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Pape Jan (Latein: rex und sacerdos oder indorum rex; ebenfalls Priester Johannes, Priester-König, Priester oder Darsteller Johannes genannt) war legendär mittelalterlich 'König von Indien', der über ein großes und mächtiges christliches Reich im Osten herrschte Asien regieren würde. In der Zeit des Kreuzzüge die Legende von Pape John wurde für wahr gehalten, obwohl weder der Priester noch sein mächtiges Reich wirklich existierten.
Ursprung der Legende
Es ist nicht genau klar, wo und wann die Legende von Pape Jan entstand. Geschichten über die christliche Gemeinschaft in Indien (gegründet von der Apostel Thomas) und der Assyrische Kirche des Ostens in Asien könnte ein wichtiger Einfluss gewesen sein. Ein weiterer Einfluss können Anekdoten von sein Heiliger Irenäus wurden, aufgenommen von Eusebius von Cäsarea, über die mysteriöse Gestalt Johannes der Presbyterianer, wer wäre der Autor der Briefe von Johannes in dem Neues Testament.[1] Irenäus war ein Schüler von Papias, der wieder ein Schüler dieses Johannes des Presbyters war. Mit Ausnahme des Namens hat dieser Johannes jedoch wenig mit dem Priesterkönig Johannes gemein.[2]
Die Legende taucht erstmals in der Zeit von time auf Papst Calixtus II (1119-1124),[3] wenn Erzbischöfe aus Indien zu Besuch in Brengen Konstantinopel und ein Indianer Patriarch Besuch Rom. Diese Besuche von Thomas Christen zum Westen sind nicht vollständig festgelegt, nur indirekte Beschreibungen sind erhalten geblieben.
Im Jahr 1144 ein gewisser Hugo, Bischof von jabala im Syrien, ein Besuch in Papst Eugen III. Er berichtete, dass die Muslime (im Gewand der Seldschuken Führer Zengi) die Stadt Edessa zurückerobert und bat den Papst, einen neuen Kreuzzug zu organisieren. Er berichtete auch, dass ein mächtiger christlicher König namens Pape John aus dem Osten gegen die Muslime marschierte. Dieser König wäre ein Nachkomme von einem der drei Weise aus dem Osten und der persisch Stadt Ekbatana bereits die Muslime erobert. Sein Reich wäre irgendwo östlich von Armenien und Persien, und er würde die Kreuzfahrer im Heiligen Land ablösen wollen. Nachdem die Armee von Pape Jan die steigenden Wasser des Tigris wurde gestoppt, er musste sich jedoch umdrehen.
Im Gefolge des Papstes war ein Bischof, Otto van Freising, der die Geschichte über Pape Jan in seine Chronica Sive Historia De Duabus Civitatibus (lateinisch für Geschichte der beiden Städte, womit die Stadt Gottes und die irdische Stadt gemeint waren, nach Die Civitate Deis – Über die Stadt Gottes - von KirchenvaterAugustinus). In diesem zwischen 1143 und 1146 entstandenen Werk drückte Otto van Freising die Hoffnung aus, dass die Kreuzfahrer ein Bündnis mit Papst Johannes eingehen könnten, um den Kampf gegen die Seldschuken zu ihren Gunsten zu entscheiden.[4][5]
Die von Otto van Freising niedergeschriebene Geschichte scheint teilweise auf wahren Begebenheiten zu beruhen. 1141. hatte Yelü Dashic, Anführer des Khanats von Kara-Kitan, die Seldschuken bei Samarkand besiegt. Die Seldschuken regierten zu dieser Zeit Persien und waren die Hauptmacht der islamischen Welt, wurden aber durch ihre Niederlage stark geschwächt. Obwohl Yelü Dashi kein Christ war und sicherlich nicht Pape Jan hieß, lebten viele in seinem Reich Nestorianer Christen, die möglicherweise zur Legende beigetragen haben.[6]
Pape Jans Brief
1165 ein persönlich adressierter Brief von Pape Jan an die Byzantinische Kaiser Manuel I auf. Es wurde nie klargestellt, wer der Verfasser des Briefes war. Ähnlichkeiten in Motive deuten jedoch darauf hin, dass der Autor Kenntnis von der Taten von Thomas und der Alexander-Roman.[7] Kopien des Briefes wurden in ganz Europa verbreitet und erregten Aufsehen, da es keinen Grund zu der Annahme gab, dass Pape John nicht wirklich existierte. Papst Alexander III fühlte sich aus prestigeträchtigen und strategischen Gründen gezwungen, dem Priesterkönig einen Brief zu schreiben, in dem er ihn vorstellte Jerusalem befreien. Der Papst schickte den Arzt Meister Philip[8] 1177 als Gesandter auf dem Weg nach Osten, um den Brief zu überbringen. Von Philip wurde jedoch nie wieder etwas gehört.[9]
Beide Briefe, insbesondere der Brief von Pape Jan, wurden in den folgenden Jahrhunderten häufig kopiert. Der ursprünglich in Latein verfasste Brief (epistola presbiteri Johannis) ist in mehr als 200 Handschriften aus dem 12. bis 17. Jahrhundert überliefert. Nach der Erfindung des Druckerpresse der Brief wurde auch gedruckt; Von 1483 bis 1565 sind 14 verschiedene gedruckte Versionen bekannt. Alle diese Versionen des Briefes weisen einige Unterschiede auf, sowohl im Inhalt als auch in der Länge.
Inhalt
Der Brief beschreibt ausführlich das wundervolle Königreich von Pape John. Der König schreibt, dass sich sein Reich von den drei Indien (für die Europäer war Indien damals ein vages Konzept) bis zur Wüste des Landes erstreckt, in dem die Sonne aufgeht. Außer Elefanten, Kamele und Dromedare es gibt auch Fantasietiere wie Vampire, gehörnte Leute, Faune, Satyrn, Pygmäen, Menschen mit Hundeköpfen, Riesen, Zyklop und der Vogel Phönix.
Der Fluss Ydonus fließt durch das Reich von Pape Jan, der im Paradies entspringt, das an das Land des Priesterkönigs angrenzt. Das Flussbett ist aus Edelsteinen, und wer dreimal aus dem Brunnen getrunken hat, wird unsterblich. Anderswo gibt es ein Meer aus Sand und Steinen. Einige dieser Steine haben die Kraft, Krankheiten zu heilen. In der Wüste leben Würmer mit einer Haut von die Seide aus denen die Kleider von Pape Jan hergestellt werden. Diese Substanz wird nicht mit Wasser, sondern mit Feuer gewaschen.
Pape Jan schreibt, dass ihm 72 Könige zu Dank verpflichtet sind. Seiner Armee gehen 13 Streitwagen mit riesigen goldenen Kreuzen voraus, hinter jedem Streitwagen folgen 10.000 Reiter und 100.000 Fußsoldaten.
Der Königspalast in der Hauptstadt Susa[10], besteht aus schönen Materialien. Die Türen sind aus Elfenbein, die Fenster aus Kristallglas. Die Wände und Böden sind aus Onyx, die Möbel sind aus Gold und Amethyst. Pape Jans Schlafzimmer besteht ganz aus Gold und Edelsteinen, sein Bett ist aus Saphir. In der Nähe des Schlosses befindet sich ein großer Spiegel, zu dem man über 125 Stufen erklimmen kann. Im Spiegel kann Pape Jan alles mitverfolgen, was in den 72 Provinzen seines Imperiums passiert, sodass er sofort mitbekommt, wenn er sich gegen ihn verschworen hat.
Der Brief endet mit der Erklärung, warum Pape Jan nur mit dem bescheidenen Titel „Priester“ angesprochen wird. In seinem Reich gibt es bereits so viele Menschen mit schönen und ruhmreichen Titeln, dass kein Titel für seine Macht und seinen Reichtum ausreichen würde.[11]
Identifikation mit den Mongolen
In den folgenden Jahrhunderten wird das Reich von Pape Jan oft erwähnt. Es werden mehrere Versuche unternommen, den Priester durch Entsendung von Expeditionen zu kontaktieren. 1221 schreibt der Bischof von Akkon Auf Papst Honorius IIIdass der mächtige König David von Indien Krieg gegen die Muslime geführt hatte. König David soll der Sohn oder Enkel von Pape John sein, und zu diesem Zeitpunkt hat er Persien bereits unterworfen und ist in Richtung vorgerückt Bagdad, die Hauptstadt des abbasidischen Kalifats. Der Bischof hatte Gerüchte über Dschinghis Khan hörte und verband ihn mit dem legendären Pape Jan. Im Reich von Dschingis Khan, entlang der Seidenstraße im heutigen Syrien, Iran, Zentralasien und China, gab es zwar Gemeinden nestorianischer Christen, aber ihr politischer Einfluss war gering.
In 1245-1246 gesendet Papst Innozenz IV das Franziskaner Mönch Johannes von Plano Carpinic als Gesandter der Khan von dem Mongolisches Reich. Seine Aufgabe war es, gleichzeitig Informationen über Pape Jan zu sammeln. Plano Carpini hat die Stadt erreicht Karakorum, konnte dort aber keine Informationen über den Priesterkönig finden. Er vermutete jedoch, dass Pape Jans Reich in "Indien" lag, weil er gehört hatte, dass Dschingis Khan in Indien Krieg gegen einen christlichen König geführt hatte.[12]
Hatte eine ähnliche Mission Wilhelm von Rubröck von König in Auftrag gegeben Ludwig IX. von Frankreich. Zwischen 1253 und 1255 reiste er ins Mongolenreich. Obwohl er viele Informationen über die Mongolen mitbrachte, konnte auch er nichts über Pape John erfahren.[13] Willem van Rubroeck beschreibt, wie ein gewisser "Vut" (eigentlich Wang Khan), König der Keraiten und Bruder eines nestorianischen Königs John, wurde von Dschingis Khan besiegt. Dann heiratete Dschingis Vuts Tochter Sorghaghtani Bekic raus zu seinem Sohn tolui. Aus dieser Ehe stammte Mongke Khan der zur Zeit Van Rubroecks der Anführer des Mongolenreiches war. In seinem Reisebericht berichtete er, dass er ernsthaft an der Existenz von Pape Jan zweifelte und dass die Berichte über ihn aus dem feindlichen Katholizismus stammten. Nestorianer.[14]
Nun, da klar wurde, dass Dschingis Khan nicht dieselbe Person wie Pape Jan war, wurde ein weiterer Kandidat in der Person von . gefunden Wang Khan, ein christlicher König der Keiraiten. Ziemlich zuverlässige Quellen wie der Explorer Marco Polo,[15][16] Historiker Jan van Joinville,[17] und der französische missionar Geruch von Pordenone[18] ein neues Bild von Pape Jan zu malen, in dem er viel weniger mächtig war, als man zuvor vermutet hatte. Joinville beschreibt einen "weisen Führer", der alle Tatarenstämme vereinte und Pape John besiegte.[17]Marco Polo vermutete, dass das Reich von Pape Jan inzwischen von Dschingis Khan im Nordosten Chinas unterworfen wurde. Nach Angaben der Mongolen wurde dieses Gebiet früher von den regiert Un-Khan, der von Dschingis Khan in einer großen Schlacht besiegt wurde. Marco Polo nannte dieses Gebiet "Tenduk" und behauptete, dass die Einwohner hauptsächlich Christen waren, die von einem Priesterkönig regiert wurden, der von Pape John abstammte. Der Krieg zwischen Dschingis Khan und Pape Jan soll begonnen haben, als der Khan um die Hand der Priestertochter bat. Der Priester lehnte diese Bitte ab und wurde im folgenden Krieg von Dschingis Khan besiegt und unterworfen.[15]
Als die Kreuzzüge zu Ende gingen, verschwand die Notwendigkeit eines starken Verbündeten gegen die Muslime. Ende des 13. Jahrhunderts ging dadurch das Interesse an Pape Jan zurück. Das Bild des Priesters als einer der vielen von den Mongolen unterworfenen Könige in Zentralasien verschwand mit dem Zerfall des mongolischen Reiches.[19]In Geschichten wie Die Reise des Johannes von Mandeville[20] (1357) und Johannes van HildesheimsHistoria Trium Regum[21] (1364) ist das realistischere Bild von Pape Jan verschwunden und sein Reich liegt nicht in den zentralasiatischen Steppen, sondern wieder in Indien. Wolfram von Eschenbach verband Pape John mit der Legende des heiliger Gral in seinem parzival, in dem der Priester der Sohn der Gralspatronin Repanse de Schoye ist, und der Sarazenen- Ritter feirefiz, Parzivals Halbbruder aus Tribalibot (Indien).[22][23] Feirefiz ist der Sohn von Belacane, der maurischen Königin von Zazamanc und Parzivals Vater gahmuret. und Pape Jan und sein Reich erscheinen auch in der Weltchronik von Hartmann-Schädel von 1493, in dem er als Priesterkönig von Indien erwähnt wird.[24]
Identifikation mit Äthiopien
Im 14. Jahrhundert kehrte die Legende zurück, doch diesmal war Pape Jan in Afrika. Es existiert seit dem frühen Mittelalter Äthiopien eine christliche Gemeinschaft im Bereich von Aksum und lalibela. Der König des 4. Jahrhunderts ezana van Aksum hatte es Monophysiker Das Christentum ist bereits zur Staatsreligion erklärt worden. Aufgrund der arabischen Eroberung des Gebietes südlich der Mittelmeer- Äthiopien wurde von der westlichen Welt isoliert. Im frühen 13. Jahrhundert blühte das christliche Reich von Lalibela in Äthiopien auf. Bereiche in der Gegenwart Somalia und Sudan wurden von den Muslimen zurückerobert.
Marco Polo hatte Äthiopien als mächtiges christliches Reich beschrieben[15] und unter östliche Christen Es gab eine Legende, dass die Äthiopier eines Tages die Araber vertreiben würden,[25] aber Pape Jan wurde nicht erwähnt. 1306 trafen dreizehn Gesandte des Kaisers ein Wedem Arad in Europa, und Pape John wurde in einem Bericht über den Besuch als Patriarch der äthiopischen Kirche erwähnt.[26]
Die erste eindeutige Beschreibung eines afrikanischen Pape Jan stammt aus dem dominikanischMissionarJordanien, um 1329.[27] Von Äthiopien, das er "das dritte Indien" nannte, schrieb Jordanus, dass der König von den Europäern Pape John genannt wurde.[28]
Im fünfzehnten Jahrhundert wurde die Portugiesische Entdeckungsreisen Ort, um eine neue Handelsroute nach Indien zu finden. Die Portugiesen griffen unter den Arabern das Gerücht von einem großen christlichen Reich in Ostafrika auf, das sofort mit Papst Johannes identifiziert wurde. Die Tatsache, dass er der König von Indien war, war kein Problem, denn "Indies" war, wie erwähnt, für die mittelalterlichen Europäer ein vages Konzept. Es wurde angenommen, dass es drei Indies gibt, von denen Afrika südlich der Sahara manchmal war einer da.[29]
1487 gereist Pero da Covilha (1450-1530) auf Geheiß des portugiesischen Königs Johann II nach Ostafrika auf der Suche nach Pape Jan. Die Gesetze der Äthiopier schrieben jedoch vor, dass Ausländer, die das Land erreichten, es nicht verlassen durften. Da Covilhã konnte nicht zurückkehren, um Bericht zu erstatten, und ebenso erging es dem Entdecker Afonso de Paivadie über Ägypten nach Äthiopien gelangte. Erst 1520 wurde eine portugiesische Expedition unter der Leitung von led Rodrigo da Lima diplomatischen Kontakt mit dem Kaiser aufnehmen Lebna Dengel und kehre mit Informationen zurück. Das KaplanFrancisco Alvares (1465-1541), der an der Expedition teilnahm, verfasste einen ausführlichen Reisebericht über das "Land des Pape John of the Indies", basierend auf dem, was Da Covilhã ihm in Äthiopien erzählte.[30] Da Covilhã selbst durfte nicht mit seinen Landsleuten zurückreisen.
Das Äthiopischer Kaiser wurde unter Europäern bald als Pape Jan bekannt. Wenn Botschafter des Kaisers Zara Yaqob im Jahr 1441 waren bei der Konzil von Ferrara-Florenz, stellten sie zu ihrer großen Überraschung fest, dass die Europäer darauf bestanden, ihren Kaiser Papst Johannes zu nennen.[31] Es war klar, dass die Äthiopier selbst nichts von Pape John wussten, bis sie die Europäer über ihn sprachen. Das Tschechisch Franziskaner Remedius Prutky fragte Kaiser Iyasus II 1751 an Pape Jan. Laut Prutky war der Kaiser erstaunt und sagte, dass die äthiopischen Kaiser noch nie so genannt worden seien.[32]
Pape Jan auf alten Karten
Bis ins 16. Jahrhundert erschien das Reich von Pape Jan in Atlanten und Karten. Beispiele sind:
- Auf der Weltkarte von Andreas Walsperger ab 1448 Bibrich, die Hauptstadt des Reiches Pape Jan, gleicht einer Großstadt nördlich von Ceylon gezeichnet.
- Auf einem im Jahr 1475 in Lübeck Die Weltkarte, die mit Jerusalem als Zentrum erstellt wurde, befindet sich im Reich von Pape Jan westlich von Bagdad und südlich von Indien.
- Auf der Weltkarte von Juan de la Cosa ab 1500 liegt das Reich von Pape Jan nördlich von Äthiopien, westlich des Nil.
- auf der Karte von J. Ogilby ab 1670 das Reich von Pape Jan in der Horn von Afrika gelegen. Laut Beschreibung umfasst das Reich Äthiopien, das ehemalige Abessinien.
In der Zeit der Entdeckungsreisen wurden immer mehr weiße Flecken auf der Weltkarte aus europäischer Sicht eingefärbt.
Das Ende der Legende
Als Gelehrte des 17. OrientalistHiob Ludolf, zeigte, dass in Äthiopien selbst keine Verbindung zwischen Papst Johannes und den äthiopischen Kaisern bestand,[33] der mythische König verschwand für immer von den Karten. Trotzdem hatte die Legende jahrhundertelang die Weltgeschichte beeinflusst, indem sie europäische Entdecker, Missionare, Wissenschaftler und Abenteurer anregte.
Wissenswertes
- Im Roman Baudolino von Umberto Eco (2001) beschreibt die Entstehung der Legende von Pape Jan. In seinem Buch Storia delle terre e dei luoghi legedari (The History of Imaginary Lands and Places) (2013) Eco beschreibt das Land des Presbyters Johannes.
- In der Trilogie Erinnerung, Trauer und Dorn von Fantasy-AutorTad Williams Pape Jan erscheint als Herrscher eines fiktiven Reiches.
| Ressourcen und Referenzen Fußnoten
Literatur
Externe Links |
 | Dieser Artikel wurde am 7. Mai 2007 veröffentlicht diese Version in der Vitrine enthalten. |