WikiDer > Богоматерь Врат Зари

Our Lady of the Gate of Dawn
Богоматерь Врат Зари
Литовский: Аушрос Варту Дьево Мотина
Дама Врат Зари, Вильнюс, Lithuania.jpg
ТипКартина
СерединаТемпера на дубовых досках
ПредметПресвятой Богородицы
Размеры200 см × 163 см (79 дюймов × 64 дюйма)
УсловиеНа экране
Место расположенияЧасовня Врат Зари, Вильнюс
Координаты54 ° 40′27,56 ″ с.ш. 25 ° 17′22.18 ″ в.д. / 54,6743222 ° с. Ш. 25,2894944 ° в. / 54.6743222; 25.2894944Координаты: 54 ° 40′27,56 ″ с.ш. 25 ° 17′22.18 ″ в.д. / 54,6743222 ° с. Ш. 25,2894944 ° в. / 54.6743222; 25.2894944

Богоматерь Врат Зари (Литовский: Аушрос Варту Дьево Мотина, Польский: Матка Боска Остробрамска, Белорусский: Маці Божая Вастрабрамская, русский: Остробрамская икона Божией Матери) является выдающимся Католик живопись Пресвятой Богородицы почитается верующими в Часовне Ворота рассвета в Вильнюс, Литва. Картина исторически выставлялась над городскими воротами Вильнюса; городские ворота того времени часто содержали религиозные артефакты, предназначенные для отражения нападений и благословения проходящих путешественников.

Картина находится в Северное Возрождение стиль и был завершен, скорее всего, около 1630 года. Дева Мария изображен без младенца Иисуса. Работа вскоре стала известна как чудесная и вдохновила последователей. Специальная часовня была построена в 1671 г. Босоногие кармелиты. В то же время возможно заимствование из Восточно-православный традиции картина была покрыта дорогая и изысканная одежда из серебра и золота оставляя видимыми только лицо и руки.

Легенда гласит, что в 1702 году, когда Вильнюс был захвачен шведской армией во время Великая Северная Война, Богоматерь Врат Зари пришла на помощь своему народу. На рассвете тяжелые железные ворота города упали, сокрушив и убив четырех шведских солдат. После этого Речь Посполитая Армия успешно контратаковала у ворот.

5 июля 1927 г. изображение было канонически коронованный к Папа Пий XI. Позже часовню посетили Папа Иоанн Павел II в 1993 году. Это главное место паломничества в Вильнюсе, привлекающее множество посетителей, особенно из Польши.[1]

История

Врата Рассвета в Вильнюс; картину можно увидеть через стеклянное окно

Считается, что картина была заказана правительством Вильнюса.[2] Было принято размещать картины или скульптуры различных святых в ниши стен в надежде, что они защитят здание.[3] Губернатор Вильнюса заказал две картины, на одной изображен Христос Спаситель (Сальватор Мунди), а другой - Дева Мария.[2] Оба они украсили Ворота рассвета из Городская стена Вильнюса - оборонительное сооружение, не имевшее в то время религиозного значения. Изображение Христа украшало внешнюю часть ворот, а изображение Богородицы находилось на том же месте, что и сейчас - в небольшой нише, защищенной ставнями от дождя и снега.[2] Узкая крутая лестница вела на небольшой балкон, где верующие могли зажечь свечи и помолиться.[3] В 1650 г. Альберт Wijuk Kojałowicz опубликовано Разное, перечисляя все чудотворные картины Марии, но не упоминая Богоматерь Врат Зари.[2]

В середине 17 века Босоногие кармелиты построили церковь Святой Терезы и их монастырь у Ворот Зари.[3] В 1655 году город был захвачен, разграблен и обезлюден во время Битва за Вильнюс из Русско-польская война. Вполне вероятно, что городское правительство, не имея средств, передало кармелитам обслуживание ворот и картин.[3] Картина с изображением Христа была перенесена в монастырь кармелитов, а затем в Вильнюсский собор (фреска с изображением Иисуса была написана в своей первоначальной нише в XIX веке; обнаружена в 1976 году).[4] В 1671 году монахи построили рядом с надвратной башней деревянную часовню Богоматери; это было примерно в то время, когда картина была покрыта дорогой серебряной одеждой. К тому времени картина уже была объектом общественного поклонения, и на церемонии открытия часовни присутствовали многие выдающиеся деятели того времени, включая канцлера Кшиштоф Зигмунт Пак, Великий гетман Михал Казимеж Пак, и сенаторы генеральный сейм.[5]

Интерьер часовни Богоматери Ворот Зари (1847)

В мае 1715 года деревянная часовня сгорела, но картину сохранили и поместили в церкви Святой Терезы. В 1720 году нынешняя кирпичная часовня была освящена в присутствии четырех епископов, нескольких сенаторов и большого количества верующих.[2] В 1761 г. монах Иларион опубликовал Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej Marji Panny и т. Д., первоисточник ранней истории картины, а также первое собрание приписываемых ей различных чудес. В 1773 г. Папа Климент XIV предоставил снисходительность для верующих, назначив часовню местом общественного поклонения, и основал благотворительное общество.[5] На рубеже 19-го века Царские власти снесли городскую стену и все городские ворота, кроме Врат Зари и их часовни. В 1829 г. часовня была реставрирована и приобрела элементы позднего периода. Неоклассицизм. Поскольку вход в часовню был изнутри монастыря кармелитов, женщины не могли войти внутрь. Из-за этого одна преданная женщина спонсировала строительство двухэтажной галереи на стороне улицы в 1830 году.[2]

В 1927 году при епископе были завершены основные реставрационные работы. Ромуальд Ялбжиковски. С разрешения Папа Пий XI, картина была торжественно коронована Мать Милосердия 2 июля 1927 г. Архиепископ Варшавский Александр Кардинал Каковский. На церемонии присутствовали Президент Игнаций Мосьцицкий, Первый маршал Юзеф Пилсудский, Предстоятель Польши Август Хлонд, 28 других епископов и других сановников.[5]

Картина

Происхождение и вдохновение

Происхождение картины не известно. По мнению историка Теодор Нарбутт (1784–1864),[3] картина была приобретена Альгирдас, Великий князь литовский (ок. 1296–1377), как военный трофей из Крым. Эта заметка, основанная на сомнительных источниках, наряду с темными цветами картины, напоминала Византийские иконы, вдохновило российских историков XIX века утверждать, что картина Православный и нет Римский католик.[3] Эта теория была популяризирована в различных статьях, брошюрах, исследованиях и иногда цитируется сегодня.[6] Другие утверждали, что картина была заказана королем Польши. Сигизмунд II Август и изобразил свою жену Барбара Радзивилл.[4]

С серебряной тканью, покрывающей всю картину, за исключением лица и рук, историкам искусства было очень трудно определить, в какой период была создана картина.[3] В 1927 году впервые за десятилетия была снята серебряная крышка. Картина была проанализирована и отреставрирована. На основании новых данных, собранных во время реставрации, Мечислав Скрудлик пришел к выводу, что картина была завершена около 1630–1650 годов и связал ее с другой картиной в церкви Корпус-Кристи в Краков, созданный художником Лукой в ​​1624 году.[5] Мэри Каламайска Саид в своей диссертации 1990 года утверждала, что Богоматерь Врат Зари была работа местного художника и вдохновлена ​​современными Фламандский маньерист художник Мартен де Вос через гравировку Томас де Леу.[5][7] В 1993 году по случаю визита Папы Римского картина была отреставрирована, и одна из ее досок была датируется на основе годичных колец. Ученые пришли к выводу, что дуб рос в 1434–1620 годах.[8]

Описание

Часовня Врат Зари

Оригинальная картина размером 163 на 200 см (64 на 79 дюймов) была написана неизвестным художником 8 августа. дуб доски толщиной 2 см (0,79 дюйма). Как обычно для Северной Европы, перед покраской на доски был нанесен очень тонкий слой меловой грунтовки. темпера.[7] Потом Наша Леди был перекрашен в масляная краска. Некоторые реставрационные работы были завершены в середине 19 века. Основные реставрационные работы были завершены в 1927 году.

Картина изображает сложную личность и преданность Марии. Ее голова мягко наклонена вправо, глаза полузакрыты, руки скрещены в преданности; это напоминает о том, что она девственница, смиренная служанка Господа, милосердная мать и покровительница народа.[4] При этом ее голова окружена ореола с золотыми лучами, а ее тело обычно покрыто изысканными золотыми и серебряными одеждами и коронами; это символы ее божественной и величественной роли Царица Небесная.[4] Картина также напоминает о Tota pulchra es (Вы все прекрасны), старая католическая молитва.[9]

Кожух

Богоматерь Врат Зари

Традиция украшать картины одеждой или облицовкой (риза) драгоценных металлов, возможно, были заимствованы из восточного православия. Одежда Наша Леди состоит из трех позолоченный серебряные детали, выполненные разными художниками в разное время. Голова и плечи покрыты в 1670–1690 гг .; нагрудник был адаптирован с другой картины 1695–1700 годов; нижняя часть картины была завершена к 1730-м годам.[10] Одежда богато украшена растительными мотивами: розы, тюльпаны, нарциссы, гвоздики,[11] и по крайней мере шесть других видов.[10]

Цветы были отсылками к заключительный вывод (огороженный сад), и символ девственности и чистоты Марии.[10] В круг звезд представляет непорочное зачатие. Глава Наша Леди украшен двумя коронами. Два маленьких ангела опускают большой Рококозаводная головка в стиле с инкрустациями из цветного стекла на меньшей Барокко Корона.[10] Некоторые утверждали, что две короны, напоминающие королевские и герцогские знаки отличия, представляют Королевство Польское и Великое княжество Литовское соответственно.[12] В 1927 году дубликаты корон были изготовлены из чистого золота, подарены народом и благословлены Папа Пий XI.[10] 2 июля 1927 г. Каноническая коронация состоялась и картина получила название Мать Милосердия. Золотые короны были потеряны, возможно, во время Второй мировой войны.[10]

Скульптуры родителей Марии - Святой Иоаким и Святой Анны - встаньте по обе стороны картины между алтарными колоннами.[9]

Почитание

Чудеса и подношения по обету

Подробности вотивных предложений

В 1761 году монах Иларион издал книгу, в которой перечислял 17 чудес, приписываемых картине и Деве Марии. Первое записанное им чудо произошло в 1671 году, в том же году, когда была построена первая часовня. Двухлетний ребенок упал со второго этажа на каменную мостовую и получил тяжелые травмы. Затем родители помолились Наша Леди и на следующий день ребенок снова был здоров.[13] В 1702 году Вильнюс был захвачен шведской армией во время Великая Северная Война. Шведы, которые были Протестанты, издевался над картиной, запрещал песни и молитвы и разгуливал у Врат Рассвета. Один солдат даже выстрелил в картину (на правом рукаве до сих пор видно пулевое отверстие).[2] Рано утром Великая и Страстная суббота, тяжелые железные ворота упали и раздавили четырех шведских солдат - двое скончались мгновенно, а двое позже от полученных ран.[2] Следующий день, Пасхальное воскресенье, литовская армия успешно контратаковал возле ворот. Командир, благодарный за победу, пожаловал большое серебро вотивное предложение на часовне.[3] Картине приписывают и другие чудеса: подавление городского пожара в 1706 году, наказание русского солдата за попытку украсть ее серебряную одежду в 1708 году,[13] и многочисленные чудесные исцеления. Другие рассказы о различных чудесах хранились монахами-кармелитами, но те книги не сохранились.[2]

Подношения по обету стали традицией. Обычно это небольшие серебряные предметы (сердечки, распятия, фигурки молящихся, изображения исцеленных глаз, ног, рук).[14] Несколько раз (1799, 1808, 1810) некоторые из этих предметов снимали и переплавляли в литургические предметы. В 1844 г. было сделано 785 приношений.[14] Двенадцать лет спустя, в 1856 году, это число почти удвоилось и составило 1438 человек. С 1884 по 1927 год велся журнал новых пожертвований. За это время было зарегистрировано 2 539 новых подарков.[14] В настоящее время в часовне хранится около 8000 серебряных вотивных предметов.[11] Большой полумесяц расположен прямо под Наша Леди также является вотивным предложением. Его происхождение неизвестно, но есть надпись на польском языке и дата 1849 года.[10] Полумесяц хорошо сочетается с серебряной тканью, добавляя дополнительных параллелей с Женщина Апокалипсиса, описанный в Книга Откровения как «женщина, одетая в солнце, и луна под ногами, и на голове венец из двенадцати звезд».[15][16]

Божественное милосердие

Икона Богоматерь Врат Зари стал ассоциироваться с сообщениями Божественное милосердие. Через восемь лет после присвоения иконе звания Мать Милосердия, первая экспозиция Изображение Божественного Милосердия, нарисовано Евгений Казимеровский под руководством святого Фаустина Ковальска, состоялась в часовне в апреле 1935 года.[17] В ней Дневник: Божественное милосердие в моей душе, она пишет о мистическом опыте с иконой в часовне Врата Зари. 15 ноября 1935 года святая Фаустина находилась у часовни Ворот Зари, участвуя в последнем дне новены перед праздником иконы, 16 ноября. Она пишет о том, как видела, как икона принимает «живой облик», и говорила с ней, говоря ей, что «прими все, что Бог попросил у меня, как маленького ребенка, без вопросов, иначе это было бы неугодно Богу».[18]

Святыни в других местах

Часовня посвящена Богоматерь Врат Зари в Церковь Святой Марии в Гданьск
Литовская часовня (Итальянский: Cappella Lituana) в Базилика Святого Петра

Сегодня этому святому образу поклоняются Римский католик и Православный верны многим странам, истоки которых лежат в Речь Посполитая, включая Литва, Польша, Беларусь, Украина и их диаспоры Мировой. В самой Литве 15 церквей, а также литовские приходы в Монреаль и Буэнос айрес посвящен Пресвятой Деве Марии Врат Зари. 26 февраля 2007 г. приход Вильнюсской Богоматери (г.Аушрос Варту Парапия) был закрыт Архиепископия Нью-Йорка.[19] В святилище была изображена икона Наша Леди, написанный художником Тадасом Свидерскисом в 80-е годы.

В Польше самая большая церковь, посвященная Наша Леди это Марианская базилика в Гданьск.[5] Другие святыни святой иконы найдены в Польше (Белосток, Drogosze, Кентшин, Ольштын, Скаржиско-Каменна и Вроцлав), Объединенное Королевство (Kidderminster), Соединенные Штаты (Саут-Ривер, Нью-Джерси) и Австралии. Копию картины также можно найти в Церковь Сен-Северин в Париже.

Существует Вильнюсские ворота Часовня Матери Милосердия (Итальянский: Cappella Lituana) в Базилика Святого Петра в Ватикан.[20] Его освятил Папа Павел VI в 1970 году, и это место, где Папа Иоанн Павел II совершил свою первую молитву после того, как был избран Папа в 1978 г. Только Литва, Польша, Венгрия и Ирландия есть такие часовни в базилике Святого Петра.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лютикас, Дариус (2005). "Piligrimystės vietų tinklas Lietuvoje: geografinė retrospektyva" (PDF). Географиос метраштис (на литовском языке). 1 (38): 157–158, 162. ISSN 0132-3156. Архивировано из оригинал (PDF) на 22.07.2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Обст, Ян Конрад (1927). Historia cudownego obrazu Matki Boskiej Ostrobramskiej (на литовском языке). Перевод Иоланты Клиткуте-Пелецкене. Вильно: Руч. OCLC 233423595.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Юргинис, Юозас (1987). Aušros vartai. Pokalbiai su tikinčiuoju (на литовском языке) (2-е изд.). Вильнюс: Минтис. С. 3–37. OCLC 19353894. Архивировано из оригинал 2013-10-22.
  4. ^ а б c d Янонене, Рута (15.11.2005). "Aušros Vart Dievo Motinos paveikslas" (на литовском языке). Bernardinai.lt. Получено 2009-10-22.
  5. ^ а б c d е ж Ванат, Бенигнус Дж. (20 июля 2002 г.). "Kult Matki Miłosierdzia w Karmelu i w Kościele polskim". Szkaplerz Maryi znakiem Bołego Miłosierdzia (по польски). Krakowska Prowincja Karmelitów Bosych. Архивировано из оригинал на 2011-07-17.
  6. ^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа (9-е изд.). Одинокая планета. п. 448. ISBN 1-74104-476-6.
  7. ^ а б «Живопись и ее истоки». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  8. ^ Сурдокайте-Витене, Габия (2015). "Dendrochronologinių tyrimų taikymas meno kūrini datavimui Lietuvoje ir ir jų perspektyvos". В Каюмене, Даля (ред.). Dailės ir architektūros paveldas: tyrimai, išsaugojimo problemos ir lūkesčiai (PDF). Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 77–78. п. 67. ISBN 978-609-447-176-6.
  9. ^ а б «Иконография». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  10. ^ а б c d е ж грамм «Золотой и Серебряный корпус». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  11. ^ а б Венцлова, Томас (2006). Вильнюс. Городской гид (6-е изд.). R. Paknio leidykla. п. 153. ISBN 9986-830-48-6.
  12. ^ Витькаускене, Рута (2001-11-09). "Apie Aušros Vart praeitį". XXI амжиус (на литовском языке). 84 (993).
  13. ^ а б «Описание чудес». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  14. ^ а б c «Предложения по обету». Приход Святой Терезы, Вильнюс. Получено 2009-10-22.
  15. ^ Гамберо, Луиджи (2005). Мария в средневековье: Пресвятая Дева Мария в размышлениях средневековых латинских богословов. Игнатий Пресс. п. 297. ISBN 0-89870-845-1.
  16. ^ «Аноним, Кордова (круг Антонио дель Кастильо)» (PDF). Colección BBVA. Получено 2014-12-12.
  17. ^ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §89; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  18. ^ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §529; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  19. ^ Цвиллинг, Джозеф (27 февраля 2007 г.). "Заявление о Вильнюсской Богоматери". Архиепископия Нью-Йорка. Получено 2009-10-22.
  20. ^ "Литовская часовня Богоматери Misericordiae". saintpetersbasilica.org. Архивировано из оригинал 14 февраля 2014 г.
  21. ^ "Lietuvi koplyčia Vatikane: vieta, į kurią po išrinkimo popiežiumi iš karto atėjo pasimelsti Šv. Jonas Paulius II". itlietuviai.lt (на литовском языке). Получено 6 октября 2019.

внешняя ссылка