WikiDer > Иудаизм и сексуальность - Википедия

Judaism and sexuality - Wikipedia

Еврейские традиции разных эпох и регионов уделяют большое внимание сексуальности.[1][2] Сексуальность - предмет многих повествований и законов в Танах (Еврейская Библия) и раввинская литература.

В иудаизме сексуальность рассматривается как имеющая как положительный, так и отрицательный потенциал, в зависимости от контекста, в котором она выражается. Многие источники выражают положительное отношение к сексу между супружеской парой. С другой стороны, сексуальная активность также рассматривается как тяжкий грех, если она выходит за рамки допустимого поведения.

Отношение к сексуальности в браке

Законы и библейские источники

Согласно средневековым раввинским перечислениям 613 заповедей, то заповедь производить потомство (Бытие 1:28) является первым мицва в Тора.[3] Раввины считали эту заповедь обязательной только для мужчин; женщины освобождены от этого, поскольку роды подвергают их физической опасности.[4] Согласно Сефер ха-Chinnuch, центральная природа этой мицвы связана с тем, что Бог желает, чтобы мир был населен.[3]

Есть еще одна заповедь Торы, известная как онах который обязывает мужчину обеспечивать половую связь со своей женой на регулярной основе (если она этого желает), даже если у них уже есть дети или они неспособны иметь детей.[5][6]

Второзаконие 24: 5 требует, чтобы мужчина, который был женат в течение последнего года, «порадовал» свою жену дома, а не пошел в армию, чтобы сражаться на войне, которая продолжается. В более поздней еврейской традиции это понимается как общее требование к каждому мужу оставаться дома с женой в течение первого года брака и чтобы они «радовались» вместе.[7]

Маймонид позволяет супружеской паре заниматься практически любой формой сексуальной активности:

Ему разрешена жена мужчины. Следовательно, мужчина может делать со своей женой все, что пожелает. Он может вступать в отношения, когда пожелает, целовать любой орган, который он желает, заниматься вагинальным или другим половым актом или вступать в физическую близость без отношений, при условии, что он не отпускает семя напрасно.[8]

Мужу и жене рекомендуется заниматься сексом на Шаббат, поскольку это считается частью праздника Шаббат.[9]

Любое выделение спермы мужчиной заставляет его ритуально нечистый, и если это происходит во время секса с женщиной, она тоже становится ритуально нечистой. Однако не существует запрета на ритуально нечистоту и никаких последствий для ритуальной нечистоты, кроме невозможности посетить Храм в Иерусалиме или прикоснуться к определенным освященным объектам (ни то, ни другое не является необходимым в ходе нормальной жизни).[10]

Признание ценности секса в браке

В Талмуде и других классических раввинских текстах «нет ни отвращения к [похотливым] удовольствиям, ни отвращения от романтических страстей».[11] Один отрывок предполагает, что сексуальные отношения - это одно из трех действий, которые являются «вкусом будущего мира».[12] В другом месте Талмуд критикует того, кто спит в одной комнате с мужем и женой, не позволяя им заниматься сексом в ту ночь.[13] Раввин Меир заявил, что цель нидда Законы таковы, что после возобновления половой жизни пары «она должна быть столь же желанной для своего мужа, как и тогда, когда она вступила в брачный навес».[14]

В одном рассказе в Талмуде, в то время как Рав занимался сексом со своей женой, его ученицей Рав Кахана спрятался под кроватью. Рав отругал Кахану за такое поведение, но Кахана возразил, что секс является частью Торы, и поэтому он должен узнать об этом от своего учителя.[15]

В то время как сексуальная похоть классифицируется как форма «злого начала» (Йецер Хара), раввины признали его необходимость в качестве мотиватора деторождения и, таким образом, описали его как «очень хороший» в одном источнике.[16]

В соответствии с Иггерет ХаКодеш («Священное письмо», произведение XII века, иногда ошибочно приписываемое Нахманид[17]), мужчина должен возбуждать свою жену во время секса, и даже то, что он должен убедиться, что она достигает оргазма, прежде чем он это сделает. Он также говорит: «Но мы, у которых есть Тора и верим, что Бог сотворил все в Своей мудрости [не верим Богу], создали что-то изначально уродливое или неподобающее. Если бы мы сказали, что половой акт отвратителен, то мы хулим Бога, Который сотворил гениталии ».

Некоторые средневековые раввины даже разрешали формы контрацепции (которые в противном случае могли бы быть запрещены), чтобы пары могли заниматься сексом для удовольствия.[18]

Аскетические взгляды

Несмотря на общее признание сексуальности в браке, как описано выше, некоторые источники утверждают, что особенно набожным людям следует минимизировать свое участие в сексе.

Согласно раввинским источникам, Моисей был физически отдельно от своей жены Циппора пока он выполнял свою роль пророка и лидера еврейского народа. Это понималось по-разному. Согласно одной точке зрения, ритуальная чистота является предварительным условием пророчества, и Моисей избегал секса, чтобы убедиться, что он был ритуально чистым и мог получить пророчество в любой момент. Однако, по словам Маймонида, сексуальное удовольствие - это своего рода банальное отвлечение, несовместимое с интеллектуальным вниманием, необходимым для пророчества.[19]

Маймонид разрешает супружеской паре заниматься практически любой формой сексуальной активности, но хвалит того, кто ограничивает половую активность до минимально необходимого:

Ему разрешена жена мужчины. Следовательно, мужчина может делать со своей женой все, что он пожелает ... Тем не менее, для человека является благочестивым поведением не действовать легкомысленно в таких вопросах и освящать себя во время отношений, как объясняется в Hilchot Deot. Он не должен отклоняться от обычного образа мира. Ибо этот акт был [дан нам] исключительно для продолжения рода ... Наши мудрецы не получают удовлетворения от человека, который чрезмерно вступает в сексуальные отношения и часто посещает свою жену как петух. Это отражает очень испорченный [характер]; так ведут себя неразвитые люди. Напротив, всякий, кто преуменьшает свое сексуальное поведение, достоин похвалы, при условии, что он не пренебрегает своими супружескими обязанностями без согласия жены.[8]

Нахманид пошел еще дальше, написав, что «сексуальные отношения далеки и отвратительны согласно Торе, за исключением сохранения человеческого вида».[20]

В соответствии с Раабад, есть четыре разрешенных "кавванот" (намерения) для сексуальных отношений мужчины, которые получают Божественную награду: для продолжения рода, для благосостояние из плод, чтобы исполнить желание жены, и чтобы он избавлялся от своей похоти посредством полового акта с женой, а не запрещенным способом. Однако последнее - меньшая награда, поскольку у мужчины должны были быть силы сопротивляться. Если он не проявляет силы и занимается сексом в любое время, когда хочет, это не будет вознаграждено.[21]

Запрещенные половые акты в иудаизме

Isurei bi'ah

Основная статья: Запрещенные отношения в иудаизме

Период, термин Исурей Биа (Иврит איסורי ביאה) относится к тем, с кем нельзя вступать в половую связь. Наиболее серьезные из них составляют подмножество, известное как арайот (Иврит: עריות), На основе слова Эрва («нагота») в Левит 18: 6. Сношение с арайот - одно из немногих действий в иудаизме, которое нельзя совершать даже ради спасения жизни. Период, термин Эрва также используется для описания частей женского тела, которые считаются нескромными и вызывающими сексуальное поведение, включая женские волосы, бедра и певческий голос.

Арайот включают:

Другие isurei bi'ah включают:

  • Половые сношения между евреями и язычниками
  • Разведенные или обращенные женщины с Коханим (священники)
  • Мамзерим (потомок прелюбодейных союзов) с обычными евреями

Когда двум людям запрещено заниматься сексом вместе, законы негия запретить им участвовать в меньших сексуальных контактах (включая объятия и поцелуи), в то время как законы Йичуд запретите им проводить время вместе наедине таким образом, чтобы они могли заниматься сексом незамеченными. Эти запреты не действуют в определенных ситуациях, когда сексуальные отношения маловероятны, например, между близкими членами семьи.

Гомосексуализм и бисексуальность

Основная статья: Гомосексуализм и иудаизм

Традиционно считается, что Тора запрещает анальный секс между двумя мужчинами, и это мнение Православие, на основе Левит 18:22: «Не ложись с людьми, как с женщинами; это мерзость». Раввинские источники распространяют этот запрет на все другие половые акты между двумя мужчинами, которые запрещены аналогично тому, как они были бы запрещены между неженатыми мужчиной и женщиной.[23]

В стране нет запрета на половые отношения между женщинами и женщинами. Еврейская библия, но в более поздних раввинских галахических текстах такое упоминается как запрещенное действие.[24]

Классические раввинские источники также осуждают брак между двумя мужчинами, который они рассматривают как действие, совершенное неевреями, которое навлекло на себя Божественное наказание.[25]

Некоторые средневековые еврейские авторы писали художественную литературу и стихи, в которых гомосексуальная любовь изображалась положительно.[26][27] хотя часто это заимствования стиля современной арабской поэзии, который вряд ли будет основан на реальных любовных связях.[28]

В Либеральный иудаизм (Соединенное Королевство) гомосексуальные отношения считаются приемлемыми,[29] и свадьбы проводятся для однополых пар.[30]

Внебрачный секс

В иудаизме внебрачный секс не одобряется всеми; по мнению некоторых авторитетов, это даже подпадает под библейский запрет. Написанная Тора никогда не запрещает секс вне брака, за исключением прелюбодеяния.[31][32] и инцест.[32] В соответствии с Исход 22: 15–16, человек, который соблазняет[33] незамужняя женщина, чтобы заняться сексом, должна впоследствии выйти за нее замуж, если только ее отец не откажется разрешить ему это. Тем не менее, внебрачный секс запрещен в раввинском иудаизме.[34]

Мастурбация

Основная статья: Иудаизм и мастурбация

Несмотря на то, что это не было прямо запрещено в Торе,[35][36][37][38] то Галаха и Устная Тора смотреть мужчина мастурбация как галахический запрет и великий грех.[39] Отношение к мужской сперме является одним из потенциальных будущих живущих людей, и поэтому мастурбация упоминается как подобная убийству, поскольку мастурбатор истребляет свое потенциальное потомство.

Женская мастурбация также запрещена, хотя считается меньшим грехом, чем мужская мастурбация.

В наши дни галахический вопрос о том, следует ли брать мужское семя для медицинских осмотров или для оплодотворения, остается спорным среди еврейских юридических властей.[40]

Многие ашкеназские власти разрешили женатому мужчине время от времени эякулировать вне тела жены в рамках их совместных половых отношений.[41]

Сексуальная фантазия и порнография

Смотрите также: Группа технологической осведомленности, Ацат Нефеш, и Религиозные взгляды на порнографию § иудаизме

В галахической литературе обсуждаются запреты хирхур (букв. мысль) и гистаклут (горит пристально). Многие практики цнют (скромность) служат для предотвращения этих запретов.

Сексуальные обычаи и культура

Согласие

Талмуд говорит, что мужчина не может заставить свою жену заниматься сексом.[42] Талмуд также утверждает, что мятежные дети будут происходить от людей, которые определенным образом зачат ребенка, в том числе если женщина занимается сексом из-за страха перед своим мужем, если кто-то из них находится в состоянии алкогольного опьянения или если женщина изнасилована, а также другие примеры.[43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Баскин, Джудит Р. (2010). «Частная жизнь евреев: пол, брак и жизнь женщин». В Баскине, Джудит Р; Seeskin, Кеннет (ред.). Кембриджский путеводитель по Еврейский История, религия и культура. Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре. С. 357–380. Дои:10.1017 / cbo9780511780899.016. ISBN 9780511780899. Получено 2019-02-14.
  2. ^ Сейдман, Наоми. «Плотское знание: секс и тело в иудаизме». Еврейские социальные исследования. Новая серия, Vol. 1, No. 1 (осень, 1994), стр. 115-146.
  3. ^ а б Видеть Сефер ха-Чинух (Иерусалим: Институт Рава Кука, 1990), стр. 55.
  4. ^ Мишна Евамот 6: 6 (хотя там записано особое мнение); Мишне Тора Хилхот Ишут 15: 2
  5. ^ "Баалей ха-Нефеш | Архив еврейских женщин". jwa.org. Получено 2019-02-28.
  6. ^ מצוות עונה - חובת הבעל כלפי אשתו
  7. ^ טבלת המצוות המלאה
  8. ^ а б Мишне Тора, Иссурей Биах, 21: 9,11
  9. ^ Мишне Тора, Хильхот Шаббат 30:14
  10. ^ Левит 15: 16–18; смотрите также Тума и тахара
  11. ^ Аарон Лихтенштейн, «О браке: отношения и отношения»
  12. ^ Брахот 57б
  13. ^ Эрувин 63б
  14. ^ Ниддах 31б
  15. ^ Вавилонский Талмуд, Берахот 62а
  16. ^ Бытие Раба 9: 7; см. также Yoma 69b
  17. ^ Иггерет Ха-Кодеш
  18. ^ Ассис, Йом Тов (1988). «Сексуальное поведение в средневековом испанско-еврейском обществе». Еврейская история: очерки в честь Чимен Абрамского. Халбан. С. 25–59. ISBN 9781870015196.
  19. ^ Моше оставляет жену и суть пророчества
  20. ^ Нахманид, комментарий к Левит 18: 6
  21. ^ Раавад, Баалей Ханефеш, Шаар Хакедушах
  22. ^ Левит 18
  23. ^ Йонатан Розенсвейг, תמודדות מקראית פרשנית הלכתית ומחשבתית עם משכב זכר
  24. ^ Маймонида Мишне Тора, Книга Кедуша, Иссурей Биа, 21: 8; "Иссурей Биа - Перек 21 - איסורי ביאה - פרק כא". www.chabad.org.
  25. ^ Чуллин 92а-б; Бытие Раба 26:5
  26. ^ 1949-, Биале, Дэвид (1997). Эрос и евреи: от библейского Израиля до современной Америки. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520211346. OCLC 36681737.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  27. ^ Дектер, Джонатан (сентябрь 2011 г.). «Еврейская« содомская »сказка из Толедо XIII века: история Сапира, Шапира и Бирши Якоба Бен Эль'азара». Журнал средневековых иберийских исследований. 3 (2): 187–202. Дои:10.1080/17546559.2011.610176. ISSN 1754-6559.
  28. ^ Раймонд П. Шейндлин, "Миниатюрная антология средневековых еврейских стихотворений о любви", Доказательства, Vol. 5, No. 2 (МАЙ 1985), стр. 105-135
  29. ^ BBC Religions, «Либеральный иудаизм»
  30. ^ Бенджамин Коэн, «Либеральный иудаизм запускает церемонии однополых браков в Великобритании», Розовые новости 25 ноя 2005
  31. ^ 5 вопросов профессору Майклу Д. Кугану В архиве 2011-09-19 на Wayback Machine Саммит, 19 октября 2010 г. Новый URL: http://admin2.collegepublisher.com/se/the-summit/opinion/5-questions-with-professor-michael-d-coogan-1.1716380 . Цитата: «В древнем Израиле добрачный секс женщины не поощрялся, потому что в патриархальном обществе того времени дочь была собственностью ее отца. Если она не была девственницей, ее ценность - выкуп за невесту, который ее отец получал от будущий муж - уменьшился. Кроме того, любой ребенок, рожденный от незамужней женщины, будет без отца - библейский термин «сирота» - и, следовательно, без мужского защитника или какой-либо возможности наследования, которое было передано от отца сыну. В Ветхом Завете нет прямого запрета на добрачный или внебрачный секс мужчин, за исключением прелюбодеяния, что означало секс с женой другого мужчины ».
  32. ^ а б «Традиционные источники о сексе вне брака - мое еврейское образование».
  33. ^ «Еврейский словарь Ветхого Завета онлайн-Библии Стронга № 6601 с исчерпывающим соответствием Стронга, лексикон Брауна Драйвера Бриггса, этимология, переводы, определения значений и исследования ключевых слов - Lexiconcordance.com». lexiconcordance.com.
  34. ^ Бройд, Майкл Дж. (22 августа 2005 г.). Брак, секс и семья в иудаизме. Rowman & Littlefield Publishers. п. 96. ISBN 978-1-4616-3996-1.
  35. ^ Маймонид заявил, что Танах прямо не запрещает мастурбацию, см. Маймонид, Комментарий к Мишне, Синедриону 7: 4, апуд Дорфф, Эллиот Н. (2003) [1998]. «Глава пятая. Предотвращение беременности». Вопросы жизни и смерти: еврейский подход к современной медицинской этике (Первое издание в мягкой обложке). Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество. п.117. ISBN 978-0827607682. OCLC 80557192. Евреи исторически разделяли отвращение к мужской мастурбации, которое характерно для других обществ.2 Хотя запрет не обсуждался, писателям-правоведам было трудно найти библейскую основу для него, и не меньший авторитет, чем Маймонид, утверждал, что он не может быть наказан судом, потому что не было явной отрицательной заповеди, запрещающей его.3
  36. ^ Паттон, Майкл С. (июнь 1985 г.). «Мастурбация от иудаизма к викторианству». Журнал религии и здоровья. 24 (2): 133–146. Дои:10.1007 / BF01532257. ISSN 0022-4197. PMID 24306073. Тем не менее, в Библии нет закона о мастурбации.
  37. ^ Кви, Алекс В .; Дэвид К. Гувер (2008). "Теологически обоснованное образование о мастурбации: перспектива мужского сексуального здоровья" (PDF). Журнал психологии и теологии. 36 (4): 258–269. Дои:10.1177/009164710803600402. ISSN 0091-6471. Получено 12 ноября 2011. Библия не представляет четкой теологической этики мастурбации, оставляя многих молодых неженатых христиан в замешательстве и чувстве вины из-за своей сексуальности.
  38. ^ Уильямс, Дэниел К. (2013). "5. Секс и евангелисты: гендерные вопросы, сексуальная революция и аборты в 1960-е годы". В Schäfer, Аксель Р. (ред.). Американские евангелисты и 1960-е годы. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. п. 104. ISBN 978-0-299-29363-5. OCLC 811239040. Ведущие евангельские книги с советами по сексу в конце 1940-х годов содержали серьезные предостережения против мастурбации, помещая ее в ту же категорию сексуальных грехов, как гомосексуализм и проституция. Даже в начале 1960-х годов некоторые евангельские книги по сексуальным советам для подростков все еще содержали предупреждения о мастурбации, но к концу десятилетия эти предупреждения исчезли, потому что евангелисты, заметившие, что Библия ничего прямо не говорит о мастурбации, полагали, что они сделали ошибка запретить это.19
  39. ^ Вавилонский Талмуд, Нидда 13а-б
  40. ^ Использование криоконсервированной спермы и преэмбрионов в современном еврейском законе и этике
  41. ^ אין הלכה כיוחנן בן דהבאי
  42. ^ "Эрувин 100б: 14". www.sefaria.org. Получено 2019-03-17.
  43. ^ «Недарим 20б». www.sefaria.org. Получено 2019-03-17.

дальнейшее чтение

  • Раввин Лиза Дж. Грушкоу, Священная встреча: еврейские взгляды на сексуальность, CCAR Press, 2014, ISBN 9780881232035.
  • Сеймур Хоффман, Стандарты сексуальной скромности, гендерного разделения и гомосексуализма: раввинистические и психологические взгляды, Мондиаль, 2020, ISBN 9781595694010.

внешняя ссылка