WikiDer > Муттахида Маджлис-э-Амаль

Muttahida Majlis-e-Amal

Муттахида Маджлис-э-Амаль
متحدہ مجلس عمل
ПрезидентФазл-ур-Рахман
Генеральный секретарьЛиакат Белудж
ОсновательЮП
TeJ
JUI (ф)
JAH
JI
Основан2002 (начальная)
2017 (обновлен)
Идеологияисламизм[1]
Консерватизм[2]
Социальный консерватизм[3]
Политическая позицияПравое крыло[4] к далеко справа[5]
Религияислам
ЦветаЗеленый, Белый, Чернить
   
Сенат
7 / 104
национальное собрание
15 / 342
Ассамблея Белуджистана
10 / 65
КПК Монтаж
17 / 145
Синд Ассамблея
1 / 168
Пенджаб Ассамблея
0 / 371
Ассамблея Гилгит-Балтистан
4 / 33
Азад Кашмир Ассамблея
2 / 49
Символ выборов
Остаток средств, Книга
Партийный флаг
Флаг Пакистана Джамаат-и-Ислами.PNG

В Муттахида Маджлис – е – Амаль (ММА; Урду: متحدہ مجلس عمل, «Объединенный совет действий») является политический союз состоящий из консервативных, Исламист, религиозный, и далеко справа партии Пакистана. Наим Сиддики (основатель Tehreek e Islami) предложил такой союз всех религиозных партий еще в 1990-х годах.[6]

Кази Хуссейн Ахмад стремился к этому, и благодаря его усилиям он был сформирован в 2002 году в прямой оппозиции политике, проводимой Президент Первез Мушарраф к поддержка для Война в Афганистане. Альянс более плотно укрепил свои позиции во время общенационального всеобщие выборы состоялась в 2002 году. JUI (ф) во главе с его лидером, клириком Фазл-ур-Рахман, сохранил большую часть политических импульс в альянсе по-прежнему некоторая часть руководства исходит от JI. ММА сохранила временное правительство из Хайбер-Пахтунхва и остался в союзе с PMLQ в Белуджистан. Тем не менее, в адрес альянса росло много критики и неодобрения со стороны общественности.

Несмотря на консерватизм, альянс просуществовал недолго, когда JUI (ф) покинул альянс из-за политических разногласий по вопросам бойкота всеобщие выборы состоялась в 2008 году. JUI (ф) позже стал неотъемлемой частью правительства во главе с левыми Народная партия Пакистана (PPP) и отказался возродить альянс в 2012 году, перед предстоящими выборами 2013 года, в противовес PPP.

Задний план

Исторические и академические отчеты

Конгломерат различных ММА Исламистские партии под единым знаменем во время общенациональной всеобщие выборы состоялась в 2002 году. Исламистские движения определяются как те, которые черпают вдохновение в исламских писаниях, Коран и Хадис, а затем соперничают, чтобы прийти к власти в государстве.[7] Исторически сложилось так, что литература что касается исламизм и мусульманские политические институты распространялись через дискурс ориенталистов, где отказ от определенных постпросвещенческих, национальных и светских ценностей был переведен в природу таких движений.

Фактически, большая часть исламизма и его идеологии подвергается критике как стартовая площадка для фундаментализма и радикализма, поскольку особо выделяются такие политические движения, как «Хезболла», «Хамас» и «исламская революция» в Иране. Однако исследования в области социальных наук и этнографии доказали, что исламизм исходит от среднего класса интеллектуалов-мирян, сосредоточенных в городских центрах.[8]

Активизм и политика

Исламская политические партии объединились на единой платформе в 1993 году как «Исламский фронт», но между консервативными PML (N) и левый PPP вынудил фронт расколоться, когда JUI (ф) решил поддержать Беназир Бхутто из PPP против Пакистанская мусульманская лига.[9] В целом в 1990-е годы исламское влияние в политика был очень ограничен в публике.[10]

После смертельного террористические атаки на Соединенные Штаты в сентябре 2001 г. религиозный экстремизм начал расти в армии ответ этим атакам. Исламская политические партии сформировал мозговой центр, известный как Совет обороны Пакистана и Афганистана (позже известный как Совет обороны Пакистана), однако формирование ММА в 2001 году было первым случаем, когда такая коалиция вступила в избирательный процесс.

Несмотря на огромную массу, популизм, и поддержка, альянс ММА сохранил только 63 места, в то время как PPP сохранили 94 места и Президент Мушаррафс PML (клавиша Q) обеспечение 124 мест во время всеобщие выборы состоялась в 2002 году. В состав альянса вошли следующие известные группы:

  1. Джамиат Улема-и-Пакистан (JUP): традиционный Сунниты (Акида-и-Савад-и-Азам из Аулии, суфия) политическая партия, популярная среди традиционных и народных мусульман в сельских районах Синд и Пенджаб. Они скандируют лозунг Ya Rasool Allah tere chahne walon ki khair как «любовный слоган» их партии.
  2. В Джамиат Улема-и-Ислам (JUI-F): Вечеринку ведет Фазаль-ур-Рехман который стал широко известен своим вокалом и сильной поддержкой Беназир Бхутто и Народная партия Пакистана в 1990-е гг. JUI (F) был политически влиятельным, придерживался более жестких позиций и имел традиционный образ мышления, пользующийся популярностью среди клерикалов, Пуштуны и Белудж из Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан. JUI (F) позже стал интеграл часть в PPP возглавлял правительство, сформированное в 2008–2013 годах.
  3. Джамат-и-Ислами (JI): An Исламист партия и последователь Абул А'ла Маудуди, а Панисламистский лидер партии, выходец из сельской местности Карачи. Несмотря на своих сторонников жесткой линии, значительная часть которых остается активной в ММА, партия оставалась менее влиятельной в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что у него есть иностранная поддержка и связи с Саудовская Аравия, Иран, индюк, Афганистан, Шри-Ланка, Судан и Египет.
  4. Техрик-и-Джафария Пакистан (TJP): Вечеринку ведет Сайед Саджид Али Накви. В Шиит и ультраконсервативная партия, сыгравшая решающую роль в объединении Шииты массы, чтобы предложить поддержку ММА. Его политическое влияние также было меньше в политических сдвигах альянса. Исторически сложилось так, что он имеет иностранную поддержку и связи с Иран.
  5. Джамиат Ахле Хадис (JAH): Хотя JAH является миссионерской политической партией, она происходит от Ахль-аль-Хадис движение.

Поднимитесь к власти

Успех ММА можно отнести к конкретной политической среде выборов 2002 года, геополитическому значению региона после вторжения в Афганистан, военно-гражданским отношениям и угрозе религии при светском авторитарном правлении. В преддверии выборов 2002 года ПНП и ПМЛ-Н были серьезно затруднены, поскольку члены элиты их соответствующих партий были обвинены в коррупции в рамках военного режима и, таким образом, в соответствии с Постановлениями о правовой базе (LFO) были лишены возможности участвовать в выборах. для офиса.[11]

Кроме того, правительство освободило ММА от стандартного ведения кампании за использование громкоговорителей, уличных митингов и антиправительственную подстрекательскую риторику, против которой не возражало правительство.[12]

Еще одна форма поддержки со стороны правительства - пересмотр статьи 8а конституции, согласно которой для участия в избирательном процессе требуются степени аккредитованных университетов, в том числе «мадари», входящие в ОИ и ОИГ-Ф.[13] Такое положение ограничивало АНП в ее опорных пунктах в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане и, таким образом, благоприятствовало ММА.

Однако, в дополнение к тому, что военные расставили приоритеты и предоставили несколько уступок ММА в его подъеме к легитимности, идеологический прагматизм как стратегия кампании поднял альянс пяти партий в основные политические институты Пакистана. Учитывая дестабилизированный характер ГЧП и ПМЛ-Н, ММА извлекло выгоду из «идеологического банкротства», монополизировав общественное мнение по поводу участия США в Афганистане. Кроме того, на публике ММА оставалось конфронтационным и выступало против Мушаррафа за его партнерство с США, его продвижение «просвещенной умеренности» и его отказ снять форму, несмотря на то, что он дал несколько обещаний сделать это. Политическая программа ММА подчеркивала его националистические, популистские тенденции, препятствуя его религиозной риторике. В преддверии выборов ММА составило манифест из 15 пунктов следующего содержания:

  1. Возродить страх перед Богом, привязанность к исламскому пророку Мухаммеду и служение людям с особым упором на правительственных чиновников и членов кабинета министров.
  2. Сделать Пакистан истинным исламским государством всеобщего благосостояния, чтобы обеспечить справедливость для людей и полностью искоренить коррупцию.
  3. Обеспечить обеспечение всех граждан хлебом, одеждой, жильем, образованием, работой и брачными расходами.
  4. Для защиты основных прав человека (жизнь, собственность и честь) граждан
  5. Создать независимую, справедливую и гуманную экономическую систему, в которой гражданам будут предоставлены возможности для «халяльной» (законной) работы, бизнеса и инвестиций.
  6. Чтобы обеспечить единообразное и быстрое правосудие для каждого гражданина, от президента до обывателя.
  7. Развивать богобоязненную, помогающую, храбрую и защищающую систему полиции.
  8. За десять лет сделать все общество грамотным, чтобы каждый знал свои права и обязанности.
  9. Обеспечить обязательное и бесплатное образование до зачисления в школу (уровень старшей школы) и предоставить достойным студентам и ученым возможности для передовых исследований.
  10. Для защиты гарантированных исламом прав женщин и восстановления их чести и престижа.
  11. Отменить все хронические и новые феодальные системы с конфискацией незаконных богатств и их распределением среди бедноты.
  12. Предоставлять крестьянам и фермерам средства к существованию и гарантировать разумные цены на их продукцию.
  13. Защищать провинциальную автономию и районные правительства, заботясь об отсталых областях и классах и принимая специальные меры, чтобы поставить их наравне с развитыми областями.
  14. Чтобы избавить страну и народ от империалистических сил и их местных агентов.
  15. Оказывать моральную, политическую и дипломатическую помощь и поддержку всем подавленным с особым упором на Кашмир, Палестинцы, Афганцы, и Чеченцы.

Манифест ММА опирается на серьезные обещания в отношении социальных услуг, искоренения иностранного империализма, искоренения коррупции и осуществления правосудия, при этом подчеркивая местную и международную борьбу за автономию. Хотя применение шариата и гендерной сегрегации было краеугольным камнем идеологии ММА, такие цели были расплывчатыми и редко освещались во время избирательных кампаний. Кроме того, ее относительная пассивность по отношению к действующему режиму Мушаррафа помогла партии, например, освобождение от ограничений на публичные митинги и регистрацию медресе.[14]

Такие политические стратегии работали для ММА в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве. Из-за раздробленности белуджских националистов после ухода Советов из региона и их неспособности осудить вторжение США в Афганистан, действующие белуджи рассматривались как сторонники Мушаррафа. В Хайбер-Пахтунхве ММА выступило хорошо из-за большого числа пахтунов, которые хорошо восприняли политику ММА в отношении антиимпериализма. Коалиция состояла из большого числа этнических пахтунов и, таким образом, была активна в организации демонстраций против тяжелого положения афганских пахтунов, находящихся в осаде.[15] В Синде ММА завоевало народную поддержку и пять из двадцати мест в Национальном собрании, нападая на действующую партию, ДМК. Подчеркивая свою историю вымогательства и отсутствия прогресса в решении социальных проблем, ММА через свои сети «мадарис» сплотило массы, чтобы высказать свою позицию и собрать голоса в день выборов.[16]

Путем использования нескольких уступок, сделанных военным режимом, эксплуатации идеологической и общественной слабости действующих партий, а также политизации афганского вторжения, ММА смогло получить одиннадцать процентов голосов избирателей и 58 мест в Национальном собрании. Учитывая условия выборов, которые были ограниченными и несвободными под пристальным вниманием военного правительства, восхождение ММА не кажется таким удивительным. Однако в последующие годы, накануне выборов 2008 года, ММА стало еще больше открываться общественности и привлекаться к публичной ответственности.

Распад ММА

Успех ММА в Хайбер-Пахтунхва, Белуджистан, а городское управление из Карачи были временными событиями, о чем свидетельствует раскол альянса на выборах 2005 года и официальный крах на выборах 2008 года.[17][18]

С годами общественное неодобрение ММА, тем не менее, росло и оказалось в сложной ситуации в борьбе с более находчивыми и влиятельными. Альянс за восстановление демократии. Хотя отношения между военными и ММА имеют отношение к упадку партии, судьбу ММА можно более точно приписать его отношениям с другими светскими институтами, индивидуальной и организационной коррупцией и конкурирующим исламизмом. Действия MMA во время службы в правительстве отражают идеологические расколы в партии, ее неадекватность в обслуживании населения и выполнении предвыборных обещаний, а также ее неграмотность в реальной политике. С такими выявленными недостатками, когда оно служило составной частью демократических институтов Пакистана, ММА было оценено на основе его эффективности и было должным образом отклонено на последующих провинциальных и национальных выборах.

Реставрация

Восстановление ММА произошло 9 ноября 2017 года на второй встрече в Мансура, Лахор в присутствии пяти исламских партий Джамиат Улема-и Ислам (н) (JUI-F), Джамаат-и-Ислами, Маркази Джамиат Ахле Хадис, Ислами Техрик и Джамиат Улема-и-Пакистан и другие религиозные партии. Хотя официальное объявление состоялось 14 декабря 2017 года в Карачи, ММА было возрождено.[19][20][21]

Фазаль-ур-Рехман В марте 2018 года возглавил ММА, политический союз пяти вышеупомянутых религиозных партий. У пяти партий Альянса будет один избирательный символ, один флаг и один манифест предвыборной кампании.[22]

Выборы 2018

Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА) сумела получить 12 мест с 2,5 миллионами голосов на выборах в Национальное собрание 2018 года по сравнению с 59 местами с 3,1 миллионами голосов на выборах в Национальное собрание 2002 года.[23]

Джамиат Улема-и-Ислам Назряти-Пакистан получил 34 170 голосов по сравнению с 1 030,98 голосов на выборах 2013 года. Джамиат Улема-и-Пакистан (Ноорани) получил 22 918 голосов по сравнению с 67 966 голосами в 2013 году. Маджлис Вахдатул Муслимин получил 19 597 голосов по сравнению с 41 520 голосами на выборах 2013 года. Совет суннитов Иттехад получил 5939 голосов по сравнению с 37732 голосами в 2013 году. Недавно сформированный Техрик-и-Лаббайк Пакистан получил 2 234 138 голосов на выборах 2018 года, но не смог получить место в Национальном собрании.[24]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Исламистские партии воссоздают коалицию для« установления шариата »в Пакистане». Asia Times. 10 апреля 2018 г.. Получено 4 июля 2020.
  2. ^ Жоселин Чезари; Хосе Казанова, ред. (2017). Ислам, гендер и демократия в сравнительной перспективе. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN 9780191092862. Ультраконсервативный шестипартийный альянс Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) 46, в который входит партия JI, назвал Женскую ...
  3. ^ «Муттахида Маджлис-э-Амаль - капризный религиозный союз может преодолеть его вес». Radio France internationale. 10 апреля 2018 г.. Получено 20 апреля 2013.
  4. ^ Мариам Муфти; Сахар Шафкат; Niloufer Siddiqui, ред. (2020). Политические партии Пакистана: выживание между диктатурой и демократией. Издательство Джорджтаунского университета. п. 101. ISBN 9781626167711. ... правого религиозного руководства Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА).
  5. ^ «Выборы в Пакистане: ПНП Бхутто, ММА Фазлура Рехмана заблокированы в драке, чтобы стать королем». Новости18. 25 июля 2018 г.. Получено 4 июля 2020.
  6. ^ Д-р Абдулла Хашми, Наим Сиддики: Ильми во адаби Хидмаат, издательство Adbiyaat, Rehman Market Ghazni Street, Лахор, 2011, стр. 618-19
  7. ^ Аюб, М. (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. стр36
  8. ^ Уикхэм, К. Р. (2002). Мобилизация ислама: религия, активизм и политические изменения в Египте. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр. 12–14
  9. ^ Для получения дополнительной информации см. 1993 всеобщие выборы в Пакистане
  10. ^ увидеть 1997 всеобщие выборы в Пакистане
  11. ^ Ахутош Мисра, «Рост религиозных партий в Пакистане», «Стратегический анализ», стр.186 (2003).
  12. ^ Шамим-ур-Рахман (30 декабря 2002 г.). «Сделало ли правительство сделку с ММА?». Рассвет (газета). Получено 22 мая 2018.
  13. ^ «Конфронтация из-за LFO (Правовой порядок)». Рассвет (газета). 7 марта 2003 г.. Получено 22 мая 2018.
  14. ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, с. 195
  15. ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане с.196
  16. ^ Аскари, Хуссейн, "Другой Муттахида" Вестник. Ноябрь 2002 г., стр. 48
  17. ^ Интихаб Амир "Двойные стандарты, "Вестник", октябрь 2005 г., стр. 82–83.
  18. ^ Макбул Ахмед «Националисты наносят ответный удар», Herald, февраль 2008 г., стр. 78–79.
  19. ^ «Религиозные партии возрождают ММА». The News International (газета). 14 декабря 2017 г.. Получено 22 мая 2018.
  20. ^ «Религиозные партии объединяются, чтобы возродить ММА». Нация (газета). 14 декабря 2017 г.. Получено 22 мая 2018.
  21. ^ Хамид Хан Вазир (14 декабря 2017 г.). «Быстро истощающийся банк голосов: ММА, вероятно, возродится через десять лет». Пакистан сегодня (газета). Получено 22 мая 2018.
  22. ^ Гори, Хабиб Хан (21 марта 2018 г.). «Маулана Фазл возглавит недавно возрожденный ММА». Рассвет (газета). Получено 22 мая 2018.
  23. ^ «Религиозные партии набрали более 9% голосов в Национальном собрании». Получено 7 апреля 2020.
  24. ^ «Религиозные партии набрали более 9% голосов в Национальном собрании». Получено 7 апреля 2020.

внешняя ссылка