WikiDer > Принципы интеллектуального урбанизма

Принципы интеллектуального урбанизма (ОРП) является теорией городское планирование состоит из набора из десяти аксиом, предназначенных для руководства при разработке городских планов и городского дизайна. Они предназначены для согласования и интеграции различных проблем городского планирования и управления. Эти аксиомы включают экологический устойчивость, сохранение наследия, подходящая технология, эффективность инфраструктуры, размещение, социальный доступ, транзитно-ориентированное развитие, региональная интеграция, человеческий масштаби институциональная целостность. Термин был введен проф. Кристофер Чарльз Беннингер.

ОРП развился из руководящих принципов городского планирования, сформулированных Международный конгресс современной архитектуры (CIAM), подходы к городскому дизайну, разработанные новаторским отделом городского дизайна Гарварда под руководством Josep Lluis Sert, и озабоченности, высказанные Команда десять. Это наиболее заметно в планах, подготовленных Кристофер Чарльз Беннингер и его многочисленные коллеги в азиатском контексте (Benninger 2001). Они составляют элементы учебной программы по планированию в Школе планирования, Ахмадабад, который Беннингер основал в 1971 году. Они легли в основу нового плана капитального ремонта Тхимпху, Бутан.^[1]

Аксиомы

Принцип первый: баланс с природой

Согласно сторонникам интеллектуального урбанизма, баланс с природой подчеркивает различие между использованием ресурсов и их эксплуатацией. Он фокусируется на порогах, за которыми вырубка леса, эрозия почвы, водоносный горизонт истощение заиление и наводнения усиливают друг друга в развитии городов, спасая или разрушая системы жизнеобеспечения. Принцип способствует экологической оценке для выявления уязвимых зон, находящихся под угрозой исчезновения. экосистемы и среды обитания, которые можно улучшить за счет сохранения, контроля плотности, планирование землепользования и открытый космос дизайн (Маккарг: 1975). Этот принцип способствует анализу энергопотребления здания и выбросов загрязняющих веществ в течение жизненного цикла.^[2]

Этот принцип гласит, что существует такой уровень интенсивности проживания людей, при котором потребляемые ресурсы будут заменяться посредством восполняющих природных циклов времен года, создавая экологическое равновесие. В основе этого принципа лежит утверждение, что до тех пор, пока природа может возрождаться каждый год; до тех пор, пока биомасса может выжить в пределах своей собственной экосистема; пока безопасны места обитания фауны и орнитофауны; пока нет эрозии и сохраняется биомасса, природа только используется.

В основе этого принципа лежит предположение, что существует хрупкая линия, которую пересекают, когда фауна, который перекрестно оплодотворяет Флора, который поддерживает почву, которая поддерживает склоны холмов, больше не существует. Эрозия, заиление дренажных сетей и результат подтопления. После точки невозврата утилизация природные ресурсы превзойдет естественную способность экосистема восполнить себя. С этого момента деградация ускоряется и усиливается. Вырубка леса, опустынивание, эрозия, наводнения, пожары и оползни увеличиваются.

Принцип гласит, что вопиющие «действия против природы» включают вырубку деревьев на склоне холма, разработка карьеров на склонах, отсыпка сточные воды и промышленные отходы в естественный дренажная система, чрезмерное мощение и обмуровывание, а также строительство на крутых склонах. Эта городская теория предлагает, чтобы городской экологический баланс мог поддерживаться, когда хрупкие районы сохраняются, сохраняются экосистемы и тщательно выявляются районы проживания с низкой интенсивностью. Таким образом, принципы действуют в рамках природного баланса с целью защиты и сохранения тех элементов экологии, которые питают окружающую среду. Следовательно, первый принцип интеллектуального урбанизма заключается в том, чтобы урбанизация находилась в равновесии с природой.

Принцип второй: баланс с традициями

Баланс с традициями предназначен для интеграции планов вмешательства с существующими культурными ценностями, уважая традиционные практики и прецеденты стиля (Spreiregen: 1965). Этот принцип городского планирования требует уважения культурное наследие места. Он ищет традиционную мудрость в планировке человеческих поселений, в порядке планов зданий, в прецедентах стиля, в символах и знаках, которые передают значения через украшения и мотивы. Этот принцип соответствует порядку, установленному в строительных системах за годы адаптации к климату, социальным условиям, доступным материалам и технологиям. Это продвигает архитектурные стили и мотивы, предназначенные для передачи культурных ценностей.

Этот принцип требует ориентировать внимание на исторические памятники и структуры наследия, оставляя пространство на концах визуальной оси для «обрамления» существующих видов и перспектив. Природные виды и перспективы требуют уважения, гарантируя, что здания не блокируют основные линии обзора для визуальных активов.

В основе этого принципа лежит забота об уникальной культурной и социальной иконографии регионов, их знаков и символов. Поощряется их включение в пространственный порядок городских условий. Приверженцы способствуют ориентации и структурированию городских планов, используя местные знания и смысловые системы, выраженные через искусство, городское пространство и архитектуру.

Решения по планированию должны осуществляться в рамках баланса традиций, агрессивно защищая, продвигая и сохраняя общие компоненты и элементы городского образца.

Принцип третий: соответствующая технология

Соответствующая технология подчеркивает использование строительные материалы, строительная техника, инфраструктурные системы и управление проектом которые соответствуют местным условиям (ситуации, условиям или обстоятельствам). Возможности людей, геоклиматические условия, местные ресурсы и подходящие капитальные вложения вся техника закалки. Там, где много мастеров, уместны трудоемкие методы. Там, где есть избыточная экономия, уместны капиталоемкие методы. Для каждой проблемы существует ряд потенциальных технологий, которые могут быть применены, и должно быть установлено соответствующее соответствие между технологиями и другими ресурсами. Сторонники утверждают, что подотчетность и прозрачность усиливаются за счет наложения физического распространения городских коммунальных услуг и услуг на избирательные округа, так что представители населения связаны с городскими техническими системами, необходимыми для гражданское общество. Этот принцип согласуется с концепцией «маленькое - красиво» и с использованием местных ресурсов.

Принцип четвертый: веселость

Четвертый принцип спонсоров социальное взаимодействие через общественные владения, в иерархии мест, предназначенных для личного утешения, общения, романтики, домашнего хозяйства, «добрососедства», сообщества и гражданской жизни (Jacobs: 1993). По мнению сторонников интеллектуального урбанизма, яркие общества интерактивны, социально вовлечены и предлагают своим членам многочисленные возможности для собраний и встреч друг с другом.^[3] ГРП утверждает, что это может быть достигнуто с помощью дизайна и что общество действует в рамках иерархии социальные отношения которые зависят от места. Иерархии можно концептуализировать как систему социальных уровней, каждый из которых занимает соответствующее физическое место в структуре поселения.

Место для личности

Цель интеллектуального урбанизма - создавать места уединения. Это могут быть городские леса, городские холмы, тихие ручьи, общественные сады и парки, где можно сбежать, чтобы медитировать и созерцать. По мнению сторонников, это тихие места, где индивидуальное сознание ведет диалог с рациональным разумом. Праздное и случайное мышление устраняет сложности современной жизни и позволяет проявиться очевидному. Именно в этих естественных условиях блуждающий ум находит свою меру и равновесие. С помощью церемониальных ворот, направленных стен и других «безмолвных устройств» эти пространства обозначаются и предсказываются. Места индивидуального культивирования интроспекции. Эти пространства также могут быть передними двориками и внутренними дворами общественных зданий или даже задумчивыми читальными залами библиотек. Медитация фокусирует мысли. Интеллектуальный урбанизм создает область, в которой человек может созревать через самоанализ и самореализация.

Место для дружбы

Аксиома утверждает, что в городских планах должны быть места для «красивых, интимных» дружба"там, где возможен беспрепятственный диалог. Этот принцип настаивает на том, что такие места не будут существовать естественным образом в современной городской структуре. Они должны быть частью сознательного проектирования городского ядра, городских центров, городских деревень и кварталов, где люди могут встречаться с друзьями и обсуждать жизненные проблемы, горести, радости и дилеммы. Этот второй уровень важен для эмоциональной жизни населения. Он поддерживает сильную душевное здоровье внутри людей, создавая места, где дружба может развиваться и расти.

Место для домовладельцев

Должны быть места для домовладельцев, которые могут быть в форме жилищ для семей или домов для близких друзей, и где молодые сослуживцы могут образовывать общую кухню. Каким бы ни был их состав, должен быть уникальный домен для социальные группы, знакомые или биологические, которые организовались в домохозяйства. Эти домашние участки - это то место, где живут семьи и выполняют свои повседневные функции. На этом третьем уровне веселости человек социализируется в личность.

Жилищные кластеры, спланированные в соответствии с этой аксиомой, создают множество возможностей для домохозяйств, которые реагируют на ряд структур и ситуаций домохозяйства. Он признает, что домохозяйства с годами трансформируются, требуя разнообразных типов жилья, отвечающего сложной матрице потребностей и возможностей, которые предусмотрены в городских планах.

Место для соседства

Меньшие домохозяйства должны объединяться в более высокую социальную область, социальную группу по соседству. Хорошая практика городского планирования через дизайн поддерживает такие единицы социального пространства. Именно на этом четвертом уровне социальной жизни общественное поведение приобретает новые измерения, и группы учатся мирно жить друг с другом. Именно через кварталы спонсируется «общественный договор» между различными домохозяйствами и отдельными лицами. Социальный контракт является рациональной основой социальных отношений и переговоров внутри более крупных социальных групп. В окрестностях основные удобства, такие как ясли, центры раннего обучения, профилактическое здравоохранение и элементарная инфраструктура, поддерживаются сообществом.

Место для сообществ

Следующий социальный уровень или иерархия - это сообщество. Исторически сообщества были племенами, которые разделяли социальные нравы и культурные модели поведения. В современных городских условиях сообщества состоят из разных людей. Но это люди, которые разделяют общую потребность договариваться и управлять своими пространственными настройками. В планах, созданных на основе принципов разумного урбанизма, они называются городскими деревнями. Как и в сельской деревне, социальные связи находятся в управление сообществом безопасности, общих ресурсов и социального пространства. В городских деревнях будут определены социальные пространства, услуги и удобства, которыми должно управлять сообщество. По мнению сторонников интеллектуального урбанизма, эти городские поселки в оптимальном варианте становятся административными подворьями и, следовательно, округами избранных членов муниципальных органов. Хотя для этих сообществ нет физических преград, у них есть свое уникальное пространственное социальное пространство. Интеллектуальный урбанизм требует создания плотных зон, доступных для ходьбы, жители которых узнают лица друг друга, пользуются общими удобствами и ресурсами и часто видят друг друга в центре деревни. Этот пятый уровень социального пространства - это место, где нужна инициатива для участия в различных мероприятиях. Он предназначен для поощрения инициативы и конструктивного участия сообщества. У человека есть возможность участвовать в управлении услугами и удобствами, а также знакомиться с новыми людьми. В них предусмотрены зоны начального образования и отдыха. Хорошая практика планирования способствует созданию общественных мест, где общественные организации могут управлять общими ресурсами и решать общие проблемы.

Место для городского домена

Принципы разумного урбанизма требуют создания доменов на уровне города. Это могут быть площади, парки, стадионы, транспортные узлы, променады, «переходы» или галереи. Это социальные пространства, куда может пойти каждый. Во многих городах для доступа к «общественным местам», таким как торговые центры и музеи, необходимо внести плату за вход. В отличие от нижних ярусов социальная иерархия, этот уровень не определяется никакими биологическими, знакомыми, лицом к лицу или эксклюзивная характеристика. В таких местах можно встретить людей со всех континентов, из близлежащих районов и провинций и со всех концов города. По своей природе это доступные и открытые пространства без физических, социальных или экономических препятствий. Согласно этому принципу, поведение этой области определяется правилами человеческого поведения. Именно вежливость или цивилизация защищает и наполняет энергией такие пространства. На нижних ярусах человек знакомится с людьми через знакомство, через семейные узы и через обстоятельства проживания в районе.

Эти области будут включать все свободно доступные большие пространства. Это места, где проходят уличные выставки, проходят спортивные матчи, продаются овощи и выставляются товары. Это места, где гости города блуждают среди местных жителей. Такие места могут оставаться такими же, но люди всегда меняются. Наиболее важно то, что эти общественные области городского масштаба способствуют взаимодействию с общественностью; они поддерживают негласные основные правила, по которым неизвестные люди могут встречаться и общаться. Они воспитывают гражданское понимание силы разнообразия, разнообразия, ряда культурных групп и этнических смесей. Именно этот более высокий уровень социального пространства определяет поистине урбанистическую среду.

Каждые социальная система имеет свою иерархию социальных отношений и взаимодействий. Интеллектуальный урбанизм рассматривает киберпространство как макроуровень праздничного настроения, но не обесценивает физические места в налаживании отношений благодаря Интернету. Они отражаются через систему «мест», которые на них реагируют. Хорошая практика городского планирования способствует планированию и проектированию таких «мест» как элементарных компонентов городская структура.

Принцип пятый: эффективность

Принцип эффективности способствует достижению баланса между потреблением ресурсов, таких как энергия, время и финансовые ресурсы, с запланированными достижениями в области комфорта, безопасности, защищенности, доступа, владения, производительности и гигиены. Он поощряет оптимальное совместное использование общественных земель, дорог, объектов, услуг и инфраструктурных сетей, сокращая расходы на домохозяйство, одновременно повышая доступность, производительность, доступность и гражданскую жизнеспособность.

Интеллектуальный урбанизм способствует достижению баланса между производительностью и потреблением. Интеллектуальный урбанизм способствует эффективному выполнению функций в экономически эффективным манера. Он оценивает производительность различных систем, требуемых населением, и потребление энергии, средств, административного времени и усилий по техническому обслуживанию, необходимых для выполнения этих функций.

Основная проблема этого принципа - транспорт. Признавая удобство личного транспорта, он пытается определить затраты (например, потребление энергии, большая асфальтированная территория, парковка, аварии, негатив Баланс торговли, загрязнение и связанная с этим заболеваемость) на пользователей личных транспортных средств.

Хорошая практика городского планирования способствует развитию альтернативных видов транспорта, в отличие от использования личных транспортных средств. Это способствует доступным общественный транспорт. Это способствует средней и высокой плотности жилая застройка наряду с дополнительными социальными удобствами, удобствами для покупок, отдыхом и общественные услуги в компактных, проходимых многофункциональных поселках. Эти компактные поселения имеют меньшую длину труб, проводов, кабелей и дорог на душу населения. Все больше людей делят сады, магазины и остановки общественного транспорта.^[4]

Эти компактные городские узлы расположены вдоль региональных городских транспортных коридоров, которые посредством общественного транспорта объединяют городские узлы региона в рациональную систему роста. Хорошая практика планирования способствует созданию чистого, удобного, безопасного и скоростного общественного транспорта, который работает с надежными интервалами вдоль основных маршрутов отправления и назначения. Такая система дешевле, безопаснее, меньше загрязняет окружающую среду и потребляет меньше энергии.

Тот же принцип применяется к общественная инфраструктура, социальные объекты и коммунальные услуги. Компактные населенные пункты с высокой плотностью населения приводят к более эффективным городским системам, предоставляя услуги с меньшими затратами на единицу для каждого гражданина.

Соответствующий баланс можно найти где-то на границе между расточительными индивидуальными системами с низкой плотностью населения и мегасистемами с избыточным капиталом. Физическое лицо септики и водостоки, обслуживающие отдельные домохозяйства в фрагментированных планировках с низкой плотностью, позволяют использовать фильтрованные серая вода бесплатно орошение садов, но, если их не поддерживать, может вызвать локальное загрязнение подземных водоносный горизонт системы. Отверстия могут значительно снизить грунтовые воды уровни, особенно во время засухи. Преимущество септиков и канализационных отверстий должно осуществляться самими пользователями без каких-либо затрат для общества. В качестве альтернативы, крупномасштабные общегородские канализационные системы и региональные системы канализации водоснабжение системы являются капиталоемкими и подвержены сбоям в управлении и техническом обслуживании, если не коррупции или вымогательству со стороны частных компаний. Операционные затраты, плата за пользование и затраты на возмещение затрат высоки. Существует баланс, в котором средние системы, охватывающие компактные сообщества, используют современные технологии без подводных камней крупномасштабных инфраструктурных систем. Этот принцип урбанизма продвигает средний путь в отношении общественной инфраструктуры, объектов, услуг и удобств.

Когда эти соответствующие средства и системы обслуживания перекрывают избирательные округа, «образы» между действиями пользователей в форме платежей за услуги, надежностью систем за счет управляемой доставки и официальной реакцией через эффективное представительство должны стать очевидными и прозрачными.

Хорошая практика городского планирования способствует созданию компактных поселений вдоль густонаселенных городских коридоров и внутри густонаселенных сетей, так что количество пользователей, разделяющих расходы, является адекватным для поддержки эффективных и действенных систем инфраструктуры. Интеллектуальный урбанизм призван стимулировать пешее движение, связывая пешеходное движение с системами общественного транспорта в стратегических узлах и узлах. Среднемасштабные инфраструктурные системы, зоны охвата которых совпадают с политическими округами и административными юрисдикциями, приводят к прозрачному управлению и подотчетному управлению городским хозяйством.

Принцип шестой: человеческий масштаб

Интеллектуальный урбанизм поощряет построение городских построек на уровне земли, ориентированных на пешеходов, основанных на антропометрических измерениях. Прогулочные городские поселки смешанного использования поощряются за счет использования однофункциональных блоков, соединенных автомобильными дорогами и окруженных автостоянки.

Неизменная аксиома городского планирования, городской дизайн а городское планирование - это создание благоприятных для людей мест, пешеходных дорожек и общественных мест, где люди могут свободно встречаться. Это могут быть парки, сады, застекленные галереи, аркады, дворы, уличные кафе, пешеходные дорожки по берегам реки и холма, а также различные полукрытые пространства.

Интеллектуальный урбанизм продвигает масштаб пешехода, движущегося по дороге, в отличие от масштаба автомобиля на скоростной автомагистрали. Интеллектуальный урбанизм продвигает план местности, который можно представить себе, в противоположность образам фасадов и монументальности участка. Это способствует личной видимости мест, движущихся пешком, на уровне глаз.

Интеллектуальный урбанизм выступает за устранение искусственного барьера и способствует личному контакту. Сторонники утверждают, что автомобиль, одноразовое зонирование и строительство общественных сооружений в изолированных комплексах, все приходят в упадок состояние человека и человеческий масштаб города.

По мнению сторонников ОРП, тенденция к разрастание городов можно преодолеть путем развития пешеходных сетей вдоль улиц и открытых пространств, связывающих местные пункты назначения. Магазины, удобства, дневной уходовощные рынки и основные социальные услуги должны быть сосредоточены вокруг остановок общественного транспорта и на расстоянии пешей прогулки от рабочих мест, государственных учреждений, жилых районов с высокой и средней плотностью населения. Общественные места должны быть интегрированы в жилые, рабочие, развлекательные и коммерческие районы. Общественная деятельность и общественные здания должны быть ориентированы на открытые общественные пространства. Это должны быть площадки для обмена людьми, которые находятся в движении, где они также могут вернуться в сферу «медлительности», общественной жизни и человеческого взаимодействия.

Человеческий масштаб может быть достигнут за счет создания масс, которые «опускаются» до открытых пространств человеческого масштаба; с помощью аркад и павильонов в качестве буферов для больших масс; путем смешивания открытых пространств и создания масс; путем использования антропометрический пропорции и натуральные материалы. Прецеденты традиционных построек часто несут в себе язык человеческого масштаба, из которого может развиться современная структура строительства.

В центре внимания интеллектуального урбанизма - плоскость земли, движение пешеходов и взаимодействие вдоль каналов движения, стволов, в узлах пересечения, в интерактивных узлах и внутри ярких городских центров. ГРП имеет много общих ценностей с Развитие, ориентированное на транзит, но цель ОРП - не просто заменить автомобиль или сбалансировать его. Это банальные требования планирования, которые, по мнению ОРП, присутствуют в каждом проекте и любой городской конфигурации. Целью ГРП является улучшение условий жизни человека и расширение возможностей человека.

Интеллектуальный урбанизм рассматривает урбанистику как процесс облегчения поведение человека к более терпимым, более мирным, более гибким и чувствительным формам взаимодействия и Решение конфликта. Интеллектуальный урбанизм признает, что «урбанистика» возникает там, где люди общаются и взаимодействуют лицом к лицу, на земле, с высокой плотностью населения и среди различных социальных и экономических групп. Интеллектуальный урбанизм питает «урбанистичность» через проекты и планы, способствующие взаимодействию в человеческом масштабе.

Принцип седьмой: матрица возможностей

ОРП рассматривает город как средство личного, социального и экономического развития через доступ к ряду организаций, услуг, объектов и информации, предоставляющих различные возможности для повышения занятости, экономического участия, образования и отдыха. Этот принцип направлен на расширение доступа к жилью, медицинскому обслуживанию и развитию человеческих ресурсов. Он направлен на повышение безопасности и гигиенических условий. Город - это место экономических возможностей. Обычно это говорят о годовом чистом продукте города, обогащении городской экономической базы, устойчивом создании рабочих мест и торговом балансе городов. Более того, это верно для людей, которые поселяются в городах. Более того, города - это места, где люди могут повысить свои знания, навыки и чувствительность. Города предоставляют доступ к здравоохранение и профилактическая медицина. Они предоставляют широкий спектр услуг, в рамках которых человек может оставить в стороне борьбу за выживание и заняться лучшими вещами в жизни.^[5]

ОРП рассматривает города как катализаторы личностного определения и самопознания. В городах люди вдохновляются, строят стремление к достижению, открывают для себя аспекты своей личности, навыков и интеллектуального любопытства, которые они используют для формирования своей идентичности.

Город предоставляет целый ряд услуг и услуг, реализация которых в деревнях - это всепоглощающая борьба сельских жителей. Питьевая вода; управление канализацией; энергия для приготовления пищи, обогрева и освещения подведена и подключена; удаление твердых отходов и ливневая вода дренаж воспринимается как должное. Город предлагает доступ через дороги, общественный транспорт, телефоны и Интернет. Мир и безопасность, обеспечиваемые эффективными системами охраны правопорядка и судами, просто предполагаются в городе. Кроме того, есть школы, базы отдыха, медицинские услуги и множество профессиональных услуг, предлагаемых на городском рынке.

Интеллектуальный урбанизм рассматривает город как систему возможностей. Однако эти возможности распределены неравномерно. Безопасность, здравоохранение, образование, жилье, гигиена и, прежде всего, занятость не являются одинаково доступными. Сторонники интеллектуального урбанизма считают, что город играет уравновешивающую роль, позволяя гражданам расти в соответствии с их собственными существенными способностями и усилиями. Если город является институтом, который создает возможности, интеллектуальный урбанизм продвигает концепцию равного доступа к возможностям в городской системе.

Интеллектуальный урбанизм способствует гарантированному доступу к образованию, здравоохранению, защите со стороны полиции и правосудию перед законом, питьевой воде и ряду основных услуг. Возможно, этот принцип больше, чем любой другой, отличает интеллектуальный урбанизм от других элитарных, ориентированных на эффективность городских хартий и режимов.

Интеллектуальный урбанизм не утверждает, что все семьи будут жить в одном и том же доме, путешествовать в одном автомобиле или потреблять одинаковое количество электроэнергии.

Интеллектуальный урбанизм признает существование бедности, невежества, нездоровья, недоедания, низкой квалификации, гендерной предвзятости и незнания самой городской системы. Интеллектуальный урбанизм мужественно противостоит этим формам неравенства и отставанию в социальном и экономическом развитии. Интеллектуальный урбанизм рассматривает городской план не только как физический план, но также как социальный и экономический план.

Разветвления этого понимания заключаются в том, что люди, живущие в умные города не должны испытывать городское развитие в «стандартных дозах». Короче говоря, люди могут рождаться равными или неравными, но они растут неравномерно. Важная роль города состоит в том, чтобы предоставить каждому человеку множество путей и каналов, чтобы он мог исправить свои собственные будущее, вопреки несправедливости их прошлого или особым проблемам, с которыми они сталкиваются. По мнению сторонников этого принципа, это наиболее важный аспект свободного общества; чем даже право голоса доступ к возможностям - это суть самоосвобождения и человеческого развития (Sen: 2000).

По мнению сторонников интеллектуального урбанизма, горожане столкнутся с множеством проблем, и им потребуется множество каналов возможностей для решения. Если есть десять проблемных областей, в которых люди сталкиваются со стрессами, например, экономическая активность, здоровье, жилье, еда, образование, отдых, транспорт и т. Д., Должно быть множество возможностей, с помощью которых отдельные лица и домохозяйства могут разрешить каждый из этих стрессов. Для разрешения каждого из десяти стрессов должно быть десять каналов! Если эту матрицу возможностей понять и отреагировать на нее, город действительно будет функционировать как матрица возможностей.Например, возможности для укрытия могут быть через каналы домиков, арендованных комнат, квартир-студий, спален и домов. Это могло быть через каналы собственности, через множество тенденций. Это могло быть через возможности для самопомощь, или дополнительное жилье. Это могло произойти через благоустройство трущоб. Интеллектуальный урбанизм предлагает широкий спектр решений, в которых чувствуется любой стресс. Поэтому он продвигает ряд постановок проблем, вариантов и различных решений городских стрессов.

Интеллектуальный урбанизм рассматривает города как процессы. Сторонники утверждают, что хорошие городские планы облегчают эти процессы и не ставят перед ними препятствий. Например, он не рассматривает «трущобы» как вред для общества; он видит возможность того, что такое поселение может стать удобным каналом для въезда в город. Такое поселение может быть единственным доступным убежищем, имеющим легкий доступ к трудоустройство и образование для новой семьи иммигрантов в городе. Согласно интеллектуальному урбанизму, если план игнорирует или разрушает такие поселения, он создает город препятствий и отчаяния, в котором бедная семья, предлагая хорошие услуги городу, лишены элементарных потребностей для выживания. В качестве альтернативы, если городской план признает, что «трущобы» являются механизмом для саморазвитие, трамплин, с которого дети получают доступ к образованию, место, которое можно дополнить питьевой водой, основными санитарными удобствами, уличные фонари и мощение ... тогда это план возможностей. Интеллектуальный урбанизм считает, что есть трущобы надежды и трущобы отчаяния. Он способствует созданию трущоб надежды, которые способствуют не только индивидуальным возможностям, но и национальное строительство.

Матрица возможностей также должна соответствовать молодым специалистам, квалифицированным, хорошо оплачиваемым поденщики, в верхняя прослойка среднего класса и состоятельным предпринимателям. Если удовлетворяется диапазон потребностей, платежеспособности, требований к местоположению и уровней развития жилья, тогда создаются возможности.

Интеллектуальный урбанизм считает, что частное предприятие является логическим источником возможностей, но само по себе оно не будет справедливым или эффективным. Режим земли, оставленный рыночные силы в одиночку создаст эксклюзивное, дисфункциональное общество. Интеллектуальный урбанизм считает, что гражданское общество вмешиваться в матрицу возможностей города.

Интеллектуальный урбанизм расширяет возможности за счет доступа к:

• Базовое и начальное образование, развитие навыков и знаний о городском мире;
• Базовое медицинское обслуживание, питьевая вода, удаление твердых отходов и гигиена;
• Городские объекты, такие как ливневая канализация, уличные фонари, дороги и пешеходные дорожки;
• Отдых и развлечения;
• Транспорт, энергетика, связь;
• Общественное участие и дебаты;
• Финансовые и инвестиционные механизмы;
• Земля и / или застроенная территория, где товары и услуги могут быть произведены;
• Рудиментарная экономическая инфраструктура;
• Интеллектуальный урбанизм предлагает широкий спектр зон, районов и районов, где деятельность и функции могут осуществляться без ущерба друг другу.

Интеллектуальный урбанизм предполагает, что предпринимательство может процветать только там, где общественная структура предоставляет возможности для предпринимательства. Эта система возможностей действует через государственные инвестиции в экономическую и социальную инфраструктуру; посредством стимулов в виде соответствующих финансов, налоговых льгот, субсидирования повышения квалификации работников и: нормативных актов, защищающих окружающую среду, безопасность, гигиену и здоровье. Чтобы обеспечить стабильные условия игры, где можно делать инвестиции с предсказуемой доходностью, необходимо некоторое регулирование. Сторонники утверждают, что частные инвестиции можно защитить от мошенничества с помощью постановлений правительства. Именно благодаря государственному регулированию лежащие в основе свободное предпринимательство можно защитить.

Принцип восьмой: региональная интеграция

Интеллектуальный урбанизм рассматривает город как органическую часть более крупной окружающей среды, социально-экономический и культурно-географическая система, необходимая для ее устойчивости. Эта зона влияния - регион. Точно так же он рассматривает регион как неразрывно связанный с городом. Интеллектуальный урбанизм рассматривает планирование города и прилегающих к нему территорий как единый целостный процесс. Сторонники утверждают, что если не признавать рост как региональное явление, то развитие будет играть роль классики игра в движение немного дальше по магистральным дорогам, дальше по долинам над муниципальной юрисдикцией, оставаясь за пределами границ города, правил застройки и городского налогового режима.

Регион можно определить как площадь водосбора из которых сотрудники и студенты ежедневно добираются до города. Это зона охвата, из которой люди предпочитают посещать один город, а не другой, для покупок и развлечений. С экономической точки зрения городской регион может включать внутренние районы, которые зависят от его оптовых рынков, банковских учреждений, транспортных узлов и обменов информацией. Регион, нуждающийся в интеграции, можно рассматривать как зону, откуда в город поставляются скоропортящиеся продукты, дрова и строительные материалы. Экономический регион также можно определить как территорию, управляемую биржами в городе. Телефонные звонки в регион идут через городскую АТС; почта проходит через генерал города Почта; денежные переводы проходят через городские финансовые институты Интернет-данные передаются в электронном виде через серверы города. Территорию, на которой «город обменивается» дисперсным веществом, вполне можно назвать экономическим центром города или регионом. Обычно в этот регион входят спальные районы, аэропорты, водохранилища, фермы по производству скоропортящихся продуктов, гидроузлы, места отдыха на природе и другие объекты инфраструктуры, которые Интеллектуальный урбанизм рассматривает комплексное планирование этих услуг и объектов как часть процесса городского планирования.

Интеллектуальный урбанизм понимает, что социально-экономический регион, связанный с городом, также имеет физическую форму или географический характер. Иерархия водоразделов, создающая долины и определяющая границы окрестностей, может определять географический характер. Лесные массивы, фауна и среда обитания орнитофауны расположены в таких регионах и связаны естественными коридорами для движения и взаимного оплодотворения. В рамках этого более широкого экологического сценария необходимо концептуализировать урбанизм в терминах водоразделов, систем подземных водоносных горизонтов и других природных систем, действующих во всем регионе. Экономическая инфраструктура, такая как дороги, гидроузлы, ирригационные каналы, водохранилища и соответствующие распределительные сети, обычно следуют за территорией региональная география. Географические порталы и линии контроля региона также могут определять развертывание систем обороны и безопасности.

Интеллектуальный урбанизм признает, что население всегда перетекает из города в регион и что население региона переезжает в город для работы, покупок, развлечений, здравоохранения и образования. Благодаря продуманному планированию регион может снизить нагрузку на город. Традиционные и новые поселения в городских районах могут быть улучшены и уплотнены для размещения дополнительных городских домохозяйств. В городе много мероприятий, которые растут и несовместимы с городской средой обитания. Среди них - большие, шумные и загрязняющие окружающую среду мастерские и производственные предприятия. Крупные оптовые рынки, складские помещения, гаражи для технического обслуживания автомобилей и предприятия по утилизации отходов необходимо размещать за пределами города в их собственных спутниковых анклавах. В более крупных городских агломерациях ряд крупных и малых городов сгруппированы вокруг крупного городского центра, образуя столичный регион.

Интеллектуальный урбанизм - это не просто планирование для настоящего; это также планы на далекое будущее. Интеллектуальный урбанизм не утопичен, а футуристичен в своем стремлении предвидеть будущие сценарии в своих собственных границах и в границах далекого будущего.

Принцип девятый: сбалансированное движение

Интеллектуальный урбанизм поддерживает интегрированные транспортные системы, включающие пешеходные дорожки, велосипедные дорожки, автобусные полосы, коридоры скоростного трамвая, подземные метро и автомобильные каналы. Предлагается баланс между соответствующими режимами движения. Более капиталоемкие транспортные системы должны перемещаться между узлами с высокой плотностью движения и концентраторами, которые обмениваются вариантами перемещения с более низкими технологиями. Эти модальные разделенные узлы становятся общедоступными доменами, вокруг которых группируются пешеходные и многоцелевые городские поселки с высокой плотностью населения (Taniguchi: 2001).

ГРП признает, что автомобиль никуда не денется, но не следует делать его существенным по конструкции. Хорошо спланированный мегаполис будет уплотняться вдоль коридоров общественного транспорта и вокруг крупных городских узлов. Меньшие, но плотные городские узлы рассматриваются как микрозоны средней плотности, общественной инфраструктуры и пешеходной доступности. В этих точках будет происходить узловое разделение нижнего уровня, например, между шлейфами и велосипедными дорожками. ОРП рассматривает узловые точки разделения как места городского веселья и доступа к услугам и удобствам. Модальное разделение может быть между ходьбой, ездой на велосипеде, вождением и общественным транспортом. Автобусные петли могут питать более крупные железнодорожные коридоры с быстрым движением. Социально-экономическая инфраструктура становится более интенсивной по мере того, как коридоры движения становятся более интенсивными.

Принцип десятый: институциональная прозрачность

Интеллектуальный урбанизм считает, что передовой опыт, присущий рассматриваемым принципам, может быть реализован только через подотчетное, прозрачное, компетентное и основанное на широком участии местное управление, основанное на соответствующих базах данных, причитающихся правах, гражданской ответственности и обязанностях. ОРП продвигает ряд стимулирующих и стимулирующих инструментов управления городским развитием для достижения соответствующих городских практик, систем и форм (Islam: 2000). Ни один из принципов или практик, которые продвигает ОРП, не может быть реализован, если нет сильной и рациональной институциональной основы для определения, направления и легализации городского развития во всех его аспектах. Интеллектуальный урбанизм предполагает, что институциональная структура очень четко отражает правила и нормы, которые она поддерживает, и что те, кто использует дискреционные полномочия при реализации этих мер, должны делать это полностью открыто, зарегистрировано и прозрачно.

Интеллектуальный урбанизм помогает людям добиваться честных целей. Он не регулирует и не контролирует общественность. Он пытается сократить количество требований, шагов и документации, необходимых гражданам для обработки своих предложений.

Интеллектуальный урбанизм также способствует продвижению интересов общества в подлинном использовании возможностей. Он продвигает схемы участков и услуг для домашних хозяйств, которые могут построить свои собственные дома. Это способствует благоустройству населенных пунктов с некачественными базовыми услугами. Он способствует инновационному финансированию ряда субъектов, которые могут внести свой вклад в развитие города. Интеллектуальный урбанизм отводит правительству ограниченную роль, например, в «упаковке» крупномасштабных схем городского развития, так что частный сектор поощряется к тому, чтобы фактически строить и продавать городские проекты, которые ранее были построены правительством.

Интеллектуальный урбанизм не считает себя наивным. Он признает, что есть девелоперы и промоутеры, которые не имеют долгосрочных обязательств в отношении своих построек, и их единственная забота - сдать жилье, получить прибыль и двигаться дальше. Для этих игроков важно иметь Контроль развития Правила, которые заверяют население, что продукты, в которые они инвестируют, безопасны, гигиеничны, упорядочены, долговечны и эффективны. Для проницательного гражданина такие правила также излагают гражданское понимание, согласно которому сложное общество соглашается жить вместе.

ОРП утверждает, что должна существовать кадастровая система, в которой вся земля в юрисдикции городов разграничивается, обследуется, охарактеризована и архивируется, регистрируется ее законный владелец, ее законное использование и налоговые дефолты.

Институциональная структура может работать только при наличии Структурного плана или другого документа, который определяет, как земля будет использоваться, обслуживаться и доступ к ней. Структурный план сообщает землевладельцам и промоутерам, каковы параметры застройки, что гарантирует, что их немедленные инвестиции безопасны, а отдача и использование таких усилий предсказуемы. Структурный план предназначен для предоставления владельцам и инвесторам предсказуемых будущих сценариев. Городам требуются эффективные модели для их основных инфраструктурных систем и инженерных сетей. По мнению сторонников ОРП, землю необходимо использовать разумно, организуя дополнительные функции и виды деятельности в компактные, смешанные участки и разделяя несовместимые виды использования на их собственные участки. Аналогичным образом сторонники утверждают, что только через план объекты наследия и окружающая среда могут быть защищены законом. Общественные активы в виде природы, религиозных мест, объектов наследия и открытых пространств должны быть обозначены в юридическом плане.

Интеллектуальный урбанизм предлагает, чтобы город и его окрестности регулировались структурным планом или эквивалентным механизмом, который действует как правовой инструмент направлять рост, развитие и улучшение города.

По мнению сторонников, должна существовать система участия «заинтересованных сторон» в подготовке планов. Общественные собрания, слушания возражений и прозрачные процессы рассмотрения возражений должны быть институционализированы. Интеллектуальный урбанизм способствует участию общественности. должны быть подготовлены с учетом местных проблем и с учетом местных взглядов и настроений в отношении целей, конфигураций, стандартов и моделей плана. В таких планах излагаются участки участков с указанием дорог, общественных открытых пространств, зон отдыха и заповедников. бенефициары от предоставления общественной инфраструктуры и удобств вносят пропорциональный вклад, и что некоторые люди не страдают от оговорок в плане.

По мнению сторонников, должна быть система соотношений площадей, чтобы гарантировать, что земля и услуги не подвергаются чрезмерному давлению. Ни один владелец участка не должен иметь больше, чем определенную «справедливую долю» в использовании подъездных дорог, удобств и инженерных сетей, обслуживающих все участки. Соотношение площадей этажей смягчает эти отношения, поскольку они регулируют способ потребления общественных услуг. По мнению сторонников ОРП, Передача прав на развитие приносит пользу землевладельцам, чья собственность была зарезервирована согласно плану. Это также выгодно местным властям, у которых нет финансовых ресурсов для покупки земель для реализации Структурные планы. Преимущества концентрированные, центр города инициаторы проекта, которые должны амортизировать дорогостоящие покупки земли, позволяя им приобретать права на застройку у владельцев зарезервированных земель и передавать эту собственность органу, осуществляющему план. Это позволяет местным властям расширять дороги и реализовывать Структурный план. Затем местные власти передают право на застройку промоутерам центра города.

Интеллектуальный урбанизм поддерживает использование архитектурных руководств там, где есть традиция, которую необходимо сохранить, и где прецеденты могут использоваться для определения архитектурных элементов, мотивов и языка таким образом, который предназначен для укрепления культурной традиции. При проектировании зданий должны учитываться традиционные элементы, хотя компоненты могут сильно различаться для интеграции современных функций. Даже в условиях нового строительства необходимы архитектурные руководящие принципы для обеспечения гармонии и непрерывности пропорций, масштаба, цвета, узоров, мотивов, материалов и фасадов здания.

Интеллектуальный урбанизм настаивает на безопасности, гигиене, долговечности и полезности при проектировании и строительстве зданий. Там, где большое количество людей собирается в школах, больницах и других общественных местах, которые могут стать аварийные убежища в случае бедствий необходимо проявлять особую осторожность. Подходящий Строительный кодекс является предлагаемым инструментом для достижения этих целей.

Сторонники ОРП заявляют, что те, кто проектирует здания, должны быть профессионально квалифицированными архитекторами; те, кто проектирует конструкции (особенно более чем на уровне земли плюс два уровня), должны быть профессионально квалифицированными инженерами-строителями; строители зданий должны быть квалифицированными инженерами-строителями; и те, кто осуществляет надзор и контроль за строительством, должны быть квалифицированными руководителями строительства. Интеллектуальный урбанизм способствует профессионализации градостроительного процесса. Продвигая профессионализм, интеллектуальный урбанизм предполагает, что это не станет препятствием в процессе развития. Небольшие строения, малоэтажные строения и скромные строения, в которых не проживает много людей, могут быть спроектированы и построены самими жителями. Сторонники утверждают, что должны быть признанные профессиональные комиссии по аккредитации или профессиональные органы, чтобы убедиться, что городское развитие требует соответствующей технической компетенции.

Наконец, должно быть законодательство, устанавливающее законодательные местные властии наделение их полномочиями действовать, управлять, инвестировать, обслуживать, защищать, продвигать и способствовать городскому развитию и всем возможностям, которые современный город должен спонсировать.

Интеллектуальный урбанизм настаивает на профессиональном управлении городами, местными властями, комиссиями регионального развития и агентствами по планированию. Городские менеджеры могут быть наняты для управления предоставлением услуг, планированием и управлением запланированным развитием, обслуживанием инженерных сетей и созданием удобств.

Интеллектуальный урбанизм рассматривает планы, городские проекты и конфигурации жилья как выражение людей, для которых они созданы. Поэтому процессы планирования должны быть совместными с участием ряда заинтересованных сторон. Процесс должен быть прозрачным, чтобы те, кто имеет привилегию действовать в качестве защитников воли народа, несут ответственность за свои решения и выбор. Интеллектуальный урбанизм рассматривает городское планирование и управление городами как наиболее яркое выражение цивилизованности. Интеллектуальный урбанизм способствует развитию институциональных систем, которые повышают прозрачность, подотчетность и рациональное принятие государственных решений.

Движения, реализующие десять принципов

Хотя это и не обязательно связано с принципами интеллектуального урбанизма, есть примеры, представляющие все или некоторые из них в теории и практике городского дизайна. Новый урбанизм и Новая классическая архитектура продвигать устойчивый подход к строительству, который ценит и развивает умный рост, архитектурная традиция и классический дизайн.^[6][7] Это в отличие от модернист и глобально единообразный архитектура, а также опираясь на одиночные жилые комплексы и пригородный рост.^[8] Обе тенденции начались в 1980-х годах. В Приз архитектуры Дрихауса это награда, которая отмечает усилия в области нового урбанизма и новой классической архитектуры, и присуждается призовой фонд в два раза выше, чем у модернистов. Притцкеровская премия.^[9]

Смотрите также

Заметки

использованная литература