WikiDer > История тюремных систем США
Тюремное заключение как форма уголовного наказания получило широкое распространение в Соединенных Штатах незадолго до Американская революция, хотя в Англия еще с 1500-х годов, и тюрьмы в виде подземелья и различные места содержания под стражей существовали задолго до того. Усилия по строительству тюрем в Соединенных Штатах проходили по трем основным направлениям. Первый начался во время Джексонианская эпоха и привели к широкому использованию тюремного заключения и реабилитационный труд в качестве основного наказания за большинство преступлений почти во всех штатах ко времени американская гражданская война. Второй начался после Гражданской войны и набрал обороты в Прогрессивная эра, предлагая ряд новых механизмов, таких как условно-досрочное освобождение, испытательный срок, и неопределенный приговор- в основное русло американской уголовно-исполнительной практики. Наконец, с начала 1970-х годов Соединенные Штаты участвовали в исторически беспрецедентном расширении своих тюремных систем как на федеральном уровне, так и на уровне штатов. С 1973 г. количество заключенных в Соединенных Штатах увеличилось в пять раз, и в конкретный год 7 000 000 человек находились под наблюдением или контролем исправительных служб США.[1] Эти периоды строительства и реформы тюрем привели к серьезным изменениям в структуре тюремных систем и их предназначении, в обязанностях федеральных агентств и агентств штата по управлению ими и надзору за ними, а также в правовом и политическом статусе самих заключенных.
Интеллектуальное происхождение тюрем США
По словам историка Адама Дж. Хирша, лишение свободы как форма уголовного наказания - «сравнительно недавний эпизод в англо-американской юриспруденции».[2] До девятнадцатого века приговоры о лишении свободы в уголовных судах Северной Америки были редкостью.[3] Но тюремное заключение использовалось в Англии еще во времена правления Тюдоры, если не раньше.[4] Когда в Соединенных Штатах появились постреволюционные тюрьмы, они, по словам Хирша, не были «фундаментальным отходом» от интеллектуального прошлого бывших американских колоний.[5] Ранние американские тюремные системы, такие как Массачусетс Тюрьма Кастл-Айленд, построенный в 1780 году, по сути имитировал модель английского языка 1500-х годов. работный дом.[5]
Тюрьмы в Америке
Хотя ранняя колонизация тюрем происходила под влиянием закона и суверенитета Англии и их реакции на уголовные преступления, в ней также присутствовала смесь религиозных склонностей к наказанию за преступление. Из-за низкой численности населения в восточных штатах было трудно соблюдать действующие уголовные кодексы, что привело к изменениям законодательства в Америке. Именно демографический бум в восточных штатах привел к реформированию тюремной системы в США.[6] Согласно Оксфордской истории тюрьмы, тюрьмы для функционирования "содержат заключенных под стражей, поддерживают порядок, контролируют дисциплину и безопасную среду, обеспечивают достойные условия для заключенных и удовлетворяют их потребности, включая медицинское обслуживание, обеспечивают позитивные режимы, которые помогают заключенным". бороться с их оскорбительным поведением и позволить им вести максимально ответственную жизнь и помочь заключенным подготовиться к их возвращению в свое сообщество "[7]
Заключение под стражу давно стало идеей в истории человечества. Тюрьмы США переняли некоторые идеи из истории, когда дело касалось содержания преступников. По словам Брюса Джонстона, «конечно, понятие принудительного заключения людей является древним, и есть обширные свидетельства того, что у римлян была хорошо развитая система заключения в тюрьму различных типов преступников»[8] Реформа в Америке началась только в 1789 году. Дэвид Дж. Ротман предполагает, что именно свобода нашей независимости помогла реформированию закона. Законы были изменены в Нью-Йорк потому что они были слишком «варварскими и придерживались монархических принципов»,[7] по словам Ротмана. Изменились законы Пенсильвании, исключив грабеж и кражу со взломом из числа преступлений, караемых смертной казнью, оставив только убийство первой степени. Нью-Йорк, Нью-Джерси и Вирджиния обновили и сократили свои списки уголовных преступлений. Это сокращение числа преступлений, караемых смертной казнью, создало потребность в других формах наказания, что привело к лишению свободы на более длительные сроки. Самая старая тюрьма была построена в Йорке, штат Мэн, в 1720 году. Самой первой тюрьмой, превратившейся в государственную тюрьму, была тюрьма. Тюрьма на Уолнат-стрит. Это привело к восстанию государственных тюрем в восточных приграничных штатах Америки. Тюрьма штата Ньюгейт в Деревня Гринвич был построен в 1796 году, Нью-Джерси добавил свою тюрьму в 1797 году, Вирджиния и Кентукки в 1800 году, а вскоре после этого последовали Вермонт, Нью-Гэмпшир и Мэриленд.
Американцы были сторонниками реформ в начале 1800-х годов. У них были идеи, что следующим шагом будет реабилитация заключенных, чтобы они стали законопослушными гражданами. Им нужно было изменить функции тюремной системы. Американские реформаторы-джексонианцы надеялись, что изменение способа развития институтов даст заключенным инструменты, необходимые для перемен.[7] Тюрьма штата Оберн стала первой тюрьмой, в которой реализована идея реабилитации. Функция тюрьмы заключалась в изоляции, обучении послушанию и использовании труда в качестве средств производства через сокамерников. По словам Ротмана, «теперь целью тюремного заключения была реформа, а не сдерживание».[7] Вскоре появился план соперничества в модели Пенсильвании, которая функционировала почти так же, как модель Оберна, за исключением исключения контакта с людьми. Это означало, что сокамерники содержались в камерах одни, ели одни и могли видеть только одобренных посетителей.
Развитие тюрем изменилось с 1800-х годов до наших дней. По состоянию на 1990 год в государственных тюрьмах или окружных тюрьмах содержалось более 750 000 человек. Тюрьмы не были предназначены для размещения такого большого количества заключенных. С появлением новых материалов и идей тюрьмы изменились физически, чтобы приспособиться к растущему населению. Хотя тюрьма сохранила метод высоких стен, она добавила новые современные технологии, такие как наблюдение и периметр с электронным контролем, и изменила способ управления тюрьмами. Изменение операционной системы тюрем привело к разделению тюрем на множество факторов, чтобы удовлетворить потребности заключенных. Норвал Моррис в книге «Современная тюрьма» пишет: «Есть« тюрьмы открытого типа »...« тюрьмы выходного дня »и« дневные тюрьмы ».[7] Это не означает, что смена наказания полностью изменила систему досрочного тюремного заключения. Он по-прежнему поддерживает общественный порядок, им движет политика и постоянно меняющиеся дела.
Английский работный дом
Английский работный дом, интеллектуальный предшественник ранних пенитенциарных учреждений Соединенных Штатов, сначала был разработан как «лекарство» от безделья бедных. Со временем английские чиновники и реформаторы стали рассматривать работный дом как более общую систему реабилитации преступников всех мастей.
В Англии 1500-х годов общепринятая мудрость приписывала имущественные преступления безделью. «Праздность» была статусным преступлением с тех пор, как Парламент принял Статут о рабочих в середине четырнадцатого века.[4] К 1530 году английские подданные, признанные виновными в ведении «Rogishe или Vagabonds Trade или Lyfe», подвергались порке и нанесению увечий, а рецидивистам грозила смертная казнь.[4]
В 1557 году многие в Англии почувствовали, что бродяжничество растет.[9] В том же году лондонский Сити вновь открыл Bridewell как склад для арестованных бомжей в черте города.[9] По приказу любых двух губернаторов Брайдуэлла человек мог быть заключен в тюрьму на срок от нескольких недель до нескольких лет.[10] В последующие десятилетия «исправительные дома» или «работные дома«Подобно тому, как Брайдвелл стал неотъемлемой частью городов по всей Англии - изменение стало постоянным, когда в 1576 году парламент начал требовать от каждого графства в королевстве постройки работного дома.[10]
Работный дом был не просто исправительным учреждением. По крайней мере, некоторые из его сторонников надеялись, что тюремное заключение поможет реабилитировать жителей работных домов тяжелым трудом.[10] Сторонники выразили уверенность в том, что принудительное воздержание от «безделья» сделает из бродяг продуктивных граждан.[10] Другие сторонники утверждали, что угроза работного дома будет сдерживать бродяжничество, и что труд сокамерников может стать средством поддержки самого работного дома.[10] Управление этими учреждениями контролировалось письменными постановлениями, издаваемыми местными властями, а местные мировые судьи следили за их соблюдением.[11]
Хотя «бродяги» были первыми обитателями работного дома, а не уголовниками или другими преступниками, обсуждалось распространение его использования на преступников. Сэр Томас Мор описано в утопия (1516), как идеальное правительство должно наказывать граждан рабством, а не смертью, и прямо рекомендовал использовать уголовное порабощение в Англии.[12] Томас Старки, капеллан Генрих VIII, предложил, чтобы осужденные преступники «были привлечены к какой-то коммунистической работе ... так что, клянусь их жизнью, коммунисты могут получить некоторую прибыль».[12] Эдвард Хекст, мировой судья в Сомерсетшир в 1500-х годах рекомендовалось заставлять преступников трудиться в работных домах после получения традиционных наказаний дня.[12]
В течение семнадцатого и восемнадцатого веков несколько программ экспериментировали с приговором различных мелких преступников к работным домам.[13] Многие мелкие преступники были приговорены к исправительным работам по закону о бродяжничестве еще до этих мер.[13] Комиссия, назначенная Король Джеймс I в 1622 году для отсрочки наказания преступников, приговоренных к смертной казни путем изгнания в американские колонии, также было дано право приговаривать преступников «к таким тяжелым и болезненным ручным работам и трудам здесь, дома, и держать их в цепях в исправительном доме или других местах. , "пока король или его министры не решат иначе.[14] В течение трех лет все больше законов разрешали заключение в исправительные дома за особо перечисленные мелкие преступления.[13]
На протяжении 1700-х годов, даже когда в Англии "Кровавый код"оформилось, лишение свободы на каторжных работах проводилось как приемлемое наказание для разного рода преступников -например, тех, кто приговорен к смертной казни условно через польза духовенства или прощение, тех, кто не был отправлен в колонии, или тех, кто осужден за мелкие воровство.[15] В 1779 году - в то время, когда Американская революция Сделал транспорт для осужденных в Северную Америку невозможно - Английский парламент прошел Пенитенциарный закон, требуя строительства двух лондонских тюрем с внутренними правилами по образцу голландского работного дома -т.е.заключенные работали более или менее постоянно в течение дня, их диета, одежда и общение строго контролировались.[16] Хотя Закон о пенитенциарных учреждениях обещал сделать тюремное заключение центральным элементом английского уголовного права,[17] ряд исправительных учреждений, предписанных им, так и не были построены.[18]
Однако, несмотря на окончательный провал Закона о пенитенциарных учреждениях, этот закон стал кульминацией серии законодательных усилий, которые «раскрыли []… древность, преемственность и долговечность» идеологии реабилитационного тюремного заключения в англо-американском уголовном праве, согласно историку Адаму Дж. Хиршу.[18] Первые пенитенциарные учреждения Соединенных Штатов включали элементы ранних английских работных домов - каторгу днем и строгий надзор за заключенными.
Английский филантроп пенологии
Вторая группа, поддерживавшая тюремное заключение в Англии, включала священнослужителей и «мирян-пиетистов» различных религиозных конфессий, которые в 1700-х годах прилагали усилия для уменьшения суровости английской системы уголовного правосудия.[18] Изначально реформаторы любили Джон Ховард сосредоточился на суровых условиях предварительного заключения в английских тюрьмах.[18] Но многие филантропы не ограничивали свои усилия администрацией тюрьмы и гигиеной заключенных; они также были заинтересованы в духовном здоровье заключенных и ограничении общей практики смешивания всех заключенных вместе наугад.[19] Их идеи о классификации заключенных и одиночном заключении совпадают с еще одним подводным течением нововведений в сфере пенитенциарной системы в Соединенных Штатах, которые сохранялись до сих пор. Прогрессивная эра.
Начиная с Сэмюэл Деннс Письмо лорду Лэдброку (1771) и Джонас Хэнуэйс Одиночество в заточении (1776 г.) филантропическая литература по английской пенитенциарной реформе стала концентрироваться на реабилитации преступников в тюрьмах после вынесения приговора. Хотя они не говорили единым голосом, филантропы-пенологи были склонны рассматривать преступление как проявление отчуждения преступника от Бога.[19] Ханвей, например, считал, что проблема реабилитации уголовного закона заключается в восстановлении его веры и страха перед Христианский бог, чтобы «сделать [его] счастливым в обоих мирах».[20]
Многие английские филантропы восемнадцатого века предлагали одиночное заключение как способ моральной реабилитации заключенных.[19] По крайней мере, с 1740 года мыслители-филантропы пропагандировали использование одиночного заключения для двух основных целей: (1) изолировать заключенных от морального заражения других заключенных и (2) дать толчок их духовному выздоровлению.[19] Филантропы обнаружили, что уединение намного превосходит каторжный труд, который затрагивает только мирское «я» осужденного, не сумев понять глубинные духовные причины преступления.[21] В своей концепции тюрьмы как «пенитенциарного учреждения» или места покаяния в грехах английские филантропы отошли от континентальных моделей и родили в значительной степени новую идею - по мнению социальных историков Майкла Меранце и Майкла Игнатьева, - которая, в свою очередь, нашла свое воплощение. в уголовную практику США.[22]
Основным политическим препятствием на пути к реализации программы благотворителей в Англии в одиночку было финансовое: строительство индивидуальных камер для каждого заключенного обходилось дороже, чем общие жилищные условия, типичные для английских тюрем XVIII века.[23] Но к 1790-м годам в городе появились местные изоляторы для осужденных преступников. Глостершир и несколько других английских графств.[23]
Сосредоточение внимания филантропов на изоляции и моральном заражении стало основой для ранних пенитенциарных учреждений в Соединенных Штатах. Жители Филадельфии того времени внимательно следили за сообщениями филантропа-реформатора. Джон Ховард[17] А архетипические тюрьмы, возникшие в Соединенных Штатах 1820-х годов -например, Оберн и Восточный штат пенитенциарные учреждения - в обоих введен одиночный режим, направленный на моральную реабилитацию заключенных. Концепция классификации заключенных - или разделения заключенных по их поведению, возрасту и т. Д. - используется в тюрьмах Соединенных Штатов и по сей день.
Рационалистическая пенология
Третьей группой, вовлеченной в реформу пенитенциарной системы Англии, были "рационалисты" или же "утлитарианцы". По словам историка Адама Дж. Хирша, рационалистическая криминология восемнадцатого века «отвергла Священные Писания в пользу человеческой логики и разума как единственного действительного руководства для построения социальных институтов.[24]
Рациональные философы восемнадцатого века, как Чезаре Беккариа и Джереми Бентам разработал «новую теорию преступления», в частности, что уголовное наказание делалось за ущерб, причиненный другим членам общества.[25] Для рационалистов грехи, не приведшие к общественному ущербу, были вне компетенции гражданских судов.[25] С Джон Локкс "сенсационная психология" в качестве руководства, которое утверждало, что только эта среда определяет человеческое поведение, многие рационалисты искали корни поведения преступника в его или ее прошлой среде.[25]
Рационалисты расходятся во мнениях относительно того, какие факторы окружающей среды вызывают преступность. Некоторые рационалисты, в том числе Чезаре Беккариа, обвинил в преступлении неуверенность уголовное наказание, тогда как ранее криминологи связывали уголовное сдерживание с строгость наказания.[25] По сути, Беккариа считал, что там, где арест, осуждение и приговор за преступление были «быстрыми и безошибочными», наказания за преступление могли оставаться умеренными.[26] Беккариа не возражал против содержания современных уголовных кодексов, например, порка и позорный столб; скорее, он не согласился с их формой и реализацией.[25]
Другие рационалисты, например Джереми Бентам, считали, что само по себе сдерживание не может положить конец преступности, и вместо этого обращались к социальная среда как высший источник преступности.[27] Представление Бентама о преступности привело его к согласию с реформаторами-филантропами о необходимости реабилитации преступников.[27] Но, в отличие от филантропов, Бентам и его единомышленники-рационалисты считали, что истинная цель реабилитации - показать осужденным логическую «нецелесообразность» преступления, а не их отчуждение от религии.[27] Для этих рационалистов общество было источником и решением проблемы.
В конце концов, каторга стала предпочтительной рационалистической терапией.[28] Бентам в конечном итоге принял этот подход, и его хорошо известный дизайн 1791 года для Паноптикум В тюрьме заключенные должны были работать в одиночных камерах в течение всего срока заключения.[28] Другой рационалист, Уильям Иден, сотрудничал с Джон Ховард и справедливость Уильям Блэкстоун в разработке Пенитенциарный закон 1779 г., который предусматривал каторжный режим каторжных работ.[28]
Согласно историку социальных и юридических наук Адаму Дж. Хиршу, рационалисты оказали лишь второстепенное влияние на уголовную практику США.[28] Но их идеи - независимо от того, приняты они сознательно реформаторами тюрем в Соединенных Штатах или нет - до сих пор находят отклик в различных пенитенциарных инициативах Соединенных Штатов.[28]
Историческое развитие тюремных систем США
Хотя осужденные сыграли значительную роль в британском заселении Северной Америки, по словам историка права Адама Дж. Хирша, «массовое лишение свободы преступников - на самом деле сравнительно недавний эпизод в истории англо-американской юриспруденции».[2] Тюремные учреждения существовали с самого раннего английского поселения в Северной Америке, но основное назначение этих учреждений изменилось в первые годы юридической истории Соединенных Штатов в результате географически широко распространенного «пенитенциарного» движения.[29] Форма и функции тюремных систем в Соединенных Штатах продолжали меняться в результате политических и научных событий, а также заметных движений за реформы во время Джексонианская эпоха, Эра Реконструкции, Прогрессивная эра, и 1970-е гг. Но статус лишения свободы как основного механизма уголовного наказания оставался неизменным с момента его первого появления после Американская революция.
Раннее поселение, транспортировка заключенных и торговля заключенными
Заключенные и тюрьмы появились в Северной Америке одновременно с прибытием европейских поселенцев. Среди примерно девяноста мужчин, которые плыли с исследователем, известным как Христофор Колумб были похищены молодые чернокожие мужчины из Канарские острова и не менее четырех осужденных.[30] К 1570 году испанские солдаты в Сент-Огастин, Флорида, построил первую крупную тюрьму в Северная Америка.[31] Когда другие европейские страны начали соревноваться с Испания за землю и богатство в Новый мир, они тоже обратились к осужденным, чтобы пополнить экипажи своих кораблей.[31]
Согласно социальному историку Мари Готтшалк, осужденные были «незаменимыми» для английских поселенцев на территории нынешних Соединенных Штатов.[32] В конце шестнадцатого века Ричард Хаклайт призывал к широкомасштабному призыву преступников для заселения Нового Света Англии.[31] Но официальные действия по предложению Хаклюта затянулись до 1606 года, когда английская корона усилила свои позиции. колонизация усилия.[31]
Сэр Джон Попхэмколониальное предприятие в Мэн был заполнен, жаловался современный критик, «из всех тюрем [тюрем] Англии».[33] В Компания Вирджиния, юридическое лицо, ответственное за расчет Джеймстаун, уполномочил своих колонистов захватить Коренной американец детей везде, где они могли, «для обращения ... к познанию и поклонению истинному Богу и их Искупителю, Христу Иисусу».[33] Сами колонисты, по сути, жили как пленники губернатора Компании и его агентов.[33] Мужчин, пойманных при попытке к бегству, замучили до смерти; швеи, допустившие ошибку в шитье, подвергались порке.[33] Некий Ричард Барнс, обвиненный в произнесении «подлых и унизительных слов» в адрес губернатора, получил приказ «разоружить, сломать ему руки и проткнуть язык шилом», прежде чем его полностью изгнали из поселения.[33]
Когда контроль над компанией Вирджиния перешел к сэру Эдвин Сэндис В 1618 году усилия по привлечению большого числа поселенцев в Новый Свет против их воли получили поддержку наряду с менее принудительными мерами, такими как долговую кабалу.[34] Уставы о бродяжничестве стали предусматривать штрафной транспорт в американские колонии в качестве альтернативы смертная казнь в этот период, во время правления Королева Елизавета I.[34] В то же время юридическое определение «бродяжничества» было значительно расширено.[34]
Вскоре королевская комиссия одобрила идею о том, что любой преступник - кроме тех, кто осужден за убийство, колдовство, кражу со взломом или изнасилование - может быть на законных основаниях доставлен в Вирджинию или Вест-Индию для работы в качестве слуги на плантации.[35] Сэндис также предложил посылать горничных в Джеймстаун в качестве «заводчиков», стоимость проезда которых могла быть оплачена плантаторами, взявшими их на себя в качестве «жен».[36] Вскоре более шестидесяти таких женщин перебрались в Вирджинию, и их число последовало за ними.[36] Король Джеймс IКоролевская администрация также отправляла «бродячих» детей в Новый Свет в качестве слуг.[36] письмо в Компания ВирджинияЗаписи показывают, что в период с 1619 по 1627 год в Вирджинию было отправлено около 1500 детей.[37] К 1619 году африканские пленники были доставлены в Джеймстаун и также проданы в рабство, что ознаменовало вступление Англии в Атлантическая работорговля.[38]
Вливание похищенных детей, горничных, заключенных и африканцев в Вирджинию в начале семнадцатого века положило начало модели, которая будет продолжаться почти два столетия.[38] К 1650 году большинство британских эмигрантов в колониальную Северную Америку отправились в качестве «пленников» того или иного сорта - будь то слуги по контракту, рабочие-заключенные или рабы.[39]
Торговля военнопленными стала «движущей силой» английской колониальной политики после Реставрация- т.е. с лета 1660 г. и далее - согласно[39] К 1680 году преподобный Морган Годвин По оценкам, английская корона ежегодно уносила в Америку почти 10 000 человек.[39]
Парламент ускорила торговлю заключенными в восемнадцатом веке. Под английским Кровавый код, большая часть осужденных преступных группировок подверглась смертной казни. Но помилование было обычным делом. В течение восемнадцатого века большинство приговоренных к смерти английскими судами было помиловано - часто в обмен на добровольную транспортировку в колонии.[40] В 1717 году парламент уполномочил английские суды прямо приговаривать правонарушителей к транспортировке, и к 1769 году транспорт стал основным наказанием за серьезные преступления в стране. Великобритания.[41] Более двух третей осужденных на заседаниях Old Bailey в 1769 г. были перевезены.[42] Список «серьезных преступлений», требующих перевозки, продолжал расширяться на протяжении восемнадцатого века, как и в семнадцатом.[42] По оценкам историка А. Роджера Экирча, до четверти всех британских эмигрантов в колониальную Америку в 1700-х годах были осужденными.[43] В 1720-х гг. Джеймс Оглторп поселился в колонии Грузия почти полностью с осужденными поселенцами.[39]
Типичного заключенного, перевозимого в 1700-х годах, доставили в североамериканские колонии на борту «тюремного корабля».[44] По прибытии смотрители осужденного будут купать и одевать его или ее (и, в крайних случаях, предоставлять свежий парик) для подготовки к аукциону для осужденных.[44] Газеты заранее сообщали о прибытии осужденного груза, и покупатели приходили в назначенный час, чтобы выкупить осужденных с аукциона.[44]
Тюрьмы играли важную роль в торговле заключенными. Некоторые древние тюрьмы, например флот и Новые ворота, все еще использовались в период расцвета американской торговли военнопленными в восемнадцатом веке.[45] Но чаще старый дом, средневековый темница пространство или частная структура будет служить в качестве загона для тех, кто направляется в американские плантации или Королевский флот (под впечатление).[46] Использование подпольных тюрем в крупных портовых городах для заключенных, транспортировка которых в Новый Свет не была строго законной, в этот период стало прибыльным делом по обе стороны Атлантики.[46] В отличие от современных тюрем, тюрьмы, связанные с торговлей заключенными, выполняли тюремную, а не карательную функцию.[47]
Многие колонисты в Британской Северной Америке возмущались транспорт для осужденных. Еще в 1683 г. Пенсильванияколониальный законодательная власть пытался заблокировать преступники от внедрения в его пределах.[48] Бенджамин Франклин назвал транспортировку осужденных "самым жестоким оскорблением и презрением, которое когда-либо один народ предлагал другому".[49] Франклин предложил, чтобы колонии прислали некоторых из Северной Америки гремучие змеи в Англию, чтобы быть выпущенным в ее лучшие парки в отместку.[50] Но транспортировка осужденных в английские колонии Северной Америки продолжалась до Американская революция, и многие официальные лица в Англии считали это гуманной необходимостью в свете суровости уголовного кодекса и современных условий в английских тюрьмах.[51] Доктор Сэмюэл Джонсон, узнав, что британские власти могут подчиниться продолжающейся агитации в американских колониях против транспортировки, как сообщается, сказал Джеймс Босуэлл: «Почему они - раса осужденных, и они должны быть благодарны за все, что мы им позволяем, кроме повешения!»[51]
Когда Американская революция прекратила торговлю заключенными в Северной Америке, резкая остановка привела в беспорядок британскую пенитенциарную систему, поскольку тюрьмы и тюрьмы быстро заполнились многими осужденными, которые раньше перебрались бы в колонии.[52] Условия неуклонно ухудшались.[52] Именно в этот период кризиса английской системы уголовного правосудия реформатор пенитенциарной системы Джон Ховард начал свою работу.[52] Всестороннее исследование британской уголовной практики Говардом, Состояние тюрем в Англии и Уэльсе, был впервые опубликован в 1777 году - через год после начала Революция.[53]
Колониальные уголовные наказания, тюрьмы и работные дома
Тюрьма была построена в 1690 году по приказу судов колонии Плимута и Массачусетского залива. С 1690 по 1820 год использовался как тюрьма; одно время переехал и прикрепился к дому констебля. «Старая тюрьма» была добавлена в Национальный реестр исторических мест в 1971 году.
Хотя тюрьмы были ранним приспособлением колониальных североамериканских общин, они, как правило, не служили местами лишения свободы как формой уголовного наказания. Вместо этого основная роль колониальной американской тюрьмы заключалась в том, что она служила местом содержания под стражей без наказания для обвиняемых по уголовным делам до суда и до вынесения приговора, а также заключенные должники. Самыми распространенными штрафными санкциями того дня были: штрафы, поркаи наказания, ориентированные на сообщество, такие как акции.
Тюрьмы были одними из первых общественных сооружений, построенных в колониальной Британской Северной Америке.[54] Колониальная хартия 1629 г. Колония Массачусетского залива, например, предоставил акционеры за предприятием право устанавливать законы для своего поселения, «не противоречащие законам нашего королевства в Англии», и применять «законные исправления» к нарушителям,[55] и Массачусетс к 1635 году основал исправительную палату для наказания преступников.[56] Колониальный Пенсильвания с 1682 г. построил два исправительных дома, и Коннектикут основал один в 1727 году. К восемнадцатому веку в каждом графстве североамериканских колоний были тюрьмы.[57]
По словам социолога, колониальные американские тюрьмы не были «обычным механизмом исправления» для преступников. Дэвид Ротман.[58] По словам историка Адама Дж. Хирша, тюремное заключение в качестве уголовной санкции было "явно вторым вариантом", либо дополнением, либо заменой традиционных уголовных наказаний того времени.[59] Уголовные кодексы восемнадцатого века предусматривали гораздо более широкий спектр уголовных наказаний, чем современные государственные и федеральные уголовные законы в Соединенных Штатах. Штрафы, порка, то акции, то позорный столб, общественная клетка, изгнание, смертная казнь на виселицакаторги в частных домах - все эти наказания предшествовали тюремному заключению в британской колониальной Америке.[60]
Самым распространенным приговором колониальной эпохи был отлично или порка, но акции были еще одним распространенным наказанием - настолько сильным, что большинство колоний, таких как Вирджиния в 1662 году, поспешили построить их перед зданием суда или тюрьмой.[61] В теократический сообщества Пуританин Массачусетс наложил религиозные наказания, такие как замечание- формальное порицание, извинения и оглашение уголовного наказания (обычно сокращенного или отсроченного), совершаемое перед прихожанами.[62] Приговоры колониальному американцу работный дом- когда они фактически навязывались подсудимым - редко превышали три месяца, а иногда длились всего один день.[59]
Колониальные тюрьмы выполняли множество общественных функций, кроме тюремного заключения. Гражданское заключение за долги был одним из них,[63] но колониальные тюрьмы также служили складами для военнопленные и политические заключенные (особенно во время Американская революция).[63] Они также были неотъемлемой частью транспорт и рабство системы - не только как склады для заключенных и рабов, выставляемых на аукцион, но и как средство дисциплинарного воздействия на обоих видов слуг.[64]
Праймериз колониальной тюрьмы уголовное право функционировал как следственный изолятор и следственный изолятор.[65] Как правило, только самые бедные или самые презираемые обвиняемые попадали в тюрьмы колониальной Северной Америки, поскольку колониальные судьи редко отказывали в просьбах залог.[66] Единственная значимая уголовно-правовая функция, которую выполняли колониальные тюрьмы, заключалась в неуважении к суду, но это была техника принуждения, предназначенная для защиты власти судов, а не отдельная уголовная санкция.[59]
Колониальная тюрьма отличалась от сегодняшних тюрем США не только своим назначением, но и своей структурой. Многие были не более чем клеткой или чуланом.[67] Колониальные тюремщики управляли своими учреждениями по «семейной» модели и проживали в квартире, примыкающей к тюрьме, иногда с собственной семьей.[68] Дизайн колониальной тюрьмы напоминал обычную домашнюю резиденцию,[69] а заключенные по сути арендовали свою кровать и платили тюремщику за предметы первой необходимости.[70]
Перед закрытием Американская революциямало кто из законодательных актов или правил определял обязанность колониальных тюремщиков проявлять заботу или другие обязанности.[71] Содержание часто было случайным, а побеги - обычным делом.[72] Официально было предпринято мало усилий для поддержания здоровья заключенных или удовлетворения других основных потребностей.[73]
Постреволюционная реформа пенитенциарной системы и начало тюремной системы США
Первое крупное движение за тюремную реформу в США появилось после Американская революция, в начале девятнадцатого века. По мнению историков Адама Дж. Хирша и Дэвид РотманРеформа этого периода была сформирована не столько интеллектуальными движениями в Англии, сколько общим требованием к действиям во время роста населения и социальной мобильности, что вызвало критическую переоценку и пересмотр методов исправления наказания.[74] Чтобы справиться с этими изменениями, постколониальные законодатели и реформаторы начали подчеркивать необходимость системы каторжных работ, чтобы заменить неэффективные телесные и традиционные наказания. В конце концов, эти первые усилия привели к созданию первых пенитенциарных систем США.[74]
Начало восемнадцатого века принесло серьезные демографические и социальные изменения в колониальную и, в конечном итоге, постколониальную жизнь Америки.[75] Этот век был отмечен быстрым ростом населения во всех колониях - результатом более низкого уровень смертности и увеличивая (хотя сначала небольшие) темпы иммиграция.[75] После Революционная война, эта тенденция сохранилась. Между 1790 и 1830 годами население новых независимых североамериканских штатов сильно увеличилось, равно как и количество и плотность городских центров.[76] Население Массачусетса за этот период почти удвоилось, в то время как в Пенсильвании оно утроилось, а в Нью-Йорке - в пять раз.[76] В 1790 году ни в одном американском городе не было более пятидесяти тысяч жителей; однако к 1830 году почти 500 000 человек жили в больших городах.[76]
Население бывших британских колоний также стало все более мобильным в восемнадцатом веке, особенно после революции.[77] Движение в городские центры, в новые территории и из них, а также вверх и вниз по более подвижной социальной лестнице на протяжении столетия затрудняло сохранение прежнего значения локализму и иерархии, которые структурировали американскую жизнь в семнадцатом веке.[76] Революция только ускорила процесс переселения и быстротечности, оставив перемещенным семьям и бывшим солдатам с трудом приспособиться к ограничениям чахлой послевоенной экономики.[78] Возникновение городов создало своего рода сообщество, очень отличное от дореволюционной модели. Многолюдные улицы зарождающихся городских центров, таких как Филадельфия, казались современным наблюдателям опасно стирающими классовые, половые и расовые границы.[79]
.jpg)
Демографические изменения в восемнадцатом веке совпали со сдвигом в структуре преступности.[80] После 1700 года литературные свидетельства из различных источников -например, министры, газеты и судьи - предполагают, что количество преступлений против собственности выросло (или, по крайней мере, предполагалось).[80] Количество обвинительных приговоров, по всей видимости, выросло во второй половине восемнадцатого века, причем быстро в 1770-х годах и позже, особенно в городских районах.[80] Современные отчеты также предполагают, что бывшие преступники широко распространены.[80]
Сообщества начали думать о своем городе как о чем-то меньшем, чем сумма всех его жителей в этот период, и начало материализоваться понятие об отдельном преступном классе.[80] В Филадельфии 1780-х годов, например, городские власти беспокоились по поводу увеличения количества таверн на окраинах города, «мест альтернативной межрасовой культуры низшего класса», которая, по словам одного наблюдателя, была « самый корень порока ".[81] В Бостоне более высокий уровень городской преступности привел к созданию в 1800 году специализированного городского суда.[82]
В восемнадцатом веке эффективность традиционных общинных наказаний снизилась.[83] Катастрофа, основа британской и колониальной американской уголовной юстиции, почти исчезла в семнадцатом веке, в то же время, когда северные штаты, начиная с Вермонт в 1777 г. начали отменять рабство.[84] Штрафы и залог за хорошее поведение - одно из самых распространенных уголовных наказаний в колониальную эпоху - было практически невозможно применить среди временно живущих бедняков.[85] По мере того, как бывшие американские колонисты расширяли свою политическую лояльность за пределы ограниченного круга властей своих новых штатов, способствуя более широкому пониманию общественного благосостояния, изгнания (или "предупреждение") также выглядело неуместным, поскольку преступников просто передавали в соседнюю общину.[86] Публичный позор Наказания, подобные позорному столбу, всегда были по своей сути нестабильными методами обеспечения общественного порядка, поскольку они во многом зависели от участия обвиняемых и общественности.[87] По мере того, как XVIII век становился зрелым и социальная дистанция между преступником и обществом стала более очевидной, взаимная антипатия (а не общественное сочувствие и раскаяние правонарушителя) стала более распространенной при публичных казнях и других наказаниях.[75] В городских центрах, таких как Филадельфия, растущая классовая и расовая напряженность - особенно после революции - заставила толпы активно сочувствовать обвиняемым во время казней и других публичных наказаний.[88]
Колониальные правительства начали предпринимать усилия по реформированию своей пенитенциарной системы и отмене многих традиционных наказаний еще до революции. Массачусетс, Пенсильвания и Коннектикут в годы, предшествовавшие войне, начали усилия по восстановлению своих пенитенциарных систем, чтобы заключение на каторгу стало единственным наказанием за большинство преступлений.[89] Несмотря на то что война прервали эти усилия, впоследствии они были возобновлены.[90] «Изменение климата» в постреволюционной политике, по словам историка Адама Дж. Хирша, сделало колониальные законодательные органы открытыми для любых юридических изменений после революции, поскольку они перестроили свои конституции и уголовные кодексы, чтобы отразить их отделение от Англии.[91] Англофобская политика того времени поддерживала усилия по отмене наказаний, унаследованных от английской юридической практики.[92]
Реформаторы в Соединенных Штатах также начали обсуждать влияние самого уголовного наказания на преступность в послереволюционный период, и, по крайней мере, некоторые пришли к выводу, что варварство наказаний колониальной эпохи, унаследованное от английской уголовной практики, принесло больше вреда, чем пользы. «Кроткий голос разума и человечности», - писал реформатор пенитенциарной системы Нью-Йорка. Томас Эдди в 1801 году «не достиг престола князей или залов законодателей».[93] «Родина подавила доброжелательные инстинкты колонистов, - говорит Эдди, - заставив их подражать грубым обычаям старого мира. Результатом стало преобладание архаичных и карательных законов, которые только способствовали увековечиванию преступлений».[93] Адвокат Уильям Брэдфорд приводил аргумент, аналогичный аргументу Эдди в трактате 1793 года.[94]
Ко второму десятилетию девятнадцатого века все государства, кроме Северная Каролина, Южная Каролина, и Флорида внес поправки в свой уголовный кодекс, предусмотрев лишение свободы (в основном, каторжных работ) в качестве основного наказания за все, кроме наиболее серьезных преступлений.[95] Законы провинции Массачусетс начали предписывать короткие сроки работный дом для сдерживания на протяжении всего восемнадцатого века, а к середине века появились первые законы, предписывающие длительные каторжные работы в работном доме в качестве уголовной санкции.[96] В Нью-Йорк, законопроект 1785 г., действие которого ограничено Нью-Йорк, уполномочил муниципальных чиновников заменить каторжные работы сроком до шести месяцев в работный дом во всех случаях, когда предыдущий закон предписывал телесное наказание.[97] В 1796 году дополнительный законопроект расширил эту программу на весь штат Нью-Йорк.[97] Пенсильвания установил закон о принудительном труде в 1786 году.[97] Программы каторжных работ расширены до Нью-Джерси в 1797 г. Вирджиния в 1796 г. Кентукки в 1798 г. и до Вермонт, Нью-Гемпшир, и Мэриленд в 1800 г.[98]
Этот переход к тюремному заключению не означал немедленного отказа от традиционных форм наказания.[99] Многие новые положения уголовного законодательства просто расширяют свободу усмотрения судей по выбору различных наказаний, в том числе тюремного заключения. Поправки 1785 года к закону о поджогах Массачусетса, например, расширили доступные наказания за поджог нежилого помещения от порки до каторжных работ, заключения в тюрьме, позорного столба, порки, штрафа или любого или всех этих наказаний в сочетании .[100] Судьи Массачусетса использовали эту новообретенную свободу действий различными способами в течение двадцати лет, прежде чем штрафы, лишение свободы или смертная казнь стали единственными доступными санкциями в соответствии с уголовным кодексом штата.[101] Другие государства—например, Нью-Йорк, Пенсильвания, и Коннектикут- также отстали в своем переходе к тюремному заключению.[102]
Строительство тюрем шло в ногу с послереволюционными изменениями в законодательстве. Все штаты, которые пересмотрели свои уголовные кодексы, чтобы предусмотреть лишение свободы, также построили новые государственные тюрьмы.[95] Но в центре внимания реформаторов пенитенциарной системы в послереволюционные годы оставались в основном внешние по сравнению с учреждениями, которые они построили, согласно Дэвид Ротман.[103] Ротман утверждает, что для реформаторов того времени сам факт тюремного заключения, а не внутренний распорядок учреждения и его влияние на правонарушителя, был главной проблемой.[103] Заключение казалось более гуманным, чем традиционные наказания, такие как повешение и порка, и теоретически оно соответствовало наказанию более конкретно преступлению.[104] Но потребуется еще один период реформ, в Джексонианская эпоха, чтобы инициативы государственных тюрем приобрели форму реальных институтов правосудия.[103]
Джексонианская и довоенная эпоха
К 1800 году одиннадцать из шестнадцати тогдашних Соединенных Штатов -т.е., Пенсильвания, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Массачусетс, Кентукки, Вермонт, Мэриленд, Нью-Гемпшир, Грузия, и Вирджиния- имело место лишение свободы в какой-либо форме.[105] Но, по словам историка, в центре внимания современной криминологии остается правовая система. Дэвид Ротман, а не учреждения, в которых осужденные отбывали наказание.[103] Это изменилось в джексоновскую эпоху, поскольку современные представления о преступности продолжали меняться.[106]
Начиная с 1820-х годов, новое учреждение, "пенитенциарное учреждение", постепенно стал центром уголовного правосудия в Соединенных Штатах.[107] В то же время другие новые институты - убежище и богадельня- новый подход к уходу за психически больной и бедняки.[108] Для его сторонников пенитенциарное учреждение было амбициозной программой, внешний вид, внутреннее устройство и распорядок которой должны были противодействовать беспорядку и безнравственности, которые, как считается, порождают преступность в американском обществе.[107] Хотя пенитенциарное учреждение сначала было принято случайно и сопровождалось политической борьбой, особенно на юге, к концу 1830-х гг. Пенитенциарное учреждение стало признанным учреждением в Соединенных Штатах.[109]
Новые истоки девиации и институциональная реакция
Реформаторы джексонианской эпохи и тюремные чиновники начали искать истоки преступлений в личных историях преступников и проследили корни преступлений до самого общества.[110] По словам историка Дэвид Ротман«Они были уверены, что недисциплинированные дети быстро пали жертвой порока, распущенного в обществе».[111] Джексоновские реформаторы специально связывали быстрый рост населения и социальную мобильность с беспорядком и безнравственностью современного общества.[112] Наряду с движением за реформу тюрьмы были призваны оправдать безопасность общества.
Чтобы противостоять разложению общества и связанным с ним рискам, джексоновские пенологи разработали институциональную среду, чтобы убрать «извращенцев» от разложения их семей и сообществ.[113] В этой среде, свободной от коррупции, девиант мог усвоить жизненно важные моральные уроки, которые он или она ранее игнорировали, будучи защищенными от соблазнов порока.[113] Это решение в конечном итоге приняло форму исправительного учреждения.
В 1820-х годах Нью-Йорк и Пенсильвания начали новые тюремные инициативы, которые вдохновили аналогичные усилия в ряде других штатов.[107] Постреволюционные карцеральные режимы соответствовали английской традиции работных домов; Днем заключенные трудились вместе, а ночью жили в общих помещениях.[102]
Начиная с 1790 года, Пенсильвания стала первой в Соединенных Штатах Америки, которая ввела одиночное заключение для заключенных.[102] После 1790 года приговоренные к каторжным работам в Пенсильвании были переведены во внутренний блок одиночных камер в Филадельфии. Тюрьма на Уолнат-стрит.[102] Нью-Йорк начал строительство уединенных жилых помещений в районе Нью-Йорка. Ньюгейтская тюрьма в 1796 г.[102]
От усилий на Тюрьма на Уолнат-стрит и Ньюгейтская тюрьмаК 1820-м годам в США возникли две конкурирующие системы тюремного заключения. В «Рыжий» (или «Конгрегационная система») вышел из одноименной тюрьмы Нью-Йорка между 1819 и 1823 годами.[114] И «Пенсильвания» (или «Отдельная система») возник в этом государстве между 1826 и 1829 годами.[114] Единственное существенное различие между двумя системами заключалось в том, будут ли когда-либо заключенные покидать свои одиночные камеры - под Система Пенсильвании, сокамерники почти никогда этого не делали, но под Рыжая система большинство сокамерников днем трудились в общих мастерских и спали одни.[114]
Для сторонников обеих систем перспектива институционализации зависела от изоляции заключенного от морального загрязнения общества и установления дисциплины в нем (или, в более редких случаях, в ней).[115] Но споры о том, какая система лучше, продолжались до середины девятнадцатого века, наталкивая друг на друга самых выдающихся реформаторов того времени.[116] Сэмюэл Гридли Хау продвигал систему Пенсильвании в противовес Мэтью Кэри, сторонник Оберна; Доротея Дикс выступил против Луи Дуайта по системе Пенсильвании; и Фрэнсис Либер поддержал Пенсильванию против Фрэнсис Вэйланд.[116] Тем не менее, система Оберна в конечном итоге возобладала, в основном из-за ее меньшей стоимости.[117]
Система Пенсильвании
Система Пенсильвании, впервые внедренная в начале 1830-х годов в этом штате Восточная государственная тюрьма окраина Филадельфия и Западная государственная тюрьма в Питтсбург, был разработан для обеспечения полного разделения заключенных в любое время.[118] До 1904 года заключенные входили в учреждение с черным капюшоном на голове, чтобы они никогда не узнали, кто их сокамерники, прежде чем их отводили в камеру, где они отбывали оставшийся срок в почти постоянном одиночестве.[119] Комплекс Cherry Hill повлек за собой огромные затраты государственных средств; одни только его стены стоят 200000 долларов,[120] и его окончательная цена достигла 750 000 долларов, что стало одной из крупнейших государственных расходов того времени.[121]
Как и его конкурентная система Оберна, режим Восточного государства был основан на потенциале заключенного к индивидуальной реабилитации.[122] Его отличительной чертой было уединение, а не труд; труд был зарезервирован только для тех сокамерников, которые положительно заслужили эту привилегию.[122] Для заключенных Восточного государства все контакты с внешним миром более или менее прекратились.[119] Сторонники хвастались, что заключенный Пенсильвании был «совершенно изолирован от мира ... безнадежно отделен от ... семьи, а также от всякого общения с ними и знания о них на весь срок заключения».[123]
Через изоляцию и тишину - полное отделение от моральных загрязнителей внешнего мира - сторонники Пенсильвании предполагали, что заключенные начнут реформацию.[124] «Каждый человек, - говорится в репрезентативном трактате, - обязательно станет инструментом своего собственного наказания; его совесть будет мстителем общества».[125]
Сторонники настаивали на том, что система Пенсильвании будет включать только умеренные дисциплинарные меры, аргументируя это тем, что у изолированных людей не будет ни ресурсов, ни повода для нарушения правил или побега.[126] Но с самого начала смотрители Восточного государства применяли телесные наказания для поддержания порядка.[127] Должностные лица использовали «железный кляп» - металлический укус, похожий на уздечку, который вставляли в рот заключенного и приковывали цепью к его шее и голове; «душевая кабина» - неоднократное обливание сдержанного осужденного холодной водой; или «безумный стул», к которому заключенных привязывали ремнями таким образом, чтобы их тела не могли отдыхать.[127]
В конечном итоге только в трех тюрьмах когда-либо была принята дорогостоящая программа Пенсильвании.[128] Но почти все реформаторы пенитенциарной системы довоенного периода верили в использование Пенсильванией одиночного заключения.[119] Система оставалась в основном нетронутой в Восточной государственной тюрьме до начала двадцатого века.[119]
Нью-Йорк, система Оберна и будущее пенитенциарной системы
В Рыжий или "Конгрегационная" система стала типичной образцовой пенитенциарной системой в 1830-х и 1840-х годах, когда ее использование расширилось из Нью-Йорка. Auburn Penitentiary на северо-восток, Средний Запад, и юг. Комбинация в системе Оберна коллективного труда в тюремных мастерских и одиночного заключения в ночное время стала почти универсальным идеалом для тюремных систем Соединенных Штатов, если не реальной реальностью.
Согласно системе Оберна, заключенные спали по ночам в одиночестве и трудились вместе в коллективной мастерской в течение дня в течение всего срока своего установленного уголовного наказания, установленного судьей.[129] Заключенные в Оберне не должны были ни разговаривать, ни даже переглядываться.[129] Охранники патрулировали секретные проходы за стенами тюремных мастерских в мокасинах, поэтому заключенные никогда не могли быть уверены, находятся ли они под наблюдением.[130]
Один чиновник описал дисциплину Оберна как «принятие мер для убеждения преступника в том, что он больше не сам себе хозяин; больше не в состоянии практиковать обман в праздности; что он должен усердно изучать и практиковать какое-то полезное ремесло, посредством чего, когда его выпускают из тюрьмы, чтобы зарабатывать на жизнь честным трудом ".[131] Заключенным не разрешалось получать информацию о событиях снаружи. По словам одного из первых надзирателей, обитатели Оберна должны были «быть буквально похоронены от мира».[132] Режим учреждения оставался в основном неизменным до окончания гражданской войны.[132]
Оберн была второй государственной тюрьмой, построенной в Штат Нью-Йорк. Первый, Новые ворота, расположенный в современном Деревня Гринвич в Нью-Йорк, не содержал одиночных камер, кроме нескольких, отведенных для «худших преступников».[133] Его первый хранитель, Квакер Томас Эдди, полагал, что реабилитация преступника была основной целью наказания (хотя Эдди также считал, что его обвинения были «злыми и развратными, способными на все злодеяния и придумывали какие-то средства насилия и побега»).[134] Эдди не был склонен полагаться на страх заключенных перед его суровостью; его «главным дисциплинарным оружием» было одиночное заключение с ограниченным рационом, он запрещал охранникам бить сокамерников и разрешал «хорошо себя вести» сокамерникам посещать семью под присмотром раз в три месяца.[135] Эдди предпринял в основном безуспешные усилия по созданию прибыльных программ тюремного труда, которые, как он надеялся, покроют затраты на содержание под стражей и обеспечат начальный капитал для повторного вступления заключенных в общество в виде «чрезмерных расходов» - то есть небольшой части прибыли от труд заключенного в заключении, оплачиваемый при освобождении.[136] Тем не менее, дисциплину по-прежнему трудно было обеспечить, и в 1799 и 1800 годах произошли крупные беспорядки, которые удалось подавить только с помощью военного вмешательства.[137] Условия продолжали ухудшаться после беспорядков, особенно во время волны преступности, последовавшей за войной 1812 года.[138]
_-_cell.jpg)
Законодатели Нью-Йорка выделили средства на строительство тюрьмы Оберн, чтобы избавиться от разочарований Новые ворота и уменьшить его постоянную перенаселенность.[139] Почти с самого начала официальные лица Оберна с согласия законодательного органа воздерживались от «гуманного» стиля, предусмотренного Томас Эдди для Ньюгейта.[140] Порка продолжительностью до тридцати девяти ударов плетью в качестве наказания за дисциплинарные проступки была разрешена в соответствии с законом штата 1819 года, который также разрешал использование прикладов и утюгов.[141] Прекращена практика предоставления осужденным части доходов от их труда при освобождении - «перерасход».[142] Суровость нового режима, вероятно, вызвала новую серию беспорядков в 1820 году, после чего законодательный орган сформировал тюремную охрану штата Нью-Йорк для подавления беспорядков в будущем.[143]
Власти также начали внедрять систему классификации в Оберне после беспорядков, разделив сокамерников на три группы: (1) худшие, которые были помещены в постоянные одиночные камеры; (2) правонарушители среднего звена, которые содержались в одиночных камерах и работали группами при хорошем поведении; и (3) «наименее виновные и развратные», которым разрешалось спать в одиночестве и работать в группах.[143] Строительство нового одиночного блока для заключенных категории (1) закончилось в декабре 1821 года, после чего эти «закоренелые» преступники переехали в свой новый дом.[143] Однако в течение немногим более года пятеро из этих мужчин умерли от чахотки, еще сорок один серьезно заболел, а некоторые сошли с ума.[144] После посещения тюрьмы и осмотра обитателей нового корпуса губернатор Джозеф К. Йейтс был так потрясен их положением, что сразу помиловал некоторых из них.[144]
Скандал снова поразил Оберн, когда заключенная забеременела в одиночной камере, а затем умерла после неоднократных избиений и начала пневмонии.[145] (Поскольку Auburn полагалась на женщин-заключенных для стирки и уборки, женщины оставались частью населения, но первое отдельное женское учреждение в Нью-Йорке было построено только в 1893 году.)[146] Присяжные признали виновным в нападении и оскорблении смотрителя и оштрафовали его на 25 долларов, но он остался на работе.[147] Было проведено расследование большим жюри других аспектов управления тюрьмой, но ему помешало, среди прочего, то обстоятельство, что осужденные не могли представить доказательства в суде.[147] Несмотря на это, большое жюри в конце концов пришло к выводу, что смотрителям Оберна было разрешено пороть сокамерников без присутствия высшего должностного лица, что является нарушением закона штата. Но ни надзиратель, ни какой-либо другой офицер никогда не привлекались к ответственности, а использование и интенсивность порки только увеличивались в Оберне, как и в более новом Петь петь тюрьма, в последующие годы.[147]
Несмотря на ранние скандалы и регулярную политическую борьбу за власть, в результате которой административная структура оставалась нестабильной,[135] Оберн оставался образцом общенационального института на десятилетия вперед.[148] Массачусетс открыл новую тюрьму в 1826 году по образцу системы Оберна, и в течение первого десятилетия существования Оберна, Нью-Гемпшир, Вермонт, Мэриленд, Кентукки, Огайо, Теннесси, а район Колумбии все тюрьмы построены по образцу коллективной системы.[149] Накануне американская гражданская война, Иллинойс, Индиана, Грузия, Миссури, Миссисипи, Техас, и Арканзасс переменным успехом все предприняли усилия по созданию тюрьмы по образцу Оберна в своей юрисдикции.[150]
Повсеместный перевод в пенитенциарные учреждения в довоенные Соединенные Штаты изменил географию уголовного наказания, а также его центральную терапию.[151] Преступников теперь переправляли по воде или в огороженные стены в централизованные учреждения системы уголовного правосудия, скрытые от общественности.[152] Таким образом, пенитенциарное учреждение в значительной степени прекратило участие общественности в уголовном процессе - помимо ограниченной роли в самом уголовном процессе - хотя многие тюрьмы допускали посетителей, которые платили плату, для просмотра заключенных на протяжении всего девятнадцатого века.[153]
Юг
Накануне американская гражданская война, преступность не вызывала серьезной озабоченности в Южные Соединенные Штаты.[154] Южане в основном считали преступность проблемой Севера.[154] Традиционная внеправовая система исправления правонарушений, основанная на почитать культуру сделали личное насилие отличительной чертой южной преступности.[155] Южные пенитенциарные системы поставили под централизованный государственный контроль только самых закоренелых преступников.[154] Большинство преступников оставались за пределами официальных структур государственного контроля, особенно за пределами южных городов.[154]
Довоенный южный республиканизм и политическая оппозиция пенитенциарному зданию
Исторические данные свидетельствуют о том, что, в отличие от северян, южные штаты испытывали особую политическую тревогу по поводу строительства тюрем в довоенный период.[156] Разногласия по поводу республиканский принципы -т.е., роль государства в социальном управлении - стала предметом упорных дебатов о необходимости южных пенитенциарных учреждений в десятилетия между обретением независимости и гражданской войной.[157]
Многим южанам, пишет историк Эдвард Л. Эйерс"республиканизм" переводится просто как свобода от чьей-либо воли: централизованная власть, даже во имя активного республиканского правительства, обещала больше зла, чем добра.[154] Айерс заключает, что эта форма южного республиканизма обязана своей особой формой рабству.[154] Он утверждает, что рабская экономика Юга увековечила сельскую, локализованную культуру, в которой мужчины не доверяли притязаниям чужаков на власть.[154] В этой политической среде идея отказа от личных свобод любого рода - даже преступников - ради абстрактной концепции «социального улучшения» была для многих ненавистна.[154]
Но уголовное заключение понравилось другим на Юге. Эти южане считали, что свобода лучше всего будет расти под защитой просвещенного правительства штата, которое сделало уголовное право более эффективным, искоренив его более жестокие методы и предоставив преступникам возможность реабилитации и восстановления общества.[157] Некоторые также считали, что пенитенциарные учреждения помогут избавиться от заразы порочности в республиканском обществе, отделяя тех, кто угрожает республиканскому идеалу («тревожный класс»).[158] Представления о соответствии мировым идеям «прогресса» также вдохновляли реформаторов пенитенциарной системы Юга. Когда Грузия Законодательный орган рассматривал возможность упразднения пенитенциарной системы штата после разрушительного пожара в 1829 году, реформаторы опасались, что их штат станет первым, кто откажется от республиканского «прогресса».[159]
Значительная часть населения Юга - если не большинство - не поддержала создание пенитенциарного учреждения.[157] Из двух случаев, когда избиратели в регионе имели возможность выразить свое мнение о пенитенциарной системе у урны для голосования - в Алабама и Северная Каролина- пенитенциарные учреждения в подавляющем большинстве проиграли.[160] Некоторые рассматривали традиционные публичные наказания как наиболее республиканский механизм уголовного правосудия из-за присущей им прозрачности.[161] Некоторые опасались, что, поскольку количество страданий в пенитенциарной системе наверняка намного превысит количество страданий в традиционной системе, южные присяжные сохранят свое историческое расположение к оправданию.[159] Евангелические священнослужители Юга также выступали против пенитенциарного учреждения, особенно когда его введение сопровождалось законодательным ограничением смертной казни, которое они считали библейским требованием за определенные преступления.[162]
Оппозиция пенитенциарной системы пересекла партийные линии; ни Виги ни Демократы оказывали постоянную поддержку учреждению в довоенный период.[163] Но последовательная и восторженная поддержка пенитенциарной системы действительно почти всегда исходила от губернаторов Юга.[164] Мотивы этих губернаторов совершенно неясны, историк Эдвард Л. Эйерс заключает: Возможно, они надеялись, что дополнительные патронажные должности, предлагаемые пенитенциарным учреждением, увеличат исторически слабую власть исполнительной власти Юга; возможно, они были законно озабочены проблемой преступности; или, возможно, оба соображения сыграли роль.[164] Большое жюри, составленное из представителей южной «элиты», также в этот период регулярно созывало пенитенциарные учреждения.[165]
В конечном итоге сторонники пенитенциарного учреждения преобладали на Юге, как и на Севере. Южные законодатели ввели в действие тюремное законодательство в штате после Южного штата до гражданской войны, часто несмотря на общественное сопротивление.[166] Их мотивы при этом кажутся смешанными. В соответствии с Эдвард Л. Эйерс, некоторые южные законодатели, похоже, полагали, что знают, что в любом случае лучше для их народа.[167] Поскольку многие южные законодатели происходили из элитных классов, Айерс также отмечает, что у них также мог быть личный мотив «классового контроля» для принятия пенитенциарного законодательства, даже несмотря на то, что они могли указать на свое участие в пенитенциарной деятельности как на доказательство своей доброжелательности.[167] Историк Майкл С. Индус заключает, что сомнения южан в отношении пенитенциарной системы, по крайней мере, в Южной Каролине, проистекают из рабовладельческой системы, которая сделала нежелательным создание белого криминального низшего класса.[168]
Строительство тюрьмы
Южные штаты строили пенитенциарные учреждения наряду со своими северными коллегами в начале девятнадцатого века.[169] Вирджиния (1796), Мэриленд (1829), Теннесси (1831), Грузия (1832), Луизиана и Миссури (1834–1837), и Миссисипи и Алабама (1837–1842) все пенитенциарные учреждения были построены в довоенный период.[169] Только Северная Каролина, Южная Каролина и в основном необитаемый Флорида не удалось построить тюрьму до гражданской войны[170]
Вирджиния был первым государством после Пенсильванияв 1796 году, чтобы резко сократить количество преступлений, караемых смертной казнью, и его законодатели одновременно призвали к строительству «тюрьмы и пенитенциарного учреждения» в качестве краеугольного камня нового режима уголовного правосудия.[171] Разработано Бенджамин Генри Латроб, первая тюрьма штата в Ричмонд напоминал Джереми Бентамс Паноптикум дизайн (а также еще не построенные Восточная государственная тюрьмаs).[171] Все заключенные отбыли обязательный срок одиночного заключения после первого поступления.[171]
К несчастью для его жителей, участок в Ричмонде, где была построена первая тюрьма в Вирджинии, граничил с стоячим бассейном, в котором собирались сточные воды.[171] В камерах тюрьмы не было системы отопления, и вода сочилась из стен, из-за чего конечности заключенных замерзали в зимние месяцы.[171] Заключенные не могли выполнять работу во время одиночной части своего наказания, которую они отбывали в полной изоляции в почти полной темноте, и многие сошли с ума во время этой части своего наказания.[171] Те заключенные, которые выжили в период изоляции, присоединились к другим сокамерникам в тюремной мастерской, чтобы делать товары для государственной милиции.[171] Мастерская никогда не приносила прибыли.[171] Побеги были обычным делом.[172]
Но, несмотря на пример Вирджинии, Кентукки, Мэриленд, и Грузия все тюрьмы были построены до 1820 года, и после этого тенденция продолжилась на юге.[171] Ранние южные тюрьмы были отмечены побегами, насилием и поджогами.[173] Личное исправление заключенных было предоставлено почти исключительно тюремным капелланам, которым мало платили.[173] Острая оппозиция со стороны общественности и безудержная переполненность были характерными чертами южных пенитенциарных систем в довоенный период. Но после создания южные пенитенциарные учреждения зажили собственной жизнью, и система каждого штата пережила сложную историю инноваций и застоя, эффективных и неэффективных надзирателей, относительного процветания и бедности, пожаров, побегов и законодательных атак; но они пошли по общей траектории.[173]
В то время, когда существовало рабство, немногие чернокожие южане на нижнем Юге были заключены в тюрьмы, и практически никто из заключенных не был рабами.[174] Чаще всего рабы, обвиняемые в преступлениях, особенно в менее серьезных, неофициально предстали перед незаконными плантационными «судами», хотя нередко рабы подпадали под формальную юрисдикцию южных судов.[175] Большинство южных заключенных в довоенный период были белыми иностранцами.[174] Тем не менее, в верховьях Юга свободные чернокожие составляли значительную (и непропорциональную) треть заключенных в штатах.[176] Губернаторы и законодатели как на верхнем, так и на нижнем Юге обеспокоились расовым смешением в своих тюремных системах.[176] Вирджиния какое-то время экспериментировала с продажей в рабство чернокожих, осужденных за «серьезные» преступления, до тех пор, пока общественное сопротивление не привело к отмене этой меры (но только после того, как было продано сорок таких людей).[177]
Очень немногие женщины, черные или белые, были заключены в тюрьму на Юге до войны.[178] Но для тех женщин, которые попали под контроль южных тюрем, условия часто были «ужасающими», по словам Эдвард Л. Эйерс.[178] Хотя их не заставляли брить головы, как заключенных-мужчин, заключенные-женщины на довоенном Юге не жили в специализированных учреждениях - как это было во многих довоенных северных тюрьмах - и сексуальное насилие было обычным явлением.[178]
Как и на Севере, расходы на тюремное заключение беспокоили южные власти, хотя, похоже, южане уделяли этой проблеме больше внимания, чем их северные коллеги.[179] Южные губернаторы довоенного периода, как правило, не терпели тюрьмы, которые не приносили прибыли или, по крайней мере, не приносили прибыли.[179] Southern prisons adopted many of the same money-making tactics as their Northern counterparts. Prisons earned money by charging fees to visitors.[180] They also earned money by harnessing convict labor to produce simple goods that were in steady demand, like slave shoes, wagons, pails, and bricks.[180] But this fomented unrest among workers and tradesmen in Southern towns and cities.[180] Губернатор Эндрю Джонсон of Tennessee, a former tailor, waged political war on his state's penitentiary and the industries it had introduced among its inmates.[181] To avoid these conflicts, some states—like Georgia and Mississippi—experimented with prison industry for state-run enterprises.[181] But in the end few penitentiaries, North or South, turned a profit during the antebellum period.[181]
Presaging Reconstruction-era developments, however, Вирджиния, Грузия, и Теннесси began considering the idea of leasing their convicts to private businesspersons by the 1850s.[182] Заключенные в Миссури, Алабама, Техас, Кентукки, и Луизиана all leased their convicts during the antebellum period under a variety of arrangements—some inside the prison itself (as Northern prisons were also doing), and others outside of the state's own facilities.[183]
Городская преступность на довоенном Юге
Between 1800 and 1860, the vast majority of the Southern population worked in agriculture.[184] Whereas the proportion of the Northern population working on farms dropped in this period from 70 to 40 percent, 80 percent of Southerners were consistently engaged in farm-related work.[184] Reflecting this, only one-tenth of Southerners lived in what the contemporary census criteria described as an urban area (compared to nearly one-quarter of Northerners).[184]
Antebellum southern cities stood at juncture of the region's slave economy and the international market economy, and economics appear to have played crucial role in shaping the face of crime in Southern cities.[185] These urban centers tended to attract young and propertyless white males, not only from the Southern countryside, but also from the North and abroad.[186] Городская иммиграция на Юге достигла пика в 1850-х годах, когда экономический бум хлопка привел к «временам прилива».[187] Бедные молодые люди и другие - белые и черные - поселились на окраинах южных городов, как Саванна, Джорджия. Здесь они вошли в контакт с богатыми и более стабильными элементами современного общества,[188] производя демографию, подобную той, что была в послереволюционной Филадельфии и других северных городах.[189]
Первые современные южные полицейские силы появились в период между 1845 годом и гражданской войной, во многом из-за классовой напряженности, которая возникла в южных городах.[188] В некоторых южных городах, особенно в Новом Орлеане и Чарльстоне, еще раньше в восемнадцатом веке проводились эксперименты с полицейскими силами в качестве средства контроля над большим городским рабским населением.[190] Но до середины столетия большинство южных городов полагалось на добровольцев.[190] Переход к полицейским силам в форме не был особенно гладким: серьезная политическая оппозиция возникла в результате предполагаемой коррупции, неэффективности и угрозы личной свободе со стороны новой полиции.[191]
В соответствии с Эдвард Л. ЭйерсЮжные полицейские силы довоенного периода стремились к обеспечению единообразия, создавая преступность из «беспорядков» и «неудобств».[192] Подавляющее большинство преследований за воровство на довоенном Юге возникло в его городах.[192] Причем правонарушители составляли непропорционально большую долю осужденных. Хотя воры и грабители составляли менее 20 процентов преступников, осужденных южными судами, они составляли примерно половину заключенных на Юге.[193]
В период между обретением независимости и гражданской войной южные заключенные были непропорционально этнически.[194] Лица, родившиеся за границей, составляли менее 3 процентов свободного населения Юга.[193] Фактически, только одна восьмая всех иммигрантов в США в довоенный период поселилась на Юге.[184] Тем не менее, иностранные иммигранты составляли от 8 до 37 процентов заключенных в южных штатах в этот период.[193]
Преступность в южных городах в целом повторяла преступность северных городов довоенных лет. Обе секции испытали всплеск количества заключенных во время депрессии национального рынка накануне американская гражданская война.[195] Север пережил подобную депрессию в 1830-х и 1840-х годах - с одновременным увеличением количества заключенных, - чего не было на аграрном Юге.[195] Но городская преступность на Юге отличалась от преступности на Севере одним ключевым моментом - насилием. Значительно более высокий процент насилия характерен для южных уголовных преступников всех категорий.[196] Молодые белые мужчины составляли основную часть насильственных преступников на юге городов.[197]
Рабство на юге городов также сыграло роль в развитии пенитенциарных учреждений. Городские рабовладельцы часто использовали тюрьмы для «хранения» своей человеческой собственности и для наказания рабов за дисциплинарные проступки.[198] Рабовладение в городских районах, как правило, было менее жестким, чем в сельских районах Юга. Например, почти 60 процентов рабов, живших в Саванне, штат Джорджия, не проживали со своим хозяином; многим было разрешено сдавать себя внаем за заработную плату (хотя им приходилось делиться выручкой со своим владельцем).[199] В этой среде, где расовый контроль было труднее обеспечить, белые южане постоянно были начеку против черной преступности.[200] Чарльстон, Южная Каролинасоздали специализированные работные дома, где хозяева могли отправлять своих рабов для наказания за плату.[201] В Саванна, Джорджия, хозяева могли отправить своих рабов в городскую тюрьму для наказания.[202]
Сельская преступность на довоенном Юге
Индустриализация происходила бессистемно на Юге в довоенный период, и большие слои сельского населения участвовали в натуральном хозяйстве, подобном тому, что было в колониальную эпоху.[203] Модели преступности в этих регионах отражают эти экономические реалии; насилие, а не воровство, занимало большую часть дел в сельских южных судах.[204]
В отличие от довоенных городских пространств, взлеты и падения рыночной экономики оказали меньшее влияние на преступность в сельских районах Юга.[205] В довоенных сельских районах Юга в уголовных делах фигурирует гораздо меньше дел о кражах, чем в городах (хотя сельские судьи и присяжные, как и их городские коллеги, обращались с правонарушителями более жестко, чем с насильственными).[206] Преступность в сельской местности состояла почти исключительно из насильственных преступлений.[207]
В большинстве графств довоенного Юга, как и на Севере, существовали тюрьмы для содержания лиц, содержащихся под стражей до суда и до вынесения приговора.[208] Они значительно различались по размеру и качеству строительства из-за разницы в уровне благосостояния между графствами.[209] Однако, в отличие от южных городов, сельские округа редко использовали тюрьму в качестве уголовного наказания в довоенный период, даже несмотря на то, что штаты Северо-Востока и Среднего Запада сместили акцент в своем процессе уголовного правосудия на реабилитационное заключение.[210] Вместо этого штрафы были основой правосудия в сельских районах Юга.[211]
Неприменение тюремного заключения в качестве уголовного наказания в довоенных сельских районах Юга отражало бессистемное отправление уголовного правосудия в этих регионах. Под общим уголовный процесс днем жертвы кражи или насилия приносили жалобы в местный мировой судья, которые, в свою очередь, выпустили ордера на арест для обвиняемого.[205] Страна шериф исполнит ордер и доставит ответчика в магистрат судья, который будет проводить предварительное слушание, после чего он мог либо прекратить дело, либо связать обвиняемого с Верховным судом на большое жюри слух.[205] (Однако некоторые дела, особенно связанные с моральными преступлениями, такими как употребление алкоголя и азартные игры, были возбуждены большое жюри по собственному желанию.)[205]
Уголовное судопроизводство в довоенной сельской местности Юга открывало для обвиняемых множество путей к побегу, и лишь самые бедные из них оставались в тюрьме в ожидании суда или вынесения приговора.[205] Те обвиняемые, которые все же сидели в тюрьме до суда, должны были дождаться визита прокурора в их округ каждые два года.[212] Южные прокуроры, как правило, не проживали в районе, где они вели судебное преследование, и, как правило, были плохо подготовлены.[212] Также было трудно найти равнодушных присяжных, учитывая в целом интимный характер сельских южных общин.[213] Относительная снисходительность при назначении наказания, по-видимому, характерна для большинства судебных разбирательств по насильственным преступлениям - наиболее распространенных.[213] Исторические данные свидетельствуют о том, что присяжные предъявили обвинения большему количеству потенциальных преступников, чем могла бы справиться судебная система, полагая, что многие нарушители спокойствия - особенно безземельные - вообще покинут страну.[211]
Немногие иммигранты или свободные чернокожие жили в сельских районах Юга в до-гражданская война годы,[214] рабы оставались под доминирующим контролем отдельной системы уголовного правосудия, которой управляли плантаторы на протяжении всего периода.[215] Таким образом, большинство обвиняемых по уголовным делам были белыми уроженцами Юга (и все социально-экономические классы были представлены в уголовных списках).[214] Черные иногда попадали в сферу действия обычного аппарата уголовного правосудия из-за своих отношений с белыми на «сером рынке», помимо других преступлений.[216] Но опасность для белых и черных, связанная с незаконной торговлей, насилие, которое часто возникало на их собраниях, и тенденция белых использовать в своих интересах своих юридически бессильных черных партнеров - все это делало эти случаи относительно редкими.[216]
Реконструкция эпохи
В американская гражданская война и его последствия засвидетельствовали возобновление усилий по реформированию американской системы и оснований для тюремного заключения.[217] Большинство государственных тюрем остались без изменений после волны пенитенциарное учреждение строительство во время Джексонианская эпоха и, как следствие, находились в состоянии физического и административного износа.[217] Оберн и Восточный штат пенитенциарные учреждения, парадигматические тюрьмы джексоновской реформы, мало чем отличались.[217] Новые реформаторы столкнулись с проблемами разваливающихся довоенных тюрем с новым пенитенциарным режимом, который был сосредоточен на реабилитации человека - на этот раз с акцентом на использование институциональных стимулов как средства воздействия на изменение поведения. В то же время пенология эпохи Реконструкции также фокусировалась на новых «научных» взглядах на преступность, связанную с раса и наследственность, поскольку послевоенные годы засвидетельствовали рождение евгеника движение в США.
Северные разработки
Жестокость, иммиграция, евгеника и «тюрьмы как лаборатории»
Социальный историк Дэвид Ротман описывает историю тюремной администрации после реконструкции как историю отказа от амбиций Джексоновский период.[218] Столкнувшись с серьезной проблемой переполненности и нехватки кадров, тюремные власти вернулись к «удивительно странным» методам контроля над своими подопечными, пишет Ротман.[219] Среди наказаний, которые получили распространение в этот период, были:
- Шкив или завязывание- Осужденных подвешивали за запястья, закрепляли через голову на срок от нескольких минут до часа. В Петь петь Тюрьма, где это лечение было особенно популярно, как рассказал нью-йоркский следователь: «Мужчин держали в приподнятом состоянии до тех пор, пока они не вызывали кровотечение изо рта, прежде чем врач прикажет арестовать заключенного».[220] Надзиратели также использовали разновидность шкива, известную как «крючки», при которых заключенным связывали руки вместе и прикрепляли их к стене на уровне груди, заставляя их переносить большую часть своего веса на пальцы ног.[221]
- Железная шапка или "клетка"- Осужденный носил на шее чемодан, состоящий из небольших прутьев или лент из железа, который весил от 6 ½ до 8 фунтов, и железную ленту через следующий и плечи, удерживающие его на месте.[221]
- Плеть и весло- Это традиционное пенитенциарное наказание продолжалось и в послевоенную эпоху с некоторыми уточнениями -т.е.вместо хлыста использовались утяжеленные кожаные полоски и лопасти с воздухом. Количество ударов было определено как нарушение, а в некоторых местах, например, в Массачусетсе, ограничивалось законом.[221] Петь петь По сообщениям, осужденные в 1880-х годах прыгали с верхних галерей тюремных тюремных блоков, пытаясь сломать ноги и избежать гребли.[222]
- Одиночное заключение («Темница»)- Заключенных эпохи реконструкции запирали в темных одиночных камерах, снабжали только ведрами и кормили скудным пайком за дисциплинарные проступки (обычно на срок до недели, но иногда до шести и более).[223]
- Смирительные рубашки- Надзиратели использовали их как для дисциплины, так и для безопасности заключенных.[223]
- Brickbag- Осужденных, которые не хотели работать, в некоторых учреждениях заставляли носить тяжелые сумки (наполненные утяжеленными предметами).[224]
- Кроватка—Используется в тюрьме эпохи Реконструкции в Канзасэтот дисциплинарный инструмент заключался в помещении заключенного в ящик, похожий на гроб, примерно шесть с половиной футов в длину, тридцать дюймов в ширину и три фута глубиной. Заключенный лежал лицом вниз, его или ее руки были скованы за спиной, в то время как смотрители медленно наполняли кроватку водой, чтобы имитировать утопление.[224]
Хотя хранители, как правило, считают, что эти меры необходимы для контроля, современные наблюдатели в целом нашли их «безусловно, жестокие и необычные,» в соответствии с Ротман.[225]
В послевоенные годы северные штаты продолжали сдавать в аренду труд своих осужденных частным предприятиям. В Тринадцатая поправка, принятая в 1865 году, прямо разрешала рабство «в качестве наказания за преступление, за которое сторона должна быть должным образом осуждена».[226] В северных тюрьмах штат обычно размещал и кормил заключенных на рабочем месте, в то время как подрядчики доставляли все необходимое оборудование в тюрьму и арендовали время заключенных.[227]
По словам корреспондента-расследователя, злоупотребления были обычным делом Скотт Кристиансон, поскольку работодатели и охранники старались извлечь из заключенных как можно больше времени и усилий.[228] В Нью-Джерситюрьма в ТрентонПосле того, как заключенный умер, когда тюремный персонал «растягивал» его, комитет по расследованию дисциплинарных мер в тюрьме установил, что чиновники облили алкоголем эпилептиков и подожгли их, чтобы проверить, не притворяются ли они судорогами, чтобы пропустить работу.[228] Загар Огайо В пенитенциарных учреждениях непродуктивных осужденных заставляли сидеть обнаженными в лужах с водой и подвергать поражению электрическим током от индукционной катушки.[228] В Нью-Йоркв 1840-х, 1860-х и 1870-х годах публичные расследования практики в государственных тюрьмах становились все более частыми, хотя и практически не влияли на условия.[228] Выяснилось, что заключенный был отравлен до смерти за то, что не работал в одном учреждении; другого, как выяснилось, держали прикованным к полу в течение десяти месяцев в одиночной камере, пока в конце концов у него не случился психический срыв.[222]
По большому счету, американцы 1870-х, 1880-х и 1890-х годов мало что сделали для устранения дисциплинарных и других нарушений в пенитенциарных учреждениях Соединенных Штатов того времени.[229] Одна из причин этой апатии, по мнению авторов Скотта Кристиансона и Дэвид Ротман, был состав современного тюремного населения. После Гражданской войны объем иммиграции в Соединенные Штаты увеличился вместе с ростом нативистских настроений, которые были неотъемлемой частью национальной политики задолго до войны.[230] В течение 1870-х годов на берега Соединенных Штатов прибыло 3 миллиона иммигрантов. К 1880-м годам приток вырос до 5,2 миллиона, поскольку иммигранты бежали от преследований и волнений в Восточной и Южной Европе.[231] Эта тенденция продолжалась до тех пор, пока иммиграция не достигла пика между 1904 и 1914 годами и составила 1 миллион человек в год.[231]
Уже в 1850-х и 1860-х годах тюрьмы (наряду с приюты для душевнобольных) становились особым уделом иностранцев и бедных.[229] Эта тенденция усилилась с приближением конца XIX века.[229] В Иллинойснапример, 60 процентов заключенных в 1890 году были иностранцами или иммигрантами во втором поколении -Ирландский и Немецкий, по большей части.[229] Менее одной трети Иллинойс Заключенные закончили среднюю школу, только 5 процентов имели среднее или высшее образование, и подавляющее большинство занимало неквалифицированную или полуквалифицированную работу.[232] В 1890-е гг. Калифорния45 процентов заключенных были иностранцами, преимущественно китайского, мексиканского, ирландского и немецкого происхождения, и большинство из них были рабочими, официантами, поварами или фермерами.[233] В послевоенные годы количество заключенных американцев иностранного происхождения было вдвое выше, чем среди коренных американцев; Чернокожие американцы были заключены в тюрьмы, как северных, так и южных, в три раза больше, чем белых американцев.[231]
Конец Гражданской войны также стал свидетелем появления псевдонаучных теорий относительно биологического превосходства и унаследованной социальной неполноценности.[230] Комментаторы привили Дарвиновский идея "выживание сильнейшего"на понятия социальный класс.[231] Чарльз Лоринг Брейс, автор Опасные классы Нью-Йорка (1872 г.) предупредил своих читателей, что попытки излечить бедность с помощью благотворительности приведут к обратным результатам, уменьшив шансы бедных на выживание.[230] Ричард Л. Дагдейл, гражданский торговец Нью-Йорка, посетил тринадцать окружных тюрем в течение 1870-х в качестве добровольного инспектора престижной Тюремной ассоциации Нью-Йорка. Размышляя над своими наблюдениями в более поздних работах, Дагдейл связал преступление с наследственной преступностью и распущенностью.[230]
Эти взгляды на расу и генетику, Кристиансон и Ротман В заключение, затронуло различные официальные надзорные органы, созданные для контроля за соблюдением нормативных требований в тюрьмах США.[234] Хотя эти наблюдательные советы (созданные либо исполнительной, либо законодательной властью штата) якобы должны были бы выявлять злоупотребления в пенитенциарной системе, в конечном итоге их апатия к заключенным сделала их в значительной степени плохо подготовленными для выполнения задачи по обеспечению даже гуманного ухода. Ротман спорит.[235] Со своей стороны, судьи штатов и федеральные судьи воздерживались от наблюдения за условиями содержания в тюрьмах до 1950-х годов.[236]
Стойкие убеждения в унаследованной преступности и социальной неполноценности также способствовали росту евгеника движение во время Эра Реконструкции, которые стремились «улучшить» человечество посредством контролируемого размножения и устранить «плохие» или «неполноценные» тенденции.[231] К концу 1890-х гг. евгеника программы переживали «полномасштабное возрождение» в американских тюрьмах и учреждениях для душевнобольных, с ведущими врачами, психологами и надзирателями в качестве сторонников.[231] Итальянский криминолог Чезаре Ломброзо опубликовал в 1878 г. очень влиятельный трактат под названием L'uomo delinquente (или же, Преступник), который выдвинул теорию о существовании примитивного преступного типа, который можно было идентифицировать по физическим симптомам или «стигматам».[237]
Френология также стала популярной «наукой» среди тюремных служащих; на пике популярности исследования влиятельные Эра Реконструкции матрона Синг-Синг ТюрьмаЭлизабет У. Фарнхэм была одной из ее сторонников и руководила Восточная государственная тюрьма сохранил френологические данные обо всех заключенных в послевоенные годы.[238]
Как поле физическая антропология набирала обороты в 1880-х годах, тюрьмы стали лабораториями для изучения евгеника, психология, человеческий интеллект, лекарство, медикаментозное лечение, генетика, и контроль рождаемости.[239] Поддержка этих инициатив исходила от влиятельных организаций тюремной реформы в Соединенных Штатах в то время:например, Конгресс по тюремной реформе, Национальная конференция благотворительных организаций и исправительных учреждений, Национальный тюремный конгресс, Тюремная ассоциация Нью-Йорка и Филадельфийское общество по облегчению бедствий государственных тюрем.[240]
Новые методы выявления преступных тенденций и классификации правонарушителей по степени угрозы явились результатом исследований в тюрьмах.[241] В 1896 году, например, Нью-Йорк начали требовать, чтобы все лица, приговоренные к тюремному заключению на срок от тридцати суток и более, были обмерены и сфотографированы для государственных архивов.[241] Евгеника исследования в тюремных условиях привели к развитию вазэктомия как замена всего кастрация.[242]
Евгеника По словам автора Скотта Кристиансона, современные исследования были направлены на предотвращение исчезновения или генетической деградации человечества посредством ограничения воспроизводства.[243] В середине 1890-х гг. Канзас «Дом для слабоумных» начал массовую кастрацию всех своих жителей.[242] И Индиана стал первым государством, принявшим в 1907 году закон об обязательной стерилизации некоторых психически больных и преступников.[243] Джон Д. Рокфеллер мл., а евгеника преданный, стал участвовать в социальный дарвинист эксперименты в Нью-Йорк.[243] В 1910-х годах Рокфеллер создал Бюро социальной гигиены, которое с согласия государства и финансовой поддержки проводило эксперименты на женщинах-заключенных, чтобы определить корни их преступности и «умственной неполноценности».[243]
Провал джексоновской реформы и возобновление усилий
Новая группа тюремных реформаторов появилась в Эра Реконструкции это поддерживало некоторый оптимизм в отношении учреждения и инициировало усилия по превращению тюрьмы в центр морального реабилитация. Их усилия привели к некоторым изменениям в современных тюрьмах, но потребовался еще один период реформ во время Прогрессивная эра для любых значительных структурных изменений тюремной системы США.
Первичная неудача Эра Реконструкции пенитенциарные учреждения, по мнению историка Дэвид Ротман, был административным. Губернаторы штатов обычно назначали политических покровителей на тюремные должности, которые обычно не работали на полную ставку или получали зарплату.[244] В 1870-х годах, например, правление Ютика, Нью-ЙоркПриют состоял из двух банкиров, торговца зерном, двух производителей, двух юристов и двух обычных бизнесменов.[244] Совет по надзору за тюрьмами, подобный совету по надзору за тюрьмами в Ютике, состоящий из местных бизнесменов, имел тенденцию полагаться на тюремных властей в большинстве вопросов и сосредотачиваться исключительно на финансовом надзоре. Ротман пишет,[245] и поэтому имеет тенденцию к сохранению статус-кво.[246]
Усилия тюремной реформы Эра Реконструкции пришли из самых разных источников. Опасения по поводу генетического заражения "преступным классом" и его влияния на будущее человечества привели к многочисленным усилиям по поддержанию нравственности, направленных на сдерживание распущенность, проституция, и "белое рабство" В этом периоде.[243] Между тем кампании по криминализации домашнее насилие, особенно по отношению к детям, и родственные умеренность движения привели к возобновлению приверженности «закону и порядку» во многих общинах начиная с 1870-х годов.[247] Когда законодатели проигнорировали требования о большей защите женщин и детей, феминистка активисты лоббировали более суровые наказания мужчин-преступников, в том числе порка почтовый, кастрация, и более длительные тюремные сроки.[247]
Другая группа реформаторов продолжала оправдывать пенитенциарные учреждения отрицательными причинами -т.е.из опасения, что продолжительная и успешная атака на пенитенциарную систему и ее недостатки могут привести к возврату к «варварству» наказаний колониальной эпохи.[248] Тем не менее, по словам историка, определенная доля оптимизма продолжала доминировать в мышлении реформаторов в период после Гражданской войны. Дэвид Ротман.[249]
К октябрю 1870 г. Эра Реконструкции тюремные реформаторы Вина Еноха, Франклин Сэнборн, Теодор Дуайт, и Зебулон Броквей- среди других - созванных Национальным конгрессом пенитенциарной и исправительной дисциплины в г. Цинциннати, Огайо. Резолюции, принятые на конференции, называли Декларация Принципов, стали главными досками пенитенциарное учреждение программа реформ в Соединенных Штатах на несколько следующих десятилетий.[250] Суть повестки дня Национального Конгресса в Декларация была обновленная приверженность «моральному возрождению» правонарушителей (особенно молодых) с помощью новой модели пенитенциарной системы.[251]
Национальный Конгресс ' Декларация Принципов охарактеризовал преступность как «своего рода моральную болезнь».[252] В Декларация заявил, что «главной целью []… обращения с преступниками… должно быть [их] нравственное возрождение… исправление преступников, а не причинение мстительных страданий».[253] Декларация была вдохновлена «ирландской системой знаков», впервые разработанной пенолог Сэр Уолтер Крофтон. Цель системы Крофтона состояла в том, чтобы научить заключенных, как вести достойный образ жизни, за счет использования кредитов «хорошее время» (для досрочного освобождения) и других поведенческих стимулов.[217] В Декларация 'Основные цели заключались в следующем: (1) воспитание у заключенных чувства самоуважения; и (2) отдать судьбу заключенного в его или ее собственные руки.[254] Но Декларация в более широком смысле:
- Призвал к санитарный улучшения и прекращение политического назначения тюремных администраторов;
- Приветствовал более активное участие женщин в управлении тюрьмами;
- Выступали за более прогрессивную систему классификации заключенных, основанную на индивидуальной и непрерывной оценке их характера с помощью системы оценок;
- Подчеркнули важность просвещения заключенных; и
- Утверждал, что волю заключенных нужно убедить, а не уничтожать.[255]
Национальный конгресс и те, кто откликнулся на его повестку дня, также надеялись ввести более открытый кодекс приговоров. Они выступали за замену безапелляционных (или обязательных) приговоров дня, установленных судьей после суда, приговорами неопределенного срока.[254] Истинное «доказательство исправления», как указывалось в Декларации Конгресса, должно заменить «простой промежуток времени» в освобождении заключенного из заключения.[254] Эти предложения предполагали почти полное принятие приговора с неопределенным сроком действия во время Прогрессивная эра.[256]
По мнению автора Скотта Кристиансона, несмотря на множество «прогрессивных» предложений по реформе пенитенциарной системы, Национальный конгресс не проявил особого внимания к тяжелому положению освобожденных чернокожих и иммигрантов в пенитенциарной системе.[255] Кристиансон отмечает, что члены Национального Конгресса в целом придерживались преобладающего современного представления о том, что чернокожие и иностранцы были непропорционально представлены в тюремной системе из-за присущей им порочности и социальной неполноценности.[255]
Взлет и упадок Эльмира Реформатор в Нью-Йорк во второй половине девятнадцатого века представляет собой наиболее амбициозную попытку Эра Реконструкции для достижения целей, поставленных Национальным Конгрессом в Декларация Принципов.[257] Построенное в 1876 году учреждение Эльмиры предназначалось для содержания впервые совершенных уголовников в возрасте от шестнадцати до тридцати лет, отбывающих неопределенный срок тюремного заключения, установленный их судьей.[258] Заключенные Эльмиры должны были выйти из учреждения за счет хорошего поведения, которое оценивалось с помощью сложной системы оценок.[258] Единственным ограничением сроков заключения для сокамерников был верхний предел, установленный законодательным органом для совершения преступления.[259]
Администрация Эльмиры подчеркивает фундаментальную напряженность современной реформы пенитенциарной системы, по мнению авторов Скотта Кристиансона и Дэвид Ротман. С одной стороны, его целью была реабилитация правонарушителей; с другой стороны, его принципы реформирования сдерживались верой в наследственность преступного поведения.[260] Первый надзиратель Эльмиры, член Национального Конгресса Зебулон Броквей, писал в 1884 году, что по крайней мере половина его обвинений была "неисправимой" из-за своей генетики.[261] Броквей далее охарактеризовал современных преступников как «в значительной степени продукт нашей цивилизации и ... эмиграции на наш берег из выродившихся популяций переполненных европейских витрин».[262] Броквей прибег к самым суровым дисциплинарным мерам -например, частые порки и одиночное заключение - для тех, кого он считал «неисправимыми» (в первую очередь умственно и физически неполноценные).[263]
Многие современники считали Эльмиру образцовой организацией в первые годы своего существования.[263] Тем не менее к 1893 году исправительное учреждение было серьезно переполнено, и идеи Броквея о генетическом вырождении, низком интеллекте и преступности подверглись критике из-за его жестокости по отношению к умственно и физически неполноценным людям.[263] Проведенное в 1894 году расследование дисциплинарной практики Эльмиры пришло к выводу, что дисциплина в учреждении была суровой, хотя в конечном итоге с Броквея были сняты обвинения в том, что он практиковал «жестокое, жестокое, чрезмерное, унижающее достоинство и необычное наказание заключенных».[264] Но продолжающаяся стигма привела к тому, что Броквей ушел в отставку со своего поста в Эльмире к 1900 году.[264]
Историк Дэвид Ротман характеризует уход Броквея из Эльмиры как знак провала учреждения как реформированного пенитенциарного учреждения, поскольку его методы почти не отличались от методов других Джексонианская эпоха учреждения, дожившие до послевоенных лет. Но Ротман также приходит к выводу, что опыт Эльмиры подсказал современным реформаторам только то, что виновато руководство, а не предлагаемая ими система лишения свободы в целом.[265] Таким образом, в прогрессивную эру начала двадцатого века возобновились усилия по осуществлению уголовной повестки дня, поддержанной Национальным конгрессом и его сторонниками в 1870 году, хотя и с некоторыми примечательными структурными дополнениями.[265]
Южные разработки
Гражданская война принесла огромные изменения в южное общество и его систему уголовного правосудия.[154] Когда освобожденные рабы присоединились к южному населению, они впервые попали под основной контроль местных властей.[266] В то же время рыночная экономика начала влиять на людей и регионы в юг которые ранее не были затронуты.[266] Широко распространенная бедность в конце девятнадцатого века разрушила прежнюю расовую социальную ткань Юга.[267] В городах эпохи Реконструкции, таких как Саванна, Джорджия, замысловатые кодексы расового этикета начали распадаться почти сразу после войны с началом войны. эмансипация.[267] Местные полицейские силы, которые были доступны на довоенном Юге, истощенные во время войны, не могли обеспечить соблюдение расового порядка, как это было раньше.[267] Белое население, пораженное бедностью и негодованием, не было столь же сплоченным в своей расовой политике, как в довоенный период.[267] К концу Реконструкции на Юге возникла новая конфигурация преступления и наказания: гибридная, расовая форма заключения на каторжные работы с осужденными, сдаваемыми в аренду частным предприятиям, которая сохранилась до двадцатого века.[268]
Изменение демографии преступности и наказания на Юге эпохи Реконструкции
Экономический кризис пост-война Юг восстановил расовые отношения и природу преступности в регионе, поскольку белые пытались восстановить свое превосходство. Ранее незаконные усилия по восстановлению белое превосходство, как и у Ку-клукс-клан, по словам историка, постепенно уступила место более определенным и менее изменчивым формам расового контроля. Эдвард Л. Эйерс.[269] Расовая враждебность и ненависть росли по мере того, как расы становились все более отдельными, Айерс спорят, и южные правовые институты обратили большое внимание на сохранение расовых статус-кво для белых.[270]
Модели «монорасового правоприменения», как Айерс ссылается на него, были созданы в южных штатах почти сразу после американская гражданская война. Города, которых никогда не было полиция силы быстро двинулись, чтобы установить их,[271] а белые стали гораздо менее критичными по отношению к городской полиции в послевоенной политике, тогда как в довоенный период они вызвали серьезные политические дебаты.[272] Саванна, Джорджияпослевоенная полиция состояла из Конфедерат ветераны, патрулировавшие город в серой форме, вооруженные винтовками, револьверами и саблями.[272] Их возглавил бывший генерал Конфедерации, Ричард Х. Андерсон.[272] Айерс приходит к выводу, что белые полицейские, защищающие белых граждан, стали образцом для правоохранительных органов по всему миру. юг после американская гражданская война.[272]
Депрессивные экономические условия повлияли как на белых, так и на черных фермеров на послевоенном Юге, поскольку цены на хлопок во всем мире начали снижаться, а процентные ставки по личному долгу росли с «поразительной» скоростью после окончания военных действий.[273] Количество осужденных за имущественные преступления в сельской местности Юга, что было редкостью в довоенные годы, резко возросло в течение 1870-х годов (хотя насильственные преступления со стороны белых преступников по-прежнему занимали большую часть дел сельских судов).[274]
Бывшие рабы, которые мигрировали в южные города, где они часто получали самую низкооплачиваемую работу, как правило, больше страдали от экономических спадов, чем их сельские коллеги.[275] Через пять лет после гражданской войны 90 процентов чернокожего населения Саванны, штат Джорджия, не владели собственностью.[275] Рост числа судебных преследований за преступления против собственности чернокожих в Саванне коррелирует с серьезными экономическими спадами послевоенного периода.[276]
По словам историка, белые сделали несколько попыток скрыть несправедливость в своих судах. Эдвард Л. Эйерс.[277] Чернокожие были исключены из состава присяжных и лишены всякой возможности участвовать в процессе уголовного правосудия, кроме как быть обвиняемыми.[278] Кражи, совершенные черными преступниками, стали новым направлением деятельности южных систем правосудия и начали вытеснять насильственные преступления белыми преступниками в судебных списках. Были ли они из города или деревни, у обвиняемых в преступлениях против собственности были наибольшие шансы на осуждение в послевоенных южных судах.[279] Но больше всего осужденных были осуждены чернокожие подсудимые. Во второй половине девятнадцатого века трое из каждых пяти белых обвиняемых, обвиняемых в преступлениях против собственности в южных судах, были осуждены, а четверо из каждых пяти черных подсудимых были.[279] Тем временем количество обвинительных приговоров среди белых существенно снизилось по сравнению с довоенным уровнем на протяжении последней половины девятнадцатого века.[280]
Эта система правосудия привела, по мнению В. Э. Б. Дюбуав систему, в которой ни черные, ни белые не уважали систему уголовного правосудия - белые потому, что их так редко привлекали к ответственности, и черные, потому что их собственная ответственность казалась такой несоразмерной.[281] В конце концов, тысячи чернокожих южан отбыли длительные сроки в цепных бандах за мелкие кражи и правонарушения в 1860-х и 1870-х годах, в то время как тысячи других попали в систему аренды осужденных.[277]
При вынесении уголовных приговоров чернокожие несоразмерно приговаривались к тюремному заключению - будь то за цепную банду, операцию по сдаче в аренду осужденных или исправительное учреждение - по сравнению со своими белыми сверстниками. Черное заключение достигло своего пика до и после радикальная реконструкция, когда белые южане пользовались практически неограниченной властью и восстановили «эффективность» уголовных судов.[282][283] Например, 384 из Северная Каролина455 заключенных в 1874 г. были черными, а в 1878 г. их доля немного увеличилась до 846 из 952.[284] К 1871 г. 609 г. Вирджиния828 заключенных, в том числе все, кроме четырех из шестидесяти семи заключенных-женщин, были чернокожими.[285] Но это явление характерно не только для Юга: доля чернокожих заключенных в северных тюрьмах практически идентична таковой в южных тюрьмах на протяжении второй половины XIX века.[286]
Сельские суды в послевоенные годы собирались так редко, что заключенные часто месяцами сидели в тюрьмах в ожидании суда за счет государства.[287] Цепные банды возникла в послевоенные годы как первоначальное решение этого экономического дефицита.[287] Городские и сельские округа переместили центр уголовного наказания из муниципалитетов и городов в округ и начали менять экономику наказания с высоких расходов на источник общественного «дохода» - по крайней мере, с точки зрения улучшения инфраструктуры.[287] Даже проступки можно было превратить в экономическую выгоду; обвиняемых часто приговаривали лишь к нескольким фигурантам цепной банды, а к приговору добавляли еще от трех до восьми месяцев для покрытия «издержек».[288] По мере того как экономика Юга терпела крах в результате разрушения этого своеобразного института и росла имущественная преступность, правительства штатов все больше исследовали экономический потенциал каторжного труда на протяжении всего периода Реконструкции и в двадцатом веке.[289]
Институциональная борьба за власть над южным аппаратом правосудия
«Самое радикальное изменение в истории преступлений и наказаний на Юге девятнадцатого века», - считает историк. Эдвард Л. Эйерс, было "принятие государством контроля над чернокожими от их бывших хозяев ..."[290] The process by which this occurred was "halting and tenuous," but the transition began the moment a master told his slaves they were free."[291] In this landscape, Ayers writes, the Бюро вольноотпущенников vied with Southern whites—through official government apparatuses and informal organizations like the Ку-клукс-клан—over opposing notions of justice in the post-war юг.[292]
Southern whites in the main tried to salvage as much of the antebellum order as possible in the wake of the американская гражданская война, waiting to see what changes might be forced upon them.[292] В "Black Codes" enacted almost immediately after the war—Миссисипи и Южная Каролина passed theirs as early as 1865—were an initial effort in this direction.[292] Although they did not use racial terms, the Codes defined and punished a new crime, "vagrancy," broadly enough to guarantee that most newly free black Americans would remain in a де-факто condition of servitude.[292] The Codes vested considerable discretion in local judges and juries to carry out this mission: County courts could choose lengths and types of punishment previously unavailable.[292] The available punishments for vagrancy, arson, rape, and burglary in particular—thought by whites to be peculiarly black crimes—widened considerably in the post-war years.[292]
Soon after hostilities officially ceased between the Соединенные Штаты и Конфедеративные Штаты Америки, black "vagrants" in Нашвилл, Теннесси, и Новый Орлеан, Луизиана, were being fined and sent to the city workhouse.[293] В Сан-Антонио, Техас, и Монтгомери, Алабама, free blacks were arrested, imprisoned, and put to work on the streets to pay for their own upkeep.[294] A Northern journalist who passed through Selma, Alabama, сразу после гражданская война, was told that no white man had ever been sentenced to the цепная банда, but that blacks were now being condemned to it for such "crimes" as "using abusive language towards a white man" or selling farm produce within the town limits.[295]
At the same time that Эра Реконструкции Южный governments enacted the "Black Codes", they also began to change the nature of the state's penal machinery to make it into an economic development tool.[296] Social historian Marie Gottschalk characterizes the use of penal labor by Southern state governments during the post-война years as an "important bridge between an agricultural economy based on slavery and the industrialization and agricultural modernization of the New South."[297]
Many prisons in юг were in a state of disrepair by the end of the американская гражданская война, and state budgets across the region were exhausted.[294] Миссисипис пенитенциарное учреждение, for instance, was devastated during the war, and its funds depleted. In 1867 the state's military government began leasing convicts to rebuild wrecked железная дорога и дамбы within the state. By 1872, it began leasing convicts to Натан Бедфорд Форрест, бывший Конфедерат general and работорговец, а также первый Имперский волшебник of the then emerging Ку-клукс-клан.[298]
Техас also experienced a major postwar depression, in the midst of which its legislators enacted tough new laws calling for forced inmate labor within prison walls and at other works of public utility outside of the state's detention facilities.[299] Soon Texas began leasing convicts to railroads, орошение and navigation projects, and вести, медь, и утюг мины.[300]
Вирджиния's prison at Ричмонд collapsed in the wake of the City's 1865 surrender, but occupying Союзные силы rounded up as many convicts as they could in order to return them to work.[301] Алабама began leasing out its Wetumpka Prison to private businessmen soon after the Civil War.[294]
Вовремя Эра Реконструкции, то Северная Каролина legislature authorized state judges to sentence offenders to work on chain gangs on county roads, railroads, or other internal improvements for a maximum term of one year—though escapees who were recaptured would have to serve double their original sentence.[294] North Carolina had failed to erect a penitentiary in the antebellum period, and its legislators planned to build an Оберн-style penitentiary to replace the penal labor system.[294] But graft and shady dealings soon rendered a new prison impracticable, and North Carolina convicts continued to be leased to railroad companies.[294]
Freed blacks became the primary workers in the South's emerging penal labor system. Those accused of property crime—white or black—stood the greatest chance of conviction in post-war Southern courts.[280] But black property offenders were convicted more often than white ones—at a rate of eight convictions for every ten black defendants, compared to six of every ten white defendants.[302] Overall, conviction rates for whites dropped substantially from antebellum levels during the Эра Реконструкции and continued to decline throughout the last half of the nineteenth century.[280]
В Бюро вольноотпущенников, charged with implementing congressional reconstruction throughout the former Confederate states, was the primary political body that opposed the increasing racial overtones of Southern criminal justice during the Эра Реконструкции.[303] The Bureau's mission reflected a strong faith in impersonal legalism, according to historian Эдвард Л. Эйерс, and its agents were to act as guarantors of blacks' legal equality.[303] The Bureau maintained courts in the South from 1865 to 1868 to adjudicate minor civil and criminal cases involving freed slaves.[303] В конечном счете, Айерс concludes, the Бюро largely failed to protect freed slaves from crime and violence by whites, or from the injustices of the Southern legal system, although the Bureau did provide much needed services to freed slaves in the form of food, clothing, school support, and assistance in contracts.[304] В Гринсборо, Северная Каролина Вестник more bluntly stated that the Бюро вольноотпущенников was no match for the "Organic Law of the Land" in the South, white supremacy.[305]
In the rural юг, то Бюро вольноотпущенников was only as strong as its isolated agents, who were often unable to assert their will over that of the whites in their jurisdiction.[306] Manpower issues and local white resentment led to early compromises under which southern civilians were allowed to serve as магистраты on the Freedmen's Courts, although the move was opposed by many former slaves.[303]
В таких городах, как Саванна, Джорджия, the Freedmen's Courts appeared even more disposed to enforcing the wishes of local whites, sentencing former slaves (and veterans of the Союзная армия) к chain gangs, corporal punishments, and public shaming.[306] The Savannah Freedmen's Courts even approved arrests for such "offenses" as "shouting at a religious colored meeting," or speaking disrespectfully to a white man.[306]
The Bureau's influence on post-war patterns of crime and punishment was temporary and limited.[307] The United States Congress believed that only its unprecedented federal intrusion into state affairs through the Bureau could bring true republicanism to the South, according to Эдвард Л. Эйерс, but Southerners instinctively resented this as a grave violation of their own republican ideals.[307] Southerners had always tended to circumscribe the sphere of written, institutionalized law, Айерс argues, and once they began to associate it with outside oppression from the federal government, they saw little reason to respect it at all.[308] From this resentment, vigilante groups like the Ку-клукс-клан arose in opposition to the Бюро and its mission—though, in the words of Айерс, the Klan was a "relatively brief episode in a long history of post-war group violence in the South," where extralegal retribution was and continued to be a tradition.[309]
For their part, former slaves in the Reconstruction-era South made efforts of their own to counteract white supremacist violence and injustice. In March 1866, Abraham Winfield and ten other black men petitioned the head of the Грузия Бюро вольноотпущенников for relief from the oppression of the Bureau's Court in Саванна—especially for гражданская война ветераны.[304] In rural areas like Грин Каунти, Джорджия, blacks met мститель violence from whites with violence of their own.[310] But with the withdrawal of the Бюро вольноотпущенников in 1868 and continuing political violence from whites, blacks ultimately lost this struggle, according to historian Эдвард Л. Эйерс.[311] Southern courts were largely unable—even they were willing—to bring whites to justice for violence against black Southerners.[312] By the early to mid-1870s, white political supremacy had been established anew across most of the South.[311]
In Southern cities, a different form of violence emerged in the post-война годы. Race riots erupted in Southern cities almost immediately after the war and continued for years afterward. Edward L. Ayers concludes that antebellum legal restraints on blacks and widespread poverty were the primary cause of many of these clashes.[313] Whites resented labor competition from blacks in the depressed post-war Southern economy, and police forces—many composed of unreconstructed Southerners—often resorted to violence. The ultimate goal for both blacks and whites was to obtain political power in the vacuum created by war and emancipation; again, blacks ultimately lost this struggle during the Reconstruction period.[314]
Начало системы аренды осужденных
Convict leasing, practiced in the North from the earliest days of the penitentiary movement, was taken up by Southern states in earnest following the американская гражданская война.[315] The use of convict labor remained popular nationwide throughout the post-war period.[315] An 1885 national survey reported that 138 institutions employed over 53,000 inmates in industries, who produced goods valued at $28.8 million.[316] Although this was a relatively small sum in comparison to the estimated $5.4 billion in goods produced by free labor in 1880, prison labor was big business for those involved in particular industries.[316]
But convict leasing in the post-war South came to play a more central role in crime and punishment than in the North, and it continued to do so with the approbation of the South's leading men until well into the twentieth century.[317] For over a half-century following the Civil War, convict camps dotted the Southern landscape, and thousands of men and women—most of them former slaves—passed years of their lives within the system.[318] Men with capital, from the North and the South, bought years of these convicts' lives and put them to work in large mining and railroad operations, as well as smaller everyday businesses.[318] On average, the death rate in Southern leasing arrangements exceeded that in Northern prisons three-fold.[319]
The convict lease, as practiced in the South, was not just a bald attempt by state governments to resurrect slavery, according to historians Эдвард Л. Эйерс and Marie Gottschalk. It reflected continuities in race relations, both argue, but it also reflected fundamental changes in the post-war Southern economy.[320] For first time, millions of freed slaves came under the centralized control of state penal apparatuses; at the same time, nascent industrial capitalism in the South faced a shortage of both capital and labor.[321] Former slaves were the easiest Southern demographic to impress into service and adapt southern industries to these changes.[322]
Ultimately, however, the longest legacy of the system may be as symbol for the white South's injustice and inhumanity.[323] In 1912, Dr. E. Stagg of the National Commission on Prison Labor described the status of the Southern convict as "the last surviving vestige of the slave system."[324] A Northern writer in the 1920s referred to the Southern цепная банда as the South's new "своеобразное учреждение".[325]
Southern penitentiaries from the antebellum period by and large continued to fall into disrepair in the post-war years as they became mere outposts of the much larger convict labor system.[323] One by one, Southern penitentiary systems had disintegrated during the американская гражданская война. Миссисипи sent its prisoners to Алабама for safekeeping in the midst of a Northern invasion.[323] Луизиана concentrated its prisoners into a single urban workhouse.[323] Арканзас dispersed its convicts in 1863 when the Союзная армия breached its borders.[323] Занят Теннесси hired its prisoners out to the Соединенные Штаты government, while Грузия freed its inmates as General Уильям Текумсе Шерман направился к Атланта with his armies in 1864.[323] С падением Ричмонд, большинство Вирджиния's prisoners escaped.[323]
The convict lease system emerged haltingly from this chaos, Эдвард Л. Эйерс and Marie Gottschalk conclude, just as the penitentiary itself had in years past.[320] The penitentiary had become a Southern institution at this point, Айерс points out, and its complete abolition would have required a major renovation of state criminal codes.[326] Some states, like Грузия, tried to revive their penitentiary systems in the post-war years, but had to first deal with crumbling state infrastructure and a growing prison population.[326] The three states that had not established prisons in the antebellum period—т.е., the Carolinas and Florida—hastened to establish them during Реконструкция.[327]
But many Southern states—including Северная Каролина, Миссисипи, Вирджиния, и Грузия—soon turned to the lease system as a temporary expedient, as rising costs and convict populations outstripped their meager resources.[328] В соответствии с Эдвард Л. Эйерс, "[t]he South . . . more or less stumbled into the lease, seeking a way to avoid large expenditures while hoping a truly satisfactory plan would emerge."[328] Social historian Marie Gottschalk characterizes these leasing arrangements as an "important bridge between an agricultural economy based on slavery and the industrialization and agricultural modernization of the New South."[297] This may help to explain why support for the convict lease was altogether widespread in Southern society, Айерс заключает. No single group—black or white, Республиканец или же Демократ—consistently opposed the lease once it gained power.[329]
The labor that convict lessees performed varied as the Southern economy evolved after the американская гражданская война.[330] Ex-plantation owners were early beneficiaries, but emerging industrial capitalism ventures—например, фосфат mines and скипидар растения в Флорида, railroads in Миссисипи (and across the South)—soon came to demand convict labor.[331] The South experienced an acute labor shortage in the post-war years, Эдвард Л. Эйерс explains, and no pool of displaced agricultural laborers was available to feed the needs of factory owners, as they had been in England and on the Continent.[332]
The lease system was useful for capitalists who wanted to make money quickly: Labor costs were fixed and low, and labor uncertainty was reduced to the vanishing point.[333] Convicts could be and were driven to a point free laborers would not tolerate (and could not drink or misbehave).[333] Although labor unrest and economic depression continued to rile the North and its factories, the lease system insulated its beneficiaries in South from these external costs.[334]
Во многих случаях, Эдвард Л. Эйерс writes, the businessmen who utilized the convict-lease system were the same politicians who administered it. The system became, Айерс argues, a sort of "mutual aid society" for the new breed of capitalists and politicians who controlled the white Democratic regimes of the Новый Юг.[335] Таким образом, Айерс concludes, officials often had something to hide, and contemporary reports on leasing operations often skirted or ignored the appalling conditions and death rates that attended these projects.[336]
In Alabama, 40 percent of convict lessees died during their term of labor in 1870—death rates for 1868 and 1869 were 18 and 17 percent, respectively.[337] Lessees on Mississippi's convict labor projects died at nine times the rate of inmates in Northern prisons throughout the 1880s.[337] One man who had served time in the Mississippi system claimed that reported death rates would have been far higher had the state not pardoned many broken convicts before they died, so that they could do so at home instead.[338]
Compared to contemporary non-leasing prison systems nationwide, which recouped only 32 percent of expenses on average, convict leasing systems earned average profits of 267 percent.[339] Even in comparison to Northern factories, Эдвард Л. Эйерс writes, the lease system's profitability was real and sustained in the post-war years and remained so into the twentieth century.[339]
Exposes on the lease system began appearing with increasing frequency in newspapers, state documents, Northern publications, and the publications of national prison associations during the post-war period—just as they did for Northern prisons like those in Нью-Йорк.[339] Mass grave sites containing the remains of convict lessees have been discovered in Southern states like Алабама, где United States Steel Corporation purchased convict labor for its mining operations for several years at the end of the nineteenth and beginning of the twentieth centuries.[340]
The focus of Southern justice on racial control in the post-war years had a profound effect on the demographics of the lease systems' populations. Before the Civil War, virtually all Southern prisoners were white, but under post-war leasing arrangements almost all (approximately 90 percent) were black.[339] In the antebellum period, white immigrants made up a disproportionate share of the South's prison population before all but disappearing from prison records in the post-war period.[339] The reasons for this are likely two-fold, Эдвард Л. Эйерс предлагает. First, white immigrants generally avoided the post-war South due to its generally poor economic climate and the major increase in labor competition posed by emancipated slaves.[341] Second, the preoccupation of post-war Southern police forces with crime committed by blacks decreased their efforts among the white population, including immigrants.[342]
The source of convicts also changed in the post-war South. Перед американская гражданская война, rural counties sent few defendants to the state penitentiaries, but after the war rural courts became steady suppliers to their states' leasing systems (though cities remained the largest supplier of convict lessees during this period).[339] Саванна, Джорджия, for example, sent convicts to leasing operations at approximately three times the number that its population would suggest, a pattern amplified by the reality that 76 percent of all blacks convicted in its courts received a prison sentence.[339]
Most convicts were in their twenties or younger.[343] The number of women in Southern prison systems, increased in the post-war years to about 7 percent, a ratio not incommensurate with other contemporary prisons in the United States, but a major increase for the South, which had previously boasted of the moral rectitude of its (white) female population.[344] Virtually all such women were black.[344]
The officials who ran the South's leasing operations tried to maintain strict racial separation in the convict camps, refusing to recognize social equality between the races even among felons.[342] As one Southerner reported to the National Prison Congress in 1886: Mixing the races in prison "is akin to the torture anciently practised of tieing [sic] a murderer to the dead body of his victim limb to limb, from head to foot, until the decaying corpse brought death to the living."[345] Whites who did end up in Southern prisons, according to Эдвард Л. Эйерс, were considered the lowest of their race. At least some legislators referred to white prisoners with the same расовые эпитеты reserved for blacks at the time.[342]
The Southern lease system was something less than a "total system."[337] The vast majority of convict-lease camps were dispersed, with little in the way of walls or other securities measures[346]—although some Southern chain gangs were carted around in open-air cages to their work sites and kept in them at night.[347] Order in the camps was generally tenuous at best, Эдвард Л. Эйерс argues. Escapes were frequent and the brutal punishments that characterized the camps—chains, bloodhounds, guns, and corporal punishments—were dealt with a palpable sense of desperation.[337] (At least some observers, however, questioned whether the high number of reported escapees was not a ploy to cover up foul play.)[348]
Reflecting changing criminal dockets in the Southern courts, about half of prisoners in the lease system served sentences for property crime.[346] Rehabilitation played no real role in the system. Whatever onus for reform there was fell on the shoulders of chaplains, Эдвард Л. Эйерс relates.[349] As Warden J.H. Bankhead of the Алабама penitentiary observed in the 1870s: "[O]ur system is a better training school for criminals than any of the dens of iniquity that exist in our large cities. . . . You may as well expect to instill decent habits into a hog as to reform a criminal whose habits and surroundings are as filthy as a pig's."[263]
Some proponents of the lease claimed that the system would teach blacks to work, but many contemporary observers came to recognize—as historian К. Ванн Вудворд later would—that the system dealt a great blow to whatever moral authority white society had retained in its paternalistic approach to the "race problem."[350] Time in the penitentiary came to carry little stigma in the black community, as preachers and other community leaders spread word of its cruelty.[351]
Whites presented far from a united front in defense of the lease system during the Эра Реконструкции.[351] Reformers and government insiders began condemning the worst abuses of the system from early on. Newspapers began taking up the call by the 1880s, although they had defended it during the more politically charged years that immediately followed the Civil War.[352] But the system also had its defenders—at times even the reformers themselves, who chafed at Northern criticism even where they agreed with its substance.[353] The"scientific" racial attitudes of the late nineteenth century also helped some supporters of the lease to assuage their misgivings. One commentator wrote that blacks died in such numbers on the convict lease farms because of the weakness of their inferior, "uneducated" blood.[354]
Economic, rather than moral, concerns underlay the more successful attacks on leasing. Labor launched effective opposition movements to the lease in the post-war period.[351] Бирмингем, Алабама, and its Anti-Convict League, formed in 1885, were the center of this movement, according to Айерс.[355] Coal miner revolts against the lease occurred twenty-two recorded times in the South between 1881 and 1900.[356] By 1895, Теннесси caved in to the demands of its miners and abolished its lease system.[357] These revolts notably crossed racial lines. В Алабама, for instance, white and black free miners marched side-by-side to protest the use of convict labor in local mining operations.[356]
In these confrontations, convict labor surely took on a somewhat exaggerated importance to free workers, argues Эдвард Л. Эйерс. Only 27,000 convicts were engaged in some form of labor arrangement in the 1890s South.[358] But the emerging nature of Southern industry and labor groups—which tended to be smaller and more concentrated—made for a situation in which a small number of convicts could affect entire industries.[358]
Прогрессивная эпоха
Южные разработки
Постепенное прекращение аренды осужденного
Just as the convict lease emerged gradually in the post-war South, it also made a gradual exit.
Несмотря на то что Вирджиния, Техас, Теннесси, Кентукки, и Миссури utilized Northern-style manufacturing prisons in addition to their farms, as late as 1890 the majority of Southern convicts still passed their sentences in convict camps run by absentee businessmen.[359] But the 1890s also marked the beginning of a gradual shift toward compromise over the lease system, in the form of state-run prison farms.[359] States began to cull the women, children, and the sick from the old privately run camps during this period, to remove them from the "contamination" of bad criminals and provide a healthier setting and labor regime.[359] Миссисипи enacted a new state constitution in 1890 that called for the end of the lease by 1894.[359]
Despite these changes, and continuing attacks from labor movements, Народники, и Greenbackers, only two Southern states besides Миссисипи ended the system prior to the twentieth century.[359] Most Southern states did bring their systems under tighter control and make increasing use of state penal farms by the twentieth century, however, resulting in improved conditions and a decline in death rates.[360] Грузия abolished its system in 1908, after an exposé by Чарльз Эдвард Рассел в Журнал для всех revealed "hideous" conditions on lease projects.[315] A former warden described how men in the Грузия camps were hung by their thumbs as punishment, to the point that their thumbs became so stretched and deformed, to the length of index fingers, that they resembled the "paws of certain apes."[315] Florida's prison camps—where even the sick were forced to work under threat of a beating or shooting—remained in use until 1923.[315]
Replacements for the lease system, such as chain gangs and state prison farms, were not so different from their predecessors.[360] An example of the lingering influence of the lease system can be found in the Arkansas prison farms. By the mid-twentieth century, Arkansas' male penal system still consisted of two large prison farms, which remained almost totally cut off from the outside world and continued to operate much as they had during the Эра Реконструкции.[361] Conditions in these camps were so bad that, as late as the 1960s, an Орегон judge refused to return escapees from Арканзас, who had been apprehended in his jurisdiction.[362] The judge declared that returning the prisoners to Арканзас would make his state complicit in what he described as "institutes of terror, horror, and despicable evil," which he compared to Нацистский концентрационные лагеря.[363]
In 1966, around the time of the Орегон judge's ruling, the ratio of staff to inmates at the Arkansas penal farms was one staff member for every sixty-five inmates.[361] By contrast, the national average at the time was around one prison staff member for every seven inmates.[361] The state was not the only entity profiting from the farm; private operators controlled certain of its industries and maintained high profit margins.[364] The physician who ran the farm's for-profit blood bank, for instance, earned between $130,000 and $150,000 per year off of inmate donations that he sold to hospitals.[364]
Faced with this acute shortage of manpower, authorities at the penal farms relied upon armed inmates, known as "trusties" or "riders," to guard the convicts while they worked[361] Under the trusties' control prisoners worked ten to fourteen hours per day (depending on the time of year), six days per week.[361] Arkansas was, at the time, the only state where prison officials could still whip convicts.[361]
Violent deaths were commonplace on the Arkansas prison farms.[365] An investigation begun by incumbent Governor Орвал Фаубус during a heated 1966 gubernatorial race revealed ongoing abuses—например, use of wire pliers on inmates' genitals, stabbings, use of nut crackers to break inmates knuckles, trampling of inmates with horses, and charging inmates for hospital time after beatings.[365] When the chairman of the Arkansas legislature's prison committee was asked about the allegations, however, he replied, "Arkansas has the best prison system in the United States."[366] Only later, after a federal court intervened, did reforms begin at the Arkansas prison camps.[367]
Эра гражданских прав
Движение за права заключенных
Движение "закон и порядок"
A movement to the safety, security, and integrity of the prison system. Gang awareness training is the first reach toward civil rights and humane living conditions. Facilitation of re-entry to society for gangsters communicating widely with cohorts both inside and outside prison. Stopping illicit financial transactions, extortion, and corruption because the ability to operate in that fashion raises the specter of greater violence inside and out of prison. Investigation of all cities, cellblocks, and suburbs. Reference any of the societal cultures' range, known as organized cultural crime. Organized criminals are individuals letting gang violence thrive. Enprisoning criminals is an unfaithful act supporting gang recruitment and enforcement. Environment-focused punishment with pay may provide temporary relief. The prison ground is a breeding system for gang-related criminal activity. All state prisons are involved with gangs in some way by associations, recruits, force, or extortion, etc.. The system is lacking reform on all levels. Focus on all individuals to avoid new gang recruitments. Ensure law enforcement is not corrupted, look-into individuals with gang-related tattoos, and the associates. Weekly inspections and select-training on racial profiling etc.. Day to day inspections of prison operations and week to week cleansing of prison operations. Look for trends, try new perspectives, be concerned and curious, test limits, and be wary of organized crime variation. For-profit privately owned prisons do not pay a reasonable amount to prisoners who work, and basic necessities are overpriced and undersupplied. Environmental work should additionally be assigned to each inmate (prisoner). Reasonable pay and fruitful jobs should eliminate the use of law-abiding citizen tax dollars. A demand for exponential growth on security, guards, individuals watching cameras, unpredictable schedules, random assignments of guards, architecture for modern prisons (both technical and manual functions to prevent technological mishaps). Inmates are entitled to protection against gang-inspired recruitment, violence, and outright physical harm. Inmates are entitled to rehabilitation and re-entry programs. Organized crime may entail an emphasis on systemic issues and law enforcement response to them. Support public peace, safety, and justice. Organized criminals are white and blue-collar workers aid elements of prison manifesting a backdrop of broad societal trends, providing context to larger crime. Concern: Citation: State of New Jersey Commission of investigation Gangland Behind Bars May 2009Focus on the District of Columbia, Mississippi, California, New York, Florida, Puerto Rico, New Mexico, Texas, Nevada, Hawaii, New Jersey, Mississippi, Arizona, Louisiana, Georgia, and Maryland.
Современные разработки
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Gottschalk, 1–2.
- ^ а б Hirsch, xi.
- ^ Hirsch, xi
- ^ а б c Hirsch, 13.
- ^ а б Hirsch, 31.
- ^ "Перенаправление ..." heinonline.org. Получено 2019-05-28.
- ^ а б c d е The Oxford history of the prison: the practice of punishment in western society. Morris, Norval, 1923-2004., Rothman, David J. New York: Oxford University Press. 1995 г. ISBN 0195061535. OCLC 32088355.CS1 maint: другие (связь)
- ^ Johnston, Bruce (1973). The Human Cage: A brief history of prison architecture.
- ^ а б Hirsch, 14; McKelvey, 3.
- ^ а б c d е Hirsch, 14.
- ^ Hirsch, 15.
- ^ а б c Видеть Hirsch, 16.
- ^ а б c Hirsch, 17.
- ^ Hirsh, 17.
- ^ Hirsch, 17–18.
- ^ Meranze, 141; Hirsch, 19.
- ^ а б Meranze, 141.
- ^ а б c d Hirsch, 18.
- ^ а б c d Hirsch, 19.
- ^ Qtd. in Hirsch, 19.
- ^ Hirsch, 19
- ^ Meranze, 141; Ignatieff, 93–96.
- ^ а б Hirsch, 20.
- ^ Hirsch, 20–21.
- ^ а б c d е Hirsch, 21.
- ^ Hirsch, 21; McKelvey, 1.
- ^ а б c Hirsch, 22.
- ^ а б c d е Hirsch, 23.
- ^ Hirsch, xi–xii.
- ^ Christianson, 3.
- ^ а б c d Christianson, 6.
- ^ Gottschalk, 43–44.
- ^ а б c d е Christianson, 7.
- ^ а б c Christianson, 9.
- ^ Christianson, 10.
- ^ а б c Christianson, 11.
- ^ Видеть Christianson, 12
- ^ а б Christianson, 13.
- ^ а б c d Christianson, 15.
- ^ Christianson, 20–21.
- ^ Christianson, 23–24.
- ^ а б Christianson, 24.
- ^ Ekirch, 27.
- ^ а б c Christianson, 33.
- ^ Christianson, 16.
- ^ а б Christianson, 18.
- ^ Christianson, 20.
- ^ Christianson, 49.
- ^ Qtd. in Christianson, 50.
- ^ Christianson, 50.
- ^ а б Christianson, 51.
- ^ а б c Christianson, 75; смотрите также Meranze, 141; Hirsch, 19.
- ^ Meranze, 140.
- ^ Christianson, 59.
- ^ Hirsch, 3.
- ^ Видеть Hirsch, 6; Christianson, 41.
- ^ Hirsch, 6–7; Christianson, 60.
- ^ Rothman, Открытие, 46.
- ^ а б c Hirsch, 8.
- ^ Rothman, Открытие, 48; Hirsch, 4–5.
- ^ Видеть Rothman, Открытие, 48–49.
- ^ Hirsch, 5.
- ^ а б Hirsch, 7.
- ^ Christianson, 59, 61–62.
- ^ Hirsch, 7; Rothman, Открытие, 52–53.
- ^ Hirsch, 8–9.
- ^ Christianson, 61.
- ^ Christianson, 61; Hirsch, 9; Rothman, Открытие, 53.
- ^ Rothman, Открытие, 53.
- ^ Rothman, Открытие, 56; Christianson, 61.
- ^ Hirsch, 9.
- ^ Hirsch, 9; Christianson, 62.
- ^ Hirsch, 9; Christianson, 63.
- ^ а б Rothman, Открытие, 57; Hirsch, 32, 114.
- ^ а б c Hirsch, 39.
- ^ а б c d Rothman, Открытие, 58.
- ^ Hirsch, 35, 55; Rothman, Открытие, 58.
- ^ Hirsch, 55.
- ^ Meranze, 106.
- ^ а б c d е Hirsch, 36.
- ^ Meranze, 99–100 (contemporary quotation at 100).
- ^ Hindus, 14.
- ^ См., Например,, Hirsch, ch. 3, 4; Rothman, Открытие, гл. 3; Meranze, ch. 3; Hindus, ch. 8, 9.
- ^ Hirsch, 37
- ^ Hirsch, 38.
- ^ Rothman, Открытие, 58; Meranze, 56.
- ^ Rothman, Открытие, 50; Meranze, 20, 34.
- ^ Meranze, 36–48.
- ^ Hirsch, 55–56.
- ^ Hirsch, 56.
- ^ Hirsch, 47; Rothman, Открытие, 60.
- ^ Hirsch, 49.
- ^ а б Qtd. in Rothman, Открытие, 58
- ^ Rothman, Открытие, 58
- ^ а б Rothman, Открытие, 61.
- ^ Hirsch, 40.
- ^ а б c Hirsch, 42.
- ^ Rothman, Открытие, 61; Hirsch, 57.
- ^ Hirsch, 57, 59.
- ^ Hirsch, 57.
- ^ Hirsch, 57–58.
- ^ а б c d е Hirsch, 59.
- ^ а б c d Rothman, Открытие, 62.
- ^ Rothman, Discovery, 62.
- ^ Hirsch, 11–12; Christianson, 100.
- ^ Rothman, Открытие, 62–78.
- ^ а б c Rothman, Открытие, 79.
- ^ Rothman, Открытие, гл. 6, 8.
- ^ Hirsch, 68; Meranze, 292.
- ^ Rothman, Открытие, 65
- ^ Rothman, Открытие, 66
- ^ Rothman, Открытие, 69; Lewis, 70–71.
- ^ а б Rothman, Открытие, 71
- ^ а б c Rothman, Открытие, 79; Hirsch, 65.
- ^ Rothman, Открытие, 82–83.
- ^ а б Rothman, Открытие, 81.
- ^ Hirsch, 66; Lewis, 70, .
- ^ Christianson, 132; McKelvey, 13.
- ^ а б c d Christianson, 133.
- ^ Christianson, 132.
- ^ McKelvey, 11.
- ^ а б Christianson, 134.
- ^ Qtd. in Rothman, Открытие, 95.
- ^ Rothman, Открытие, 85.
- ^ Qtd. in Rothman, Открытие, 85.
- ^ Rothman, Открытие, 86.
- ^ а б Christianson, 136.
- ^ McKelvey, 12; Hirsch, 66.
- ^ а б Rothman, Открытие, 82.
- ^ Christianson, 116.
- ^ Qtd. in Christianson, 115.
- ^ а б Rothman, Открытие, 95.
- ^ W. David Lewis, 30.
- ^ W. David Lewis, 31–32 (quotation at 31).
- ^ а б W. David Lewis, 32.
- ^ Christianson, 99.
- ^ W. David Lewis, 33.
- ^ W. David Lewis, 43.
- ^ W. David Lewis, 44.
- ^ Christianson, 112; W. David Lewis, 46.
- ^ W. David Lewis, 46.
- ^ Christianson, 100.
- ^ а б c Christianson, 113.
- ^ а б Christianson, 114.
- ^ Christianson, 118.
- ^ Christianson, 120.
- ^ а б c Christianson, 119.
- ^ Видеть Rothman, Открытие, 94–95.
- ^ McKelvey, 11
- ^ McKelvey, 32–33
- ^ Hirsch, 44.
- ^ Hirsch, 45; Meranze, 173–174; Rothman, Открытие, 85–86.
- ^ Hirsch, 45.
- ^ а б c d е ж грамм час я Ayers, 141.
- ^ Ayers, 141; Hindus, 59.
- ^ Ayers, 41.
- ^ а б c Ayers, 42.
- ^ Ayers, 45.
- ^ а б Ayers, 47.
- ^ Ayers, 49–50.
- ^ Ayers, 46.
- ^ Ayers, 56.
- ^ Ayers, 51.
- ^ а б Ayers, 52–53.
- ^ Ayers, 55.
- ^ Ayers, 53.
- ^ а б Ayers, 53–55.
- ^ Hindus, 242–44.
- ^ а б Ayers, 34.
- ^ Ayers, 35.
- ^ а б c d е ж грамм час я Ayers, 38.
- ^ Ayers, 39.
- ^ а б c Ayers, 59.
- ^ а б Ayers, 61.
- ^ Hindus, 137
- ^ а б Ayers, 62–63
- ^ Ayers, 62.
- ^ а б c Ayers, 63.
- ^ а б Ayers, 64.
- ^ а б c Ayers, 65.
- ^ а б c Ayers, 66.
- ^ Ayers, 67.
- ^ Ayers, 68.
- ^ а б c d McPherson, 40.
- ^ Ayers, 76.
- ^ Ayers, 79.
- ^ Ayers, 78.
- ^ а б Ayers, 82–83.
- ^ Meranze, 67—68.
- ^ а б Ayers, 83.
- ^ Ayers, 87–90.
- ^ а б Ayers, 90.
- ^ а б c Ayers, 75.
- ^ Ayers, 53–55
- ^ а б Ayers, 91.
- ^ Ayers, 99; Hindus, 59.
- ^ Ayers, 100–102.
- ^ Ayers, 102.
- ^ Ayers, 103.
- ^ Ayers, 105.
- ^ Hindus, 146–49.
- ^ Hindus, 147 n.47.
- ^ McPherson, 14—15.
- ^ Ayers, 109, 111; Hindus, 59.
- ^ а б c d е Ayers, 109.
- ^ Ayers, 109, 111.
- ^ Ayers, 115
- ^ Ayers, 110.
- ^ Ayers, 109–10.
- ^ Ayers, 110–11.
- ^ а б Ayers, 111.
- ^ а б Ayers, 112.
- ^ а б Ayers, 113.
- ^ а б Ayers, 116.
- ^ Hindus, 131.
- ^ а б Ayers, 131.
- ^ а б c d Christianson, 177.
- ^ Rothman, Совесть, 20–21.
- ^ Rothman, Совесть, 18.
- ^ Qtd. in Rothman, Совесть, 18–19.
- ^ а б c Rothman, Совесть, 19.
- ^ а б Christianson, 184
- ^ а б Rothman, Conscience, 20.
- ^ а б Rothman, Совесть, 20.
- ^ Rothman, Conscience, 18.
- ^ Конст. США исправлять. XIII.
- ^ Christianson, 183–84.
- ^ а б c d Christianson, 184.
- ^ а б c d Rothman, Совесть, 23.
- ^ а б c d Christianson, 189; McPherson, 130–38.
- ^ а б c d е ж Christianson, 190.
- ^ Rothman, Совесть, 23–24.
- ^ Rothman, Совесть, 24.
- ^ Rothman, Совесть, 25; Christianson, 184.
- ^ Rothman, Совесть, 25
- ^ Gottschalk, 44–45.
- ^ Christianson, 191.
- ^ Christianson, 191–92.
- ^ Christianson, 192 (citing several examples).
- ^ Christianson, 194.
- ^ а б Christianson, 193.
- ^ а б Christianson, 195.
- ^ а б c d е Christianson, 197.
- ^ а б Rothman, Совесть, 25.
- ^ Rothman, Совесть, 26.
- ^ Rothman, Совесть, 27.
- ^ а б Gottschalk, 118–21.
- ^ Rothman, Совесть, 28–29.
- ^ Rothman, Совесть, 29.
- ^ Rothman, Совесть, 31; Christianson, 177
- ^ Rothman, Совесть, 31; Christianson, 177.
- ^ Rothman, Совесть, 31.
- ^ Qtd. in Rothman, Совесть, 32.
- ^ а б c Rothman, Совесть, 32.
- ^ а б c Christianson, 178.
- ^ Видеть Rothman, Совесть, 44, 68–70.
- ^ Christianson, 179; Rothman, Совесть, 33.
- ^ а б Christianson, 179; Rothman, Совесть, 33
- ^ Rothman, Совесть, 33.
- ^ Christianson, 179; Rothman, Совесть, 36.
- ^ Christianson, 179.
- ^ Qtd. in Christianson, 180.
- ^ а б c d Christianson, 181.
- ^ а б Rothman, Совесть, 36; Christianson, 181.
- ^ а б Rothman, Совесть, 36.
- ^ а б Ayers, 142.
- ^ а б c d Ayers, 149.
- ^ Ayers, 142; смотрите также Blackmon.
- ^ Ayers, 183
- ^ Ayers, 183.
- ^ Ayers, 175–76
- ^ а б c d Ayers, 173
- ^ Ayers, 166–67.
- ^ Ayers, 168—69
- ^ а б Ayers, 172.
- ^ Ayers, 172–73
- ^ а б Ayers, 184.
- ^ Ayers, 175–76.
- ^ а б Ayers, 176
- ^ а б c Ayers, 179.
- ^ Qtd. in Ayers, 183
- ^ Ayers, 169.
- ^ Ayers, 170.
- ^ Christianson, 172
- ^ Christianson, 173
- ^ Ayers, 170
- ^ а б c Ayers, 177.
- ^ Ayers, 178.
- ^ Ayers, 182–85.
- ^ Ayers 150.
- ^ Ayers, 150.
- ^ а б c d е ж Ayers, 151.
- ^ Christianson, 171.
- ^ а б c d е ж Christianson, 172.
- ^ Qtd. in Christianson, 171.
- ^ Christianson, 172; Gottschalk, 47–52
- ^ а б Gottschalk, 49.
- ^ Christianson, 172–73
- ^ Christianson, 174
- ^ Christianson, 174.
- ^ Christianson, 173.
- ^ Ayers, 176.
- ^ а б c d Ayers, 152.
- ^ а б Ayers, 155.
- ^ Qtd. in Ayers, 155.
- ^ а б c Ayers, 154.
- ^ а б Ayers, 164.
- ^ Ayers, 155–56.
- ^ Ayers, 156.
- ^ Ayers, 157.
- ^ а б Ayers, 158.
- ^ Ayers, 160.
- ^ Ayers, 161.
- ^ Ayers, 161–62
- ^ а б c d е Christianson, 183.
- ^ а б Christianson, 187
- ^ Christianson, 186; see also generally Blackmon.
- ^ а б Christianson, 186.
- ^ Christianson, 182.
- ^ а б Ayers, 185; Gottschalk, 47–52.
- ^ Ayers, 185; смотрите также Gottschalk, 47–52.
- ^ Ayers, 185.
- ^ а б c d е ж грамм Ayers, 186.
- ^ Christianson, 182
- ^ Qtd. in Christianson, 182.
- ^ а б Ayers, 188.
- ^ Ayers, 188–89.
- ^ а б Ayers, 189; Gottschalk, 47–52.
- ^ Ayers, 190.
- ^ Ayers, 191.
- ^ Ayers, 192–93
- ^ Ayers, 192.
- ^ а б Ayers, 193.
- ^ Ayers, 193–94.
- ^ Ayers, 195.
- ^ Ayers, 196.
- ^ а б c d Ayers, 201.
- ^ Qtd. in Ayers, 201.
- ^ а б c d е ж грамм Ayers, 197.
- ^ Blackmon, 3.
- ^ Ayers, 197–98
- ^ а б c Ayers, 198.
- ^ Ayers, 199.
- ^ а б Ayers, 200.
- ^ Qtd. in Ayers, 198.
- ^ а б Ayers, 203.
- ^ Ayers, 181; see also generally Blackmon.
- ^ Ayers, 201; Christianson, 182.
- ^ Ayers, 207.
- ^ Ayers, 208–09
- ^ а б c Ayers, 211.
- ^ Ayers, 218.
- ^ Ayers, 219.
- ^ Ayers, 220.
- ^ Ayers, 214.
- ^ а б Ayers, 216.
- ^ Ayers, 215.
- ^ а б Ayers, 213.
- ^ а б c d е Ayers, 221.
- ^ а б Ayers, 222.
- ^ а б c d е ж Christianson, 258.
- ^ Christianson, 262.
- ^ Ayers, 262.
- ^ а б Christianson, 261.
- ^ а б Christianson, 259.
- ^ Qtd. in Christianson, 259.
- ^ Christianson, 260–64.
Библиография
- Alexander, Michelle (2012), Новый Джим Кроу: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness, Нью-Йорк.
- Ayers, Edward L. (1984), Vengeance and Justice: Crime and Punishment in the 19th-Century American South, Нью-Йорк.
- Blackmon, Douglas A. (2008), Рабство под другим именем: повторное порабощение чернокожих американцев от гражданской войны до Второй мировой войны, Нью-Йорк.
- Bookspan, Shelley (1991), A Germ of Goodness: The California State Prison System, 1851–1944, Линкольн.
- Christianson, Scott (1998), With Liberty for Some: 500 Years of Imprisonment in America, Бостон.
- Ekirch, A. Roger (1987), Bound for America: The Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718–1775, Оксфорд.
- Gottschalk, Marie (2006), Тюрьма и виселица: политика массовых заключений в Америке, Кембридж.
- Индусы, Майкл Стивен (1980), Тюрьма и плантация: преступность, правосудие и власть в Массачусетсе и Южной Каролине, 1767–1878 гг., Чапел-Хилл.
- Хирш, Адам Дж. (1992), Расцвет пенитенциарной системы: тюрьмы и наказание в ранней Америке, Новый рай.
- Игнатьев, Михаил (1978), Справедливое измерение боли: тюрьма в период промышленной революции 1750–1850 гг., Нью-Йорк.
- Льюис, О. Ф. (1922), Развитие американских тюрем и тюремных обычаев, 1776–1845 гг., Нью-Йорк.
- Льюис, У. Дэвид (1965), От Ньюгейта до Даннеморы: рост пенитенциарной системы в Нью-Йорке, 1796–1848 гг., Итака.
- Линч, Мона (2010), Sunbelt Justice: Аризона и трансформация американского наказания, Стэнфорд.
- Маккелви, Блейк (1936), Американские тюрьмы: исследование американской социальной истории до 1915 г., Чикаго.
- МакЛеннан, Ребекка (2008), Кризис тюремного заключения: протест, политика и создание американского уголовного государства, 1776–1941 гг., Кембридж.
- Макферсон, Джеймс М. (1988), Боевой клич свободы: Эра гражданской войны, Нью-Йорк.
- Меранце, Майкл (1996), Лаборатории добродетели: наказание, революция и власть в Филадельфии, 1760–1834 гг., Чапел-Хилл.
- Ротман, Дэвид Дж. (2002), Совесть и удобство: убежище и его альтернативы в прогрессивной Америке, Нью-Йорк.
- Ротман, Дэвид Дж. (2011), Открытие убежища: социальный порядок и беспорядки в Новой Республике, Нью-Брансуик.
- Рэй, Хармон (1989). "Продажа ячеек". Южные перемены. 8 (3): 3–6.