WikiDer > Кудияттам

Koodiyattam

Гуру Мани Мадхава Чакьяр и его труппа исполняет Торанаюдхам (часть Бхасаигра Абхишека Натака основанный на эпосе Рамаяна) Кудияттам (1962, Ченнаи). Это было первое выступление Koodiyattam за пределами Кералы.

Кудияттам (Малаялам: കൂടിയാട്ടം; IAST: kūṭiyāṭṭaṁ; горит 'совместное действие') - традиционный вид исполнительского искусства в современном Керала, Индия. Это сочетание древних Санскритский театр с элементами Куту, древнее исполнительское искусство из Эпоха сангама. Это официально признано ЮНЕСКО как Шедевр устного и нематериального наследия человечества.

Источник

Koodiyattam Performance.
Кудияттам

Кудияттам, что означает «совместное действие» в Малаялам, сочетает в себе санскритское театральное представление с элементами традиционного коту. Его традиционно исполняют в храмовых театрах, известных как Кутхамбаламы. Это единственный сохранившийся вид искусства, в котором используется драма древнего санскритского театра. Он имеет задокументированную тысячелетнюю историю в Керале, но его происхождение неизвестно. Кудияттам и Чакьяр Куту были одними из театрализованных танцевальных богослужений в храмах древней Индии, особенно в Керале. И кудияттам, и чакьяр куту произошли от древней формы искусства. Куту, который несколько раз упоминается в сангамской литературе, и в эпиграфах последующей Паллавы, Пандиян, Чера и Чола периоды. Надписи, относящиеся к кооту, можно увидеть в храмах на Танджор, Тирувидаймарутур, Ведараньям, Тируварур, и Омампулиюр. К ним относились как к неотъемлемой части богослужений, наряду с пением гимнов Теварам и Прабандам.[нужна цитата]

Древние короли входят в число авторов работ для этих служб. Свидетельства этого есть на древнем субконтиненте в периоды Чола и Паллава. Королю Паллавы по имени Раджасимха приписывают авторство пьесы. Кайласодхаранам на тамильском языке, где есть тема Раваны, подверженного гневу Шивы и безжалостно подавляемого за это.

Верят что Кулашекхара Варман Чераман Перумал, древний царь династии Чера, правивший из Маходаяпурама (современный Кодунгаллур), реформировали коодияттам, введя местный язык для Видусаки и структурировав представление пьесы в четко определенные единицы. Он сам написал две пьесы, Субхадрадхананджаям и Тапатисамварана и организовал их выступление на сцене с помощью Брамин Друг позвонил Толану. Эти пьесы до сих пор ставятся. Помимо этого, в традиционно представленные пьесы входят Аскарьякудамани Шактибхадры, Кальянасаугандхика Нилакантхи, Бхагавададжука из Бодхаяна, Нагананда Харсы, и многие пьесы, приписываемые Бхаса, включая Абхишека и Pratima.

Исполнитель Koodiyattam Капила Вену


Инструменты

Мижаву держали в мижавана (деревянный ящик, сделанный специально для хранения мижаву)

Традиционно основными музыкальными инструментами, используемыми в коодияттам, являются Мижаву, кужиталам, Edakka, Курумкужал, и санкху. Мижаву, самый известный из них, представляет собой ударный инструмент, на котором играет человек из Амбалава. Каста Намбиярв сопровождении Нангьяраммы, играющего на кужиталаме (разновидности тарелки).

Стиль исполнения

Кудияттам Гуру Мани Мадхава Чакьяр как "Равана"

Традиционно кудияттам исполняли Чакяры (а подкаста Кералы Индусы) и Нангьярамма (женщины из Амбалаваси Каста Намбияр). Считается, что название «коодияттам», означающее «игра или совместное выступление», относится к присутствию на сцене нескольких актеров, которые действуют в ритме с ударами барабанщиков мижаву. В качестве альтернативы, это также может быть ссылка на обычную практику в санскритской драме, когда к одному актеру, выступавшему соло в течение нескольких вечеров, присоединяется другой.[1]

Главным действующим лицом является чакьяр, который выполняет ритуальные коту и коудияттам внутри храма или в котамбаламе. Женщины чакьяр, Иллотаммас, не допускаются к участию. Вместо этого женские роли играет Нангьярамма. Выступления Кудияттам часто бывают продолжительными и сложными, от 12 до 150 часов на несколько ночей. Полное представление Кудияттам состоит из трех частей. Первый из них - это Purappadu где актер исполняет стих вместе с аспектом танца нритта. После этого нирваханам где актер, используя абхиная, представляет настроение главного героя спектакля. Тогда есть нирваханам, ретроспектива, которая подводит аудиторию к моменту начала самого спектакля. Заключительная часть спектакля - это Koodiyattam, которая и есть сама пьеса. В то время как первые две части являются сольными актами, в koodiyattam может быть столько персонажей, сколько требуется для выступления на сцене.[2]

Старейшины общины Чакьяр традиционно обучали этому искусству свою молодежь. До 1950-х его исполняли только чакяры. В 1955 году Гуру Мани Мадхава Чакьяр впервые совершил Кутияттам вне храма,[3] из-за чего он столкнулся с множеством проблем со стороны жесткого сообщества чакьяров. По его собственным словам:

Мои собственные люди осудили мой поступок (выполнение Куту и ​​Кутияттам за пределами храмов). Однажды, после того как я выступал в Вайккоме, они даже подумали об отлучении меня от церкви. Я хотел, чтобы это искусство выдержало испытание временем. Именно поэтому я рискнул выйти за пределы храма.[4]

В 1962 году под руководством искусствоведа и санскритолога В. Рагхавана санскритский ранга из Мадраса пригласил Гуру Мани Мадхаву Чакьяра совершить кудияттам в Ченнаи. Таким образом, впервые в истории кудияттам был исполнен за пределами Кералы.[5][6] За три ночи они представили коодиятам сцены из спектаклей. Абхишека, Субхадрадхананджая и Nāgānda.[7]

Koodiyattam Performance.
Кудияттам макияж для лица

В начале 1960-х годов Мария Кристоффер Бирски, польская студентка, проводила исследования в индийских театрах в Индуистский университет Банараса, изучал кудияттам с Мани Мадхавой Чакьяром и стал первым не-чакьяром / намбиаром, изучившим это искусство. Он остался в доме Гуру в Killikkurussimangalam и учился в традиционных Гурукула путь.[нужна цитата]

Известные художники

В раса (эмоция) называется Шрингарам (похоть) в исполнении Гуру Мани Мадхава Чакьяр
Наяка (Герой) царь Удаяна в Swapnavasavadattam Kutiyattam
Марги Мадху как Раванан в Непатии
  • Мани Мадхава Чакьяр[8]
  • Амманнур Мадхава Чакьяр, который в 1980-х стал одним из первых исполнителей коодияттам, представившим это искусство международной публике.
  • Можиккулам Кочукуттан Чакьяр, который в 1981 году стал первым гуру-резидентом в Margi, учреждении, продвигающем традиционные формы искусства Кералы. Он приходился двоюродным братом Амманнуру Мадхаве Чакьяру.
  • Мани Дамодара Чакьяр, который является учеником и племянником Мани Мадхавы Чаккиара, также является исполнителем традиционных религиозных коодияттам.

Отклонить

Кудияттам традиционно был эксклюзивным видом искусства, исполнявшимся на специальных площадках, называемых Кутхамбаламы в индуистских храмах и доступ к этим представлениям был ограничен только кастовыми индуистами. Кроме того, представление может занять до сорока дней. Крах феодального строя в девятнадцатом веке в Керале ограничил покровительство художников коодияттам, и они столкнулись с серьезными финансовыми трудностями. После возрождения в начале двадцатого века, Кудияттам снова столкнулся с недостатком финансирования, что привело к кризису в профессии.[9] ЮНЕСКО призвал к созданию сети институтов коодияттам и гурукалам для содействия передаче этой формы искусства будущим поколениям и для развития новых аудиторий, помимо содействия более широким академическим исследованиям в этой области. Натанакайрали в Иринджалакуда является одним из самых известных учреждений в области возрождения кудияттам. Группа театра Марги в Тируванантапурам это еще одна организация, посвященная возрождению катхакали и коодияттом в Керала.[10] Также, Непатья - организация, продвигающая кудияттам и родственные формы искусства в Мужиккулам.[11] В Сангит Натак Академи, Национальная академия музыки, танца и драмы Индии наградила Премия Сангит Натак Академи, высшая награда для артистов-исполнителей, таких артистов кутияттам, как Каламандалам Сиван Намбодири (2007), Паинкулам Раман Чакьяр (2010) и Пейнкулам Дамодара Чакьяр (2012).[12]

Смотрите также

Маттавиласам, религиозный ритуальный кудияттам, проводимый в храмах северной Кералы, таких как Коттиёр. Художник Мани Дамодара Чакьяр.

Рекомендации

  1. ^ Шульман, Давид. «Создание и уничтожение Вселенной за двадцать девять ночей». Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 9 декабря 2012.
  2. ^ «Все дома». The Hindu, 13 июля 2012 г.
  3. ^ * Бхаргавинилайам, Дас (1999), Мани Мадхавиям, Департамент культуры, Правительство Кералы, ISBN 81-86365-78-8, заархивировано из оригинал 15 февраля 2008 г.
  4. ^ Мани Мадхава Чаккьяр: мастер в работе, К. Паникар, Сангит Натак Академи Нью-Дели, 1994
  5. ^ Ежегодный Самскрита Ранга, Самскрита Ранга, Мадрас, 1963, стр. 89
  6. ^ Венкатарама Рагхаван, А. Л. Мудальяр (1968), Библиография книг, статей и других материалов доктора В. Рагхавана, New Order Book Co., Индия, стр. 370
  7. ^ Ежегодный Самскрита Ранга, Самскрита Ранга, Мадрас, 1967, стр. 77
  8. ^ Мани Мадхава Чаккьяр: мастер в работе (Английский фильм), Кавалам Н. Паникар, Сангит Натак Академи, Нью-Дели, 1994.
  9. ^ «Кутияттам, санскритский театр».
  10. ^ http://www.margitheatre.org/
  11. ^ http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/koodiyattom-festival-begins-at-moozhikulam/article3702197.ece
  12. ^ «СНС: Список лауреатов Академии». Сангит Натак Академи Официальный веб-сайт. Архивировано из оригинал 31 марта 2016 г.

дальнейшее чтение

Nātyakalpadrumam главный трактат по всем аспектам кудияттам Гуру Мани Мадхва Чакьяра

внешняя ссылка

  1. ^ Ананда Кентиш Кумарасвами и Венкатесварье Субраманиам, «Священное и светское в исполнительских искусствах Индии»: Ананда К. Кумарасвами Centenary Essays »(1980), Ashish Publishers, стр. 150.