WikiDer > Матфея 3: 4 - Википедия

Матфея 3: 4
← 3:3 3:5 →
Иероним Босхс Святой Иоанн Креститель в пустыне
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 3: 4 это четвертый стих третья глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Стих встречается в разделе, вводящем Иоанн Креститель с этим стихом, описывающим его одежду и диету.

Содержание

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

И тот же Иоанн имел одежду

из верблюжьего волоса и кожаного

опоясать чресла его; и его

мясо было саранчой и диким медом.

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Теперь сам Джон носил одежду

из верблюжьей шерсти, с

кожаный пояс на талии.

Его пищей была саранча и дикий мед.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 3: 4

Анализ

Библеист Джон Нолланд отмечает, что решение автора Евангелия от Матфея дать описание одежды и диеты Джона показывает, что оба они необычны и заслуживают комментария. Что нигде в Евангелии автор не дает описания ИисусТаким образом, одежда его учеников указывает на то, что они не носили никакой нетипичной одежды.^[1]

Этот стих сыграл важную роль в развитии Христианское монашество, где Иоанн Креститель рассматривается как образец аскетичный. Скудное питание и неудобная одежда, в том числе ношение рубашки для волос стал рассматриваться как идеал христианского аскетизма. Джон Кальвин полностью отверг эту интерпретацию. Он не видел в этом стихе Иоанна Крестителя как идеал, а скорее представлял точный портрет человека, вынужденного жить в пустыне. Для Кальвина святость и популярность Иоанна возникли не из-за его аскетизма, а вопреки ему.^[2]

Большинство ученых полагают, что описание одежды Иоанна Крестителя является сознательным отголоском описания пророка. Илия, кто в 2 Царств 1: 8 говорят, что он носит "одежду из волос и с натуральная кожа пояс на талии ".^[3] Нолланд отмечает, что нигде кроме Евангелий нет верблюжья шерсть упоминается как одежда аскета. Единственное упоминание об одежде из верблюжьей шерсти, о которой он знает, находится в Аполлоний парадоксограф, что говорит о роскошной одежде из гладкой верблюжьей шерсти. Более распространенной для очень бедных была бы одежда из козьей шерсти.^[4] Однако в Ветхом Завете, в Захарии 13: 4, написано: «В тот день всякий пророк постыдится своего пророческого видения. Они не станут носить одежду пророка из волос, чтобы обмануть ", поэтому можно с уверенностью предположить, что одежда из волос была одеждой пророка в иудейской традиции.^[5] В наше время Институт производителей кашемира и верблюжьей шерсти утверждает, что «туземные путешественники из верблюжьей шерсти носят одежду из верблюжьей шерсти, чтобы защитить их от жары».^[6]

Диета Иоанна Крестителя была в центре многих дискуссий.^[7] На протяжении многих лет Греческий: ἀκρίδες (акридес) было истолковано как относящееся не к саранча, насекомое, а стручки семян рожковое дерево дерево. Но Греческий слово не употребляется таким образом,^[8] и сегодня это понятие обычно отвергают.^[9] Саранча упоминается в Библии еще 22 раза, и все остальные упоминания явно относятся к насекомым. Саранчу по-прежнему едят в Аравия. В сыром или жареном виде они довольно питательны и являются источником многих витаминов. Хотя большинство насекомых считались нечистый под Закон мозаики, Левит 11:22 в частности, говорится, что саранча разрешена. Изображение Иоанна Крестителя как поедающего стручки семян, а не насекомых, возможно, связано с брезгливостью по поводу того, что такая почитаемая фигура ест насекомых, а также из-за веры в то, что истинный аскет должен полностью вегетарианец.^[3][8] Что имеется в виду под медовый также оспаривается. Хотя в то время пчелиный мед был обычным продуктом питания в этом районе, Джонс считает, что это относится к древесной смоле из тамариск дерево, безвкусная, но питательная жидкость, а не пчелиный мед.^[10]

Рекомендации