богов. Этот формат чаще всего применяется на собраниях, где собираются более чем одна родня, чтобы поделиться символ например, на Hail and Horn Gathering или Kaleidoscope Gathering.

Низкий символ

Народный сбор на фестивале Мидгард в Эганвилле, Онтарио, для подношения Нертусу после процессии. Лето 2010 г.

Низкий символ это формат, который чаще всего используется на небольших собраниях. Поскольку существует правило, запрещающее не-язычникам участвовать в обычае, этим гостям разрешается приветствовать своих собственных богов. Это часто случается, когда члены семьи, не принадлежащие к язычникам, желают участвовать в деятельности родства, и это связано с инклюзивным характером канадской культуры.

Предложения

Вотивные предложения являются наиболее частой формой предложения. Предметы, представляющие некоторую ценность для предлагающей стороны, сожжены, потоплены или сломаны. Этот акт иногда называют sóa или в обмороке. Традиционно некоторые предметы, предоставляемые в качестве подношений, включали оружие, доспехи, украшения или предметы домашнего обихода. Некоторые канадские язычники переняли некоторые традиции коренных народов в отношении подношений, включая подношение или сжигание табака и кедра.

Шествие

Обработка - это еще одна форма почитания богов, описанная у Тацита. Германия (книга) относительно обработки Нертус а также Фрейр в Саги. Это действие принимает различные формы, но в каждом случае идола или другое изображение бога (десси) или предка тянут на повозке или переносят на паланкине по участку земли. В современной канадской языческой практике эта форма ритуала проводится среди большого количества людей. Он может проходить в рамках фестиваля, парада или на частной территории.

Большие собрания

В Канаде существует ряд крупных языческих собраний, которые состоят из местных, региональных и рассеянных язычников, которые собираются вместе, чтобы разделить компанию друг с другом с целью встретить новых друзей, разделить религиозную преданность, а также обменяться идеями о том, как лучше улучшить жизнь. многие аспекты языческой жизни на местном, региональном или национальном уровне.

Радость и Собрание Рога

Hail and Horn Gathering проводится в длинные выходные в честь Дня Канады на холме Рэйвен, недалеко от Иганвилля, Онтарио. Собрание было организовано Остином «Аузом» Лоуренсом (Готи и Стюард на холме Рэйвен) и Эриком Лачарити (наместником Сородичей Рунатыра) и с тех пор пользуется поддержкой многих добровольцев, которые помогают координировать трехсторонний ритуал Блота, Хусела и Симбеля. а также множество мастерских.

Каждый год какой-нибудь человек из сообщества волонтеров или выбирается, чтобы вырезать крестный столб, который будет выращен в Блоут. Затем Блотом руководят три готи / гифа, которые под руководством готиков с Вороньего холма проводят ритуал, призванный оживить крестный столб и проследить за тем, чтобы община стала свидетелем его появления. Это тематический ритуал, как и все собрание, фокусирующийся на знаниях и народном понимании почитаемого бога / богини. Blót состоит из подношений еды, возлияния и предметов, имеющих ритуальное значение, на камне.

Праздник Хусель состоит из нескольких блюд, каждое из которых, в свою очередь, создано как историческое германское блюдо, так и тематически соответствует покровительству избранного божества того года. Внутри временного зала можно найти баннеры, представляющие многочисленные группы, присутствующие на мероприятии, а также другие украшения, такие как щиты и иконографические драпировки. Часть каждого блюда откладывается и предлагается богам, силам и предкам.

Высокий Символ следует сразу за Хуселем, когда люди собираются вместе, чтобы выпить из рога и сказать добрые полезные слова. Рог разносит Бирель, а порядок поддерживает Тайл. Дарение - важная часть Высокого Символа «Радуйся и Рог», поскольку оно позволяет людям, живущим на большом расстоянии друг от друга, формироваться множество связей. После Высшего Символа народ получает удовольствие от развлечений, поскольку исполнители участвуют в Скальдике. У скальдов покровители могут ожидать услышать ряд историй, относящихся к знаниям о боге / богине, почитаемых на мероприятии.

Также после Скальдика организаторы вручают нарукавные кольца двум членам собравшегося народа, которые были выбраны Даути, предыдущими получателями оружия, по причинам, которые должны отражать преданность сообществу и образцовое поведение, признанное Даути на протяжении всего мероприятия. Поскольку вступительный взнос на мероприятие включает в себя стоимость покупки изготовленных серебряных колец, подразумевается, что подаренные кольца предлагаются людьми по совету Даути и передаются Организаторами получателям, образуя тщательно продуманный цикл подарков. .

Основные противоречия

Хотя язычники в Канаде имеют много общего, существуют разногласия по поводу того, как практиковать язычество. На многие из этих противоречий влияют американские асатру и язычество, но они также имеют сложности, характерные для Канады, в отличие от Соединенных Штатов или Европы.

Реконструкционизм и UPG

Начиная с 2000 года, среди языческих практикующих наблюдается рост исторической точности. Под влиянием таких авторов, как Бил Линзи, Суэйн Уоденинг и работы Гармана Лорда (Теодизм), современные язычники приняли более реконструкционистский подход к развитию своей религиозности. Политеистический реконструкционизм включает в себя опору на тексты из первоисточников, археологические находки и академические вторичные источники, чтобы как можно точнее проследить мировоззрение и обычаи германских палеоязычников.[9] Те, кто не полагается строго на академические источники, могут реализовать свои личные мысли, убеждения и опыт, касающиеся богов или обычаев, как часть своего языческого развития. Это стало именоваться непроверенным личным гнозисом или необычным личным гнозисом (UPG). Принятие такого UPG может быть источником разногласий среди практиков.

Народный, универсалистский и расистский

В отличие от Асатру в Соединенных Штатах, разделение между народом и универсалистами не так очевидно в Канаде. В этом вопросе преобладают фракции этих язычников, утверждающих, что только те, кто имеет германское происхождение, могут практиковать народный путь (Folkish), в то время как другие заявляют, что такого требования не существует (универсалисты). Большинство канадских язычников придерживаются мнения, что ни один человек не имеет права дискриминировать желание другого придерживаться языческих обычаев, и многие канадские языческие организации подтвердили это.[10][11] В Канаде, в немалой степени из-за мультикультурного характера канадского общества, расизм маргинализируется в пределах основного языческого сообщества. Однако некоторые сторонники превосходства белой расы и неонацистский организации в Канаде используют языческие символы для своих целей, но изгнаны языческими организациями.[12]

Поклонение Ётунну

Поклонение Ётунну (гиганту) является предметом споров среди канадских язычников, как и среди язычников в других странах. На него сильно повлияло язычество северных традиций и, в частности, Рэйвен Калдера в Соединенных Штатах, а также некоторые историки и другие авторы, которые перебрались в Канаду и в некоторых случаях были приняты определенными группами. Некоторые группы почитают йотнар или имеют небольшую часть своего сообщества, которая делает предложения для йотнара за пределами vé.

Однако человек, который вызывает больше всего споров в отношении язычников, Локи.[13] Некоторые язычники наложат табу в своем доме на упоминание имени Локи, в то время как другие намеренно предложат Локи в символ в любое время Один поджаренный.[14] Тем не менее, это в первую очередь проблемы тех, кто практикует скандинавские формы язычества, в то время как дискуссия менее актуальна для англосаксов и франкских язычников. В 2014 году Йотунн Ве был основан на холме Ворона в нижнем конце Священной тропы, который был создан как место для подъема шестов к Йотнару, олицетворяющих физическое космологическое представление Йотунхейма, в то время как боги присутствуют в Верхнем Вэ.

Негерманские обычаи

Хотя канадские родственники нередко почитают негерманских богов в низком символе, включение негерманских обычаев в общественный культ является более спорным. Некоторые язычники могут рассматривать такую ​​практику как культурное присвоение и не будут поощрять или поощрять такую ​​практику. Однако другие, более открытые для таких идей, как правило, оправдывают свои действия уважением к истории и предкам земли, на которой они находятся. В негерманские обычаи, возможно, наиболее спорным является включение народных обычаев первых народов. Некоторые канадцы-язычники рассматривают это как культурное присвоение, в то время как другие видят в этом форму признательности коренным народам земли, а также многим, особенно франко-канадцам, своим собственным предкам.

История и региональные различия

Канада является второй по величине страной в мире, уступающей только России, и имеет официальную политику двуязычия английского и французского языков, а также идеологию мультикультурализма. В Закон о канадском мультикультурализме признает первые народы (первые нации, инуиты и метиды), английский и французский народы, которые помогли сформировать Канаду, а также иммиграцию из многих частей мира. Из-за больших размеров Канады и мультикультурного состава в каждой части страны существует большое количество региональных различий в отношении язычества. Хотя определенно в течение долгого времени канадское язычество в значительной степени вдохновлялось американским асатру и европейским язычеством от побережья до побережья, в Канаде и в каждом из ее регионов сформировался тью (набор обычных практик).

Атлантическая Канада

Атлантическая Канада содержит две известные региональные организации - приморские язычники и язычники восточного побережья, которые включают Новая Шотландия, Нью-Брансуик и Остров Принца Эдуарда. Нет известной группы в Ньюфаундленд в это время из-за закрытия Общества Фритлинга Ньюфаундленда.

Квебек

Среди тех, кто исповедует язычество в провинции Квебек, практикующие более склонны вовлекать в свои обычаи элементы сеакс-викки (иногда называемые саксонским колдовством или норвежской виккой). Поклонение гигантам также выше в этом регионе из-за того, что наиболее активные представители Монреаля описывают свою практику как язычество северных традиций (а не язычество) и заимствуют элементы ритуального формата Ар-нДрайохта Фейна.

Большинство жителей Квебека имеют французское происхождение и особенно нормандское происхождение. В Норманны были люди, которые дали свое имя Нормандия, регион в Северной Франции. Они произошли от норвежцев Викинг завоеватели территории и коренное население франкского и галло-римского племен. Их личность возникла первоначально в первой половине X века и постепенно развивалась в последующие столетия. Несколько язычников в Квебеке признают своих нормандских предков в своей религии.

Один из родственных к западу от центра Монреаля был активен с 1997 года и проводил семинары по приготовлению и оценке медовух как на местном уровне, так и на неместных фестивалях, а также организовывал группы по изучению Эдды, семинары Асатру, семинары по скандинавскому пантеону и сеансы сейдра и часто принимали активное участие в мероприятиях местной или региональной языческой общины с прицелом на взаимную выгоду от взаимодействия с язычниками разных путей. Мероприятия включали в себя периодическое выполнение блоттинга Асатру в качестве одного из общественных ритуалов общины, представление информации о меде на ярмарках, совместную организацию и / или участие в языческих конференциях, а также помощь в языческих пастырских просветительских проектах для личного состава канадских вооруженных сил и заключенных. Норманнский потомок Фроу этого очага - гидхья, витка, сейдхкона, спакона, старейшина в местном сообществе с 1990 года, соучредитель Althing Canada, также слабо связанный со Скергардом, в настоящее время корректирующий его публикацию. .

Был также род, основанный в Пуант-о-Трембль (восточный пригород Монреаля), основанный байкерами и связанный с Одинический обряд. Согласно канадскому порталу Ásatrú, эта группа сегодня неактивна. Также с сентября 2011 года появилась новая группа, более близкая к определению современного " Язычество "потому что они структурированы как племенное сообщество с вождь и многие подзаконные акты. Они по возможности избегают любых отношений с Сикс Викка или друидизма.

Онтарио

Онтарио построил довольно независимую систему трайбализма. Провинция, являющаяся самой густонаселенной в Канаде, также имеет большую концентрацию язычников в городских центрах. Многие из городских центров имеют родственные связи, в том числе Барри, Oakville, Торонто, Thunder Bay и два в Оттава. Кингстон и Лондон есть группы язычников, которые проводят церемонии вместе, хотя и без формализованной родственной структуры. Кроме того, во многих из этих городских центров есть отдельные язычники, которые предпочитают не принадлежать ни к какой группе. Можно утверждать, что единственная общая черта в Онтарио - это локализованная независимая родственная структура, поскольку многие из этих групп оказываются явно уникальными для своей области.

Онтарио также является домом для Raven's Knoll, палаточного лагеря для специальных мероприятий, принадлежащего язычникам и язычникам, который имеет постоянный вид на языческих богов, первый общедоступный в Канаде. Каждый год на канадском языческом фестивале Hail and Horn Gathering на вэ возносится дополнительный бог-шест, обращенный к языческому богу. В 2012 году была основана вэ с божественным полюсом Одина, полюсом Фригг был поднят в 2013 году, в 2014 году полюс был поднят над Фрейром, а в 2015 году полюсом - Фрейей.

Прерии

В Альберта, Саскачеван и Манитоба, На язычество во многом повлияли Одинический обряд с исключениями, включая Нордхейм Сородичей Асатру, Сородичей Асатру из Северной Альберты и независимый сородич в Калгари. Есть пабы в Калгари и Эдмонтон которые привлекают разных людей, интересующихся язычеством, или самих язычников. Heathenry видит всплеск поддержки в Саскачеване и Манитобе, с такими группами, как Three Raven Kindred, действующими из Qu'Appelle (30 м к востоку от Реджайны, SK), и Manitoba Heathens Facebook Group (Виннипег), регулярно проводящие публичные мероприятия и встречи. .

британская Колумбия

Культура язычества в британская Колумбия во многом была сформирована Обществом Свободного владения язычников, которое действует с 2002 года.[15] Организация работает по всей провинции и является одной из крупнейших и старейших канадских языческих групп. Тем не менее, в Британской Колумбии есть и другие группы, некоторые из которых являются независимыми родословными, а некоторые являются отколовшимися от бывших членов Общества языческих свобод, таких как Общество братства Фридгарда. Хотя среди язычников по всей стране существует сильное влияние семьи, это особенно важно для язычников в Британской Колумбии. Вдобавок, в отличие от некоторых других областей страны, негерманские народные обычаи, как правило, не играют роли в язычестве до нашей эры.

Языческие группы в Канаде

Карта Канады (геополитическая)

В Канаде большинство язычников состоят в родственных отношениях, однако на это влияет близость к другим язычникам и наличие провинциальной организации. Онлайн-опрос 2013 года выявил 805 язычников, проживающих в Канаде[16] однако, поскольку это был добровольный онлайн-опрос, количество людей может быть выше, и многие люди, не идентифицирующие себя как язычники, участвуют в языческих церемониях.

Сородичи:

Основная статья: Сородичи (Асатру)

Провинциальные организации:

Фестивали или крупные собрания:

Другие организации:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Босуорт-Толлер. "hen". Англо-саксонский словарь. Получено 7 мая, 2011.
  2. ^ Харпер, Дуглас. "Язычник". Интернет-словарь этимологии. Рекламные слова. Получено 7 мая, 2011.
  3. ^ Арлея Аншютц и Стормерн Хант (1997). "Зовите нас язычниками!". Журнал языческой федерации. Получено 29 мая 2011.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  4. ^ «Сородичи, очаги, сады и многое другое». Часто задаваемые вопросы. Asatru.ca. Получено 10 мая 2011.
  5. ^ Робинсон, Б.А. «Асатру (скандинавское язычество)». Religious Tolerance.org. Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости. Получено 25 мая 2011.
  6. ^ «Фестивали обрядов и практики». Язычество. BBC. Получено 27 мая 2011.
  7. ^ Мартинс, Мониша (31 марта 2011 г.). "Желаю благословенной Остары". Новости Maple Ridge. Получено 27 мая 2011.
  8. ^ «Асатру - Поклонение». Руководство CSC для капелланов. Языческое пастырское служение в Канаде. Получено 25 мая 2011.
  9. ^ Линзи, Бил (2007). Роль реконструкционизма в современном язычестве (PDF). Себя.
  10. ^ «Устав». Положение о путниках. Сородичи-путники. Архивировано из оригинал 23 января 2011 г.. Получено 6 мая, 2011.
  11. ^ "Рунатирская родственная конституция" (PDF). Рунатыр Родственная Конституция. Rúnatýr Kindred. Получено 6 мая, 2011.
  12. ^ "Нацистское искажение символов Асатру". Asatru.ca Часто задаваемые вопросы. Asatru.ca. Получено 6 мая, 2011.
  13. ^ Гундарссон, Квелдульф (2006). Наш Troth Том первый: история и знания. Северный Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge. п. 193. ISBN 1-4196-3598-0.
  14. ^ «Локи». Форум истории Асатру - Боги. AsatruLore.org. Получено 29 мая 2011.
  15. ^ "Что такое Freehold". Веб-страница Общества языческих свобод. Языческое Общество Фригольда. Получено 18 мая 2011.
  16. ^ Зигфрид, Карл Э. Х. "Всемирная перепись язычников 2013". Блог скандинавской мифологии. Блог скандинавской мифологии. Получено 15 мая 2014.

внешняя ссылка

Канадские языческие форумы:

Группы канадских язычников в Facebook: