WikiDer > Люди нгуни

Nguni people
Люди нгуни
Языки
Языки нгуни
Родственные этнические группы
Народы сото-тсвана, Народы цва-ронга, Люди Venda

Люди нгуни группа тесно связанных банту этнические группы, проживающие в Южная Африка. Они преимущественно живут в Южная Африка. Свази живут как в Южной Африке, так и в Эсватини, в то время как Ндебеле люди живут в обоих Южная Африка и Зимбабве.

В Южной Африке исторические королевства нгуни зулу, коса, ндебеле и свази находятся на территории нынешних провинций Квазулу-Натал, Восточный мыс, Гаутенг, Лимпопо и Мпумаланга. Самым известным из этих королевств является Королевство Зулу, которым правили Шака, могущественный король-воин, завоевание которого произошло в начале девятнадцатого века. В Зимбабве Народ ндебеле живут преимущественно в провинциях Matebeleland и Мидлендс.[1]

История

Традиционная усадьба нгуни из деревни нгуни в Южной Африке, около 1900 г.

Большая часть того, что известно о древней истории Нгуни, исходит из устной истории и легенд. Традиционно считается, что они мигрировали в Африку. Великие озера регион с севера. [2]Согласно лингвистическим данным - только - и историкам, в том числе; Джон Х. Робертсон, Ребекка Брэдли, Т. Рассел, Фабио Сильва и Джеймс Стил; предки народа нгуни, мигрировавшие с запада географического Центр Африки,[3] к современности Южная Африка 7000 лет назад (5000 г. до н.э.).[4][5][6][7] Люди нгуни мигрировали в пределах Южной Африки в Квазулу-Натал к I веку нашей эры, а также присутствовали в Трансвааль (провинция) регион в то же время.[8][9][10][11] Люди нгуни привозили с собой овец, крупный рогатый скот, коз и садовые культуры, многие из которых никогда не использовались в Южной Африке в то время.[12][13]

Примерно в то же время в других провинциях нынешней Южной Африки, таких как Восточный Кейп, появились носители языка нгуни.[14] Некоторые группы отделились и поселились по дороге, а другие продолжили движение. Таким образом, сформировалась следующая структура расселения: южные ндебеле на севере, свази на северо-востоке, зулус на востоке и коса на юге. Из-за того, что эти люди имели общее происхождение, их языки и культуры сильно похожи. В конце концов нгуни встретились с охотниками сан, что объясняет их использование «щелчка» на их языках.[15]

Хотя считается, что северный ндебеле произошел от народа нгуни, это верно только для некоторых из них. Южноафриканские ндебелы (Южный народ ндебеле), были первой группой, отделившейся от других кланов нгуни после того, как вошли в современную Южную Африку и поселились в Трансваальский регион примерно с 1500 года. Остальные кланы нгуни двинулись дальше на юг. Те, кто двинулся на юго-запад, в конечном итоге назвали себя Xhosas, и большинство кланов, которые двинулись на юго-восток, в конечном итоге были насильственно объединены под властью зулусов, когда Шака (чьи зулусы были второстепенным кланом в рамках конфедерации Mthethwa во главе Dingiswayo, Повелитель Шаки) победил Ндвандве конфедерация под Zwide kaLanga. Перед их поражением Шака Зулу они жили в районе к северу от реки Умхлатузе и к югу от Понгола. После своего поражения они двинулись в верховья реки Нкомати, среди других районов (с одним из генералов Звида, Zwangendaba kaJele доходит до Малави / Танзании). Мзиликази, глава клана Хумало, стал одним из высших генералов Шаки после объединения кланов. Вернувшись из набега со своим импи, он оставил часть украденного скота себе, вместо того, чтобы передать их своему повелителю Шаке, как это было принято. Такое поведение каралось смертью. Чтобы наказать этого генерала был отправлен полк, в результате чего он бежал вместе с сотнями своих последователей и в конечном итоге оказался в регионе Трансвааль, где они вошли в контакт с (не связанными с ним) Манала Ндебелес.[16] Манала-ндебеле были ослаблены их отделением от нзунза-ндебеле после почти двух-трех столетий их поселения в регионе Трансвааль. Разделение привело к тому, что большая часть нации ушла с Нзунзой, а меньшинство - с Маналой. Нзунза-ндебеле двинулись на север, а манала-ндебеле, которые в основном состояли из женщин, остались в нынешнем Претория. Когда прибыл Мзиликази, он убил короля Манала Ндебеле, короля Силамба, и они поселились там на некоторое время, прежде чем двинуться дальше на север, в конечном итоге в нынешнем Зимбабве около 1839 года. К тому времени, когда они прибыли в нынешнее Зимбабве, клан Мзиликази Хумало (к которым присоединились другие этнические группы, такие как сото, тсвана и другие перемещенные нгуни в Южной Африке) был известен как ндебеле. Дальнейшие завоевания и ассимиляция зимбабвийских групп (таких как Каланга и Розви) означали, что оригинальные хумало из Зулуленда в конечном итоге стали меньшинством в этой большой этнической группе, которую объединила общая Язык нгуни, isiNdebele.

Говорят, что многие племена и кланы были насильственно объединены Шака Зулу. Политическая организация Шака Зулу была эффективной в объединении «завоеванных» племен, частично по возрастным полкам, где люди из разных деревень были связаны друг с другом.[нужна цитата]

Ожерелье из собачьих зубов, используемое в религиозных обрядах народа нгуни. Музей драгоценных камней и украшений, Кейптаун

Многие версии в историографии южной части Африки утверждают, что во время южноафриканских миграций, известных как Мфекан, народы нгуни распространились по большей части южной части Африки, поглощая, завоевывая или вытесняя многие другие народы. Однако понятие мфекан / дифакан оспаривается некоторыми учеными, в частности, Джулианом Коббингом.[17] Мфекане был инициирован Звиде и его ндвандве. Они напали на хлуби и украли их скот, оставив их без средств к существованию. Остатки Хлуби под их предводительством Мативане сбежал в то, что сейчас является Свободным государством, и напал на Батлокву в Harrismith Vrede площадь. Это вытеснило Батлоква под руководством Мантатезе она и ее люди распространили смерть и разрушение дальше в центральные внутренние районы. Moshoeshoe и его баквена искали защиты Шаки и посылали ему взамен дань. Когда Мативан поселился в Маболеле, недалеко от нынешнего ClocolanМошошоу пожаловался Шаке, что это помешало ему отправить свою дань, после чего был отправлен импи, чтобы выгнать Мативане из этой области. Мативан бежал на юг и в конце концов потерпел поражение в битве с британскими войсками в том, что позже стало Транскей. Мантатезе и ее батлоква поселились недалеко от того, что сейчас Фиксбург за ней последовал ее сын Секоньела в качестве главы батлоквы. Это он украл зулусский скот, который Пит Ретиф в своих отношениях с Дингейном, преемником Шаки, он должен был восстановить. После поражения Звида и его ндвандвес Шакой, два его командира, Сошангане и Звенгендаба, бежали со своими последователями на север, создавая хаос на своем пути. В конце концов, Сошангане основал нацию шангане в Мозамбик и Zwengendaba полностью перешли к тому, что сейчас Танзания. Мзиликази в бегстве из Шаки обезлюдел восточные Highveld и северное Свободное государство, убив мужчин и захватив женщин, чтобы сформировать свою нацию Матабеле. Первоначально он поселился недалеко от того, что сейчас является Преторией, затем переехал в Мосега, недалеко от наших дней. Zeerust, но после его поражения от Voortrekkers он переехал в наши дни Зимбабве где он основал свою столицу Булавайо.[18]

Социальная организация

Среди народов нгуни клан, основанный на мужском происхождении, составлял высшую социальная единица. Каждый клан возглавлял вождь. Влиятельные мужчины пытались добиться независимости, создав собственный клан. Сила вождя часто зависела от того, насколько хорошо он мог удерживать свой клан. Примерно с 1800 г. возникновение клана зулусов нгуни и последующее развитие мфекане, сопровождавшее расширение зулусов под властью Шака, помогли запустить процесс союза и консолидации между многими меньшими кланами.

Например, королевство Эсватини был сформирован в начале девятнадцатого века различными группами нгуни, объединившимися с кланом Дламини против угрозы внешнего нападения. Сегодня королевство включает в себя множество разных кланов, говорящих на языке нгуни, который называется Свати и верны королю Эсватини, который также является главой клана Дламини.

«Дламини» - очень распространенное название клана среди всех задокументированных языков нгуни (включая Свати и Пхути), связанное с AbaMbo культурные особенности.

Религия

Нгуни может быть Христиане (будь то Католики или Протестанты), практикующие Африканские традиционные религии или представители форм христианства, модифицированных традиционными африканскими ценностями (например, Шембе Церковь НазорейцевОни также большую часть времени исповедуют смесь этих двух религий, а не по отдельности.

Составляющие народы

Следующие народы - это нгуни:

людиЯзыкНаселениеРаспределение
        
СвазиСвази2,258,000Эсватини, но и в Южная Африка вокруг границы Свази. Их родина была KaNgwane.
ПхутиПхути49,000Рядом с границей Лесото и ЮАР в Транскей область, край.
ЛалаЛалаКранскоп, Хардинг, Квазулу-Натал, ИНанда, заповедник УМнгени,
БхакаБхакаСеверо-восточная часть Восточный мыс
Северный (Трансвааль) НдебелеСумайела НдебелеВ первую очередь в Мокопане, но и в Хамманскрааль и вокруг Polokwane
HlubiHlubiРядом с границей Лесото и ЮАР в Транскей область, край.Квазулу-Натал, Восточный мыс , Лесото и северо-Запад провинции, с оригинальным поселением на реке Буффало
        
ЗулусскийЗулусский10,964,000Изначально Зулуленд, но сейчас в большинстве Натал и как меньшинство в Восточный Трансвааль и Гаутенг. Их родина была Квазулу.
КосаКоса8,478,000Их родиной были Ciskei и Транскей.
Тембу[n 1]Коса750,000Thembuland. Их родина была в Транскей (их часто считают подгруппой коса)
Мпондо[n 1]Коса2,000,000Пондоленд. Их родина была в Транскей (их часто считают подгруппой коса)
Южный ндебелеЮжный ндебеле659,000Центральная Трансвааль
        [n 2]
Северный ндебеле (Матабеле)Северный ндебеле1,599,000Матабелеланд Зимбабве
НгониУ них нет собственного языка, но они говорят Тумбука, Chewa, или Ньянджа.2,044,000Малави Замбия
ВсегоЯзыки нгуни28,801,000

Заметки

  1. ^ а б Их часто объединяют с коса, поскольку их язык тоже коса.
  2. ^ Группы, говорящие на языке зунда, к которым присоединились бежавшие люди после и во время Мфекан.

Люди нгони по национальности встречаются в Малави (под руководством верховного вождя Мбелва и Масеко Парамунси), Замбия (под верховным вождем Мпезени), Мозамбик и Танзания. В Малави и Замбия, они говорят на разных языках народов, которых они завоевали, таких как Chewa, Нсенга и Тумбука.[нужна цитата]

использованная литература

  1. ^ www.northernndebele.blogspot.com
  2. ^ "История древней Нубии | Восточный институт Чикагского университета". oi.uchicago.edu. Получено 2019-11-10.
  3. ^ Оливер, Р. (1966). Проблема расширения банту. Журнал африканской истории, 7 (3), 361-376. Полученное из https://www.jstor.org/stable/180108
  4. ^ Ньюман, Джеймс Л. (1995). Население Африки: географическая интерпретация. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-07280-8.
  5. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
  6. ^ Рассел, Темби; Сильва, Фабио; Стил, Джеймс (31 января 2014 г.). "Моделирование распространения земледелия в регионах Африки, говорящих на языке банту: филогеография, основанная на археологии". PLOS ONE. 9 (1): e87854. Bibcode:2014PLoSO ... 987854R. Дои:10.1371 / journal.pone.0087854. ISSN 1932-6203. ЧВК 3909244. PMID 24498213.
  7. ^ Робертсон, Джон Х .; Брэдли, Ребекка (2000). «Новая парадигма: африканский ранний железный век без миграций банту». История в Африке. 27: 287–323. Дои:10.2307/3172118. ISSN 0361-5413. JSTOR 3172118.
  8. ^ "История парка Крюгера - железный век - Южная Африка ..." www.krugerpark.co.za. Получено 2020-03-26.
  9. ^ «2016-10 - История о том, как домашний скот попал на юг Африки - Университет Витса». www.wits.ac.za. Получено 2020-03-26.
  10. ^ Уайтлоу, Гэвин (2009). «Четыре женщины железного века из Квазулу-Натала: биологическая антропология, генетика и археологический контекст». Южноафриканские гуманитарные науки.
  11. ^ Лендер, Фэй; Рассел, Темби (2018). «Археологические свидетельства появления скотоводства и земледелия на юге Африки». PLOS ONE. 13 (6): e0198941. Bibcode:2018PLoSO..1398941L. Дои:10.1371 / journal.pone.0198941. ЧВК 6002040. PMID 29902271.
  12. ^ Киллик, Дэвид (2014), Археометаллургия в глобальной перспективе, Springer New York, стр. 507–527, Дои:10.1007/978-1-4614-9017-3_19, ISBN 978-1-4939-3357-0 Отсутствует или пусто | название = (Помогите); | chapter = игнорируется (Помогите)
  13. ^ «2016-10 - История о том, как домашний скот попал на юг Африки - Университет Витса». www.wits.ac.za. Получено 2020-03-26.
  14. ^ Фишер, Эрих (2013). «Археологическая разведка в пруду». Палеоантопология.
  15. ^ "Щелкните языки". Энциклопедия Британника. Получено 2019-10-26.
  16. ^ Схосана, Филимон Бути (2009). «3». Лингвистические отношения между южным и северным ндебеле (PDF). В архиве (PDF) из оригинала от 17.11.2015.
  17. ^ «Мфекане как Алиби: Мысли о Дитаконге и Мболомпо» (PDF). Журнал африканской истории, том 29, выпуск 3, Cambridge University Press. 1988 г.. Получено 2015-09-16.
  18. ^ Брайант: Старые времена в Зулуленде и Натале. Риттер: Шака Зулу