WikiDer > Мадонна смирения
Мадонна смирения относится к художественным изображениям Дева Мария которые изображают ее как Мадонна сидя на земле или на низкой подушке. Она может держать Младенец Иисус у нее на коленях.[1] Период, термин Дева смирения также используется для обозначения этого стиля изображения.[2]
После избрания Папа Франциск в 2013, Русский православный Епископ Иларион Алфеев подарил икону Богоматери Смирения, которую римляне Понтифик принято; затем пожертвовал Папа Почетный Бенедикт XVI во время их прощальной встречи в Кастель Гандольфо.
История и развитие
Смирение было добродетелью, превозносимой святым. Франциск Ассизский, и этот стиль изображения ассоциировался с Францисканский благочестие, хотя это не было творением францисканцев, поскольку художник, впервые связанный с этим изображением, Симоне Мартини, имел связи с доминиканцами и, возможно, создал для них образ.[3] Слово смирение происходит от латинского перегной, что означает земля или земля.[4][5]
Самая ранняя известная картина этого типа датируется 1346 годом и находится в Museo Nazionale в Палермо, Сицилия. Он представляет собой Мадонну, сидящую на небольшой подушке прямо над землей. Младенец Иисус, которого она держит в руках, частично смотрит на зрителя. На картине есть надпись Nostra Domina de Humiltateс низкой подушкой, призванной выразить ее смирение. Эта картина в Палермо, однако, имеет несколько посредственное качество и, возможно, основана на работе Симоне Мартини. Подобная картина в Gemäldegalerie, Берлин,[6] и обе картины, вероятно, были основаны на Мадонне смирения Мартини.[7] Дева смирения фреска Симоне Мартини выживает в Папский дворец в Авиньон, Франция.[8]
Алтарь был посвящен Мадонне смирения в церкви Санта Мария Новелла в Флоренция в 1361 г.[9] Этот стиль живописи быстро распространился по Италии, и к 1375 году образцы начали появляться в Испании, Франции и Германии. Он был самым популярным среди стилей раннего Треченто художественный период.[7]
Примеры
Доменико ди Бартолос Мадонна смирения, написанная в 1433 году, описана искусствоведом. Эндрю Лэдис как один из самых новаторских религиозных образов раннего эпоха Возрождения.[10] Формальная симметрия полосок под ее ногами и полос, нависающих над ней, символизирует гармонию ее человеческой природы и статуса земной женщины с ней. небесное королевство. Несмотря на низкую посадку, звезда и драгоценные камни, а также нимб означают ее царственный статус.[10] На этой картине, которая находится на Pinoteca Nazionale в СиенаДоменико не использовал отбрасываемые тени, как в других работах, таких как Мадонна на троне.[11]
Филиппо Липпи«Мадонна смирения», написанная между 1431 и 1437 годами, также является важной работой и иллюстрирует ранний стиль Липпи, когда он был внимателен к МазаччоИспользование больших и круглых фигур. Он был написан в период, когда Липпи скрылся из виду и, возможно, ушел в изгнание с Козимо де Медичи.[12]
Чудо, приписываемое фреске Мадонны Смирения, написанной примерно в 1370 году, привело к строительству Базилика Богоматери Смирения в Пистойя, Тоскана, Италия. Фреску иногда приписывают Джованни ди Бартоломео Кристиани, но, возможно, это сделал местный художник из Пистойи.[13] Базилика, построенная архитектором Вентурой Витони, является важным примером высокий ренессанс архитектура. Джорджио Вазари построил восьмиугольный купол на вершине базилики в 1562 году. Оригинальная фреска сохранилась внутри базилики.[14]
Другие ключевые примеры включают Бернардо Даддицентральная панель в Де Карло Триптих в котором Мадонна изображена сидящей на очень низком стуле, а не на подушке.[15] Фра АнджеликоИзображение около 1430 года (включая двух ангелов) примечательно тем, что к Иисусу подошли сверху, сосредоточив внимание на его божественности.[16] Джованни ди ПаолоИзображение 1456 года (см. галерею ниже) представляет собой переход в восприятии природы, когда визуальный пейзаж формируется вокруг сидящей Мадонны.[17]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Искусство эпохи Возрождения: тематический словарь Ирен Эрлз, 1987 ISBN 0-313-24658-0 стр. 174
- ^ Вера Рембрандта Шелли Карен Перлов, Ларри Сильвер, 2009 г. ISBN 0-271-03406-8 стр. 175
- ^ Уильямсон, Бет (2009). Мадонна смирения. Бойделл и Брюэр. п. 115.
- ^ История идей и образов в итальянском искусстве Джеймс Холл, 1983 ISBN 0-06-433317-5 стр. 223
- ^ Иконография христианского искусства к Гертруда Шиллер, 1971 АСИН: Б0023ВМЗМА стр.112
- ^ Кот. № 1072, "Последователь Липпо Мемми по каталогу 1986 года.
- ^ а б Живопись во Флоренции и Сиене после Черной смерти Миллард Мейс, 1979 г. ISBN 0-691-00312-2 страницы 132-133
- ^ Прованс, 4-й Дана Факарос, Майкл Паулс, 2004 г. ISBN 1-86011-175-0 стр.94
- ^ Живопись во Флоренции и Сиене после Черной смерти Миллард Мейс, 1979 г. ISBN 0-691-00312-2 стр.144
- ^ а б Искусство и музыка в ранний современный период Франка Тринкьери Камиз, Кэтрин А. МакИвер ISBN 0-7546-0689-9 стр.15 [1]
- ^ Сассетта: алтарь Borgo San Sepolcro, том Джеймс Р. Банкер, Machtelt Israėls 2009 ISBN 0-674-03523-2 стр. 309 [2]
- ^ Гуманисты и реформаторы: история Возрождения и Реформации Бард Томпсон, 1996 г. ISBN 0-8028-6348-5 стр. 249
- ^ Живопись во Флоренции и Сиене после Черной смерти Миллард Мейс, 1979 г. ISBN 0-691-00312-2 страницы 136
- ^ Путеводитель христианских путешественников по Италии Дэвид Бершад, Каролина Мангоне, Ирвинг Хексхэм 2001 ISBN 0-310-22573-6 страница [3]
- ^ Четырнадцатый век. Бернардо Дадди и его окружение Ричард Оффнер, Миклош Босковиц 2002 ISBN 88-09-02182-7 стр.21 [4]
- ^ Иисус истории, Христос веры Томас Занциг 2000 ISBN 0-88489-530-0 стр. 306 [5]
- ^ Человек в пейзаже: исторический взгляд на эстетику природы Пол Шепард, Дэйв Форман, 2002 г. ISBN 0-8203-2440-X стр.170 [6]
дальнейшее чтение
- Уильямсон, Бет, Мадонна смирения: развитие, распространение и принятие, ок. 1340-1400 (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2009) (Бристольские исследования средневековых культур, 1).
Галерея
- Для более крупной галереи см.: Галерея мадонны смирения
Фра Анджелико, c. 1430.
Лоренцо Монако, c. 1410
Сано ди Пьетро c. 1440
Андреа ди Бартоло, c. 1410
Сассетта, ок. 1445–1450
Джованни ди Паоло, c. 1456