WikiDer > Карапынар, Хекимхан

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Март 2013 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Карапынар это деревня в Хекимхан район Провинция Малатья, индюк. «Карапынар» в переводе с турецкого означает «черный фонтан», от которого происходит название деревни. Предположительно, деревня была основана более 400 лет назад, и нет никаких свидетельств наличия более старых поселений. Жители села Карапинар начали мигрировать сюда еще в эпоху Османская империя. Карапинар расположен на южном склоне р. Яма гора, граничащий Малатья и Сивас провинции, на территории бывшего когда-то исторического Шелковый путь. Территория, окружающая деревню, грубая, каменистая и гористая, без рек и ручьев, что приводит к низкому сельскохозяйственному производству.

История

В 1995 году из-за оползня Карапынар был перемещен на более низкую высоту в 10 км к югу от того места, где располагалась старая деревня. Жить в старой деревне было очень тяжело и изнурительно, с очень ограниченными средствами передвижения, кроме мулов и лошадей. Дома в старой деревне были примитивными, построенными из земли и камня с плоскими крышами, покрытыми грязью. Зимой снег соскребали вручную, а когда шел дождь, сельским жителям приходилось накатывать цилиндрические камни на крышу, чтобы сделать грязь жестче и остановить ливневую воду, которая текла через крышу в дом. Жизнь тогда была очень тяжелой по сравнению с жизнью в новой деревне.

Строительство новой деревни финансировалось исключительно правительством, началось в 1993 году и было завершено в 1995 году. В новом Карапынаре около 50 домов, все из железобетона с черепичными крышами. Новый поселок находится ближе к междугородним магистралям, имеет канализацию, телефонную связь, питьевую воду, подъезд к Хекимхан, Малатья и Сивас, и имеет единственную мечеть. Школы в селе нет, так как там нет детей школьного возраста.

Культура

Как правило, в Турецкая культура и особенно в Восточная Анатолия, домашнее хозяйство очень важно, и все вращается вокруг него. В нем удовлетворяются основные физиологические потребности человека - кров, отдых, еда и создание семьи - и разыгрываются самые интимные и эмоционально важные социальные отношения. В первую очередь, это экономическое единство, которое недавно объединило мужчин и женщин в семейную группу. Во-вторых, это была строгая сегрегация полов и жестокое отношение к женской чести. В Турции, особенно в восточной части Турции, считается, что первая и главная обязанность мужчины - защищать честь своей семьи и обеспечивать свою семью ее потребностями.

Мужчины

Мужчины составляют постоянную основу нормальной семьи и являются главой семьи и домашнего хозяйства. Старший мужчина, будь то отец или отец отца, владеет тканью дома и обычно владеет большей частью или всей землей. Его сыновья и внуки рождаются и остаются в доме до его смерти, когда один из его сыновей, обычно старший, становится главой семьи. Младшие сыновья рано или поздно уезжают, чтобы построить собственное независимое хозяйство.

В деревенской культуре Турции сильно подчеркивается авторитет отца. Ожидается, что сыновья будут подчиняться своим отцам, и в целом они подчиняются. Уважение основано на ряде формальных правил; никто не отвечает и не говорит публично в присутствии своего отца без специального приглашения. Сыновья не курят в присутствии отца. За исключением формального школьного образования, отец почти полностью отвечает за воспитание и обучение своих сыновей социально приемлемому поведению и основным навыкам ведения сельского хозяйства. Ожидается, что сыновья с восьмилетнего возраста будут наблюдать, поить и кормить домашних животных, а примерно с двенадцати лет они учатся обращаться с плугом.

В деревенской культуре очень сильно братство. Братьев больше, чем другие родственники, связывает социальная система. Если они довольно близки по возрасту, они, вероятно, будут пожизненными соседями, и близость детства под общей крышей, вероятно, будет продолжаться на протяжении всей жизни при сотрудничестве и взаимной зависимости. Связаны общими интересами наследования и общими обязанностями перед родителями. Для своих близких родственников они очень часто поддерживают ежедневный поток контактов и взаимных услуг на протяжении всей жизни.

Женщины

Женщины владеют домом и составляют его основу, но при этом они работают, разговаривают и развлекаются, насколько это возможно, вне его. Взрослые женщины в домашнем хозяйстве - это женщины, которых приводят в качестве жен из другого домашнего хозяйства, за исключением, в редких случаях, дочерей или сестер в связи с выходом замуж или в случае их возвращения к своим мужьям. Все они, так или иначе, являются придатками ядра мужских зачатков. У взрослых женщин есть права и интересы в более чем одной семье, но они однозначно никому не принадлежат. Несмотря на это маргинальное положение, они наиболее активны в основном внутри домохозяйства, в котором они проживают, и их присутствие необходимо для его повседневной жизни.

Женщины хотят сыновей, но это не значит, что они не любят своих дочерей. Девочки растут вместе с домашними женщинами и получают самые важные уроки от своей матери, помогая ей во всех домашних делах. Эта близость, более тесная, чем у любой другой пары разных поколений, внезапно прерывается замужеством девушки, которое обычно происходит в период полового созревания или вскоре после него. Брак - это время горя для матери невесты. После замужества девушка по-прежнему обращается к своей матери за помощью, советом и утешением. Она посещает регулярно; если расстояние большое, то на месяц или около того раз в год; если ее мать живет в том же селе, то часто и случайно. Если она заболевает, ее отправляют домой к собственной матери.

До замужества сестры были так же близки друг другу, как и братья; Как эта первоначальная близость развивается в дальнейшей жизни, зависит от физического расстояния и социальных отношений между семьями, в которых они заключают брак. Если они вступают в брак в одном доме или в двух очень близких семьях, или даже если они живут в одной деревне, они обычно поддерживают тесное сотрудничество на протяжении всей жизни.

Сожены

Сожены живут под одной крышей. У деревенских жителей нет общего термина для совместных жен, но у них был и часто использовался термин для обозначения второй жены, слово с явно уничижительным подтекстом, кума. Только у одного или двух мужчин в Карапинаре было по две жены, так как это происходит в основном из-за бесплодия предыдущей жены. Мужчины женятся на другой женщине, чтобы иметь детей и для продолжения поколения своей семьи.

Теперь, когда молодое население села живет в городах, ранее заявленная форма жизни больше не наблюдается в селе Карапинар, поскольку новое поколение в основном адаптировало себя и свой образ жизни к стандартам городской жизни.

Соседние деревни

Относительно деревни Карапинар, деревни Акмара и Каймак находятся на востоке, деревни Каваджик и Акчамара на западе, деревня Йешилкале на юге, Караджаорен на юго-западе, деревня Кутан на севере и Дереюрт находится на северо-востоке.

Климат

В климате преобладают жаркое сухое лето и холодная долгая и снежная зима.

численность населения

Начиная с 1960-х годов Карапынар пережил массовый эмиграция из-за экономических обстоятельств. Наиболее предпочтительные города были Малатья, Стамбул и некоторые другие города Турции. В некоторых европейских странах также есть небольшое количество семей. Летом население Карапынара увеличивается вдвое, так как жители Карапынара приезжают для семейных встреч и встреч.

Экономика

После 1960-х годов в Турции в целом, и особенно в Карапынаре, была внедрена механизация сельского хозяйства и инфраструктуры с целью повышения производительности и роста сельскохозяйственной экономики. Наряду с механизацией миграция в Турцию и Карапынар началась, когда люди пытались найти работу в то время, когда экономика была слабой. Когда сельские инвестиции в сельское хозяйство были увеличены с введением тракторов и с технической помощью системы сельских дорог, экономика и деятельность в Карапинаре начали расти. Однако, несмотря на это техническое усовершенствование, плуги, запряженные волами, еще некоторое время использовались в труднодоступных местах, поскольку большая часть территории деревни была пересеченной, каменистой и гористой.

В настоящее время основными видами хозяйственной деятельности села являются сельское хозяйство, животноводство и производство шерстяных канатов.

Рекомендации

Турецкая деревня, Copyright 1965, 1994 (Пол Стирлинг)
Исследования по истории Карапинара, 2005 (Рекаи Эртан)