WikiDer > Мотоори Норинага
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Мотоори Норинага | |
|---|---|
 Автопортрет от Motoori | |
| Родившийся | 21 июня 1730 г. |
| Умер | 5 ноября 1801 г. |
| Национальность | Япония |
| Другие имена | 本 居 宣 長 |
Мотоори Норинага (本 居 宣 長, 21 июня 1730 - 5 ноября 1801) был Японский ученый Кокугаку активен во время Период Эдо. Он, вероятно, самый известный и самый выдающийся из всех ученых в этой традиции.[нужна цитата]
Жизнь
Норинага родился в том, что сейчас Мацусака в Провинция Исэ (теперь часть Префектура Мие) как второй сын купеческого дома Оцу (режиссер Ясудзиро Одзу был потомком той же линии). После смерти своего старшего брата Норинага унаследовал линию Одзу. Однажды его усыновили в семью бумажников, но мальчик-книжник не подходил для бизнеса.
По предложению его матери в возрасте 22 лет Норинага отправился в Киото изучать медицину. В Киото он также изучал китайский и японский языки. филология под неоконфуцианец Хори Кейзан. Именно в это время Норинага заинтересовался японской классикой и решил заняться Кокугаку под влиянием Огю Сораи и Кейчу. (С изменениями в языке древние классические произведения уже плохо понимались японцами в период Эдо, и тексты нуждались в филологическом анализе для правильного понимания.) Жизнь в Киото также привила молодому Норинаге любовь к традиционной японской придворной культуре.
Вернувшись в Мацусаку, Норинага открыл медицинскую практику для младенцев, посвящая свое свободное время лекциям по Сказка о Гэндзи и исследования Нихон Сёки (Хроники Японии). В возрасте 27 лет он купил несколько книг Камо-но-Мабучи и приступил к исследованиям Кокугаку. Как врач, он принял имя одного из своих предков-самураев, Мотоори.
В 1763 году Норинага лично встретился с Мабучи, когда тот посетил Мацусаку, встречу, которая вошла в историю как «ночь в Мацусаке». Норинага воспользовался случаем, чтобы попросить Мабучи следить за его аннотациями к Кодзики («Записи древних дел»). Мабучи посоветовал Норинаге сначала заняться аннотациями к Манъёсю чтобы привыкнуть к древнему Кана использование, известное как Man'yōgana. Это была единственная встреча между двумя мужчинами, но они продолжали переписываться, и, при поддержке Мабучи, Норинага позже приступил к полноценному исследованию Кодзики.
Среди учеников Норинаги были Исидзука Тацумаро, Нагасе Масаки, Нацумэ Микамаро, Такахаши Микиакира и Мотоори Харунива (сын Норинаги).
Хотя в тени его деятельность как Кокугаку Ученый, Норинага 40 лет проработал практикующим врачом в Мацусаке и принимал пациентов за 10 дней до своей смерти в 1801 году.
Работает
Наиболее важные работы Норинаги включают Кодзики-ден (Комментарии к Кодзики), созданный в течение примерно 35 лет, и его аннотации к Сказка о Гэндзи. Используя методы Кокугаку и Kaozheng, Норинага утверждал, что Кодзики был старейшим сохранившимся японским текстом. Он использовал предполагаемую древность Кодзики развить идею местной японской религии, законов и религии, которые позже были использованы при развитии идеи Государственный синтоизм.[1]
Норинага считал, что наследие древней Японии было наследием естественной спонтанности в чувствах и духе и что импортированное конфуцианство противоречило таким естественным чувствам. Он критиковал Огю Сорая за его переоценку китайской цивилизации и мышления, хотя было указано, что его филологическая методология находилась под сильным влиянием Сораи. На его идеи повлиял китайский интеллектуал. Ван Янмин (Ō Yōmei по-японски), который выступал за врожденное знание, что человечество от природы обладает интуитивной (в отличие от рациональной) способностью различать добро и зло.[нужна цитата].
До сих пор исследователи древней литературы отдавали предпочтение величию и мужественности Манъёсю поэзия и отвращение к произведениям вроде Сказка о Гэндзи, которые считались немужскими и женственными. Норинага возродил позицию Сказка о Гэндзи, который он рассматривал как выражение моно не в курсе[2], особая японская чувствительность к «скорби на мгновение», которую, как утверждал Норинага, составляет суть японской литературы.
Проводя анализ текстов древнего японского языка, Норинага также внес жизненно важный вклад в установление исконной японской грамматической традиции, в частности, анализ клитики, частицы и вспомогательные глаголы.
График
- 1730 - Родился вторым сыном.
- Образование:
- В семь лет уже умел читать и писать
- 11 лет читает Но театр части и Конфуцианский классика
- 13лет. посещение святыни Ёшино
- 16лет. стрельба из лука
- 18лет. Японская чайная церемония
- 19л. продвинутое конфуцианское обучение
- 1748 г. - Норинага усыновляется семьей Имаида, но спустя всего 2 года она полностью изменилась.
- 1751 - умирает его сводный брат.
- 1752 - переходит в Киото изучать медицину
- 1752–57 - Некоторые ученые отмечают его продуктивность. Motoori производит 2000 Вака и 40 книг и еще 15 экземпляров.
- 1757 - Читает Камо-но-Мабучипервая книга, Кандзи ко. Не имея денег, он возвращается в свой родной город, чтобы открыть медицинскую практику.
- 1760 - Заключает брак по расчету с Муратой Мика, развелся через 3 месяца.
- 1762 - Женится на Кусубуке Тами, и год спустя у них рождается сын Харунива.
- 1763 - Встречается Камо-но-Мабучи кто говорит ему читать Nihonshoki и Манъёсю
- 1764–71 - Изучение Кодзики, и начинает распространять свое учение.
- 1799 - Мотоори Тхира стал его приемным сыном.
- 1801 - Умирает.
Мемориальный музей Мотоори Норинага
На основании Замок Мацусака в городе Мацусака, дом Мотоори Норинага кю-таку (本 居 宣 長 旧宅) Место, где Мотоори Норинага жил с 12 до 72 лет, сохранилось как мемориальный музей. Музей памяти Мотоори Норинага. (本 居 宣 長 記念 館, Мотоори Норинага киненкан). Здание, которое первоначально было построено как дом престарелых для деда Норинаги в 1693 году, было перенесено на нынешнее место в 1909 году. Оно было объявлено Особый национальный памятник правительством Японии в 1953 году. Были предприняты усилия, чтобы сохранить интерьер как можно ближе к тому времени, когда он использовался Норинага, и его студия письма на втором этаже содержит некоторые образцы оригинальных рукописей. В музее хранится множество артефактов, которые охраняются как Важные культурные ценности Японии, из которых только небольшая часть отображается в любое время.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Джозефсон, Джейсон Ананда (2012). Изобретение религии в Японии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 110. ISBN 9780226412351.
- ^ Мотоори, Норинага (01.01.2007). Поэтика Мотоори Норинага: герменевтическое путешествие. Гавайский университет Press. ISBN 9780824830786.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Мотоори Норинага. |
