WikiDer > История университета ешива

History of Yeshiva University

Ешива университет, частный университет в Нью-Йоркс шестью кампусами в Нью-Йорке и одним в Израиле, был основан в 1886 году. Это исследовательский университет, занимающий 45-е место в США среди национальных университетов по версии U.S. News & World Report в 2012.

Основа и ранний рост

В Эц Хаим Иешива, а Chederначальная школа, была основана на Нижний Ист-Сайд из Манхэттен в 1886 году. До своего основания еврейское образование в Соединенных Штатах ограничивалось дополнительными школами и школами, входящими в синагогу. Эц Хаим («Древо жизни», отсылка к Тора из библейского Книга Притч, и общее название для ешив и синагог) был первым ешива в Америке; то есть первая независимая еврейская школа с полным рабочим днем, специализирующаяся на изучении Талмуд. Основным толчком к его созданию был приток еврейских иммигрантов из Восточной Европы, начавшийся в 1880-х годах; школа была основана по образцу восточноевропейских ешив, которые сами начали создаваться в начале 19 века. Однако нью-йоркская школа, в отличие от своих европейских коллег, также предлагала некоторое светское образование, в том числе уроки английского языка. Сначала они были очень ограниченными, но со временем (частично из-за закона штата Нью-Йорк) превратились в полноценную совместную учебную программу, что было почти беспрецедентным в истории еврейского образования.

Выпускникам Эц Хаим не было места в Соединенных Штатах, чтобы продолжить свое формальное еврейское образование после окончания начальной школы, и некоторые начали изучать Талмуд с раввином Моисеем Матлином в его квартире в Нижнем Ист-Сайде. Вскоре, в 1896 году, эта группа формально стала расширенной ешивой, охватывающей годы средней школы и последующие годы. Раввин Ицхак Эльханан Спектор, главный раввин Ковно (позже столица Литва), который в то время считался ведущим раввином Восточной Европы, умер в том же году, и ешива была названа в его честь как ешиват рабейну Ицхак Эльханан («ешива нашего раввина Исаака Эльханана»). Через год после своего основания ешива была официально учреждена штатом Нью-Йорк в 1897 году как Теологическая семинария раввина Исаака Эльханана, известный по сей день под аббревиатурой, RIETS. Первый класс из трех раввинов был рукоположен в 1903 году.

Несмотря на свое название, RIETS начинался как традиционная литовская ешива, а не как раввинская семинария, с классами, ориентированными только на традиционные предметы Талмуда и еврейского права. Однако многие студенты мечтали о карьере раввинов и конкурировали с выпускниками Еврейская духовная семинария, в то время еще считавшаяся православной школой (позже она стала флагманским учреждением Консервативный движение), который, не делая упор на традиционные предметы, преподавал своим ученикам практическую раввинистику, гомилетику и родственные предметы, что делало их более привлекательными для синагог, ищущих раввинов. В середине 1900-х учащиеся РИЭТС несколько раз забастовали, требуя преподавания этих предметов. Совет директоров в конце концов удовлетворил их просьбы, и RIETS по сей день продолжает занимать несколько необычное положение, одновременно являясь традиционной иешивой, готовя своих учеников к традиционной православной семихе (рукоположению), преподавая полный учебный план Талмуда и Своды законов, а также раввинская семинария, где преподаются различные практические курсы раввинов. Студенты-раввины также могут посещать курсы, в зависимости от их предполагаемой области практики, ведущие к получению степеней в области иудаики, еврейского образования или пастырской социальной работы в других школах Университета Иешива, в то время как другие, включая тех, кто намеревается преподавать, уделяют больше внимания традиционные предметы, такие как Талмуд. В период после этих изменений, с 1906 по 1915 годы, президентом RIETS были такие выдающиеся раввины, как доктор Филлип Хиллель Кляйн, Моисей Зебулон Марголис и Бернард Левинталь.

Эц Хаим и РИЭТС, хотя и были разными школами, имели тесные отношения. Было предпринято несколько попыток объединить их, и наконец они увенчались успехом в 1915 году, когда они объединились в Раввинский колледж Америки. Обе школы занимали несколько мест в Нижнем Ист-Сайде, а теперь переехали в новое здание по соседству. Вскоре после слияния это название было возвращено по юридическим причинам к RIETS, хотя наиболее распространенным названием было просто «Ешива». Поскольку в это время открывался ряд новых еврейских начальных школ, Эц Хаим, начальное подразделение ешивы, прекратило свое существование в течение 1920-х годов.

Первым президентом недавно объединенной школы был раввин Бернар (Дов) Ревель. Ревель был молод - ему тогда было тридцать, - но уже был известен как ученый; в подростковом возрасте он был рукоположен в Литву и получил докторскую степень по иудаике (в частности, родство Караимский иудаизм в более ранние еврейские группы) из Dropsie College (ныне объединенный в Пенсильванский университет) в Филадельфии. Семья его жены работала в нефтяной промышленности в Оклахоме, и он некоторое время занимался управлением их интересами там, после того, как стал президентом ешивы, прежде чем посвятить себя последней должности на полную ставку.

В 1916 году RIETS основал первую среднюю школу ешивы (и первую еврейскую среднюю школу в США), Талмудическую академию (ныне известную как Талмудическая Академия Марши Штерн). Наряду с традиционным Талмудом и другими еврейскими классами по утрам, MTA (как его обычно называют) преподавал и продолжает преподавать по полной программе светских предметов во второй половине дня. Это не только установило образец для всех еврейских средних (и даже начальных) школ, которые будут основаны после него, но и должно было установить образец для ешивы, а также основать новые подразделения. Позже ешива откроет больше средних школ, в том числе Центральную ешиву для девочек в г. Бруклин (первая еврейская средняя школа для девочек), а также еще одна средняя школа для мальчиков в Бруклине (BTA) и средняя школа для девочек на Манхэттене. (Средние школы и ешива более высокого уровня также были основаны в Лос-Анджелесе, но теперь они независимы.) В 1970-х годах бруклинские школы были объединены с их манхэттенскими аналогами, а школа для девочек позже была перемещена в Королевы, где он остается сегодня.

Позже рост

Во время одного из отсутствия доктора Ревеля в Оклахома, Раввин Меир Бар-Илан, а затем глава американского отделения Mizrachi религиозное сионистское движение, исполнял обязанности временного президента. Он объединился с Ешивой, Институтом учителей Мизрахи для мужчин и женщин. Мужская школа в конечном итоге превратилась в Колледж Эрны Майкл, сегодня Колледж Исаака Брейера, студенческое мужское еврейское отделение ешивы.

Женская школа со временем была преобразована в Stern College для женщин. В 1922 году раввин Шломо Полачек начал преподавать в РИЭТС, будучи признанным высшим Рош ешивой (учителем Талмуда). Когда он умер в 1928 году, его сменил раввин Моше Соловейчик.

ТА предоставляла образование для подготовки к колледжу, но не было колледжа, где бы его выпускники могли продолжить свое еврейское образование. В 1928 году иешива основала Колледж Иешива, который обеспечивает как образование в ешиве верхнего уровня, так и учебную программу светского университета, присуждая Степень бакалавра. Именно в это время Ревель, а позднее и другие лидеры ешивы, начали разрабатывать свою философию интеграции религиозного и светского знания. Раввинское образование в RIETS для тех, кто его выбирает (большинство студентов этого не делают), теперь продолжается в течение нескольких лет после окончания колледжа, что ведет к рукоположению, и продолжается далее для нескольких избранных студентов. Теперь школа стала называться «Колледж ешива и РИЭЦ».

Также в конце 1920-х годов ешива покинула Нижний Ист-Сайд и переехала на свое нынешнее место в Вашингтон Хайтс, в верхнем Манхэттене. Район с центром на 185-й улице и Амстердам-авеню по-прежнему является главным кампусом ешивы, в котором находятся офисы центральной администрации, главная библиотека, мужские школы для мальчиков, средняя школа для мальчиков, раввинская семинария и другие подразделения. Здание 1928 года, построенное Charles B. Meyers Associates, является экстравагантным. Мавританское возрождение архитектурная романтика куполов, башен и башен, выполненная из оранжевого камня, меди, латуни и керамической плитки. Возможно, это единственный университетский городок, построенный в стиле мавританского возрождения, который широко использовался в синагогах с середины девятнадцатого до середины двадцатого века. В Великая депрессия началось в это время, и ешива столкнулась с многочисленными финансовыми трудностями, и ей пришлось отложить свои более обширные планы строительства, чтобы оставаться открытой. (На самом деле кампус не расширялся до 1960-х.) Ешива открыла свою первую аспирантуру по иудаике в 1936 году. В это время Ревель начал работать над переводом из Европы многочисленных преподавателей как по еврейским, так и по светским предметам, чтобы чтобы спасти их от надвигающегося Холокоста.

1940-е годы по настоящее время

Первый и второй лидеры

Аспирантура была названа в честь Ревеля после его безвременной кончины, в возрасте 55 лет, в 1940 году. Вскоре после этого умер и раввин Моше Соловейчик; его место занял его сын, раввин Джозеф Б. Соловейчик, который будет оставаться руководителем Рош-ешивы более сорока лет, обучая и рукополагая тысячи раввинов, в том числе многих ведущих деятелей современного американского православия.

Ревель сменил в 1943 г. раввин д-р. Самуэль Белкин, также ученый европейского происхождения, выпускник Брауновский университет, и профессор Греческий в колледже ешива. При Белкине заведение стало сильно расширяться. Статус университета был получен в 1945 году, и в последующие десятилетия было открыто много новых школ и отделений. Stern College для женщин, предлагая как углубленное еврейское образование, так и полную программу бакалавриата, был основан в 1950-х годах (его кампус находится в Мидтаун Манхэттен), как и Медицинский колледж Альберта Эйнштейна, в Бронкс. Также были созданы, среди прочего, аспирантура педагогических и гуманитарных наук (ныне аспирантура психологии) и аспирантура наук (в настоящее время сосредоточенная на биомедицинских исследованиях), школа еврейской музыки для подготовки канторов и подразделение, оказывающее различные услуги еврейской общине в целом. Белкин заложил основу Юридическая школа Кардозо, который открылся в Деревня Гринвичвскоре после его смерти.

Диверсификация

Дэвид Х. Зисман Холл, a Мавританское возрождение на территории кампуса Уилфа Университета Иешива, где находится главный Бейт мидраш (Изучение Торы зал).

В 1970 году, чтобы соответствовать законам о государственной помощи сектантским учреждениям, ешива, что вызвало значительную оппозицию со стороны некоторых, в том числе раввина Соловейчика, официально стала светским университетом, изменив статус RIETS (раввинской семинарии), средние школы и связанные с ними подразделения «филиалов». Однако две половины института остаются очень близкими, как на практике, так и официально на бумаге. Кроме того, бакалавриат, входящий в состав официально светского университета, по-прежнему требует от своих студентов прохождения полного курса изучения иудаики. Для большинства студентов мужского пола это означает стандартную программу талмудической ешивы, по сути, студенческую школу RIETS, а также различные курсы академического иудаизма. В результате этой политики все студенты бакалавриата - евреи и в подавляющем большинстве православные. Даже в своих более светских аспирантурах университет Ешива определенно является еврейским: соблюдаются православные законы - например, школы закрываются на Суббота и Еврейские праздники и только кошерный еда подается.

Частично из-за этого доля православных учащихся в этих школах выше, чем обычно, хотя большинство учащихся не православные или неевреи. Кроме того, существует множество программ и курсов, связанных с евреями, например, курсы еврейского права в юридической школе Кардозо. С другой стороны, с годами возникли конфликты, связанные с точным определением образовательной и религиозной философии ешивы, и независимо от того, имеет ли она (или должна быть) слишком большой уклон в сторону секуляризма или фундаментализма, эти конфликты часто возникают как в результате определенных действий или событий. Таким образом, институт постоянно работал над поддержанием хрупкого баланса, присущего его существованию, одновременно развивая оба аспекта своего характера и синтезируя их.

Третий лидер

Белкин ушел с поста президента в 1975 году и был назначен канцлером. После смерти Белкина в 1976 г. раввин Норман Ламм был избран третьим президентом Университета ешива и одновременно президентом и Рош Ешива РИЕТОВ. Раввин Ламм был первым президентом американского происхождения; кроме того, он сам был выпускником ешивы: он получил степень бакалавра химии в колледже ешивы, был рукоположен RIETS и получил докторскую степень (по еврейской философии) в аспирантуре Ревеля. В то время он был раввином в известной синагоге Манхэттена, а также профессором философии в ешиве.

Рабби Ламм вступил в должность в то время, когда Ешива переживала серьезный финансовый кризис. В результате некоторые школы пришлось объединить или закрыть. Однако энергичные усилия по сбору средств обеспечили непрерывную жизнеспособность школы и поставили ее на прочную финансовую основу, на которой она находится сегодня. Было добавлено больше разделов: например, Школа бизнеса Сай Симсас отделениями как для мужчин, так и для женщин, была открыта в 1988 году. В это время многие студенты начали проводить свой первый год (или больше), обучаясь в ешиве и других школах в Израиль, которая стала почти повсеместной практикой, и была создана Совместная израильская программа, регулирующая эти исследования, чтобы позволить им получить кредит на этот год в ешиве. RIETS также имеет кампус в Иерусалим, и многие из студентов-раввинов также проводят там год, обучаясь. За время пребывания в должности раввина Ламма набор учащихся значительно вырос, а также повысилась академическая репутация Университета Йешива. В настоящее время в бакалавриате обучается более 2000 студентов, и планируется добавить еще тысячу. В дополнение к своим бакалавриатам и филиалам, Ешива имеет аспирантуру по иудаике, еврейскому образованию и управлению, социальной работе, психологии, юриспруденции и медицине; они обычно считаются высоко оцененными в своих областях. Всего здесь более пятнадцати школ. Кроме того, поддерживаются многочисленные совместные программы бакалавриата и магистратуры с другими школами в районе Нью-Йорка и за его пределами. Музей университета Иешива, филиал школы, теперь является одним из компонентов Центра еврейской истории, расположенного в центре Манхэттена.

Четвертый лидер

В 2002 году, после ухода раввина Ламма на пенсию, Ричард М. Джоэл был избран четвертым президентом ешивы. Джоэл, выпускник MTA, диплом юриста Школа права Нью-Йоркского университета и бывший декан Кардозо, был главой Гилель: Фонд еврейской жизни в кампусе, который координирует деятельность евреев в университетах США. (В университете Ешивы нет отделения Гиллеля.) Однако Джоэл, в отличие от своих предшественников, хотя и ортодоксальный еврей, не раввин или еврейский ученый, а мирян. В то время его выбору сопротивлялись более религиозно консервативные элементы школы. Позже возникла оппозиция введению Джоэлом нового логотипа и девизов для школы; Было сочтено, что это была попытка разбавить университетскую миссию Торы У-Мадда, синтезируя религиозную и мирскую мудрость, что является девизом университета и изображено на его печати. Однако Джоэл ответил, что логотип был задуман как дополнение к печати университета, а не как замена, и что новые девизы на самом деле были лозунгами; это противоречие также уменьшилось.

Джоэл также является главным исполнительным директором RIETS (официально известен как главный исполнительный директор), но раввин Ламм является ректором университета и Рош Ешива РИЕТОВ. Несмотря на то, что в YU никогда не было официальной должности «верховная ешива Рош», и на практике не было неофициальных лиц, занимающих эту должность после смерти раввина Соловейчика в 1993 году, рабби Ламм после выхода на пенсию придерживается этой должности. заглавие.

Под руководством Джоэла фонды Университета Иешива были вложены в высокорисковые инвестиции, в том числе в фонды Бернард Мэдофф. Убытки составили не менее 110 миллионов долларов.[1]В начале 2014 года агентство Moody's понизило рейтинг облигаций школы на пять ступеней до B1 (уровень бросовых облигаций).[2] Чтобы собрать средства и сократить расходы, Университет Иешива продал недвижимость и передал контроль над ней. Медицинский колледж Альберта Эйнштейна в Медицинский центр Монтефиоре.[3]

Джоэл объявил о множестве новых инициатив и программ. В частности, он создал Центр еврейского будущего при университете Ешива, сворачивание в него других программ, как изнутри, так и извне. Целью Центра является предоставление большего количества услуг для всей ортодоксальной и еврейской общины, продолжая играть роль ешивы как центрального института Современный ортодоксальный иудаизм а также ведущее учреждение как еврейских, так и общих исследований.

В декабре 2012 года Джоэл извинился за обвинения в том, что два раввина в кампусе средней школы колледжа оскорбляли мальчиков в конце 1970-х - начале 1980-х годов.[4][5] Расследование этих утверждений The Jewish Daily Forward[6] и юридическая фирма, нанятая университетом[7] обнаружил «множество случаев, когда университет либо не действовал надлежащим образом для защиты безопасности своих студентов, либо вообще не отвечал на обвинения». Эти обвинения привели к судебному иску бывших студентов на сумму 380 миллионов долларов.[8] Дело было прекращено.[9]

Рекомендации

  1. ^ Эрнандес, Хавьер (13 декабря 2008 г.). «Преданный Мэдоффом, ешива U. добавляет урок». Нью-Йорк Таймс.
  2. ^ Макдональд, Майкл, Чаппатта, Брайан (22 января 2014 г.). «Мэдофф преследует ешиву, когда университет скатывается в мусор: Muni Credit». Блумберг.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ Льюис, Роберт (30 мая 2014 г.). «Бездомный университет Иешивы продает недвижимость, не обращая внимания на медицинскую школу». Нью-Йорк: Новости WNYC.
  4. ^ Блау, Реувен; Рэйчел Монахан (13 декабря 2012 г.). «Президент Университета Ешива приносит свои извинения за обвинения в приставании 70-х и 80-х годов». Нью-Йорк Ежедневные новости. Получено 26 августа 2013.
  5. ^ "Отчет о сексуальных домогательствах 80-х годов в кампусе ешивы". Нью-Йорк Таймс. 14 декабря 2012 г.
  6. ^ Бергер, Пол (Джейн Эйснер, изд.), «Должностные лица ешивы, раввины знали о предполагаемых злоупотреблениях», Нападающий, 20 декабря 2012 г. (выпуск от 28 декабря 2012 г.). Через Ерахмиэль Лопинс Frum Follies блог. Проверено 25 декабря 2012 года.
  7. ^ Ник ДеСантис (28 августа 2013 г.). "В докладе говорится, что Ешива У. подверглась неправомерному обращению с обвинениями в сексуальном насилии до 2001 года". Хроника высшего образования. Получено 28 августа 2013.
  8. ^ Пол Бергер (8 июля 2013 г.). «Бывшие ученики старшей школы Й.У. подали иск на $ 380 млн, требуя сокрытия сексуального насилия». The Jewish Daily Forward. Получено 26 августа 2013.
  9. ^ «Судья подает иск на 680 миллионов долларов против Ешивы У.» New York Post. 30 января 2014 г.. Получено 15 августа 2014.