WikiDer > Лаканианство

Lacanianism

Лаканианство изучение и развитие идей и теорий французского психоаналитика-диссидента. Жак Лакан. Начиная с комментария к сочинениям Фрейд, Лаканианство превратилось в новую психоаналитическую теорию человечества,[1] и породил всемирный движение самостоятельно.

Фредрик Джеймсон утверждал, что «работа Лакана должна рассматриваться как предполагающая все содержание классического фрейдизма, иначе это была бы просто другая философия или интеллектуальная система».[2]

Лаканианство началось как философско-лингвистическая переосмысление ФрейдОригинальное учение.[3] Насколько впоследствии она стала независимой системой мысли, было и остается предметом споров. Сам Лакан сообщил своим последователям: «Вы должны быть лаканианцами, если хотите. Я фрейдист».[4]

Широкий размах эволюционирующих интеллектуальных позиций Лакана и его неспособность найти устойчивую институциональную основу для своей работы означают, что со временем лакановское движение подвергалось многочисленным расколам и продолжающимся разделениям.[5]

Развитие мысли Лакана

Лакан считал, что человеческая психика заключена в рамки трех категорий: Воображаемое, Символический и Реальный (RSI).[6] Эти три подразделения в различных акцентах также примерно соответствуют развитию мысли Лакана. Как он сам выразился на Семинаре XXII: «Я начал с Воображаемого, затем мне пришлось переварить историю Символического ... и я закончил, выпустив для вас это знаменитое Реальное».[7]

Ранний лакан

Ранний психоаналитический период Лакана охватывает 1930-е и 1940-е годы.[8] Его вклад в этот период был сосредоточен на вопросах образа, идентификации и бессознательного. фантазия. Разработка Анри Валлонконцепцию зеркального отображения младенца, он использовал идею зеркальная сцена чтобы продемонстрировать воображаемую природу эго в противоположность взглядам эго психология.[9]

Структуралист Лакан

В пятидесятые годы интерес Лакана сместился к символическому порядку родства, культуры, социальной структуры и ролей - все опосредовано усвоением языка - в котором каждый из нас родился и с которым мы все должны прийти к соглашению. .[10]

В центре внимания терапии оказалась работа с нарушениями со стороны Воображаемого структурирующей роли, которую играет означающее / Другой / Символический Порядок.[11]

Подход Лакана к психоанализу создал диалектику между мышлением Фрейда и мышлением обоих. Структуралист такие мыслители, как Фердинанд де Соссюр, а также с Хайдеггером, Гегелем и другими континентальными философами.[12] [13]

Реальное: постструктурализм

В шестидесятые годы внимание Лакана все больше сосредотачивалось на том, что он называл Реальным, - не на внешней согласованной реальности, а на бессознательном элементе личности, связанном с травма, мечта и влечение, сопротивляющееся сигнификации.[14]

Реальное было тем, чего не хватало или отсутствовало в каждом тотализирующая структурная теория;[15] и в виде jouissanceи постоянство симптома или синтома отметили сдвиг психоанализа Лаканом от модерна к постмодерну.

Затем Реальное, вместе с Воображаемым и Символическим, образовало триаду «элементарных регистров».[16] Лакан считал, что эти три концепции неразрывно связаны, и к 1970-м годам они стали неотъемлемой частью его мысли.[17]

Лаканизмов

Мышление Лакана было тесно связано не только с работами Фрейда, но и с работами наиболее выдающихся его психоаналитических преемников -Хайнц Хартманн, Мелани Кляйн, Майкл Балинт, Д. В. Винникотт и больше.[18] Однако с разрывом Лакана с официальным психоанализом в 1963–1964 гг. Появилась тенденция к поиску чистого, замкнутого лаканианства без психоаналитических атрибутов.[19] Жак-Ален Миллериндекс для Ecrits уже писал о «лакановской эпистемологии ... аналитическом опыте (в его лакановском определении ...)»;[20] и где старая гвардия учеников первого поколения любит Серж Леклер продолжая подчеркивать важность перечитывания Фрейда, новобранцы шестидесятых и семидесятых годов отдавали предпочтение антиисторическому Лакану, систематизированному после события в строгое, хотя и слишком упрощенное теоретическое целое.[21]

В зрелой работе Лакана можно выделить три основных этапа:[22] его пятидесятые исследования Воображаемое и символический; его озабоченность Реальным и потерянным объектом желания, Objet Petit Aв шестидесятые годы; и заключительный этап выделения jouissance и математическая формулировка психоаналитического обучения.

Поскольку в пятидесятые годы Лакан разработал особый стиль преподавания, основанный на лингвистическом прочтении Фрейда, он также приобрел существенное число последователей среди Société Française de Psychanalyse [SFP], с Серж Леклер только первый из многих французских «лаканистов».[23] Именно этот этап его учения был увековечен в Écrits, и которая впервые нашла свой путь в англоязычный мир, где, таким образом, на факультетах английского языка или философии было больше лаканистов, чем в клинической практике.[24]

Однако сама степень следования Лакану вызвала серьезную критику: его обвинили в злоупотреблении положительным перенос привязать анализандов к себе и увеличить их число с помощью сокращенных аналитических сессий.[25] Сомнительный характер его последователей был одной из причин его неспособности получить признание своего учения со стороны Международная психоаналитическая ассоциация признание французской формы фрейдизма, которая была «лаканианством»[26]- неудача, которая привела к его основанию École Freudienne de Paris (EFP) в 1964 году.[27] Многие из его ближайших и наиболее творческих последователей, такие как Жан ЛапланшВ этот момент, в первом из многих последующих лакановских расколов, он предпочел IPA Лакану.[28]

За пределами Франции

Лакана 1973 Письмо итальянцам,[29] назначен Мюриэль Дразиен, Джакомо Контри и Армандо Вердиглионе нести свое учение в Италии.

В целом, лаканианство начало проникать в англоязычный мир с шестидесятых годов прошлого века, оказывая влияние на теория кино, феминистская мысль, странная теория,[30] и психоаналитическая критика,[31] а также политика и социальные науки,[32] прежде всего через концепции Воображаемого и Символического. Однако по мере того, как роль реального и jouissance в противоположной структуре становилась все более широко признанной, так же и лаканизм развивался как инструмент для исследования разделенного субъекта постмодернизм.[33]

Однако после смерти Лакана большая часть общественного внимания, сосредоточенного на его творчестве, пошла на убыль. Лакана всегда критиковали за обскурант Стиль письма;[34] и многие из его учеников просто воспроизвели мистифицирующие элементы в его работах (своего рода переносной идентификация)[35] без его свежести.

Там, где интерес к лаканианству действительно возродился в 21 веке, это была в значительной степени работа таких деятелей, как Славой Жижек кто смог использовать Мысль Лакана для их собственных интеллектуальных целей, без порой удушающей ортодоксальности многих формальных лакановских традиций.[36] Таким образом, продолжающееся влияние лаканианства парадоксально сильнее всего у тех, кто, кажется, принял Малькольм БоуиРекомендация: «научитесь отучаться от лакановской идиомы так же, как Лакан переучивает фрейдистскую идиому».[37]

Лакановское движение

При жизни Лакана

Элизабет Рудинеско предположил, что после основания EFP «история психоанализа во Франции стала подчиняться истории лаканизма ... Лаканианское движение заняло с тех пор моторную позицию, по отношению к которой другие движения были обязаны определять свой курс».[38] Безусловно, численность школы значительно увеличилась, хотя, возможно, за счет количества, а не качества, поскольку поток психологов затопил аналитиков, пришедших с ним из SFP.[39] Протесты против нового режима достигли апогея с введением самосертифицированного «паре» аналитического статуса, и старые товарищи, такие как Франсуа Перье отделился в результате ожесточенного раскола 1968 года и основал Quatrieme Groupe.

Однако основные подразделения, оставшиеся в EDF, претерпели еще один болезненный раскол по вопросу аналитических квалификаций. Внутри движения оставалось широкое разделение между старой гвардией лакановцев первого поколения, сосредоточенной на символический[40]- об изучении Фрейда с помощью структурных лингвистических инструментов пятидесятых годов.[41]- и младшая группа математиков и философов сосредоточилась на Жак-Ален Миллер, который отдавал предпочтение замкнутому лаканианству, формализованному и свободному от фрейдистских корней.

В семидесятые годы Лакан говорил о математизации психоанализа и ввел термин «математика', чтобы описать его шаблонную абстракцию, поэтому Леклер резко отклонил новые формулы как «граффити».[42] Тем не менее, несмотря на эти и другие противоречия, EDF держалась вместе под харизмой своего Учителя, пока (в отчаянии своих последователей) Лакан сам не распустил школу в 1980 году, за год до своей смерти.

Критика

Фредерик Крюс пишет, что, когда Делёз и Гваттари «обвинили лаканианский психоанализ как капиталистическое расстройство» и «осудили аналитиков как самых зловещих священников-манипуляторов психотического общества» в Анти-Эдипих «демонстрация была широко расценена как неопровержимая» и «опустошила и без того сокращающийся лагерь Лакана в Париже».[43]

Постлакановский

В начале восьмидесятых лаканианское движение распалось на множество новых организаций.[44] из которых Millerite Ecole de la Cause freudienne (ECF, 273 члена) и Centre de education et de recherches psychoanalytiques (CFRP, 390 членов), возможно, являются наиболее важными. К 1993 году из бывшего EDF выросло еще четырнадцать ассоциаций;[45] на этом процесс не остановился. За ранними отставками и расколом из ЕКФ в конце 1990-х последовал массовый исход аналитиков со всего мира из организации Миллера по обвинениям в злоупотреблении властью.[46]

Были предприняты попытки воссоединить различные фракции, Леклер утверждал, что лаканианство «закостеневало, превращалось в своего рода религиозную войну, в теоретические дебаты, которые больше не вносят ничего нового».[47] Но с французским лаканианством (в частности) преследуется прошлое предательств и конфликтов.[48]- фракция за фракцией, заявляя, что их сегмент лакановской мысли является единственно подлинным[49]- воссоединение любого рода оказалось очень проблематичным; и, возможно, Рудинеско был прав, когда заключил, что «лаканианство, рожденное подрывной деятельностью и желанием преступить, по существу обречено на хрупкость и рассредоточенность».[50]

Топология

В современном лаканианстве можно выделить три основных подразделения.

  • В одной форме академическое прочтение деклинициализированного Лакана стало самоцелью.[51]
  • (Самозванный) легитиматизм ЕСФ, переросший в международное движение с сильной испанской поддержкой, а также с латиноамериканскими корнями,[52] выступил противником IPA.
  • Третья форма - это лаканианство множественного числа, лучше всего выраженное в умеренном углепластике, с его отказом от прошлого и открытостью традиционному психоанализу.[53] и (после роспуска 1995 г.) в двух его преемниках.[54]

Попытки вновь присоединиться к IPA остаются проблематичными, однако, не в последнюю очередь из-за настойчивости «короткой сессии» и отказа Лакана от контрперенос как лечебное средство.[55]

Смотрите также

Люди

Рекомендации

  1. ^ Малькольм Боуи, Лакан (1991) стр. 111
  2. ^ М. Хардт / К. Недели, Читатель Джеймсон (2000) с. 96
  3. ^ Малькольм Боуи, Лакан (1991) стр. 111 и стр. 196
  4. ^ Лакан, Дж., "Увертюра к 1-й Международной встрече с фрейдистским полем" в Hurly-Burly, Выпуск 6, сентябрь 2011 г., стр. 18.
  5. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 432-3
  6. ^ Р. Аппиньянези / С. Гарратт, Постмодернизм для начинающих (1995) стр. 89
  7. ^ Цитируется у Дж. М. Мелларда, За пределами Лакана (2006) стр. 49
  8. ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), "Lacanian Psychoanalysis", Энциклопедия критической психологии, Springer New York, стр. 1041–1046, Дои:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN 9781461455837
  9. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1995) стр. xx – xxii и стр. 279
  10. ^ Р. Аппиньянези / С. Гарратт, Постмодернизм для начинающих (1995) стр. 92-3
  11. ^ Брюс Финк, Лакановский субъект (1997) стр. 87
  12. ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), "Lacanian Psychoanalysis", Энциклопедия критической психологии, Springer New York, стр. 1041–1046, Дои:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN 9781461455837
  13. ^ Янсори, Али. «Введение в лакановский психоанализ» (на чешском языке). Получено 2019-06-27.
  14. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. 280
  15. ^ Ю. Ставракакис, Лакановские левые (2007)
  16. ^ Янсори, Али. «Введение в лакановский психоанализ» (на чешском языке). Получено 2019-06-27.
  17. ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), "Lacanian Psychoanalysis", Энциклопедия критической психологии, Springer New York, стр. 1041–1046, Дои:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN 9781461455837
  18. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (1997) стр. 334-7
  19. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (1999) стр. 334
  20. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (1997) стр. 326-7
  21. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (1999) стр. 305-6 и стр. 334
  22. ^ Джеймс М. Меллард, За пределами Лакана (2006) стр. 49-54
  23. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 248
  24. ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. xiv
  25. ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. xii – iv
  26. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 248
  27. ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. xiii
  28. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 259
  29. ^ Дж. Лакан Письмо итальянцам, 1973 - см. [1] перевод в формате pdf: [2]
  30. ^ Дин, Тим (2006). "Lacan et la teorie queer". Clinique Méditerranéennes (На французском). 74 (2): 61. Дои:10.3917 / см. 074.0061. ISSN 0762-7491.
  31. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1996) стр. 270 и стр. 246-8
  32. ^ Ю. Стравракакис, Лакановские левые (2007) стр. 20
  33. ^ Энтони Эллиотт, Социальная теория со времен Фрейда (2013) стр. 3-7
  34. ^ Р. Минский, Психоанализ и гендер (1996) стр. 175
  35. ^ Ю. Стравракакис, Лакан и политическое (1999) стр. 5-6
  36. ^ Ю. Стравракакис, Лакановские левые (2007) стр. 148
  37. ^ Цитируется у Адама Филлипса, О флирте (1994) стр. 162
  38. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан и Ко (1990) стр. 375
  39. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 293-5
  40. ^ Джеймс А. Меллард, За пределами Лакана (2006) стр. 54
  41. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 334
  42. ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. xxxii – ii
  43. ^ Экипажи, Фредерик (1986). Скептические высказывания. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.176. ISBN 0-19-503950-5.
  44. ^ "Французское лакановское движение
  45. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 429
  46. ^ Энн Кейсмент, Кому принадлежит психоанализ? (2004) стр. 217
  47. ^ Цитируется по Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 431
  48. ^ Жерар Поммье, Эротический гнев (2001) стр. xxii
  49. ^ Энн Кейсмент, Кому принадлежит психоанализ? (2004) стр. 2o4
  50. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 433
  51. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 434-5
  52. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 430-83
  53. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005 г.) стр. 440-1
  54. ^ "Французское лакановское движение
  55. ^ Жан-Мишель Кинодос, Чтение Фрейда (2006)

дальнейшее чтение

  • Дэвид Мейси, Лакан в контекстах (1988)
  • Марини Марсель, Жак Лакан: французский контекст (1992)
  • Элизабет Рудинеско, Жак Лакан и компания: История психоанализа во Франции (1990)
  • Жан-Мишель Рабате, Жак Лакан: психоанализ и предмет литературы (2001)

внешняя ссылка

Упражняться
Теория