WikiDer > Бегемоты - Википедия

Бегемоты

Sussita, апрель 2017 г.
Показан в Израиле Показать карту Израиля Бегемоты (Голанские высоты) Показать карту Голанских высот
альтернативное имя	Кал'ат аль-Хисн / Сусита
Место расположения	Северный округ, Израиль
Область, край	Голанские высоты
Координаты	32 ° 46′44 ″ с.ш. 35 ° 39′36 ″ в.д. / 32,779 ° с. Ш. 35,660 ° в. / 32.779; 35.660Координаты: 32 ° 46′44 ″ с.ш. 35 ° 39′36 ″ в.д. / 32,779 ° с. Ш. 35,660 ° в. / 32.779; 35.660
Тип	Урегулирование
История
Заброшенный	После 749 г.
Периоды	От эллинизма до Омейядов
Примечания к сайту
Археологи	Артур Сигал, Майкл Айзенберг, Арлета Ковалевска

Бегемоты (Древнегреческий: Ἵππος, "лошадь")^[1] является археологические раскопки в Израиль, расположен на холме с видом на Галилейское море. Между 3-м веком до нашей эры и 7-м веком нашей эры Гиппопотам был местом греко-римского города,^[2] который пришел в упадок при мусульманском правлении и был оставлен после землетрясение 749 г.. Помимо самого укрепленного города, Гиппопотамы контролировали два портовых сооружения на озере и прилегающую территорию. Бегемоты были частью Декаполис, или Десять городов, регион в Римский Иордания, Сирия и Израиль, которые были культурно связаны с Греция и Рим, чем вокруг семитских этносов.

Создано как Антиохия Бегемотов (Ἀντιόχεια τοῦ Ἵππου) к Селевкид поселенцев, город назван в честь греческий язык слово для лошади, Бегемоты, и общее имя монархов Селевкидов, Антиох. В 3 веке Мозаика Рехова, сайт известен своим арамейский имя, Sussita (иврит: סוסיתא), Слово, означающее «лошадь» в женском роде, в то время как арабский имя, Кал'ат аль-Хисн или же Husn, использовался арабскими жителями страны, что означает «Крепость лошади / жеребца». Другие имена включают альтернативное написание Гиппус (Винительный Hippum), а Латинизированный версия греческого имени. Точная причина, по которой город получил это название, неизвестна.^[3]

Место расположения

Руины Суситы

Бегемоты были построены на предгорьях с плоской вершиной в 2 км (1,2 мили) к востоку от Галилейского моря и на высоте 350 метров (1150 футов) над уровнем моря, 144 метра (472 фута) над уровнем моря, недалеко от современного Кибуц Эйн Гев.^[4] Это место находится прямо на израильской стороне линии прекращения огня, демаркированной ООН в 1949 г. Сирия и Израиль.

История

Следы бегемотов относятся к 1 году нашей эры.^[5] Это место снова было заселено в III веке до н.э. Птолемеи, но было ли это городским поселением или военным форпостом, пока неизвестно.^[3] В течение этого времени, Коэле-Сирия служил полем битвы между двумя династиями, происходящими от капитанов Александр Великий, Птолемеи и Селевкиды. Вполне вероятно, что Бегемоты, находившиеся на очень защищаемом месте на границе 3 века до н. Э., Были основаны как пограничная крепость Птолемеев. Сам город Гиппопотам был основан колонистами Селевкидов, скорее всего, в середине II века до нашей эры. Его полное название, Антиохия Бегемоты (латинский: Antiocheia ad Hippum), отражает основание Селевкидов.

Когда Селевкиды захватили всю Коэль-Сирию, Бегемоты превратились в полноценную полис, а город-государство с контролем над окружающей сельской местностью. Антиохия Бегемот была усовершенствована со всеми элементами греческого полиса: храмом, площадью центрального рынка и другими общественными сооружениями. Доступность воды ограничивала размеры эллинистических бегемотов. Горожане полагались на сбор дождя цистерны за всю их воду; это не позволяло городу содержать очень большое население.

Хасмонеев период

В Маккавейское восстание привело к независимому Еврейский королевство под Хасмонеев династия в 142 г. до н. э. В c. 83–80 г. до н. Э., Александр Янней возглавил кампанию Хасмонеев по завоеванию земель к востоку от реки Иордан.

Римский период

Карта Декаполиса с указанием местонахождения Бегемотов (здесь пишется Гиппус)

В 63 г. до н.э. римский полководец Помпей завоеванный Коэле-Сирия, включая Иудея, и положил конец независимости Хасмонеев. Помпей предоставил самоуправление примерно десяти греческим городам на восточной границе Коэле-Сирии; эту группу, в которую входили Гиппопотамы, стали называть Декаполис и был включен в римский Провинция Сирия.^[3] При римском правлении Бегемоту была предоставлена ​​определенная степень автономии. В городе чеканились собственные монеты с изображением лошади в честь названия города.

Бегемоты были подарены Ирод Великий в 37 г. до н. э.^[6] и вернулся в провинцию Сирия при его смерти в 4 г. до н. э. По словам Иосифа Флавия, в это время Гиппопотам язычник город, был «заклятым врагом» нового еврейского города за озером, Тверия. Евреи жили в Тверии, когда она еще была известна под своим прежним названием Раккат.^[7] Позже Раккат получил имя Тверия примерно через 25 лет после смерти Ирода его сыном Иродом Антипой в честь римского императора Тиберия в 20 г. н.э. Первая еврейско-римская война 66–70 гг. нашей эры Гиппопотамы преследовали еврейское население. Другие евреи из Суситы участвовали в нападениях на Магдала и в другом месте. Сам Бегемот хотя бы раз подвергался нападению повстанцев.

После того, как римляне положили следующее еврейское восстание, они создали провинцию Палестина в 135 году, частью которой был Гиппопотам. Это было началом величайшего периода процветания и роста Гиппопотама. Он был перестроен по сетке вокруг длинного Decumanus maximus бежит с востока на запад через город. Улицы были выложены сотнями красных гранит столбцы, импортированные из Египет. Огромные затраты, необходимые для перевозки этих колонн в Палестину и на гору, являются доказательством богатства города. Другие улучшения включали Калибе (а святыня императора), а театр, одеон, а базилика,^[8] и новые городские стены. Однако наиболее важным улучшением стало акведук, который вливал в бегемотов воду из источников в Голанские высоты, 50 км. Вода, собранная в большой, сводчатый цистерна, позволяла жить в городе большому населению.

Византийский период

Имперская перестройка при императоре Диоклетиан поместил бегемотов в провинцию Палестина Секунда, охватывающий Галилея и Голаны. Когда христианство стали официально допускаться в Римская империя, Палестина стали целью имперских субсидий для церквей и монастырей, и Христианин паломники принесла дополнительную прибыль. Промышленность расширилась, и простым людям стало доступно больше предметов роскоши.

Христианство пришло к Бегемоту медленно. Нет никаких свидетельств присутствия христиан до IV века. Языческая гробница византийской эпохи человека по имени Гермес была найдена недалеко от городских стен, что свидетельствует о сравнительно позднем присутствии здесь язычества. Однако постепенно город христианизировался, став резиденцией епископ по крайней мере на 359. Один епископ Петр Гиппопотам внесен в сохранившиеся записи церковных соборов 359 и 362 годов.

Периоды Рашидун и Омейядов

Мусульманские армии Рашидун Период вторгся в Палестину в 7 веке, завершив свое завоевание к 641 году. Новые арабские правители Гиппопотамов позволили гражданам продолжать исповедовать христианство. Омейядский халифат. По словам археологов, исламский режим не разрушал церкви, но христианские образы, выгравированные на византийских медных марках хлеба и церковных ширмах, были покрыты пастой из олова и свинца.^[9]

Однако численность населения и экономики продолжала сокращаться. В землетрясение 749 баллов уничтожил Бегемотов, и он был заброшен навсегда.

Османский период

Г. Шумахер посетил руины в 1883–1885 гг., дав подробный отчет о Бегемоте (Kŭlat el Husn) в своей работе, Джаулан, хотя он ошибочно предположил, что это место могло быть древним Гамала описанный Иосиф Флавий.^[10]

Раскопки

Аэрофотоснимок Суситы

Первые раскопки провели израильские археологи. Эммануэль Анати, Клэр Эпштейн,^[11] Майкл Ави-Йона и другие с 1951 по 1955 год. Они обнаружили некоторые жилые постройки, главные городские ворота на востоке и большую византийскую церковь, которая, вероятно, была резиденцией епископа Гиппоса. После раскопок Силы обороны Израиля Гора Сусита использовалась с той же целью, что и древние греки - как крепость. Он использовался в качестве защиты границы от Сирия пока большая часть Голанских высот не была захвачена Израилем в 1967 г. Шестидневная война.

В 1964 г. Сусита был объявлен национальным парком, а в 2004 году территория вокруг него, включая сам объект, была объявлена ​​национальным заповедником. После археологических раскопок, проведенных в 1999 году, было решено приступить к масштабному научному проекту раскопок. С тех пор на этом месте ежегодно ведутся раскопки, и 14-й сезон раскопок планируется провести летом 2013 года.

Исследование, проводимое в Hippos-Sussita, является международным проектом. Первые одиннадцать сезонов (2000–2010 гг.) Были совместной работой Израиля, Польши и Америки под руководством профессора Артура Сигала и доктора Майкла Айзенберга из Институт археологии им. Зинмана, Хайфский университет; Профессор Иоланта Млынарчик из Исследовательского центра средиземноморской археологии Польской академии наук; Доктор Мариуш Бурдаевич из Национального музея, Варшава и доктор Марк Шулер из Университет Конкордия, Сент-Пол, Миннесота, США. Основными районами раскопок были одеион, базилика, Северо-Западная церковь, Северо-Восточная церковь и окружающие ее островки, внутренние помещения, южная баня, оборонительный ров и укрепления рядом с ней, а также некрополи (могильники). .^[12] С 2012 года раскопками руководит доктор Майкл Айзенберг, уделяя особое внимание римской базилике, римско-византийской южной бане, северо-восточному острову, жилым помещениям и римскому бастиону. С 2016 года к руководству присоединилась д-р Арлета Ковалевска, и команда сосредоточила свое внимание на уличной сети, седельных соединениях и седельных некрополях.

Цель экспедиции - открыть для себя весь древний город, уличную сеть, основные светские и религиозные общественные здания, а также жилые кварталы. Он также надеется обследовать и раскопать два некрополя, расположенные к югу и юго-востоку от города. Взаимоотношения между городом и окружающей сельской местностью также будут изучены в будущих сезонах, особенно на территории, простирающейся между городом и озером. Кроме того, он планирует провести подробное обследование берега озера, чтобы установить точное местоположение порта Бегемотов.^[13]

В 2015 году большая бронзовая маска, почти не имеющая себе равных по своим размерам, датированная между I веком до нашей эры и II веком нашей эры, изображающая греческого бога. Сковорода был извлечен археологами с этого места.^[14]

Христианская традиция

в Новый Завет, когда Иисус упоминает «город, стоящий на холме», который «невозможно спрятать» (одна из метафор Соль и свет в Нагорная проповедь), возможно, он имел в виду Бегемотов. Кроме того, чудо Иисуса рассказывается в отметка 5 и Люк 8 также могут быть связаны с бегемотами (Марка 5, Луки 8). Видеть Гергеса для обсуждения местонахождения этого чуда.

Католический мистик Мария Валторта в своей работе, основанной на видении "Поэма о человеке-боге" сообщили, что Иисус Христос посещал и проповедовал в Гиппопотамах.

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы по теме Бегемоты.

внешняя ссылка

• Полный список связанных публикаций и ссылок Hippos
• Бегемоты (Сусита) - Раскопки, Хайфский университет.
• [1] Pan at Hippos, BAR, ноябрь – декабрь 2015 г.
• [2] «Антиохийские бегемоты: обнаружение затерянного города в римском Десятиградии», Current World Archeology 69, 2015.
• [3] «The Spade Hits Sussita», Сорок новаторских статей из обзора «Сорок лет библейской археологии», ноябрь 2015 г.
• Пояснительные знаки на английском языке и на иврите установленный экспедицией у Бегемотов (2014).
• Картинки бегемотов

дальнейшее чтение

• Багатти, Беллармино. "Бегемот-Сусита, древний епископский престол". Древние христианские деревни Галилеи. Иерусалим: Францисканский печатный станок, 2001. стр. 59–66.
• Бурдаевич, J. Настенная живопись Украшение Северо-Западной церкви в Гиппопотаме-Сусите Десятиградия, Études et Travaux ХХХ (2017), 161-180.
• Бурдаевич М. Стеклянные находки в археологическом контексте. Пример из жизни бегемотов (Сусита), Études et Travaux XXIV (2011), 22-40.
• Бурдаевич, М. От языческого храма к церкви в поздней античности Палестина Вид с Гиппопотама-Суситы », Études et Travaux XXX (2017), 29–71.
• Бурдаевич, М. Стеклянные сосуды римского, византийского и раннего исламского периодов у бегемотов: обзор основных типов. В: М. Айзенберг, Бегемоты - Суссита Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011, Том II, Институт археологии Зинмана, 2018, 276-319.
• Бурдаевич М. и Млынарчик Й. Элементы литургической мебели в церкви 8-го века (NWC) в Бегемоте (Сусита), Израиль » Серия Византина IV, Варшава 2006, 9–37.
• Бурдаевич М. и Млынарчик Ю. Читают летопись последних христиан Суситы (Бегемотов). В: П. Балет, С. Лемэтр, И. Бертран (ред.), De la Gaule à l ’Orient méditerranéen. Fonctions et status des mobiliers archéologiques dans leur context, Presses Universitaires de Rennes, Французский институт археологии, 2018, 139-144.
• Чанси, Марк А. и Адам Портер. «Археология Римской Палестины». Ближневосточная археология, Vol. 64, No. 4. Декабрь 2001. С. 164–198.
• Айзенберг, Майкл. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/BAR_ND15_Eisenberg_2S.pdf «Пан у бегемотов», Обзор библейской археологии, Vol. 41/6, ноябрь / декабрь 2015 г., стр. 40–45, 72.
• Айзенберг, Майкл. http://popular-archaeology.com/issue/summer-2015/article/new-discoveries-at-hippos «Новые открытия у бегемотов»], Популярная археология, 2015.
• Айзенберг, Майкл. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/Eisenberg_Mivzarim.pdf «Военная архитектура Антиохии Гиппопотам (Суссита) в римский период»] в: Aviam, M. (ed.), «От Сторожевой башни до укрепленного города»: форты и крепости на севере Израиля от хананеев до Армии обороны Израиля, п. 113–129 (иврит), 2015.
• Айзенберг, Майкл. «Бегемот-Сусита: от Полиса в Десятиградии до приходящего в упадок города», Кадмониот 151, Иерусалим 2016, стр. 2-17 (иврит).
• Айзенберг, Майкл (редактор). Бегемоты Декаполиса и его региона - 18 лет исследований, Мичманим 27, Хайфа, декабрь 2017 г.
• Айзенберг, Майкл. «Антиохия Бегемоты: обнаружение затерянного города римского Десятиградия» Популярная археология, Март 2012 г.
• М. Айзенберг, Бегемоты (Сусита) Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок (2000–2011), Том II, Институт археологии Зинмана, Хайфский университет, Хайфа 2018.
• Эпштейн, Клэр. «Бегемоты (Сусита)». Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле. Vol. 2. Ред. Ефрем Штерн. Иерусалим: Израильское исследовательское общество и хартия вольностей, 1993.
• Чайтар, А. Греческие надписи. В: Бегемоты - Сусита Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011, Том I, А. Сегал, М. Айзенберг, Й. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии им. Цинмана, Хайфа, 2013, 250-277.
• Жайтар, А. и Млынарчик, Дж. Признание фракции, высеченное на питосе, найденном недалеко от северо-западной церкви в Бегемоте (Сусита), Études et Travaux ХХХ (2017), 289-302.
• Млынарчик, Я. Гиппопотам (Суссита): Исследование Северо-западного церковного комплекса (районы NWC и OPB) в 2002 г., Святовит IV (XLV), фас. А, 2003, 73-78.
• Млынарчик, Ю. и Бурдаевич, М. Северо-западная церковь в Бегемоте (Сусита), Израиль: пять лет археологических исследований (2000-2004 гг.), Восточно-христианское искусство 2 (2005), 39-58.
• Млынарчик, J. Блаженное вино: недавно открытая винодельня в северо-западной церкви в Гиппопотаме - Сусита (Израиль), Przez granice czasu. Księga Pamitkowa Jerzego Gssowskiego, Пултуск 2008, 386-395.
• Млынарчик, Ю. Архитектурное и функционально-литургическое развитие Северо-Западной церкви в Бегемоте (Сусита), Etudes et Travaux XXII (2008), 147-170.
• Млынарчик, Ю. Затухающие огни церкви. В: D. Frangié et Jean-François Salles éds., Lampes Antiques du Bilad es Sham, Париж 2011, 183–195.
• Млынарчик, Я. Терракотовые лампы периода Омейядов от бегемотов (Сусита), Джунд аль-Урдунн. В: D. Frangié et Jean-François Salles éds., Lampes Antiques du Bilad es Sham, Париж 2011, 197-210
• Млынарчик, Я. Залежи эллинистической керамики у гиппопотамов Декаполиса, Труды 7 Epistemonike Synantese gia ten Ellenistike Keramike, Aigio 4-8. 04. 2005 г., Афина 2011.
• Млынарчик, J. Церкви и общество бегемотов византийского периода, Материалы конференции Decapolis, ARAM Society, Оксфорд, 7–10 июля 2008 г., 253–284.
• Млынарчик, J. Вино для христиан в ранней исламской Сусите (Гиппопотамы Десятиградия), Etudes et Travauv XXVI (2013), 473-485
• Млынарчик Ю. и Бурдаевич М. Северо-западный церковный комплекс. В: Бегемоты - Суссита Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011, Том I, А. Сегал, М. Айзенберг, Дж. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии Цинмана, Хайфа, 2013, 194–217.
• Паркер, С. Томас. «Византийский период: новая святая земля империи». Ближневосточная археология, Vol. 62, No. 3. Сентябрь 1999. С. 134–171.
• Радзеёвска Э. и Бурдаевич Дж. Сохранение. В: Бегемоты - Суссита Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011, Том I, А. Сегал, М. Айзенберг, Й. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии Цинмана, Хайфа, 2013 г., 302-311.
• Рассел, Кеннет В. «Хронология землетрясений в Палестине и Северо-Западной Аравии со 2-го по середину 8-го века нашей эры». Бюллетень американских школ восточных исследований, № 260. 1982. С. 37–53.
• А. Сигал, М. Айзенберг, Я. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Бегемоты (Сусита) Десятилетия: первые двенадцать сезонов раскопок (2000–2011), Том I, Институт археологии Зинмана, Хайфский университет, Хайфа, 2014 г.
• Сигал, Артур и Айзенберг, Майкл. "Раскрывая Сасситу"Популярная археология, Март 2012 г.
• Сегал, Артур (2000). "Раскопки Бегемотов (Сусита): первый сезон; июль 2000". Библия и толкование. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 20 апреля 2011.
• Сегал, Артур (2001). "Раскопки Hippos-Sussita: второй сезон; июль 2001 г.". Библия и толкование. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 20 апреля 2011.
• Сегал, Артур; Айзенберг, Майкл (2002). "Раскопки Бегемота-Сусита: Третий сезон". Библия и толкование. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 20 апреля 2011.
• Сегал, Артур; Айзенберг, Майкл (2003). «Раскопки Бегемота-Сусита: Четвертый сезон». Библия и толкование. Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 20 апреля 2011.
• Цаферис, Вассилиос (Сентябрь – октябрь 1990 г.). «Сусита ждет лопаты». 16 (5). Обзор библейской археологии. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)