WikiDer > Исландское Содружество

Icelandic Commonwealth

Исландское Содружество

Þjóðveldið Ísland
c. 930–1262
Карта Исландии Авраама Ортелиуса (ок. 1590 г.)
Карта Исландии Авраам Ортелиус (c. 1590)
СтатусСодружество
КапиталТингвеллир
Общие языкиДревнескандинавский (позже Старый исландский)
Важные вожди (годар) 
• 1199–1238
Стурла Сигватссон
• 1208–1245
Кольбейнн унги Арнорссон
• 1210–1256
Órður kakali Sighvatsson
• 1208–1268
Гиссур Хорвальдссон
• 1214–1284
Стурла Торжарсон
Законодатель 
• 985–1001
Orgeir Ljósvetningagoi
• 1004–1030
Скапти Тородссон
• 1031-1033
Steinn orgestsson
• 1034–1053
Orkell Tjörvason
• 1054–1062/1072–1074
Геллир Болверкссон
• 1063–1065/1075
Гуннар Торгримссон Мудрый
• 1066–1071
Кольбейнн Флозасон
• 1076–1083
Сигватур Суртссон
• 1084–1107
Маркус Скеггьясон
• 1108–1116
Lfhéðinn Gunnarsson
• 1117–1122
Бергор Храфнссон
• 1215–1218/1222–1231
Снорри Стурлусон
• 1248–1250/1252
Lafur órarson
• 1251
Стурла Торжарсон
Законодательная властьЛёгретта из Альдинги
Историческая эпохаВысокое средневековье
• Основание Alþingi
c. 930
• Норвежское королевство
1262
Площадь
950103000 км2 (40,000 квадратных миль)
Население
• 950
50,000
Код ISO 3166ЯВЛЯЕТСЯ
Предшествует		Преемник
Поселение Исландия
Королевство Норвегия (872–1397)
Сегодня часть Исландия
Часть набор на
История о Исландия

В Исландское Содружество (или Исландское свободное государство; исландский: þjóðveldið) было государство, существовавшее в Исландия между созданием Alþingi (Альтинг) в 930 г. и залог верность к Норвежский король с Старый Завет в 1262 г. За исключением, вероятно, ирландских монахов-отшельников или ПапарПримерно до 870 года Исландия была необитаемым островом.

Система Goðorð

Основная статья: Goði

Средневековое исландское государство имело уникальное судебное устройство. Первые поселенцы Исландии находились под сильным влиянием своих норвежских корней при создании своей собственной формы правления. Они хотели избежать сильной централизованной власти Харальд Фэйрхейр от которого некоторые из них бежали, но они также хотели повторить норвежскую традицию законов и районных юридических собраний (Вещь). Это создало уникальную структуру.[1][сомнительный – обсудить]

Самыми влиятельными и элитными лидерами Исландии были вожди (петь. Goði, пл. Goðar). Офис Goði был назван goðorð. В goðorð не был ограничен строгими географическими границами. Таким образом, свободный человек мог выбрать поддержку любого из Goar своего района. Сторонники Goar были названы Þingmenn («монтажники»). В обмен на Goði защищая его интересы, Þingmaðr окажет вооруженную поддержку его Goði во время распрей или конфликтов. В Ingmenn также были обязаны посещать региональные и национальные собрания.[2]

На региональном уровне Goar из тринадцати районных ассамблей каждую весну созывались собрания для урегулирования местных споров. В Goar также служил лидером Alingi, национального собрания Исландии. Сегодня Alingi - старейшее из существующих парламентских учреждений. Все началось с регионального собрания в Кьяларнессе, учрежденного Торстейном Ингольфссоном, сыном первого поселенца. Лидеры Кьяларнессинга назначили человека по имени Úlfljótr изучать законы Норвегии. Он провел три года в Норвегии и вернулся с основанием закона Ульфлетра, который лег в основу национального собрания Исландии. Разделы его кодекса законов сохранены в Landnámabók, («Расчетная книга»). Первое собрание Алинги состоялось примерно в 930 году в Тингвеллир, ("Сборочные равнины"). Alþingi служил общественным собранием, на которое люди со всей страны собирались в течение двух недель каждый июнь. Alþingi вращались вокруг Лёгретта, законодательный совет собрания, который отвечал за рассмотрение и внесение поправок в национальные законы. Lögrétta состояла из 39 Goar и их советники. Они также назначили Законодатель (Lögsögumaður) один раз в три года. Законодатель читал и разъяснял законы на Лёгберг («Скала Закона»), расположенный в центре Тингвеллира.[3] Потомки Ингольфр Арнарсон, первый поселенец Исландии, занимал церемониальное положение Allsherjargoði и каждый год выполнял роль освящения Альтинги.

Судебная система

Исландия была разделена на четыре административных района, называемых Fjörðungar (фартинги). Каждым из них правили девять Goar. Alþingi состоял из четырех квартальных судов (Fjórðungsdómur). Этот судебный орган Исландии состоял из 36 судей, каждый из которых назначался одним из Goðar. Эти суды рассматривали отдельные дела и выступали в качестве высшей судебной инстанции при региональных судах. Решения квартальных судей должны были быть согласованы подавляющим большинством голосов: если только шесть судей не соглашались, дело зашло в тупик и было прекращено. В 1005 году эта проблема была решена путем создания Пятого суда - апелляционного суда, основанного на простом большинстве. Однако после того, как суд признал сторону виновной, у него не было исполнительных полномочий для исполнения приговора. Вместо этого исполнение приговора стало обязанностью потерпевшего или его семьи.

Штрафы часто включали финансовую компенсацию или вне закона. Тем не менее, некоторые считали, что это недостаточное наказание, и Алиинги лишь умеренно преуспели в прекращении вражды.[4] По словам Магнуса Магнуссона, суды были «непростой заменой мести». Самыми суровыми наказаниями были объявление вне закона и трехлетняя ссылка. Преступники потеряли все права собственности и могли быть убиты без какого-либо наказания для убийц. Изгнанники, не сумевшие покинуть Исландию, стали вне закона.[5]

Историк Биргир Солвасон утверждает, что исландское общество было «более мирным и готовым к сотрудничеству, чем его современники».[нужна цитата] В Англии и Норвегии, напротив, «период с 800 по 1200 год - это период непрерывной борьбы; высокий уровень как насилия, так и убийств».[нужна цитата] Историк Йон Видар Сигурёссон утверждает, что введение христианства в Исландии показывает, насколько эффективным и важным был арбитраж в Исландии.[6] На Христианизация Исландии в 1000 году алинги объявили вне закона публичное празднование языческих ритуалов и постановили, что для предотвращения вторжения все исландцы должны креститься.[нужна цитата]

В 1117 году был составлен свод законов Исландского Содружества, ставший известным как Законы серого гуся.

Жизнь в системе

Знание системы правления в средневековой Исландии происходит в основном из двух основных источников: писаного свода законов и Íslendingabók,[7] или «Книга исландцев» Ари Образованного. Влияние законодательной и судебной систем на исландских поселенцев является общей темой многих других Исландские саги. Такие работы, как Сага о Ньялсе и Сага о Лакшдуле дают много деталей, но их точность оспаривается. Сага об Эйрбигге подробно описывает переход от язычества к христианству в исландских поселениях под руководством Снорри Годи, или «Жрец Снорри». Акцент на справедливости и убежденности в их системе управления отражен в саге: «Они говорят, что мы потерпим неудачу в суде; мы должны просить поддержки у могущественных вождей; но Арнкель будет приводить красноречивые доводы, он повлияет на судью и жюри - я верю в справедливость ».[8]

Вожди очень полагались на поддержку фермеров в своих владениях в XI и XII веках и, таким образом, не имели княжеских полномочий или подданных в округах, которые они представляли.[9] Приблизительно в 1190 году количество вождей уменьшилось, и власть начала централизоваться в руках отдельных вождей, контролирующих более крупные регионы страны.[10] К 1220 году страна представляла собой рыхлую федерацию 10-12 региональных держав.[11]

По словам историка Йона Видара Сигурессона, «вождь основывал свою власть на своих личных качествах, богатстве, друзьях, членах собрания, родственниках и родственниках мужа. Самые умные, самые полезные, самые богатые и щедрые становились самыми могущественными. . "[12] Историк Арни Даниэль Джулиуссон далее отмечает, что производство продуктов питания крестьянства было «основой политической и военной власти».[13]

Крестьянские восстания, согласно традиционному определению, никогда не происходили в Исландии, хотя крестьянские волнения были довольно распространенным явлением.[13]

Рабство существовало в Исландии с момента поселения до начала 12 века. Законодательство Исландии разрешало порабощать лиц, виновных в краже или неуплате долгов. Рабам разрешалось жениться и заводить детей, а это означало, что класс рабов мог существовать самостоятельно. Рабство, вероятно, пришло в упадок во второй половине 12 века, а к 15 веку было крайне редким явлением.[14]

Военное дело

Смотрите также: Военная история Исландии

Последователи Goar причитал им военную службу. Они были организованы во взводы или роты в зависимости от их социального статуса и оснащения, и они сформировали экспедиционные армии или лейðангры. Исландские военные традиции того времени внимательно следили за развитием событий в Норвегии. Никаких организованных кавалерийских формирований или соединений, оснащенных метательным оружием, не зафиксировано: вместо этого основная часть войск была сформирована в частях легкой, средней и тяжелой формы. пехота, с лучниками или стропальщики распределены между пехотными частями, действующими в качестве легких стрелков поддержки. До конца Содружества минимум 21 крепости и замки были построены в Исландии.[15] В течение Эпоха Стурлунгов в среднем в битве участвовало менее 1000 человек, а средний уровень потерь составлял всего 15%. Такой относительно низкий уровень потерь можно объяснить менталитетом кровной мести, который пронизывал исландское общество, а это означало, что побежденная армия не могла быть убита человеком с честью.[16]

Религия

Основная статья: Христианизация Исландии

Первый Епископ Skalholt был Ísleifur Gissurarson, избранный альтингом в 1056 году. После своего сына Гиссур был назначен епископом, власть и богатство церкви быстро росли благодаря введению десятина, первый налог, введенный в Исландии. Церковь стала вторым объединяющим учреждением в стране после альтинга. Продолжая аналогичные модели из дохристианской эпохи, церковные поместья могли принадлежать Goðar кто тогда получит часть десятины.[17]

Упадок и падение

В начале 13 века Эпоха СтурлунговСодружество начало страдать от хаоса и раскола в результате внутренних споров. Первоначально Goar функционировали больше как договорные отношения, чем фиксированное географическое положение вождя. Однако к 1220 году эта форма общинного лидерства была заменена доминирующими региональными индивидами, которые боролись друг с другом за больший контроль. Один историк утверждает, что хаос и насилие этого периода проистекают из дисбаланс сил и изменения в характере исландской войны. Разделение светской и церковной власти привело к тому, что некоторые семьи и региональные сети стали сильнее за счет других, что привело к дисбалансу власти.[18] Введение решительных сражений и преследований фермеров на региональном уровне повысило ставки и опасность.[18]

Король Норвегии начал оказывать давление на свою исландскую вассалы чтобы подчинить страну своей власти. Роль короля в исландских делах началась в 1220 году и усилилась к 1240 году (исландцы начали соглашаться с выбором короля вождей).[19] В период с 1240 по 1260 год король консолидировал власть в Исландии.[19] Сочетание недовольства внутренними враждебными действиями и давления со стороны короля Норвегии заставило исландских вождей принять норвежские Хокон IV как король подписанием Gamli sáttmáli («Ветхий Завет») в 1262 году. По словам историка Сверрира Якобссона, три исландца сыграли центральную роль в подчинении Исландии королю Норвегии: Гиссур Хорвальдссон (для того, чтобы заставить фермеров согласиться платить налоги королю), Храфн Оддссон (для оказывая давление на Гиссура, чтобы тот поддержал короля и заставлял фермеров в Вестфьордах подчиниться королю) и епископа Брандура Йонссона (для того, чтобы заставить его родственников в Восточных фьордах подчиниться королю).[20]

К 1264 году все исландские вожди присягнули королю Норвегии.[21] Это фактически положило конец Исландскому Содружеству.

Наследие

Согласно либертарианец теоретик Дэвид Д. Фридман«Средневековые исландские институты обладают несколькими необычными и интересными характеристиками; они могли быть почти изобретены сумасшедшим экономистом, чтобы проверить, насколько рыночные системы могут вытеснить правительство в его наиболее фундаментальных функциях».[22] Не называя это напрямую анархо-капиталист, он утверждает, что правовая система была близка к реальной анархо-капиталистической правовой системе[23] - пока существовала единая правовая система, исполнение закона было полностью частным и в высшей степени капиталист; и таким образом дает некоторые свидетельства того, как такое общество могло бы функционировать. "Даже там, где исландская правовая система признала преступление по существу" публичным ", она рассматривала его, давая какому-либо лицу (в некоторых случаях выбранному по жребию из числа пострадавших) право вести дело и взыскивать штраф, таким образом укладывая его в по сути частная система ".[22] Комментируя его политическую структуру, либертарианский ученый Родерик Лонг примечания:

Управление правовой системой, поскольку таковая была, находилась в руках парламента, состоящего из примерно 40 офицеров, которых историки называют, хотя и неадекватно, «вождями». У этого парламента не было бюджета и сотрудников; он собирался всего две недели в году. В дополнение к их парламентской роли вожди наделены полномочиями в своих местных округах назначать судей и поддерживать мир; эта последняя работа выполнялась по существу на платной основе. Приведение в исполнение судебных решений было в основном вопросом самопомощи (отсюда и репутация Исландии как страны постоянной частной вражды), но те, кому не хватало силы для обеспечения соблюдения своих прав, могли продать свои судебные иски о компенсации кому-то более могущественному. обычно вождь; следовательно, даже бедные и лишенные друзей не могут быть безнаказанными жертвами. Основой власти вождя внутри политического строя была власть, которой он уже обладал вне его, в гражданском обществе. Должность вождя была частной собственностью, и ее можно было купить или продать; следовательно, вожди имели тенденцию отслеживать частное богатство. Но одного богатства было недостаточно. Как отмечает историк экономики Биргир Солвасон в своем мастерском исследовании того периода, «просто покупка вождя не была гарантией власти»; сама по себе должность была «почти бесполезной», если только вождь не смог «убедить некоторых свободных фермеров последовать за ним». Вожди не обладали властью над территориально определенными округами, но соревновались за клиентов с другими вождями из той же географической области.[24]

Резюмируя свое исследование, Фридман частично заключает:

Из исландского опыта трудно сделать какой-либо вывод относительно жизнеспособности систем частного правоприменения в двадцатом веке. Даже если исландские институты тогда работали хорошо, они могли не работать в более крупном и более взаимозависимом обществе. И вопрос о том, действительно ли исландские институты работали хорошо, является предметом споров; Многие воспринимают саги как изображающие насильственное и несправедливое общество, терзаемое постоянной враждой. Трудно сказать, верны ли такие суждения.[22]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Йон А. Хьялталин (1 января 1868 г.). «Цивилизация первых исландских колонистов с кратким описанием некоторых их нравов и обычаев». JSTOR 3014256. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  2. ^ Коротко, Уильям Рюэль. Исландцы в эпоху викингов: люди саг. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2010. Печать.
  3. ^ Гудмундур, Хальфданарсон. Исторический словарь Исландии. Ланхэм, Мэриленд: Пугало, 2008. Печать.
  4. ^ Карлссон, Гуннар. История Исландии. Миннеаполис, штат Миннесота: Univ. Миннеаполиса, 2000. Печать.
  5. ^ Сигурёссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве. п. 168.
  6. ^ Сигурёссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве. п. 170.
  7. ^ ГРЁНЛИ, СИАН (2006). «ÍSLENDINGABÓK - KRISTNI SAGA: КНИГА ИСЛАНДРОВ - ИСТОРИЯ ОБРАЩЕНИЯ» (PDF). Получено 13 февраля 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  8. ^ Палссон, Герман и Пол Эдвардс. Eyrbyggja Saga. Хармондсворт: Пингвин, 1989. Печать.
  9. ^ Якобссон, Сверрир (2016). Auðnaróal. Sögufélag. п. 13.
  10. ^ Якобссон, Сверрир (2016). Auðnaróal. Sögufélag. п. 145.
  11. ^ "Hvers vegna féll þjóðveldið?". Vísindavefurinn. Получено 2 января 2017.
  12. ^ Сигурэссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве. п. 211.
  13. ^ а б Юлюссон, Арни Даниэль. «Крестьянские волнения в Исландии». www.academia.edu. Получено 12 февраля 2016.
  14. ^ Якобссон, Сверрир. "Frá þrælahaldi til landeigendavalds: Íslenskt miðaldasamfélag, 1100-1400". Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  15. ^ Биргир Лофтссон (2006), Острова Хернарсага: 1170–1581, Пьякси. Рейкьявик; стр. 76
  16. ^ Биргир Лофтссон op.cit.
  17. ^ Фридриксон, Фридрик (август 1982 г.). «Взлет и упадок Исландского Содружества» (PDF).
  18. ^ а б Якобссон, Сверрир (2001). «Процесс формирования государства в средневековой Исландии». www.academia.edu. Получено 18 января 2016.
  19. ^ а б Сигурёссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве. С. 208–216.
  20. ^ Якобссон, Сверрир (2016). Auðnaróal. Sögufélag. п. 255.
  21. ^ Карлссон, Гуннар (2000). История Исландии. стр.82–83.
  22. ^ а б c Фридман, Дэвид Д. (1979) Частное творчество и обеспечение соблюдения закона: исторический случай. Проверено 12 августа 2005 года.
  23. ^ Фридман, Дэвид Д. «Частное правопорядок, средневековая Исландия и либертарианство». Механизм свободы (3-е изд.). С. 203–204. ISBN 978-1507785607.
  24. ^ "Викинги были либертарианцами - LewRockwell LewRockwell.com". lewrockwell.com.

внешние ссылки

Координаты: 65 ° с.ш. 18 ° з.д. / 65 ° с.ш.18 ° з. / 65; -18