WikiDer > Мистическое Рождество (Филиппо Липпи)

Mystical Nativity (Filippo Lippi)

Fra Филиппо Липпи, Мистическое Рождество или же Поклонение в лесу, c. 1459

В Мистическое Рождество или же Поклонение в лесу был написан Фра Филиппо Липпи (ок. 1406 - 1469) около 1459 г. алтарь для Часовня волхвов в новом Палаццо Медичи в Флоренция.^[1] Это сейчас в Gemäldegalerie, Берлин, с копией другого художника, которая сейчас висит в часовне.^[2] Это в высшей степени индивидуальное изображение знакомой сцены Рождество Христово в искусстве, расположенный в гористом лесу, с обломками лесорубов вокруг, а не в знакомой конюшне в Вифлеем, и с обычными фигурами и животными вокруг матери и ребенка, замененными другими.^[3]

Картина маслом на тополь размер панели 127 x 116 см, размер панели 129,5 x 118,5 см.^[4]

Описание

Показанный момент известен как Поклонение младенцу в искусстве, как почти обнаженный младенец Иисус кладут на землю, и его мать "обожает" Мэри. Нижняя часть его тела покрыта прозрачный и прозрачная ткань. Они находятся на клочке земли с травой, цветущими цветами нескольких видов, а также некоторыми остатками лесного хозяйства, которые появляются на фоне леса. Слева младенец Иоанн Креститель стоит, одетый в свой атрибут пальто из верблюжьей кожи под красным халатом. Он несет на длинном посохе маленький крест и держит в руках бандероль вписанный Ecce Agnus Dei ("Вот агнец БожийОднако ему показано, что ему пять или шесть лет, а разница в возрасте с новорожденным Иисусом намного больше, чем учила церковь.^[5]

Подпись на рукоятке топора

Над Иоанном Крестителем находится молящаяся фигура святого. Ромуальд (ок. 951 - ок. 1025/27), основатель Камальдолец орден монахов, которому Семья Медичи, у покровителей картины были связи.^[6] Вверху картины, немного не по центру, изображены два других христианина. Святая Троица, Бог Отец и Святой Духв виде голубя. Все эти фигуры образуют почти непрерывный грубый круг, немного смещенный влево. Фигура Джона почти достигает левого края раскрашенной поверхности, но в правой части композиции есть щедрый фрагмент фона, прерываемый только одеждой Мэри. Нередко встречаются святые и лица, не упомянутые в библейских повествованиях в сценах Рождества, но в дополнение к обычным элементам. Напротив, как Хартт говорит, что здесь нет «ни пещеры, ни сарая, ни Иосифа, ни ангелов, ни быка, ни осла».^[7]

Действие происходит на крутом склоне в довольно темном лесу, в основном состоящем из сосен, который идет прямо к вершине композиции, так что не видно неба. Повсюду пни, выброшенные куски дерева и другие следы лесозаготовок,^[8] и Липпи подписал свое имя («БРАТ ФИЛИПП П [inxit]» - «Брат Филипп нарисовал это») на рукоятке топора, врезанного в пень в нижнем левом углу.^[9] Небольшой, очевидно, быстрый ручей бежит по правой стороне картины, пересеченной грубым мостом из досок. С другой стороны, в верхней части картины есть небольшое строение, похожее на хижину. На ближней стороне ручья прихорашивается журавль или цапля. Маленький щегол сидит на пне в передней части пространства для картин, у стопы Иисуса; общий символ в искусстве для Страсти Христовы в будущем.^[10]

Контекст

Монастырь Камальдоли, 1898 г.

Иметь «переносной алтарь» и, следовательно, частную часовню в семейном городском доме было в то время довольно редкой привилегией; право Медичи на это было предоставлено в папская булла из Папа Мартин V в 1422 году. Только девять флорентийских семей получили право в этот период, и большинство опознаваемых запрестольных образов для таких часовен изображали нескольких святых, связанных с семьей, часто тезки членов.^[11]

К 1563 году отсутствие обычных элементов вертеп будет частично восполнено завершением знаменитого фрески из Шествие волхвов к Беноццо Гоццоли которые покрывают большую часть других стен Часовня волхвов, и дайте ему имя. На них изображены большие и живые процессии трех Библейские волхвы и их переполненные поезда, направляющиеся в Вифлеем, и включают несколько портретов семьи Медичи.^[12]

Ромуальд был основателем ордена Камолдолитов, названного в честь их удаленной базы в Camaldoli в Апеннины. Медичи, в частности Лукреция Торнабуони Медичи, жена главы семейства Пьеро де Медичи, были сторонниками порядка и в 1560-х годах профинансировали масштабную перестройку Камальдоли, в том числе камеры, зарезервированные для их использования во время их посещения. Принято считать, что лес на картине представляет собой густые сосновые леса на крутых склонах вокруг монастыря.^[13]

Лесозаготовка была частью повседневной жизни местного населения, а древесина для флорентийских строителей - основным источником дохода.^[14] Многие монахи жили как отшельники в хижинах на лесных полянах, где выращивали урожай на своих участках. Срубленные деревья также относятся к словам Иоанна Крестителя, данным в Евангелии Матфея 3:10:^[15]

А теперь и топор заложен

до корня деревьев:

поэтому каждое дерево, которое

не приносит добрых плодов

срубили и бросили в огонь. (Авторизованная версия)

В Рождество Камальдоли Липпи, для камеры Лукреции Торнабуони Медичи в Камальдоли, ок. 1463,130 х 140 см (51,1 на 55,1 дюйма); сейчас же Галерея Уффици

Из-за этого отрывка топор был атрибутом Иоанна Крестителя в искусстве, хотя к тому времени в западном искусстве он был редкостью.^[16] Это могло также иметь другие особые и личные значения для Липпи, вытекающие из его собственных традиций. Кармелитовый орден.^[17]

Иоанн Креститель был покровитель Флоренции и монастыря Камальдоли. Лукреция Торнабуони Медичи питала к нему особую преданность, о чем свидетельствовали ее стихи.^[18] Было много дискуссий о том, кто, кроме самого Липпи, повлиял на необычные черты картины. Хотя сохранилась переписка, показывающая, что Пьеро де Медичи проявлял значительный интерес к фрескам Гоццоли, что побудило его желания преобладать, нет ничего подобного для алтаря, и утверждалось, что его жена Лукреция была более значимой для этого.^[19]

Другой кандидат - Архиепископ Флорентийский до своей смерти в 1459 г. Антонин Флорентийский, который хорошо знал Медичи.^[20] Отличительные элементы картины были быстро воспроизведены Липпи в другой композиции около 1463 года, известной как «Рождество Камальдоли». Это было написано для «келии» Лукреции Торнабуони Медичи (одного из небольших одноэтажных домов с собственным участком) в монастыре Камальдоли, лечение, несомненно, определенное ею; это сейчас в Галерея Уффици во Флоренции.^[21] Вазари говорит, что обе картины были заказаны Лукрецией.^[22]

Копия в Часовня волхвов Палаццо Медичи, в окружении частей фресок Гоццоли
В Анналена Рождество Христово пользователя Lippi, c. 1455, г. Галерея Уффици
Липпи и мастерская, фреска в Прато собор, Иоанн Креститель прощается с семьей

История

Картина создавалась на пике мощи Семья Медичи; Пьеро умер в течение нескольких лет, и могущество их многочисленных врагов росло, пока основные члены семьи не были изгнаны из Флоренции в 1494 году. Их имущество было конфисковано, а Липпи в течение нескольких лет висел как алтарь в часовне монастыря. Палаццо Веккьо, штаб-квартира республики. Когда Медичи вернулись в 1512 году, они вернули его, и он вернулся во дворец, где оставался в течение следующих трех столетий.^[23] Хотя картина не выставлялась на всеобщее обозрение, она была очень хорошо известна и копировалась.^[24]

Англичанин Эдвард Солли, чье большое состояние пришло, соответственно, из торговли древесиной, купил картину в 1814 году во время потрясений наполеоновских войн, а в 1821 году она была приобретена для берлинской коллекции в рамках крупной продажи его коллекции.^[25] Он стал известен и популярен среди публики на выставке в Берлине в течение следующего столетия, а в 1940 году был перемещен вместе с другими важными работами на безопасное хранение в берлинский бункер.^[26] В 1945 году это было недостаточно безопасно, и вместе с тысячами других произведений искусства и других ценностей он был перемещен в калий мой.^[27]

Армия США взяла шахту в том же году. В конце войны американцы, как и русские, намеревались навсегда захватить произведения искусства, принадлежащие правительству Германии, и несмотря на решительные протесты со стороны "Памятники мужчинам"Липпи было одним из 202 произведений искусства, отправленных в США. По прибытии они были повешены в подвале Национальная художественная галерея в Вашингтоне, но коллекция не была открыта для публики, так как арест вызвал споры и критику в прессе и Конгрессе. В конце концов картины были выставлены на временной выставке в Национальной галерее, которая посетила двенадцать городов в 1948–49; затем их отправили обратно в Германию. Передвижная выставка имела огромный успех, ее посмотрели более десяти миллионов человек.^[28] После возвращения в Западный Берлин, у картины было несколько домов в Государственные музеи Берлина перед новым зданием Gemäldegalerie на Культурфорум был открыт в 1998 году.^[29]

Смотрите также

Мистическое Рождество к Сандро Боттичелли, 1500–01

Примечания

^ Solum; датировка варьируется на год или два между источниками
^ Холмс, 178. Копия датируется 1470 годом и приписывается второстепенному художнику, известному как «Псевдо-Пьер Франческо Фьорентино».
^ Хартт, 219–220
^ Берлин, 44
^ Хартт, 219–220; Solum
^ Эту последнюю фигуру до сих пор иногда называют святым. Бернар Клервоский, как у Холмса, 178, но теперь обычно рассматривается как Ромуальд, как у Хартта, 220, Вердона и Росси, 56, и Солума.
^ Хартт, 219
^ Солум - на картине насчитано более 50 срубленных деревьев
^ Хартт, 220; Холмс, 180
^ Рядовой, 21:00
^ Solum
^ Хартт, 298–299
^ Вердон и Росси, 59 лет; Хартт, 220
^ Хартт, 220; Рядовой, 22:20
^ Хартт, 220; Solum
^ Шиллер, I, 125 и примечание 21
^ Холмс, 180–182
^ Solum
^ Solum
^ Хартт, 219
^ Хартт, 219
^ Вазари, 136
^ Рядовой, 31:00
^ Рядовой, 30:20
^ Рядовой, 35:00; Берлин, 44
^ Рядовой, 39:10
^ Рядовой, 40:40
^ Рядовой, 41:20
^ Рядовой, 44:50

Navigation