WikiDer > Руководство Матери-Церкви

Manual of The Mother Church

В Руководство Матери-Церкви книга, устанавливающая структуру и регулирующая Церковь христианской науки, функционирующая как конституция. Это было написано Мэри Бейкер Эдди, основатель церкви. Впервые он был опубликован в 1895 году и неоднократно редактировался. Последнее издание, 89-е, было опубликовано в 1910 году, через две недели после ее смерти.

Фон

Письмо в сентябре 1895 г. Септимус Дж. Ханна, затем редактор периодических изданий Христианской науки и Первый читатель из Мать ЦерковьЭдди описал работу по установлению различных подзаконных актов как «продиктованную» обстоятельствами, которые сделали очевидной необходимость в правиле.[1] Стимулом всегда была будущая защита церкви, чтобы укрепить ее структурную целостность, предотвращая битвы за личный контроль и ползучую бюрократию, а также поддерживать ее духовную целостность, предотвращая легкомысленные эксперименты и вторжение личного мнения, которое в конечном итоге фальсифицирует учение и доктрину. христианской науки.[2][3][n 1] Окончательная редакция Руководство89-е издание было опубликовано через две недели после смерти Эдди в декабре 1910 года.[5]

Церковная конституция

В Руководство был впервые опубликован в 1895 году.[1] Подобно конституции, он устанавливает рамки для управления и деятельности церкви, а также ее «основной характер».[6] Его устав состоит из 35 статей, которые устанавливают обязанности и ответственность церковных служащих, содержат руководящие принципы и правила для Практики христианской науки и учителя, определяют обязанности отдельных членов и обеспечивают средства дисциплины. «Правило мотивов и действий» (справа) олицетворяет природу этих подзаконных актов.[6] и это единственный подзаконный акт, который практически не изменился после десятков поправок.[7]

Правило мотивов и поступков.
РАЗДЕЛ 1. Ни враждебность, ни простая личная привязанность не должны побуждать мотивы или действия членов Матери-Церкви. В науке только божественная Любовь управляет человеком; а христианский ученый отражает сладкие прелести Любви в обличении греха, в истинном братстве, милосердии и прощении. Члены этой Церкви должны ежедневно бодрствовать и молиться, чтобы избавиться от всего зла, от пророчеств, осуждения, осуждения, советов, влияния или ошибочного влияния.

Руководство Матери-Церкви[6][8]

А класть церковь, иерархии нет. Все члены, включая служителей церкви, обязаны соблюдать правила Руководство.[9] Под Руководство, церковные служащие, входящие в Совет директоров, отвечают за администрирование,[6] и не имеют полномочий управлять церковью, изменять или толковать подзаконные акты или создавать новые.[10][n 2] Эдди наделил властью управления церковью не людей, а устав церкви. Руководство сам.[1][10]

Филиалы церкви созданы как демократические и независимые, связанные с Матери-Церковью, но не контролируемые ею.[1][6] Приложение включает заявки на членство, порядок церковных служб, воскресной школы и свидетельских собраний, а также два судебных акта, судебные документы, связанные с передачей земли. Как юридические документы, описывающие Совет директоров и устанавливающие пределы его полномочий, они закрепляют правовую основу намерений Эдди относительно Руководство как конституция церкви.[10][n 3] Адам Дики, последний личный секретарь Эдди, которого она назначила в совет директоров незадолго до своей смерти,[12] писал в 1922 году: «Безопасность церкви Christian Science зависит не от Совета директоров; она заключается в честности каждого отдельного члена и в их решимости подчиняться Уставу».[10]

Оговорки эстоппеля

Есть 32 подзаконных акта с "эстоппель статьи "в Руководство, где требуется согласие Эдди.[10] Перед ее смертью несколько ее учеников, в том числе Уильям Ратвон и Ханна, бывший адвокат и судья, обеспокоенная последствиями этих статей в случае ее смерти, призвала ее отменить их, но она отказалась. Адвокат Эдди заверил их, что общее право просто посмотрел бы на следующего наделенного властью и предоставил бы им право действовать, позиция позже занята Высший судебный суд Массачусетса.[13] По словам биографа Эдди Роберт Пилв этих положениях добавляется «моральная сила» и возлагается «моральная обязанность на [Совет] директоров» проявлять особую заботу о соблюдении «духа и буквы» при рассмотрении шагов, регулируемых этими подзаконными актами.[13]

Полемика

Публикация в 1991 году книги Блисс Кнапп спровоцировал споры в церкви, в результате которых был возбужден судебный процесс. Книга, публикация которой ранее была отклонена как несовместимая с учением Эдди, была названа в двух завещаниях с большим наследством церкви, если она издаст книгу. Критики обвинили церковь, которая в то время нуждалась в средствах для покрытия убытков, связанных с неудачным доступом к телевидению, в нарушении Руководство для получения средств.[14] В 1993 г. Доска подали аффидевит на основании недавно принятой резолюции, в которой утверждалось, что Правление не могло нарушить Руководство.

Примечания

  1. ^ Историк христианской науки Стивен Готтшалк пишет: «Факты показывают, что [Эдди] мыслила веками, а большинство [ее последователей] думали годами. Постепенное язычество христианства в древнем мире было для нее постоянным напоминанием о возможной секуляризации. Христианской Науки в будущем через прекращение ее радикальной опоры на духовные, а не на материальные средства ».[4]
  2. ^ До 1903 года Совет директоров действительно имел право с одобрения или указания Эдди вносить поправки в большинство подзаконных актов. В 1903 году подзаконный акт, предоставляющий это право, был пересмотрен Эдди, чтобы оговорить, что только она будет иметь право изменять церковные законы и доктрины. Правлению не было отказано в праве, скорее, в уставе Правление вообще не упоминалось. Это изменение было подкреплено добавлением второго доверительного акта в Приложение, в котором эта редакция была повторена.[10]
  3. ^ В 1898 году в другом доверительном акте Эдди учредил Издательство Христианской Науки и Попечительский совет, чтобы управлять им, оговаривая цель Издательского общества в своем деле, а именно «более эффективно [продвигать] и [расширять] религию христианской науки, как я учил». Септимус Дж. Ханна, затем редактор Журнал христианской науки, сказал, что за несколько дней до подписания документа Эдди заявила о своем желании «защитить и сохранить литературу движения в ее чистоте и от агрессивных попыток ... фальсифицировать литературу, внося в нее мысли и учения, которые могут затемнить или уничтожить ее учение христианской науки и тем самым создать хаос и неразбериху в рядах христианской науки, а также искажать ее учение для внешнего мира ».[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Пил, Роберт (1977), Мэри Бейкер Эдди: Годы власти. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, стр. 90-91.
  2. ^ Готтшалк, Стивен (2006), Rolling Away The Stone. Indiana University Press, стр. 242–243 и 394.
  3. ^ Пил, Роберт (1977), стр. 225
  4. ^ Готтшалк, Стивен (2006), стр. 227
  5. ^ «Какова предыстория« нынешнего порядка оказания услуг »в Руководство Матери-Церкви?" В архиве 2012-08-15 в Wayback Machine Библиотека Мэри Бейкер Эдди (5 июня 2012 г.). Проверено 29 июля 2013 г.
  6. ^ а б c d е Джон, ДеВитт (1962), Образ жизни христианской науки. Издательское общество христианской науки, стр. 68-69.
  7. ^ Готтшалк, Стивен (2006), стр. 244
  8. ^ Статья VIII, "Руководство членов" В архиве 2013-07-24 в Wayback Machine Руководство Матери-Церкви, Первая Церковь Христа, сайт ученых. Проверено 29 июля 2013 г.
  9. ^ Готшалк, Стивен (2006), стр. 241
  10. ^ а б c d е ж Готтшалк, Стивен (2006), стр. 242-243.
  11. ^ Готтшалк, Стивен (2006), стр. 255-256.
  12. ^ Готтшалк, Стивен (2006), стр. 316 и 359
  13. ^ а б Пил, Роберт (1977), стр. 346-347.
  14. ^ Анкер, Рой М. (1999) Самопомощь и популярная религия в современной американской культуре: справочное руководство Greenwood Press, стр. 81-82. Проверено 28 июля 2013 г.

внешняя ссылка