WikiDer > Дворец Антиоха - Википедия

Palace of Antiochos - Wikipedia

В Дворец Антиоха (Греческий: τὰ παλάτια τῶν Ἀντιόχου)[1] был дворцом начала V века в византийский капитал, Константинополь (современное Стамбул, индюк). Он был идентифицирован с дворцовой структурой, раскопанной в 1940-х и 1950-х годах недалеко от Ипподром Константинополя, некоторые из останков которых можно увидеть и сегодня. В VII веке часть дворца была преобразована в церковь, а точнее мученик, а мучениксвятыня Святая Евфимия на ипподроме (Ἀγία Εὐφημία ἐν τῷ Ἱπποδρομίῳ, Hagia Euphēmia en tō Hippodromiō), дожившие до Палеологовский период.

История

Дворец Антиоха

Дворец Антиоха был построен как резиденция для Antiochos, а евнух персидского происхождения, пользовавшиеся значительным влиянием во время правления Феодосий II (r. 408–450). Как кубикулярный (камергер), он был наставником молодого императора и в конце концов дослужился до должности Praepositus sacri cubiculi и звание патриций.[2] Его властное отношение и господство над молодым императором привели к его падению (дата оспаривается) сестрой императора, Пульхерия, но ему разрешили вернуться в свой дворец и жить там. Он оставался активным в политике столицы, пока, наконец, не впал в немилость и не стал духовенством ок. 439.[3] После этого его имущество, включая дворец, было конфисковано императором.[4]

Впервые дворец был обнаружен в 1939 году, когда фрески, изображающие жизнь Святая Евфимия были обнаружены к северо-западу от ипподрома. Дальнейшие раскопки в 1942 году Альфонсом Марией Шнайдер обнаружили шестиугольный зал, выходящий на полукруглый портик, а раскопки 1951–52 под Р. Дуюраном обнаружили основание колонны с надписью « Praepositus Antiochos », что позволило идентифицировать сайт.[4][5] Судя по штампам на кирпичах, извлеченных на этом месте, Дж. Бардилль предлагает дату постройки не ранее 430 года.[6]

Церковь Святой Евфимии

В Церковь Святой Евфимии на ипподроме (также известный как лежание в та Антиоху", т.е." кварталы / дворцы Антиоха "[4]) был основан в шестиугольном зале, вероятно, где-то в начале 7 века, когда первоначальная церковь в Халкидон был разрушен во время Сасанидский персидский вторжения, а мощи переместились в Константинополь.[7][8] Первоначально западная часовня имела фрески, изображающие мученичество святой Евфимии, а святилище имело купол с балдахином.[9]Вовремя Византийское иконоборчество, здание было секуляризовано и якобы переоборудовано в склад оружия и навоза.[10] По преданию, кости святого приказал бросить в море император. Лев III Исаврианин (правил 717–741 гг.) или его сыном, Константин V (r. 741–775). Однако они были спасены двумя благочестивыми братьями и доставлены на остров Лемнос, откуда они были привезены в 796 г., после конец первого периода иконоборчества, Императрица Эйрен (р. 797–802).[11] Церковь просуществовала до конца Византийской империи, а в конце 13 века была реконструирована фресками в Палеологанский стиль.[7]

Описание

Оригинальная архитектура дворца

План дворца Антиоха.

Первоначальный дворец состоял из двух частей: южной и северной. Южный, недоступный сегодня для публики, представлял собой большой апсид шестиугольный зал, который позже был преобразован в церковь Святой Евфимии, соединенный с широким полукруглым портиком диаметром около 60 м и окружающий двор, вымощенный мрамором.[4] Шестиугольный зал первоначально служил, вероятно, столовой (триклиний). Диаметр зала около 20 м, ширина шестиугольника по 10,4 м с каждой стороны. На каждой стороне имелась абсидная ниша, многоугольная снаружи и полукруглая внутри, каждая шириной 7,65 м и глубиной 4,65 м, что позволяло разместить полукруглую скамью (сигма или же стибадий) и обеденный стол.[4][12] У каждой апсиды также была дверь, которая сообщалась с небольшими круглыми комнатами, расположенными между апсидами. Мраморный бассейн был расположен в центре зала, что характерно для Поздняя античность. Гексагональный триклиний по обе стороны от других комнат, сгруппированных вдоль внешнего изгиба большого портика, в том числе тщательно продуманный вестибюль с круглой комнатой в центре.[4]

Северная часть, расположенная между улицей, проходящей вдоль западной стены Ипподрома, и улицей Mese улица, до недавнего времени ошибочно определялась как Дворец Лаусуса.[4] Он состоял из большого ротонда диаметром 20 м с нишами на стене, который, кажется, служил залом для приемов Антиоха. Он был пристроен к выходящему на юго-восток С-образному портику, выходящему на улицу вдоль Ипподрома. Рядом с южной стороной портика находилась небольшая баня, в которую можно попасть и с улицы.[4] В V веке, когда дворец был императорской собственностью, к ротонде на западе был добавлен удлиненный коридор, доступ к которому осуществлялся через вестибюль с двойной апсидой. Его форма указывает на его использование в качестве триклиний. Он был 52,5 м в длину и 12,4 м в ширину с апсидой на конце, а в VI веке на каждой его длинной стороне были добавлены шесть апсид.[4]

Преобразование в церковь

Когда шестиугольный зал был преобразован в церковь, было внесено несколько изменений. В Bēma был помещен справа от первоначального входа, в апсиде, обращенной на юго-восток, а другой вход был открыт в противоположной апсиде. Первоначальные ворота оставались в употреблении, но позже были сужены. Еще два ворот были открыты в двух северных круглых комнатах, к которым два мавзолей были в конечном итоге прикреплены.[12]

В ходе раскопок были обнаружены остатки синтронон (места для духовенства, кафедра), алтарь фундамент, алтарный барьер, а солея (высокий подиум). Нет доказательств амвон выживает, но его присутствие возможно, как и другие ранневизантийские церкви города.[12] Большинство этих скульптурных останков демонстрируют типичные черты VI века, такие как мраморные скульптуры, инкрустированные стеклом, но эпистиль датируется реставрацией церкви 797 г.[12]

Фрески

На юго-западной стене церкви сохранилась серия фресок конца 13 века, которые можно увидеть за защитным стеклом. Четырнадцать из них образуют цикл, рассказывающий о жизни и мученической смерти Святая Евфимия, а другая фреска изображает мученичество Сорок мучеников Севастийских, тема, уникальная среди церквей столицы.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон Скилицес, Романос II, 2.9
  2. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 101–102.
  3. ^ Бардилл (2004), стр. 57–59.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Костенец (2008)
  5. ^ Бардилл (2004), стр. 56
  6. ^ Бардилл (2004), стр. 107–109.
  7. ^ а б Каждан (1991), с. 747
  8. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр 22, 63
  9. ^ Богданович, Елена (2017). Обрамление сакрального пространства. Оксфорд UP. С. 190–3.
  10. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 22
  11. ^ Каждан (1991), с. 747–748.
  12. ^ а б c d е Бал (2008)

Источники

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 00′27 ″ с.ш. 28 ° 58′30 ″ в.д. / 41,0074 ° с. Ш. 28,9751 ° в. / 41.0074; 28.9751