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Isla de Pascua

Provinz Chili
Standort in Valparaíso
Ort
Region	Valparaíso
Koordinaten	27°7'10"SW, 109°21'17"WL
Allgemeines
Oberfläche	163,6 km²
Einwohner(2017)	7.750 (47 Einwohner/km²)
Hauptstadt	Hanga Roa
Andere
Zeitzone	UTC−5
Portal    Südamerika

Osterinsel

Insel  Chili
Ort
Land	Chili
Ort	Pazifik
Koordinaten	27° 7′ S, 109° 21′ W
Allgemeines
Länge	24,6 km
Breite	12,3 km
Höchster Punkt	Maunga Terevaka (507m)
Andere
Anzahl der Inseln	4
Fotos
Portal    Erdkunde

Rapa Nui Nationalpark (Osterinsel)
Kultur des Weltkulturerbes
Land	Chili
UNESCO-Region	Lateinamerika und Karibik
Kriterien	ich, iii, v
Registrierungsprozess
UNESCO-Tracking-Nr.	715
Anmeldung	1995 (19. Sitzung)
UNESCO-Welterbeliste

moai auf der Osterinsel

Statue von König Taka-II, 2,4 Meter hoch, Foto von 1910, Puamau-Tal, Hiva Oa, Marquesas-Inseln. Hotu Matu'a, "großartige Eltern" der of Rapa Nuic, stammen möglicherweise von den Marquesas-Inseln.

Osterinsel (Spanisch: Isla de Pascua; Rapa Nuic: Rapa Nuic, großer Felsen) ist a PolynesierInsel in dem Pazifik. Politisch ist es eine Provinz von Chile innerhalb der Region Valparaíso und ein Chilene Nationalpark. Die chilenische Gouverneurin der Insel ist Tarita Alarcón Rapu. Die Hauptstadt der Osterinsel ist Hanga Roa. Die Insel ist am besten bekannt für die Hunderte von moai (Osterinsel-Statuen), die dort zu finden sind.

Mit 163,6 Quadratkilometern ist die Insel etwa so groß wie die niederländische Watteninsel Texel (170km²). Dort leben 7.750 Menschen (2017). Es ist eine der abgelegensten Inseln der Welt: die nächste bewohnte Insel, Pitcairn, ist 2075 km davon entfernt. Der nächste unbewohnte Insel, Sala y Gomez, ist 391 km entfernt.

Die ganze Insel war auf dem Liste des Welterbes von UNESCO.

Namur

Der Name Osterinsel ("Paasch-Eyland") wurde von Jacob Roggeveen, die auf Ostersonntag, 5. April1722, mit drei Schiffen, die auf der Insel angelaufen sind.

Rapa Nuic bedeutet in Polynesier buchstäblich der Große Felsen (rapa: Felsen, nui: groß). Die Insel wird seit etwa 1863 von Seefahrern aus genannt Tahiti.^[1] Der Begriff wird heute von den Einwohnern für die Insel selbst, ihre Sprache und für ihr eigenes Volk verwendet (Rapa Nuic) aufzeigen.

Ein anderer einheimischer Name für die Insel ist "Mata ki te rani" oder "Augen, die zum Himmel schauen" (mata: Augen, ki: Das, zu: aussehen, rani: Himmel). Dieser Name bezieht sich auf die Ahnenbilder oder moai mit den kuriosen Augenhöhlen, die tatsächlich schräg zum Himmel zeigen. Ein anderer Name, den die Ureinwohner ihrer Insel gaben, war Te pito oder te henua, was "Der Nabel der Welt" bedeutet. Nach einer Reihe von Legenden soll der Vorname der Insel "Te pito o te kainga a Hau Maka" gewesen sein, was für "Das kleine Stück Land von Hau Maka" steht.

Geschichte

Hotu Matu'a

Mündliche Überlieferungen der Ureinwohner weisen darauf hin, dass ein Häuptling Hotu Matu'a (Großelternteil) mit seiner Frau und seiner Familie in zwei Kanus in Anakena auf der Insel ankam. Sie sollen polynesisch gewesen sein. Hotu Matu'a war der Anführer der Hanau Momoko und laut Thomas Bartel, der die mündlichen Überlieferungen gründlich studiert hatte, kam er mit eingesperrten Hanau Eepe als Arbeitsmannschaft auf die Osterinsel, zwei Monate nachdem die Insel bereits von seinem Bruder Machaa kolonisiert worden war. gemäß Heyerdahl Hanau Momoko bedeutete 'lange Ohren' und Hanau Eepe 'kurze Ohren' und waren die ersten 'Indianer“ (Indianer Amerikas) und die letzten Polynesier. Nach einer von Heyerdahl ausgewählten Geschichte sollen die Hanauer Momoko bis auf eine von der Hanau Eepe in der "Schlacht um den Poike-Graben" ausgelöscht worden sein. Laut Sebastian Englert bezog sich der Name nicht auf "die Länge der Ohren", sondern die Hanauer Momoko, breit, kräftig, korpulent, die Oberschicht und das gebrechliche Hanau Eepe die Unterschicht der Gesellschaft. In Polynesien wurden Größe und Umfang mit Führungsqualitäten in Verbindung gebracht und mana (Spiritualität oder Geist).

Der Überlieferung nach gab es seit Hotu Matu'a siebenundfünfzig Generationen von Königen, was bei durchschnittlich 25 Jahren pro Generation ca. 450 n. Chr. entspricht. CH. Die königliche Miru Stamm stammte aus der Region Anakena.

Hotu Matu'a kam von der Insel Hiva oder Arae Renga, möglicherweise von der Marquesas-Inseln, in einer Entfernung von 3641 km. Nuku Hiva, Fatu Hiva und Hiva Oa gehören zu den Marquesas-Inseln^[2], aber die Inseln selbst würden erst etwa 900-1000 n. Chr. Auftauchen. CH. durch Polynesier kolonisiert worden sind. Werde auch mangareva des Gambier-Inseln, Rapa Itic (kleiner Felsen, in einer Entfernung von 3432 km) und Tuamotus als mögliche Ursprungsinseln. Mangareva wurde möglicherweise bereits 800 n. Chr. geboren. CH. von Polynesiern kolonisiert. Das marae (Schreine für Ahnengötter und sozio-religiöse Zentren) von Mangareva ähneln denen der Osterinsel am meisten, was auf eine Verbindung oder einen gemeinsamen Ursprung hindeutet. Der Legende nach konnte Hotu Matu'a lesen und schreiben und brachte 67 Tafeln mit rongorongo-Schreiben auf die Osterinsel. Er hätte Pflanzen mitgebracht. Die Siedler hätten in den ersten drei Monaten nichts zu essen gehabt außer Fisch, Schildkröten, Farnen und Früchten, einschließlich der Nüsse von Sandelholzdas gibt es heute nicht mehr. Zweifellos waren sie von den natürlichen Ressourcen der Insel abhängig: Fische, Vögel und… Schaltier. Hunde und Schweine wurden zwar mitgebracht, aber diese Tierarten überlebten nicht. Die Hühner gediehen, ebenso wie die „essbaren“ Ratten, die man erlegt hatte. Einst hatte die Insel möglicherweise die reichste Seevogelpopulation der Welt.^[3] Nach der mündlichen Überlieferung brachte Hotu Matu'a auch die Verehrung des Schöpfergottes mit Make-Make-up entlang.^[4]

Es besteht Unsicherheit über die Richtigkeit dieser Legende. In der Literatur wird die erste Besiedlung zwischen 300-400 n. Chr. angegeben. und 700-800 n. Chr. Über diese frühen Daten besteht jedoch kein Konsens. Eine Probe von totora Schilf in einem Grab in Ahu Tepeu wurde ich getroffen Radiokohlenstoffdatierung 318 n. Chr. gegründet. BC, aber eine Knochenprobe aus demselben Grab ergab 1629. Daher ist das früheste zuverlässige Radiokarbon-Datum 680 n. Chr. v. Chr. (plus oder minus 130 Jahre) des ersten Bauabschnitts von Ahu Tahai, wenige Kilometer südlich von Tepeu. Doch diese Plattformen waren bereits groß und stilisiert und die ersten Siedler kamen wahrscheinlich schon lange vor dieser Zeit, irgendwann in den frühen Jahrhunderten nach Christus. CH. Das früheste Datum für ein Haus stammt aus Holzkohle aus dem Thespesia popolnea eines rechteckigen Gebäudes, ausgegraben auf Rano Kau, 770 n. Chr. CH. (plus oder minus 239 Jahre).^[5] Die wohl wichtigste Kolonisation fand um das Jahr herum statt 1250.^[6]

Ablehnen (1500-1722)

Warum ist die Zivilisation zusammengebrochen? Es gibt mindestens vier Erklärungen:^[7]

• Isolation. Laut Van Tilburg wurde der kulturelle Niedergang durch die anhaltende Isolation verursacht, möglicherweise für tausend Jahre. Die Theorie ist schwer zu testen und es gibt noch keine wirklichen Beweise dafür.
• Klimawandel. Laut Grant McCall und anderen war eine große Dürre oder eine Reihe von Dürren für Missernten verantwortlich, die zu Hungersnöten und Kriegen führten. Der Zeitraum von 1400-1900 ist als "Kleine Eiszeit" bekannt und Dürren waren möglicherweise besonders schwerwiegend. Aber die Daten stimmen nicht ganz überein: 1400 war gerade die Zeit, als die Zivilisation der Osterinseln in ihre Blütezeit eintrat. Der Klimawandel hätte durchaus einen kulturellen Kollaps verursachen können. Es gibt (noch) keine guten unabhängigen Beweise für größere Dürren im erforderlichen Zeitrahmen. Dürren können aufgetreten sein, aber die zugrunde liegende Ursache könnte sein: Abholzung könnte auf das Bevölkerungswachstum zurückzuführen sein.
• Europäischer Kontakt. Eine Störung könnte durch europäischen Kontakt vor 1722 aufgetreten sein. Viele Schiffe (hauptsächlich spanische) segeln seit zwei Jahrhunderten in den Gewässern des Pazifiks. Für die Bevölkerung hätte ein solcher Kontakt verheerende Folgen haben können. Diese Version ist jedoch schwer mit den Legenden der Insel über Hunger und innere Kriegsführung in Einklang zu bringen.
• Ökologisches Desaster. Die „Plünderung“ biologischer Ressourcen wie Holz, Krebstiere und Vögel könnte eine ökologische Katastrophe verursacht haben. Zwischen dem Verschwinden der Wälder und dem Niedergang der Zivilisation auf der Osterinsel scheint ein kausaler Zusammenhang zu bestehen. Es datierung der pollen van Ranau Kau zeigt, dass die Abholzung dem Zusammenbruch der Kultur vorausging.

Wälder wurden abgeholzt, um Getreide anzubauen. Dadurch konnte die Bevölkerung wachsen, aber das Land erodiert und die Fruchtbarkeit des Bodens nahm ab. In der Folge musste immer mehr Land gerodet werden. Bäume und Sträucher wurden auch gefällt, um Kanus zu bauen, Feuer zu machen, Häuser zu bauen und für Holz und Seile, die zum Transport und zum Aufstellen von Statuen benötigt wurden. Palmen wurden nicht konserviert, teilweise wegen Ratten, die sich wahrscheinlich sehr schnell vermehrten. Die Seevögel wurden überjagt und auch Ratten könnten die Eier gefressen haben. Der Reichtum an natürlichen Ressourcen mag zunächst ein schnelles Bevölkerungswachstum verursacht haben, aber das führte zu Streitigkeiten, sogar Kriegen um das verfügbare Land. Ohne Holz und Seil war es sinnlos, Bilder zu machen. Als sich herausstellte, dass die Staatsreligion den Bedürfnissen der Menschen nicht gerecht werden konnte, könnte dies zur Aufgabe dieses Glaubens geführt haben. Ohne ausreichende Kanus waren die Angelmöglichkeiten begrenzt. Die Folgen könnten Hungersnot, Krieg und der Zusammenbruch der gesamten Wirtschaft gewesen sein, was zu einem drastischen Bevölkerungsrückgang führte.

Dies ist eine Hypothese, aber es ist sicher, dass es Entwaldung, Hungersnöte, Kriege, Zusammenbruch der Zivilisation und Bevölkerungsrückgang gab. Möglicherweise hat es eine Invasion neuer Menschen gegeben und eine Krankheit könnte eingeführt worden sein. Dies könnte jedoch weder die gesamte Geschichte der Insel erklären, noch gibt es dafür überzeugende unabhängige Beweise.

Auch auf Tikopia die Vogelpopulation nahm ab und es kam zur Entwaldung. Der Fleischkonsum wurde abgeschafft und das Bevölkerungswachstum kontrolliert, damit die Bevölkerung und ihre Kultur überlebten.

Ryeveen

Zwei Jahrhunderte vor der Entdeckung der Insel in der westlichen Welt befanden sich bereits viele Schiffe (hauptsächlich spanische) im Pazifischen Ozean. Spanische Archive können einen früheren Kontakt belegen.^[8] der Pirat Edward Davis kann die Insel 1687 gesehen, aber nicht besucht haben.

Der erste aufgezeichnete europäische Kontakt mit der Osterinsel fand statt, als der niederländische Entdecker Jacob Roggeveen landete dort am 5. April 1722 in der heutigen Bucht von La Pérouse. Die Bewohner gaben ihnen sechzig Hühner und dreißig Bananenstauden. Roggeveen fand dort zwei- bis dreitausend Einwohner. Die Leute zeigten keine Angst; ein Zeichen dafür, dass sie möglicherweise schon einmal mit Europäern in Kontakt gekommen sind. Laut Roggeveen war die Bevölkerung wohlproportioniert, im Allgemeinen groß, muskulös und bestand aus hervorragenden Schwimmern. Viele hatten verlängerte und perforierte Ohrläppchen und sowohl die Männchen als auch die Weibchen waren schwer tätowiert. Die Bewohner hatten auch sehr starke Zähne, mit denen auch ältere Männer große, harte Nüsse knacken konnten. Laut Anthropologen hatten die Bewohner aufgrund schlechter Mundhygiene und des Saugens von Saft schlechte Zähne Zuckerrohr. Laut Captain Cooks Naturforscher und vor allem BotanikerJohann Georg Adam Forster, kann das Zuckerrohr bis zu drei Meter hoch werden. Cook hielt die Bevölkerung nicht für gut gebaut, und Forster berichtete, keine großen Menschen gesehen zu haben. Aber die frühen Besucher waren sich über die Farbe der Ureinwohner einig: eine breite Palette von weiß oder gelb bis rötlich. Die Bevölkerung selbst hatte eine Vorliebe für weiße Haut. Die Niederländer waren die ersten, die die ihr paenga, das elliptisch Häuser: 'aus einer Art Stroh gebaut, die aussehen wie Bienenstöcke oder wie eine umgedrehte grönländische Schaluppe'. Das Konzept der bootförmigen Häuser ist in Polynesien bis nach Südostasien weit verbreitet. Der Eingang zu den Häusern war auf der Meerseite. La Pérouse erwähnte ein 100 Meter langes Haus, aber die durchschnittlichen Häuser waren 12 bis 14 Meter lang und 2 Meter breit.

Während sein Kapitän Cornelis Bouman noch klein war Süßkartoffeln, Bananen und Kokosnussbäume und keine anderen Bäume und Feldfrüchte sah, war Roggeveen der Meinung, dass die Insel angesichts der Fruchtbarkeit des Landes und des guten Klimas in ein "irdisches Paradies" mit Bananen verwandelt werden könnte, Süßkartoffeln, besonders dickes Zuckerrohr und andere Pflanzen. Es gab keine großen Tiere oder Bäume, nur Hühner.

Die Bevölkerung kann jedoch zwei Jahrhunderte zuvor zehn bis fünfzehntausend Menschen betragen haben. Es wird angenommen, dass sich die Zivilisation der Osterinseln im Jahrhundert vor der Ankunft der Europäer aufgrund von Überbevölkerung, Abholzung und Erschöpfung begrenzter natürlicher Ressourcen nach unten bewegt hat, aber neuere Forschungen deuten darauf hin, dass der Rückgang möglicherweise mit der Ankunft von zu tun hatte Holländische Segler auf der Insel.^[Quelle?] Sie hätten Krankheiten mitgebracht, mit denen die Inselbewohner physisch nicht fertig wurden, und die Seevögel wären nicht von den Bewohnern, sondern von den ausländischen Matrosen ausgerottet worden. Heutzutage werden auch andere Theorien über die Entwaldung aufgestellt als die übliche Geschichte über übermäßigen Holzeinschlag für die Umsiedlung der Moai und dasselbe für den Bootsbau der Ureinwohner. Das Verschwinden der Bäume war jedenfalls katastrophal. Da es keine Bäume mehr für gutes Holz für Kanus gab, wurde auch der Fischfang eingeschränkt und Fisch verschwand weitgehend von der Speisekarte. Die durch die Abholzung verursachte Erosion hat fruchtbaren Boden weggespült, was auch die landwirtschaftlichen Erträge reduzierte. Es gibt Hinweise auf interne Machtkämpfe und eine religiöse Revolution, bei der sich die Bevölkerung gegen die Priester der alten Religion wendet. Es ist eine mögliche Erklärung für die Umkehrung der Bilder.

Nach Beschreibungen von Roggeveen lebten auf der Insel zwei Gruppen: Polynesier und „Weiße“. Diese Weißen waren die Langoren, auch genannt Hanau Epe der die Moai gebaut hat. Die beiden Bevölkerungen lebten auf der Insel friedlich zusammen. Untersuchungen zeigen, dass die Insel vor der Besiedlung durch Menschen vollständig bewaldet war, aber als Roggeveen die Insel entdeckte, war praktisch kein Baum mehr zu finden. Es wird allgemein angenommen, dass die Bäume gefällt wurden, um die großen Steinköpfe auf der Insel zu bewegen, um Häuser zu bauen und Kanus zum Fischen zu bauen.^[9]

Koch

Abgesehen von Beschreibungen der besuchenden Schiffe gibt es nur wenige Informationen über die Ereignisse auf der Insel, sowohl vor der Ankunft der Europäer als auch in der Zeit zwischen ihren Besuchen. Wie beschrieben James Cook bei seinem Besuch in 1774 dass viele der Steinstatuen umgestoßen worden waren, während dies bei Jacob Roggeveen 1722 nicht der Fall war. Warum dies geschah, ist unbekannt. Spanier statteten 1770 einen weiteren Besuch ab. Die letzte Erwähnung aufrechter Statuen stammt aus dem Jahr 1838, wonach alle Statuen umgeworfen wurden. Seitdem wurden viele Statuen wieder aufgerichtet.

Sklavenhandel

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts führten Sklavenhandel, neu eingeschleppte Krankheiten und Hungersnöte zu einer weiteren Dezimierung der Bevölkerung.

Zeitleiste

Einrichtung (bis 1000)

• 700-900: Ankunft polynesischer Siedler.

Erweiterung (1000-1500)

• 1200-1500: Hauptzeit der Moai-Herstellung. Das „goldene Zeitalter“ des Bauens von Plattformen und Statuen scheint Mitte des 12. Jahrhunderts zu beginnen und der „kulturelle Höhepunkt“ war im 15. Jahrhundert. Dabei wird berücksichtigt, dass nach 1500 (fast) keine Bilder auf Plattformen aufgestellt wurden.^[10] 1882 wurde Geiseler von den ältesten Einwohnern erzählt, dass die letzten Statuen etwa 250 Jahre früher (ca. 1632) geschnitzt worden seien.

Ablehnen (1500-1722)

• ca. 1600: Ende der Moai-Produktion. Höhlen werden verlassen.

Nach 1722

• 1722: Jacob Roggeveen und Crew sind die ersten europäischen Besucher der Insel.
• 1770: Besuch von Spaniern unter Felipe González de Ahedo wer hat die Insel annektiert für Karl III. von Spanien.
• 1774: Besuch des Kapitäns Koch: er findet einige gefallene Moai. Das Umstürzen von Statuen und die Enthauptung dauert bis in die 1830er Jahre an.
• 1786: Ankunft des Franzosen Jean-François de La Perouse.
• 1804: Besuch der Russen Yuri Feodorovich Lisianski.
• 1862: Peruanische Sklavenhändler vertreiben die Hälfte der Bevölkerung. Ausbruch der Pockenepidemie.
• 1864: Ankunft von römisch katholischMissionare.
• 1880: Die Osterinsel wird als Sondergebiet von Chile annektiert.
• 1955-1956: Expedition von Thor Heyerdahl
• 1995: Die Osterinsel wird in die Welterbeliste der aufgenommen UNESCO.

moai

sehen moai für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Hoa Hakananai'a, Britisches Museum, London

Die bis zu neuneinhalb Meter hohen Moai (auch Osterstatuen genannt) bestehen oft aus weichem Vulkangestein (Tuff), aber es gibt auch raus Basalt. Die Männerstatuen haben die Arme fest an den Seiten und die Hände mit ausgestreckten Fingern am Unterbauch. Einige hatten eine zylindrische Form pukao als Kopfbedeckung. Die Macher sind die Vorfahren eines Großteils der heutigen Inselbewohner. Die Augenscheiben aus weißen Korallen und roten Schlacken, die sich ursprünglich in den Augenhöhlen befanden, wurden erst 1978 unter einer umgestürzten Statue in Anakena geborgen.

Die meisten Moai werden auf einer Plattform aufgestellt oder ahu und schau ins Landesinnere. Nur sieben Statuen, in einer Reihe vom kleinsten zum größten angeordnet und etwas spöttisch die sieben Affen (lose Monos), mit Blick auf das Meer. Die Moai sind Darstellungen von Vorfahren, die um Fruchtbarkeit betteln. Die Fortpflanzung auf einer extrem isolierten Insel wie dieser war überlebenswichtig. Viele Ahnenstatuen wurden wieder aufgerichtet, viele haben auch ihre durchdringenden Augen, die Schau in den Himmel wieder zurück. Die hervorstehenden Lippen können bärtig sein. Auffällig sind auch die verlängerten Ohrläppchen.

Die Statuen wiegen im Durchschnitt 18 Tonnen, aber paro wiegt 82 Tonnen. Nach der Legende der Inselbewohner gingen die Statuen dank ihrer spirituellen Kraft selbst oder auf Geheiß von Priestern und Führern zu den Plattformen. Sie gingen täglich eine kurze Strecke und nachts gingen sie herum und verkündeten: Orakel.^[11]

Neunzig Prozent der Statuen stammen aus Rano Rarakus Steinbruch und es muss einfacher gewesen sein, sie zu schnitzen, als sie zu transportieren und aufzustellen. Die Figuren lagen beim Modellieren auf dem Rücken. Es gibt Tausende toki aus Basalt, mit denen die Moai geformt wurden.

Laut Fischern der Insel gibt es auch Unterwassermoai auf dem Meeresboden.^[12]

Der Basaltmoai, jetzt im in Großer Hof von dem Britisches Museum ist auf der Rückseite reich mit Vogelmännern, 'Tanzpaddeln', Vulvas und anderen Motiven verziert und weist Spuren von weißer und roter Farbe auf. Es wiegt 4 Tonnen, ist zweieinhalb Meter hoch und wurde 1868 mit großen Schwierigkeiten nach London überführt.

Orongo und der Kult des Vogelmannes

sehen Tangata Manu für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Bild erstellen in Orongo

Blick von Orongo auf Motu Nui mit Vogelman-Petroglyphen im Vordergrund

An einem steilen Hang des Rano Kao, in der Nähe einer dreihundert Meter hohen Klippe, sind in den Felsen eingravierte Zeichnungen (Petroglyphen). In der Umgebung von Orongo wurden 1.274 Petroglyphen gefunden, hauptsächlich an der Stelle von Mata Ngarau. Hier ist der Basalt sehr hart, daher muss es viel Zeit und Mühe gekostet haben, sie in den Stein zu ritzen. Das Hauptthema ist die Tangata Manu (Vogelmensch) oder Vogelmenschenkultur herum Make-Make-up, ein Fabelwesen bestehend aus einer Kreuzung zwischen Mensch und Fregattvogel. Er wird als auf allen Vieren gebeugter Mann und Vogelkopf dargestellt. Das Ritual hat jedoch mit der rußige Seeschwalbe und nicht mit dem Fregattvogel. Manchmal hält der Vogelmann ein Ei zwischen den Händen.

'Auf den Sandwichinseln (Hawaii) hat eine Tradition, dass es am Anfang nur Wasser gab, dann stieg ein großer Vogel von oben herab und legte ein Ei ins Meer; das Ei ist geplatzt und Hawaii ist aufgetaucht.'^[13]

Es gibt 473 bekannte Petroglyphen der Vogelmenschen, 86% davon in oder um Orongo. Einige werden teilweise von Häusern überdeckt und sind somit älter als manche Gebäude. Der Kult des Vogelmannes erlangte um 1500 Bedeutung. Die Ursache der Abkehr von der Urreligion bestehend aus Ahnenkult ist unbekannt. Die Archäologin Georgia Lee, Herausgeberin des Rapa Nui-Magazins, glaubt, dass es mit einer Machtübernahme durch kriegerische Bevölkerungen als Folge des ökologischen Ungleichgewichts, der daraus resultierenden Nahrungsmittelkrise und sozialen Unruhen verbunden ist. Andere Stimmen, wie die von Alfred Métraux, gehen davon aus, dass Ahnenkult und Vogelmenschenkult eine Zeit lang nebeneinander existierten.

Jedes Frühjahr schwammen junge Männer von Orongo zu der kleinen felsigen Insel Motu Nuic, um Eier aus dem zu entfernen rußige Seeschwalbe suchen. Wer als Erster ein Ei unbeschadet auf die Hauptinsel brachte, wurde zum Vogelmann gewählt und erhielt deshalb besondere Privilegien.

Birdman-Figuren findet man auch auf anderen Inseln in der Pazifik See (beispielsweise Samoa und Sepik im Neu Guinea).

Ein weiteres Thema der Felszeichnungen ist das „Augenmaskenmotiv“, sie bestehen aus einem maskenförmigen Gesicht mit großen Augen, das eine schöpferische Gottheit darstellt. Darüber hinaus sind neben grafischen Charakteren auch andere Tierdarstellungen zu sehen, wie Vögel, Wale, Haie und Schildkröten.

Im Kultzentrum von Orongo stehen sorgfältig gebaute Steinhütten mit Grasdächern, die nicht dauerhaft bewohnt, sondern ausschließlich im Zusammenhang mit dem Kult genutzt werden.

Rongorongo

sehen Rongorongo für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Früher auf der Osterinsel a Hieroglyphenschrift gebraucht, genannt Rongorongo. Dieses Skript ist bis heute nicht entziffert. Es wird vermutet, dass Rongorongo während der Ankunft der ersten spanischen Sklavenhändler entstanden ist, damit die Bräuche und die Kultur nicht verloren gehen. Der Begriff Rongorongo existierte auf Rapa Nui vor den 1970er Jahren nicht und wurde von Menschen aus mangareva mitgebracht, nachdem er dort die katholische Mission verlassen hatte. In Mangareva waren die Rongorongo hochrangige Spezialisten, die den Heiligen nannten marae erinnern und Lieder rezitieren. Höchstwahrscheinlich brachten die ersten Siedler das "Konzept" und die Schrift mit. Das Wissen über Rongorongo lag in den Händen der königlichen Familie, die Führer und Priester und viele Autoritätspersonen waren 1862 nach Peru gebracht worden, um Sklaven zu rekrutieren. Die Rückkehrer brachten Pocken und Lungenentzündung mit, wo schließlich die Alten weiterlebten die auf der Insel blieben und noch Kenntnisse über Rongorongo hatten, gingen unter. Laut dem Missionar Eugène Eyraud, der 1864 an seinen Vorgesetzten schrieb, konnte die einheimische Bevölkerung weder lesen noch schreiben.

Viele Tafeln mit Rongorongo-Schrift wurden zerstört. Einige Inselbewohner sagten, dass Missionare dies tun müssten, andere leugneten dies nachdrücklich. Sie wurden zum Anzünden von Feuern verwendet oder während Kriegen zerstört. Sie gingen bei der Verbrennung eines verstorbenen Anführers verloren, wurden mit den Toten begraben oder in heiligen Höhlen versteckt, um sie zu schützen tapu Symbole des Heidentums gegen den "neuen Glauben" (Christentum).

Die Sprache wird manchmal auch Kohau Rongorongo genannt (Kohau bedeutet Personal, Rongorongo bedeutet Lieder oder Sänger auf Polynesisch), weil die Texte alle in Holzstücke geschnitzt sind. Es gibt immer noch 21 echte 'Ruten'. Es gibt 25 Holzstücke mit Rongorongo-Schrift, insgesamt 14.000 "Glyphen", die in den Museen der Welt verstreut sind.

Geologie

Osterinsel ist 391 km entfernt Sala y Gomez auf einem U-Boot-Grat, der Sala y Gomez Ridge.Es ist ein hohe Insel vulkanischen Ursprungs und wird hauptsächlich von drei Vulkanen gebildet, dem Maunga Terevaka (507 Meter), die poike (370 Meter) und die Rano Kauc (324 Meter), die der Insel eine dreieckige Form verleihen.

Population

Rapa Nui (1891)

Die ursprüngliche Bevölkerung, die Rapa Nuic, ist heute noch vorhanden. Bei der Ankunft von Roggeveen zählte diese etwa 3000 Menschen. Krankheiten aus Europa und die Entführung von Einwohnern zur Versklavung in den peruanischen Minen (1862) reduzierten die Bevölkerung stetig, bis die Bevölkerung der Insel bis zum 19. Jahrhundert auf etwa 150 Rapa Nui reduziert wurde.

Insgesamt gibt es nach der Volkszählung 2002 nun etwa 4647 Rapa Nui, davon leben 2269 Menschen auf der Osterinsel selbst. Die anderen 2.378 Menschen wanderten auf das chilenische Festland aus, die Hälfte davon lebt in oder um die Hauptstadt Santiago.

Seit dem 18. Jahrhundert wurden auch viele Inselbewohner von Sklavenhändlern gefangen genommen und über die ganze Welt verstreut.

Mehr als 5500 Menschen leben auf der Osterinsel, sie verdienen ihr Geld im Tourismus und im Handel mit Chile.

Ökologie

Osterinsel gehört zu etwas Besonderem Ökoregion deren Biodiversität einen einzigartigen Charakter hat. von palynologisch Untersuchungen zeigten, dass die Insel vor der Ankunft der polynesischen Einwanderer mit Wäldern, Gestrüpp, Farne und Gräser. So wuchs ein mimosenartiger Baum, der toromiro (Sophora toromiro). Die letzte erhaltene Anlage wurde 1917 gebaut Carl Skottsberg beobachtet in der Krater des VulkanRano Kauc. Dieses Exemplar überlebte bis 1960. Samen dieser Pflanze wurden 1956 gezüchtet Thor Heyerdahl gesammelt, landete bei Göteborg botaniska trädgård und Kew Gardens. Diese botanischen Gärten haben gemeinsam ein wissenschaftliches Programm zur Wiederansiedlung des Toromiro auf der Osterinsel aufgestellt.^[14]

Außerdem wuchs dort eine große, inzwischen ausgestorbene Art Palme, Paschalococos disperta. Dies gehörte zu den häufigsten Baumarten. Diese Palme ist verwandt mit der chilenischen Weinpalme (Jubaea chilensis). Die chilenische Weinpalme ist die größte Palme der Welt. Diese Bäume erreichten ihre größte Höhe nach etwa hundert Jahren. Der zylindrische Sockel misst oft 1 Meter oder mehr im Durchmesser und ist mindestens 20 Meter hoch.^[15] Wahrscheinlich gespielt played polynesische Ratte (Rattus exulans) spielte eine wichtige Rolle beim Verschwinden dieser Palme der Osterinsel. Es stellte sich heraus, dass 99% der gefundenen versteinerten Palmkerne abgenagt waren. Dadurch konnte sich der Wald nicht verjüngen. Dies führte zum Teil durch Holzeinschlag um 1650 zum vollständigen Verschwinden des Waldes. Dies war, bevor die ersten Europäer die Insel besuchten.^[16]

Da der Wald mit Bäumen wie der Osterinselpalme und der Toromira verschwunden ist, fiel weniger Regen. Die Schafzucht wurde 1868 begonnen und dies führte dazu, dass die Insel um 1950 weitgehend mit Gräser und sagen und russisch.^[14]

Darüber hinaus zeigt die Forschung, dass die Insel in prähistorischer Zeit eine sehr reiche Seevogelpopulation hatte. Es gab auch Landvögel, zwei Arten ralle, Zwei Arten Papageien und eine Art Reiher die jetzt ausgestorben sind. Auf der Hauptinsel gibt es keine Seevogelkolonien mehr, wohl aber auf der kleinen Felseninsel Motu Nui und den umliegenden Felseninseln.^[17]

Panorama des Strandes von Anakena, Osterinsel. Die Statue (moai) war das erste, das 1955 von den Inselbewohnern mit Techniken aus der fernen Vergangenheit wieder aufgestellt wurde.

Osterinsel als Vorbild für den ganzen Planeten

Verschiedene Autoren, darunter der britische Historiker Clive Ponting^[18] und der amerikanische Biologe Jared Diamant^[19] die (ökologische) Geschichte der Osterinsel als erschreckendes Beispiel für die gesamte Bevölkerung des Planeten Erde. Durch die Erschöpfung der Ressourcen (Wälder und Vogelkolonien) brach eine hoch entwickelte und komplexe Kultur zusammen. Zwischen der Blütezeit der visuelle Kultur (1250 bis 1550) und der Ankunft der ersten Europäer im 18. Jahrhundert soll die Bevölkerung durch Stammeskonflikte enorm zurückgegangen sein. Darüber hinaus gab es vermutlich Hungersnöte und Kannibalismus im großen Stil. Die unzufriedene Bevölkerung wandte sich wahrscheinlich gegen ihre Herrscher und gegen ihre Religion. Die herrschende Priesterklasse wurde gestürzt und mit den neuen Herrschern entstand ein neuer religiöser Kult, der den Gott Vogelmenschen verehrte. Make-Make-up (früher ein eher unwichtiger Gott im Pantheon). Die Osterinsel ist im Ozean isoliert wie die Erde im Universum; die Bewohner konnten nicht auf fremde Hilfe zählen und (auch weil sie wegen der Abholzung kein Holz für Kanus mehr hatten) die Insel nicht mehr verlassen.

Der Holländer Umweltbiologe Jan J. Boersema (und mehrere andere Autoren^[20] für und mit ihm) hat dieses Bild stark nuanciert. In seinem Buch nennt er die Abholzung und den Verlust der visuellen Kultur einen Verarmungsprozess, der hauptsächlich durch ökologische Faktoren (die mitgeführten Ratten) verursacht wurde. Außerdem findet sich in den Beschreibungen der Seefahrer aus dem 18. und frühen 19. Jahrhundert kein Hinweis auf Hunger. Die Bewohner der Osterinsel waren erfahrene Gärtner, die auf der abgeholzten Insel genügend Nahrung anbauen konnten. Auch die Forschung an menschlichen Knochen aus dieser Zeit zeigt keine abnorme Gesundheit oder ein auffallendes Ausmaß an gegenseitiger Gewalt. Aufgrund von Berechnungen hält er auch Hinweise auf einen dramatischen Bevölkerungsrückgang zwischen ca. 1250 und dem 18. Jahrhundert für unwahrscheinlich. Die Dezimierung der Bevölkerung durch Hunger und Krankheit wurde hauptsächlich verursacht durch peruanisch Menschenhändler und neu eingeschleppte Krankheiten im Zeitraum 1862-1877.^[14] Der niederländische Anthropologe Sebastiaan Roeling versucht jedoch nachzuweisen, dass die Paasländer tatsächlich selbst für die Abholzung der Insel verantwortlich sind, insbesondere für die Verwendung von Brennholz. Ökologische Faktoren haben laut Roeling allenfalls die Abholzung beschleunigt.^[21]

Hanga Roa

Hauptstraße von Hanga Roa

Hanga Roa ist die Hauptstadt der Insel. Sie hat mitgezählt 2002 3304 Einwohner, das waren 87% der Gesamtbevölkerung der Insel. Das Herz der Stadt ist die Avenida Atamu Drawinga. In dieser Straße befinden sich Hotels, Geschäfte, Restaurants, Internetcafés, eine Bank, ein Supermarkt, eine Apotheke und ein Museum. Der Treffpunkt der Insel, der römisch katholisch Kirche ist nicht weit von hier.

Internationaler Flughafen Mataveri

Internationaler Flughafen Mataveri ist der Flughafen der Osterinsel und liegt etwas außerhalb von Hanga Roa. Es gibt eine asphaltierte Start- und Landebahn, diese Start- und Landebahn ist 3440ich lange. Der Flughafen wird nur von der nationalen chilenischen Fluggesellschaft luchtvaart . geflogen LAN-Fluggesellschaften wer mag auch Zwischenstopp verwendet für Flüge von oder nach papeete, Tahiti. Voorheen kon de landingsbaan ook door de NASA worden gebruikt als een Spaceshuttle een noodlanding moest maken.

• 

  Paaseiland rond 1880

• 

  Moai van basalt, Bernice Pauahi Bishop Museum, Oahu

Verzonken continent

Ahu Huri A Urenga, de enige moai met vier handen. Hij staat op een van de 25 platformen die niet aan de kust, maar meer landinwaarts staan en is 3,3 m hoog en 1,45 meer breed. Het platform werd in 1976 door William Mulloy gerestaureerd.

Naast alternatieve theorieën als van Thor Heyerdahl, die meende dat de bewoners van Rapa Nui oorspronkelijk uit Zuid-Amerika kwamen en van Erich von Däniken die meende dat buitenaardse astronauten met de bouw van de reuzenbeelden te maken hadden, was er al eerder het denkbeeld van de theosofeHelena Blavatsky (1831-1891), dat Paaseiland een overblijfsel was van een verzonken continent. De laatste twee theorieën worden als fantasie afgedaan en het idee van Heyerdahl zwaar bekritiseerd.^[22] Men gaat er van uit dat de voorouders van Rapa Nui uit Oost-Polynesië kwamen.

Blavatsky

Dat verzonken continent van Blavatsky zou Lemurië geweest zijn, dat zich uitstrekte van de Grote Oceaan tot in de Indische Oceaan en voorbij Kaap de Goede Hoop. Ook Australië zou er deel van hebben uitgemaakt. De Lemuriërs, die reuzen waren, dankten hun 'denkvermogen en ziel' aan de 'stralende engelen', die bekend staan als de 'gevallen engelen' of 'Lucifer' (lichtbrenger). De 'hemel was met de aarde gehuwd' en de geest (vaak voorgesteld als een watervogel, gans, zwaan, reiger, pelikaan) in de voortplanting gevallen. De vroege Lemuriërs waren wijs en niets was hen onbekend. Er was een tijd dat ze vier armen hadden en ze waren de prototypen van de hindoegoden met vier armen. Ze bezaten 'het oog van wijsheid', in hun achterhoofd. Het oog verschrompelde met de tijd en trad terug en is heden ten dage de pijnappelklier. De drie-ogige vroege reuzenmensen stonden model voor de verhalen over de één-ogige Cyclopen. Blavatsky schreef in haar hoofdwerk De Geheime Leer (1888):

'Het Paaseiland bijvoorbeeld behoort tot de vroegste beschaving van het derde ras. Nadat het met de rest was verzonken, liet een plotseling vulkanisch oprijzen van de oceaanbodem het kleine overblijfsel van de archaïsche tijden met zijn vulkaan en zijn standbeelden onaangetast weer bovenkomen in het Champlain tijdperk van de Noordpooloverstroming, als een blijvende getuige van het bestaan van Lemurië. Men zegt dat sommige Australische stammen de laatste overblijfselen zijn van de laatste afstammelingen van het derde ras.'^[23]

'Het tweede [beeld van Bamyan] - 120 voet hoog - stelt de zweetgeborenen voor, en het derde - dat 60 voet meet - vereeuwigt het ras dat viel en daarmee het eerste stoffelijke ras inleidde, uit een vader en een moeder geboren, waarvan de laatste afstammelingen worden voorgesteld door de beelden van het Paaseiland; maar zij hadden slechts een lengte van 20 tot 15 voet [6 - 4,5 m] in de tijd dat Lemurië verzonk, nadat het door vulkanische vuren was vernietigd.'^[24]

Blavatsky noemt 'de cyclopische overblijfselen op het Paaseiland (een deel van een continent dat door de zee werd bedolven, en wel eerder vier miljoen jaar dan 20.000 jaar geleden'.^[25]

Churchward

Volgens James Churchward (1851-1936) was er ooit in Polynesië en Micronesië een continent Mu, het 'Moederland van de mensheid'. Hij schreef er onder meer Het verloren werelddeel Mu (1926) over. Een legende zou volgens dit boek het volgende over Paaseiland hebben verteld: 'Dit kleine eiland maakte eens deel uit van een groot werelddeel, dat doorkruist werd met vele met platte stenen prachtig geplaveide wegen. De wegen waren zó aangelegd dat het ontwerp van het web van een grijs en zwart gepunte spin, waaraan niemand een begin of eind kon vinden, tot zijn recht kon komen.' Churchward citeerde, in verband met zijn uitleg van een afbeelding op een oud Naacal tablet, Plato over de vroege mensen: 'Menselijke wezens werden oorspronkelijk als man en vrouw gecombineerd in één lichaam geschapen. Ieder lichaam had vier armen en vier benen.' Toen ze tegen de goden in opstand kwamen werden ze 'in tweeën gesneden'.^[26]

Zie ook

• Anakena
• Rapa Nui (film)
• Toromiro (Sophora toromiro)

Literatuur

• Flenley J. en P. Bahn (2002), The enigma's of Easter Island, Oxford University Press, ISBN 0-19-280340-9

	Werelderfgoed in Chili
Kerken van Chiloé · Nationaal park Paaseiland (Rapa Nui) · Salpetergroeves Humberstone en Santa Laura · Mijnstad Sewell · Historische wijk van de havenstad Valparaíso · Qhapac Ñan, wegennetwerk van de Andes

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