WikiDer > Хосе Гаспар Родригес де Франсиа

José Gaspar Rodríguez de Francia

Хосе Родригес де Франсиа
Хосе Родригес де Франсия.jpg
Вечный диктатор Парагвая
В офисе
12 июня 1814 г. - 20 сентября 1840 г. (1814-06-12 – 1840-09-20)
ПредшествуетФульхенсио Йегрос
ПреемникМануэль Антонио Ортис
Консул Парагвая
В офисе
12 октября 1813 г. - 12 февраля 1814 г. (1813-10-12 – 1814-02-12)
ПредшествуетФульхенсио Йегрос
ПреемникФульхенсио Йегрос
Личная информация
Родившийся(1766-01-06)6 января 1766 г.
Ягуарон, Парагвай
Умер20 сентября 1840 г.(1840-09-20) (74 года)
Асунсьон, Парагвай
Альма-матерНациональный университет Кордовы

Хосе Гаспар Родригес де Франсиа и Веласко (6 января 1766 - 20 сентября 1840) Парагвайский юрист и политик, и первый диктатор (1814–1840 гг.) Парагвая после его независимости от Испании в 1811 г. Наместничество Рио-де-ла-Плата. Его официальным титулом был «Верховный и бессменный диктатор Парагвая», но в народе он был известен как Эль Супремо.

Его считают главным идеологом[кем?] и политический лидер фракции, выступавшей за полную независимость Парагвая от Соединенные провинции Рио-де-ла-Плата и из Империя Бразилии.

ранняя жизнь и образование

Франсия родилась в Ягуарон, в наши дни Парагуари. Отец Франсиа был офицером, ставшим плантатором табака из Сан-Паулу, а его мать была парагвайской потомкой испанских колонистов. Его окрестили Джозеф Гаспар де Франца-и-Веласко, но позже он использовал более популярное имя. Родригес, и изменил Франца к более испанским Francia. Хотя его отцом был просто Гарсиа Родригес Франсиа (португальский: Гарсия Родригес Франса) диктатор вставил статью де называться «Родригес де Франсиа и Веласко».

Учился в монастырской школе Сан-Франциско, Асунсьон, первоначально обучался католическому священству, но так и не стал священником. 13 апреля 1785 года, после четырех лет обучения, он стал доктором богословия и магистром философии в колледже Монсеррат в Национальный университет Кордовы[1]:21 в том, что вскоре станет Аргентиной.

Хотя его преследовали предположения, что его отец, бразильский экспортер табака, был мулатФрансия был удостоен желанной кафедры богословия в семинарии Сан-Карлос в Асунсьоне в 1790 году. Его радикальные взгляды сделали его положение учителя здесь несостоятельным, и вскоре он оставил теологию, чтобы изучать право. Со временем он стал юристом и выучил пять языков: Гуарани, Испанский, французский, латинский и немного английский.

Во время учебы на него повлияли идеи Просвещение а затем французская революция. Франсия была возмущена парагвайским Casta система, который был навязан Испанией, и как юрист он защищал менее удачливых от богатых. Преданный Просвещения и французская революция, увлеченный читатель Вольтера, Жан-Жак Руссои французских энциклопедистов, у Франсии была самая большая библиотека в Асунсьоне. Его интерес к астрономии в сочетании со знанием французского и других предметов, которые в Асунсьоне считались тайными, заставили некоторых суеверных парагвайцев рассматривать его как волшебника, способного предсказывать будущее.

Политическая карьера

Изображение Хосе Гаспара Родригеса де Франсиа.

Он рано проявил интерес к политике. Он стал провинциалом Cabildo член в 1807 г., фискальный служащий в 1808 г. и с трудом достиг должности алькальд дель праймер voto, или глава Асунсьона Cabildo, к августу 1809 года, высшее положение, на которое он мог претендовать в качестве криолло.[2] Он пытался в 1798 году, но потерпел неудачу из-за своего скромного происхождения.[1]:22 Среди других значимых участников Фульхенсио Йегрос; Педро Хуан Кабальеро; Мануэль Атанасио Кабаньяс; и последний колониальный губернатор Бернардо де Веласко.

После Майская революция в Буэнос-Айресе губернатор Веласко созвал Конгресс провинции 24 июля 1810 года. Франсия шокировала других членов, заявив, что не имеет значения, какой у них король. Когда 15 мая 1811 года Парагвай провозгласил независимость, он был назначен секретарем постановления из трех человек. хунта и включен в правящую хунту пять человек на заседании Конгресса 17 июня 1811 года. 1 августа он подал в отставку из-за господства армии над Конгрессом. Он удалился в деревню, где распространил слухи о предательстве страны со стороны некомпетентного правительства. Он был одним из немногих людей в стране со значительным образованием и вскоре стал настоящим лидером страны. Только один парагвайец имел докторскую степень: Хуан Богарин, один из пяти хунта члены.

После выхода на пенсию в его скромных чакра (ферма или загородное поместье) в Ибарае недалеко от Асунсьона, он сказал бесчисленному количеству обычных граждан, которые пришли к нему в гости, что их революция была предана, смена правительства только обменяла элиту испанского происхождения на криолло один, и правительство было некомпетентным и плохо управляемым. Он вернулся в хунта в октябре, если Богарин был снят с должности, и снова ушел в отставку 15 декабря. Он не возвращался снова до 16 ноября 1812 года, и то только в том случае, если он отвечал за внешнюю политику и половину армии.

Парагвайцы часто называли его просто «доктор Франсия» или Караи Гуасу ("великий господин" в Гуарани). Некоторые индейцы верили, что он обладает сверхъестественными способностями: когда некоторые видели, как он измеряет звезды своим теодолит, они думали, что он разговаривает с ночными демонами.[3] Позже Франсия использовала его, чтобы выровнять улицы Асунсьона.

1 октября 1813 года Конгресс назвал Францию ​​и Фульхенсио Йегрос в качестве альтернативных консулов ​​на год, Франсия занимает первый и третий четырехмесячные периоды. Каждый контролировал половину армии. 12 октября 1813 года Парагвай объявил независимость от Испанской империи.

В марте 1814 года Франсия запретила испанцам жениться друг на друге; им приходилось жениться на индейцах, чернокожих или мулатах.[1]:39

Диктатор

1 октября 1814 года Конгресс назначил его единственным консулом с абсолютными полномочиями в течение трех лет. Он консолидировал свою власть до такой степени, что 1 июня 1816 года другой Конгресс проголосовал за его абсолютный контроль над страной на всю жизнь. Следующие 24 года он управлял страной с помощью всего лишь трех человек. По словам историка Ричарда Алана Уайта, конгрессы действительно были очень прогрессивными для той эпохи; за них могли проголосовать все мужчины старше 23 лет. С 1817 г. он назначил Cabildo членов, но в 1825 году он решил положить конец Cabildo.[1]:50

Политики

Доктор Франсия

Один латиноамериканский ученый Антонио де ла Кова резюмировал правило Франсиа следующим образом:

<< ... мы находим странную смесь способностей и каприза, дальновидной мудрости и безрассудного увлечения, напряженных усилий ради высоких идеалов и грубых нарушений простейших принципов справедливости. Он отрезал Парагвай от остального мира остановил иностранную торговлю, но под личным наблюдением тщательно поддерживал внутреннюю промышленность и сельское хозяйство.Д-р Франсия был расположен гостеприимно к пришельцам из других стран и годами держал их в плену; жил республиканской простотой и сурово наказывал малейшие нужды. Со временем он, похоже, стал более деспотичным и деспотичным. Глубоко проникнувшись принципами Французской революции, он был жестким антагонистом церкви. Он отменил инквизицию, подавил богословский колледж, покончил с десятины, и причинял бесконечные унижения священникам. Он держал аристократию в подчинении и препятствовал браку как наставлениями, так и примером, оставив позади себя несколько внебрачных детей. За экстравагантность его более поздних лет была выдвинута ссылка на безумие ".[4]

Франсия стремилась основать общество на принципах Руссос Социальный контракт[5] а также был вдохновлен Робеспьер и Наполеон. Чтобы создать такую ​​утопию, он наложил безжалостную изоляцию на Парагвай, запретив всю внешнюю торговлю, и способствовал развитию национальной промышленности.

Францию ​​часто относят к категории[кем?] как один из каудильо постколониальной эпохи, но он отклонился от авторитарных тенденций большинства своих современников. Вместо этого он попытался реорганизовать Парагвай в соответствии с пожеланиями низших классов и других маргинализированных групп. Он значительно ограничил власть церкви и земельной элиты в пользу того, чтобы дать крестьянам возможность зарабатывать на жизнь за счет государственных средств. Estancias. Некоторые ученые критикуют его за то, что он полностью настроен против церкви, он хотел только уменьшить всеобъемлющий политический контроль этого учреждения. Он фактически построил новые церкви и поддержал религиозные праздники на государственные средства. Правительство Франсиа также взяло на себя службы, обычно находящиеся под церковным надзором, такие как детские дома, больницы и приюты для бездомных, чтобы управлять ими более эффективно. На самом деле Франсия и его политика были очень хорошо приняты большинством парагвайцев, за исключением небольших правящих классов, а его нейтралитет во внешней политике сохранял мир в период беспорядков.[6]

Восстание 1820 г. и полицейское государство

Фульхенсио Йегрос, первый Консул Парагвая и заклятый враг Франсии

В феврале 1820 года политическая полиция Франсиа вызвала Pyraguës («волосатые ноги») раскрыл и быстро подавил заговор элит и многих ведущих деятелей независимости с целью его убийства. Хуан Богарин, единственный оставшийся на свободе заговорщик, признался в заговоре своему священнику, а затем и Франсиа. Почти 200 выдающихся парагвайцев были арестованы Франсиа, который казнил большинство из них. 9 июня 1821 года письмо с подробным описанием заговора против Франции было найдено двумя рабами и священником Франсиа, которые знали о заговоре из признаний заговорщика. Франсия арестовал всех 300 испанцев и заставил их стоять на площади, пока он читал письмо. Их освободили 18 месяцев спустя, только когда они заплатили 150 000 песо (для сравнения, бюджет 1820 года составлял 164723 песо).[7] Заклятые заговорщики, Фульхенсио Йегрос и Педро Кабальеро, были арестованы и заключены в тюрьму на всю жизнь. Кабальеро покончил жизнь самоубийством 13 июля 1821 года, а через четыре дня Егрос был казнен.

Франсия объявил всю оппозицию вне закона и создал тайную полицию. Его подземная тюрьма была известна как «камера истины», и большинство изделий Парагвая производилось с помощью тюремного труда. Он отменил порку, но его применение смертной казни было жестоким, так как он настаивал на том, чтобы все казни проводились в Banquillo («табурет») под апельсиновым деревом за его окном. Чтобы не тратить впустую пули, большинство жертв были заколоты штыками, а их семьям не разрешалось собирать трупы, пока они не пролежали там весь день, чтобы убедиться, что они мертвы.[8]

Многие заключенные были также сосланы Тевего, лагерь для военнопленных в 70 милях (110 км) от любых других населенных пунктов,[9] окруженный бескрайним болотом на востоке,[10] и по Гран Чако пустыня на западе. После его смерти в тюрьмах Парагвая находилось 606 заключенных.[11]:116 которые были в основном иностранцы.

В 1821 году Франсия приказал арестовать и заключить в тюрьму известного французского ботаника и исследователя. Эме Бонпланд, который занимался уборкой урожая на частной ферме Йерба товарищ на берегу Параны, которая считалась угрозой для Парагвайская экономика. Позже Франсия помиловал Бонпланда из-за его ценности как врача и разрешил ему жить в доме, если он будет работать врачом в местном гарнизоне.[12]

Военный

Франсия верила, что государства Латинская Америка должны образовать конфедерацию, основанную на равенстве наций и совместной защите.[13]Он создал небольшую, но хорошо оснащенную армию, которая была в основном оснащена конфискованным арсеналом иезуитов. Размер армии варьировался в зависимости от величины угрозы. Например, в 1824 году в армии было более 5500 человек, а в 1834 году - всего 649 человек.[14] Франсиа намеренно вводил иностранцев в заблуждение, заставляя их думать, что армия насчитывала более 5000 человек, но редко превышала 2000 человек. Он содержал большое ополчение из 15 000 резервистов. Первый военный корабль, построенный парагвайцами, был спущен на воду в 1815 году, а к середине 1820-х годов был построен флот из 100 каноэ, шлюпов и плоских лодок. Людям приходилось снимать шляпы при встрече с любым солдатом, а индейцы, которые не могли позволить себе головной убор, носили только шляпы с полями, чтобы они могли соблюдать это правило. Наличные можно было вывозить только в обмен на оружие и боеприпасы, а в 1832 году из Бразилии было импортировано 2000 мушкетов и сабель.[11]:113

Войн не велось, но были споры по поводу Канделария с Аргентиной. Первоначально Франция покинул его в 1815 году, но в 1821 году он построил на границе форт, еще один в следующем году и третий в 1832 году.[11]:110 В 1838 году армия снова оккупировала Канделарию на том основании, что Франсия защищала местных жителей. Народ гуарани кто там жил.

Парагвайские солдаты видели бои только на пограничных заставах, которые часто подвергались атакам со стороны Гуайкуру. В 1823 году Франсия разрешила Бразильский торговцы в Канделарии. Франсия тратила большую часть государственного бюджета на армию, но солдаты также использовались для работы в общественных проектах.

Образование

Франсиа отменил высшее образование на том основании, что финансирование армии было финансовым приоритетом страны и что частные занятия можно было свободно проводить в его библиотеке. Франсиа закрыл единственную религиозную семинарию в стране в 1822 году, главным образом из-за психического заболевания епископа, но также из-за его очищения от власти церкви. Тем не менее в 1828 году он сделал государственное образование обязательным для всех мужчин, но не помогал и не мешал частным школам. Однако, по словам Ричарда Алана Уайта, неграмотность снизилась, а соотношение учеников и учителей выросло: к 1825 году на одного учителя приходилось 36 учеников. В 1836 году Франсиа открыл первую публичную библиотеку Парагвая, в которой были книги, конфискованные у его противников.[15] Книги были одним из немногих предметов беспошлинной торговли, военное снаряжение - другим.

сельское хозяйство

В октябре 1820 года нашествие саранчи уничтожило большую часть посевов. Франсия приказала посадить второй урожай. Он оказался в изобилии, и с тех пор фермеры Парагвая сажали два урожая в год. В течение десятилетия Francia национализировала половину земли в четыре этапа. Он начал с конфискации земель предателей и продолжил клерикалами (1823 г.), скваттерами (1825 г.) и, наконец, неиспользуемыми землями (1828 г.). Землей управляли непосредственно солдаты, чтобы добыть себе припасы, или она сдавалась в аренду крестьянам. К 1825 году Парагвай был самодостаточен сахарным тростником, и была введена пшеница. В конце своей жизни Франсиа безжалостно держал весь скот в Итапуа, чтобы остановить распространение чумы из Аргентины, пока она не исчезла.

Беженцы

Вопреки распространенному мнению, Парагвай не был полностью изолирован. Франсия приветствовала политических беженцев из разных стран. Хосе Артигас, герой независимости Уругвая, получил убежище в 1820 году вместе с 200 его людьми. Артигас остался в Парагвае даже после смерти Франсиа на пенсию в 30 долларов в месяц.[16] и преследовался Франсиско Рамирес, который видел один из его боевых кораблей, также дезертировал в Парагвай. В 1820 году Франсия приказал предоставить убежище беглым рабам и беженцам из Корриентес получить каноэ и землю. В 1839 году здесь встретили целую компанию бразильских дезертиров.[17] Многие бывшие рабы также были отправлены охранять исправительная колония из Тевего.[18]

Национализация церкви

В 1815 г. Римская католическая церковь в Парагвае был объявлен независимым от обоих Буэнос айрес и Рим. Франсия захватил церковную собственность и назначил себя главой Парагвайской церкви, напоминавшей Генрих VIII объявив себя Верховным главой Церковь Англии. Папа Пий VII отлучил его за это, и Франсия ответила: «Если сам Святой Отец приедет в Парагвай, я сделаю его своим личным капелланом».

В середине июня 1816 года все ночные шествия были запрещены, кроме шествия. корпус Кристи. В 1819 году епископа убедили передать власть генеральному викарию, а в 1820 году монахи были секуляризированы. 4 августа 1820 г. все духовенство было вынуждено присягнуть государству, и их неприкосновенность была снята. Четыре монастыря в стране были национализированы в 1824 году, один позже был снесен, а другой стал приходской церковью. Остальные два стали артиллерийским парком и казармами, а три монастыря также стали казармами. Франсия отменила ИнквизицияЯщики исповедников перепрофилировали в сторожевые посты, а занавеси превратили в красные жилеты копейщиков.

Личная жизнь

Франсия придерживалась очень либеральных взглядов на сексуальность. Он облагал брак высокими налогами и ограничениями и настаивал на том, чтобы лично руководить всеми свадьбами. Франсия вел бухгалтерский учет всех женщин, с которыми спал, и, несмотря на отсутствие близких отношений, произвел на свет семерых внебрачных детей, самого старшего из них. Убальда Гарсия де Каньете. Когда он поймал ее, занимающуюся проституцией возле его дворца, он объявил проституцию почетной профессией и что все шлюхи должны носить золотые гребни для волос. Таким образом, они стали известны как Peinetas де оро (золотые гребни), чтобы унизить испанских женщин, как это было в испанской моде.[нужна цитата]

Франсия приняла несколько мер предосторожности против убийства. Он сам запирал двери дворца, разворачивал сигары, которые сделала его сестра, чтобы убедиться, что нет яда, готовил свои собственные. Йерба приятель, и спать с пистолетом под подушкой. Несмотря на это, горничная пыталась отравить его куском торта.[16] Никто не мог подойти к нему ближе, чем на шесть шагов, или даже поднести к нему трость. Каждый раз, когда он выходил верхом, он выкорчевывал все кусты и деревья вдоль маршрута, чтобы убийцы не могли спрятаться, все ставни должны были быть закрыты, а пешеходы должны были ниц перед ним, когда он проходил.

Франсия вел спартанский образ жизни, и кроме некоторых книг и мебели, его единственными вещами были табачный ящик и оловянная коробка для кондитерских изделий.[19] Франсиа покинул государственную казну, имея в ней как минимум вдвое больше денег, чем когда он вступил в должность, в том числе 36 500 песо неизрасходованной зарплаты, эквивалентной зарплате за несколько лет.

Наследие

Его репутация за рубежом была отрицательной: Чарльз Дарвин, например, надеялся, что его свергнут, хотя Томас Карлайл (сам не друг демократии) находил материал для восхищения даже в публикациях хулителей Франсиа. Карлайл написал в эссе 1843 года, что «Свобода частного суждения, если она не будет держать язык за зубами, в Парагвае пришла к концу», но считает, что при социальных обстоятельствах это не принесло большого ущерба «населению гаучо ... пока годен для конституционной свободы ".[20]

Франсия пропитал Парагвай традицией автократического правления, которая продлилась с небольшими перерывами до 1989 года. Он по-прежнему считается национальным героем, и в его памяти открыт музей. Ягуарон. Он содержит портреты его и его дочери, а также коробку с конфетами, подсвечник и табак.[21] Парагвайский автор Аугусто Роа Бастос написал двойственное описание жизни Франсиа, роман под названием Йо Эль Супремо (Я, Всевышний).

Рекомендации

  1. ^ а б c d Уильямс, Джон Хойт (1979). Взлет и падение Парагвайской Республики, 1800–1870 гг.. Техасский университет Press.
  2. ^ «Парагвай - Хосе Гаспар Родригес де Франсиа». Библиотека Конгресса. Получено 3 марта 2016. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ Найджел Которн, Императрица Южной Америки, п. 29, ISBN 0434008982
  4. ^ Антонио де ла Кова. "Хосе Гаспар Родригес Франсиа". Latinamericanstudies.org. Получено 16 августа 2012.
  5. ^ Война Тройственного союза В архиве 7 августа 2014 г. Wayback Machine Проверено 14 ноября 2010 г.
  6. ^ Мид, Тереза ​​А. (19 января 2016 г.). История современной Латинской Америки: с 1800 года по настоящее время (Второе изд.). Чичестер, Западный Сассекс. ISBN 9781118772485. OCLC 915135785.
  7. ^ Ричард Алан Уайт, Автономная революция Парагвая, п. 89.
  8. ^ Найджел Которн, Императрица Южной Америки, п. 33
  9. ^ "Карта на wdl.com" (на испанском). Wdl.org. Получено 16 августа 2012.
  10. ^ Джон Пэриш Робертсон; Уильям Пэриш Робертсон (1839). Письма о Парагвае: включая отчет о четырехлетнем проживании. Дж. Мюррей. п.306. Получено 8 ноября 2012.
  11. ^ а б c Уильямс, Джон Хойт (февраль 1972 г.). «Парагвайская изоляция под руководством доктора Франсиа: переоценка» (PDF). Латиноамериканский исторический обзор. 52 (1): 102–122. Дои:10.1215/00182168-52.1.102. Получено 16 августа 2012.
  12. ^ «Бонплан, Эме». Американская циклопедия. 1879.
  13. ^ «Постоянный совет ОАГ». Oas.org. Получено 16 августа 2012.
  14. ^ Терри Хукер, «Парагвайская война» в Армии XIX века: Америка, п. 171
  15. ^ Джерри В. Куни (зима 1983 г.). «Репрессии к реформам: образование в Республике Парагвай, 1811–1850 гг.». История образования Ежеквартально. 23 (4): 413–428. Дои:10.2307/368077. JSTOR 368077.
  16. ^ а б Найджел Которн, Императрица Южной Америки, п. 34
  17. ^ Уильямс, Джон Хойт (февраль 1972 г.). «Парагвайская изоляция под руководством доктора Франсиа: переоценка» (PDF). Латиноамериканский исторический обзор. 52 (1): 102–122. Дои:10.2307/2512144. JSTOR 2512144. JSTOR 2512144
  18. ^ Луис Верон, Pequeña Enciclopedia de Historias Minúsculas del Paraguay
  19. ^ Джон Гимлетт, У могилы надувной свиньи: путешествие по Парагваю, п. 161
  20. ^ Томас Карлайл "Доктор Франсия", в Критические и прочие эссеС. 253–312.
  21. ^ Джон Гимлетт, У могилы надувной свиньи, стр. 161

дальнейшее чтение

  • Андраде и Сильва, Рауль де. Ensayo sobre la Ditadura de do Paraguai, 1814–1840 гг.. (1978)
  • Чавес, Хулио Сезар. El supremo dictador. 4-е изд. (1964)
  • Ребер, Вера Блинн. "Хосе Гаспар Родригес де Франсиа" в Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры, т. 2. С. 607–108. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  • Васкес, Антонио. El Doctor Francia visto y oido por sus contemporáneos. (1975)
  • Уильямс, Джон Хойт. Взлет и падение Парагвайской Республики, 1800–1870 гг.. (1979)
  • Белый, Ричард Алан. Автономная революция Парагвая, 1810–1840. (1978), ISBN 0826304869.

Основные источники

  • Барейро, Д. (2009). Francia, Vol. I, 1762–1816 гг.. Асунсьон: Tiempo de Historia. ISBN 9789995381646.

внешняя ссылка