WikiDer > Петру Манолиу

Petru Manoliu

Петру Вирджил Манолиу (Румынское произношение:[ˈPetru virˈd͡ʒil manoˈli.u]; 28 января 1903 - 29 января 1976) румынский писатель, публицист и редактор газеты. Формируется философскими прочтениями, отмеченными чувством тревоги и влиянием Андре Жид, большая часть его ранних литературных работ попадает в категорию Трэиризм. Эти черты дополняются деятельностью Манолиу в области культурной журналистики, чередующейся между публикациями в левых газетах и ​​поддержкой ультраправой и мистической философии Наэ Ионеску. Ко времени Второй мировой войны он также начал писать историческую литературу и пьесы, сочиняя антикоммунистические и антисоветский статьи в центральных газетах.

Манолиу подвергался преследованиям и дважды заключался в тюрьму. коммунистический режим в 1950-х годах, отбывая срок на строительной площадке Канал Дунай – Черное море. Ему запретили публиковаться по возвращении, он сосредоточился на переводческой работе и добился национального признания за свои переводы из Томас Манн. Тем не менее, он жил уединенной жизнью, отмеченной бедностью, и продолжал писать неопубликованные произведения, в частности дневники.

биография

Ранняя жизнь и дебют

Рожден в Михэилени, Ботоганский уезд, его родителями были учитель Ион Манолиу и его жена Виктория (урожденная Ставрат). После посещения начальной школы в родном селе он пошел в среднюю школу в г. Botoani и Яссы. Позже он поступил на литературно-философский факультет Бухарестский университет,[1] в течение этого времени он был нанят Петре П. Негулеску работать в Библиотека Румынской Академии.[2] Манолиу отметил вклад в Bilete de Papagal (которую он также редактировал под руководством директора Тудор Аргези), а с 1930 по 1930 год он был редактором газеты Curentul,[3] а в 1931 г. также выпустил Pământul журнал[1] базируется в Ботогани.

Это было началом долгой карьеры в прессе, для которой Манолиу иногда использовал псевдонимы Erasm, Dr. Nicolai Flamel, Petru M., Pet. Человек и Архиман.[1][2] Примерно в 1933 году он получил заказ от Павел Зарифополь переводить Ортега-и-Гассетс Восстание масс, опубликовано в Revista Fundațiilor Regale.[4] Его первой отдельной книгой был роман 1935 года. Раввин Хайес Рефул, а в 1936 г. Тезаур больнав («Болезненное сокровище», 1936).[1][3][4][5] Он также публиковал разрозненные стихи, в основном вдохновленные более депрессивными периодами его жизни и свидетельствующие о сильном влиянии Михай Эминеску.[4]

Такие работы помещают его в число писателей, считавших жизнь мистическим опытом, чередой революционного недовольства, беспричинных жестов и глубоких страданий, - авторов «нового поколения» или Трэристы.[6] Воодушевленный идеей роли для своего литературного поколения (основанной на этой «новой духовности» 1930-х годов),[1] он входил в группу писателей, которые стремились интегрировать румынскую культуру в более широкий европейский контекст, придавая ему особое национальное измерение: Мирча Элиаде, Эмиль Чоран, Михаил Себастьян, Антон Холбан, Константин Нойка, Мирча Вулкэнеску, Николае Стейнхардт, Петру Комарнеску, Петре Пандреа и Эдгар Папу. Он вел потрясающую переписку с Чораном и Камил Петреску,[2] а также пытался вовлечь Элиаде в философские дебаты, признавая его своим интеллектуальным превосходителем.[4]

Credinţa и Lumea Românească

Также является автором газет и журналов, в том числе România Literară, Cuvântul, и Дискоболул,[1] Манолиу в основном известен своей работой в Санду Тюдорс Credinţa и Floarea de Foc, одухотворенные и левые Православный периодические издания. Он был редактором первого в 1933–1938 гг.[3] назначенный его собственный столбец, Intar ("Мерелс").[4][7] Был женат на сестре Иоан Миссир, мэр Ботогани и начинающий писатель, чьи работы он рассмотрел в Credinţa. Обе миссиры родились в Америке и Армянский, связанный с литературным критиком Петру Ч. Миссир.[8]

Во время своего пребывания там Манолиу писал статьи, воспевающие иррационализм и критикующие старую школу литературной критики. В Floarea de Foc, он напал посмертно Титу Майореску, скептически настроенный консерватор, утверждающий, что показал, как Майореску «солгал миру», и пророчествовал, что он скоро будет забыт. В 2002 году филолог Эльвира Сорохан прокомментировала: «[статья] была нелепой, учитывая, кто ее написал».[9] Как и другие мужчины «нового поколения», Манолиу был связан с Критерий клуб. Он ушел во время публичного скандала, вспыхнувшего, когда Credința атаковали Критерий хозяин Петру Комарнеску за его гомосексуализм, предпочитая встать на сторону Тюдора.[7] Он посоветовал умеренность как первое Критерий участники перешли в крайне правую и крайне левую политику. В статье 1934 года он отразил все «иностранные рубашки», в том числе коричневую форму нацизм и красные символы коммунизма.[10]

Примерно в 1935 году Манолиу также присоединился к Захария Станкулевая бумага, Ази, и, по его собственным показаниям, действительно успел до 1937 года.[11] Тем не менее его аполитичная позиция была затронута ортодоксальной политикой Наэ Ионеску, ультраправый философ. К 1936 году статьи Манолиу в Credința описал Ионеску как лидера мужчин и фигуру мифических размеров.[12] Год спустя он защищал политический радикализм Ионеску от обвинений в филетизм, определяя нацию и национализм как «сообщество судьбы».[13] В 1945 году, оглядываясь на тот период, эссеист Эжен Ионеско описал "бездельника" Манолиу как "реакционного" и "слабоумного" Ионеску.[14]

Уход Credința в 1938 году Манолиу присоединился к Stancu Lumea Românească daily, работая редактором последнего в течение одного года.[3] В основном это была антифашистская трибуна, объединяющая умеренных левых и писателей, связанных с подпольем. Коммунистическая партия Румынии (Гео Богза, Джордж Маковеску, Стефан Ролл).[15] После небольшого редактирования и написания статей для Петреску Румыния (1939–1940), он провел остаток Второй мировой войны, до 1944 года, в качестве редактора журнала[3] и частый участник,[1] ежедневный Timpul. Он также редактировал литературные и политические журналы, такие как Время, Discipolul, Convorbiri Literare, и Familia.[3]

Манолиу вернулся к своей работе в художественной литературе с Moartea nimănui («Ничья смерть», 1939), роман о моральном вырождении, и Domnia Ralú Caragea (1939), исторический пересказ Раллу Карацадеятельность.[1][3][16] В 1940 году он написал историческую пьесу в шести действиях. Ио, Штефан Воевод. С участием Стефан III Молдавии В качестве центрального персонажа работа была опубликована только в 2006 году.[17] В конце концов, окончив университет в 1940 году, он присоединился к Общество румынских писателей в следующем году.[2]

Вторая мировая война и коммунизм

После начала Операция Барбаросса 1941 года, в котором Румыния участвовала как Нацистский союзник, Манолиу писал статьи, обвиняя Советы в Катынская резня, ответственность за которую преступники долгое время не признавали.[11] В 1943 году он вернулся в Tudor, Noica, Антон Думитриу и другие в паломничестве Черновцы, где обсуждалась тема православной духовности.[18] Он также написал Creangă (1944), монография о жизни писателя Ион Крянгэ предназначен для массового потребления.[2]

В 1945 году новое правительство с доминированием коммунистов запретил Манолиу публиковать сроком на пять лет, обвинив его в написании «статей антидемократического характера».[2] В частности, оскорбил власти его катынский донос.[11] При последующем коммунистический режим, Манолиу оказался в нищете и переучился на зубной техник. В конце концов он был арестован при обстоятельствах, которые он сам не смог выяснить, а затем отправлен во внутреннюю ссылку в Costia в Уезд Нямц, но вновь заключен в тюрьму после того, как был пойман за чтением (в 1958 году) философского труда самоуверенного Чорана.[4] Среди мест, где он содержался, был Капул-Мидия, исправительно-трудовой лагерь, входивший в Канал Дунай – Черное море. Он был частью рабочей группы, в которую также входил писатель. Барбу Брезиану (с которыми он оставался близкими друзьями), Они Брэтиану и Бани Гика.[19] В Costișa он писал дневники, сочинения и пьесы, большинство из которых до сих пор не опубликованы.[2][4] Он жил в бедности, и его прозвали Арлечинул ("Арлекин") за нашивки на его одежде.[11]

Поскольку ему по-прежнему запрещали публиковать художественную литературу, Манолиу обратился к переводам, получив признание в этой области.[2][4][11][17] Сообщается, что Станку все еще пренебрежительно относился к нему. Союз румынских писателей, но выиграл свой первый контракт с Томас Маннс Волшебная гора, взяв на себя Евгений Барбу.[11] В 1967 году это принесло ему Союз румынских писателей.[1] Он сделал самостоятельный перевод Иосиф и его братья, который занимал 1220 страниц.[4] Среди других авторов, которых он перевел на румынский язык, Жак Бенвиль, Адельберт фон Шамиссо, Пьер Корнель, Ференц Кёрменди, Д. Х. Лоуренс, Йоханнес Линнанкоски, Джек Лондон, и Жан Расин. Он был погружен в философию,[1] комментируя работы Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер и другие.[2] Последние три года он провел в Mogoșoaia и, травмированный самоубийством жены, отрезал себя от семьи.[2]

Романы и дневники

Манолиу чередовал эссе и романы, последние представляли собой смесь художественной литературы с метафизически ориентированными эссе.[1] Как отмечает историк литературы Джордж Кэлинеску, его дебют с На еврейскую тематику Раввин Хайес Рефул, проходящий в Молдавский рыночный город на заре 20 века,[1][4][20] "сбивает с толку и лирично".[21] По словам критика Николае Флореску, в этой и некоторых более поздних работах Манолиу представляет эпическую фреску, которая противостоит терпимости румын к нетерпимости иностранцев и меньшинств.[4]

Тезаур больнав вдохновлен Андре Жид, и фокусы «гидеанской» интеллектуальной молодежи. Как отмечает критик Овидий Крохмэлничану, его главные герои «всегда, кажется, склонны задавать себе вопросы о цели существования».[20] Флореску считает самого Манолиу одержимым желанием заявить о своих сокровенных мыслях и чувствах, «искренностью, граничащей с нелепостью».[4] В Moartea nimănui, Стиль Манолиу во многом обязан Жиду, но в основном он напоминает пролетарская литература из Георгий Михаил Замфиреску и Кэрол Арделеану.[21] Установлен на сахарной мельнице г. Читила И в приюты для бездомных, он показывает молодых интеллектуалов, доведенных до нищеты и отчаяния, и знакомит с Мортару, гомосексуальным персонажем. По словам Кэлинеску, его экспериментальный природа «отчуждает читателя».[21] Это прочтение поддерживает Кромэлничану, который отмечает: «Спекулятивные мучения не лишены драматизма, но им сильно вредит лиризм экспозиции, которая слишком безлична».[4][20]

Политические репрессии оттолкнули Манолиу от его писательской работы, но позволили ему продолжать вести дневник. Как отмечал Флореску в 2008 году, его 1970-е гг. Jurnal de Peregrin («Дневник пилигрима») «представляет собой один из самых драматических образов стареющего интеллектуала, сделанный с мыслью о неудаче и осознанием своей кончины», «отчаянный монолог, без возможности уйти в гораздо более богатое прошлое». Также, по словам Флореску, эти последние работы знаменуют возвращение Манолиу к своим ранним идолам, Ортега-и-Гассет и Михай Эминеску.[4]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Аурел Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, т. II, стр. 32. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j (на румынском) Офелия Ичим, "Петру Манолиу: pasiunea pentru istorie", в Revista Limba Română, № 4–6 / 2006
  3. ^ а б c d е ж грамм (на румынском) Пол Унгуряну, "Петру Манолиу: un mare eseist și публицист remarcabil", в Jurnalul Literar, 2006
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Николае Флореску, "Printre 'ineditele' lui Petru Manoliu", in Аколада, № 4/2008, с. 22
  5. ^ Кэлинеску, стр. 1030; Crohmălniceanu, p. 630
  6. ^ Crohmălniceanu, стр. 113, 498; Орнеа, стр. 162–163.
  7. ^ а б Орнеа, стр. 155
  8. ^ (на румынском) Виктор Дурня, "Un scriitor adevărat: Иоан Миссир", в Revista Română (ASTRA), № 1/2005
  9. ^ (на румынском) Эливира Сорохан, "O revistă și colaboratorii ei", в Convorbiri Literare, Апрель 2002 г.
  10. ^ Орнеа, стр. 173
  11. ^ а б c d е ж (на румынском) Константин Коройу, "Scriitorii și moara istoriei" В архиве 2017-11-10 в Wayback Machine, в Культура, № 113/2012
  12. ^ Орнеа, стр. 223–224.
  13. ^ Орнеа, стр. 359–361
  14. ^ Орнеа, стр. 184–185.
  15. ^ (на румынском) Мирча Попа, "Гео Богза, инсургентул", в Familia, № 11–12 / 2005
  16. ^ Кэлинеску, стр. 966, 1030; Crohmălniceanu, p. 630
  17. ^ а б (на румынском) Ливиу Грэсою, "'Jurnalul literar' континуэ", в Convorbiri Literare, Январь 2007 г.
  18. ^ (на румынском) Мариус Василяну, "Адевэратул Санду Тудор", в Ziarul Financiar, 2 декабря 2011 г.
  19. ^ (на румынском) Раду Кэлин Кристя, Фирул Ариадней. Mărturii din labirintul tranziţiei. Mărturia și amintirile lui Barbu Brezianu, Радио Свободная Европа стенограмма, 15 апреля 2000 г.
  20. ^ а б c Crohmălniceanu, p. 498
  21. ^ а б c Кэлинеску, стр. 966

Рекомендации