WikiDer > Христианская музыка Святого Фомы - Википедия

Saint Thomas Christian music - Wikipedia
Часть серия на
Христиане святого Фомы
Христианский крест Святого Фомы
История
Святой Томас · Фома Канский · Мар Сабор и Мар Прот · Тарелки Tharisapalli · Синод Диампера · Присяга Кунана Креста
Религия
Кресты · Наименования · Церкви · Сирийский язык · Музыка
Выдающиеся личности
Авраам Малпан · Пареммаккал Тома Катанар · Каямкулам Филипос Рамбан · Святой Куриакосе Элиас Чавара · Варгезе Пайяппилли Палаккаппилли · Мар Тома I · Святая Альфонса · Садху Кочунджу Упадеси · Кариаттил Мар Усеп · Geevarghese Дионисий Ваттассерильский · Гиваргезе Мар Грегориос из Парумалы · Гееваргезе Иваниос · Евфразия Элуватингал · Тома из Вильярваттома
Культура
Маргамкали · Паричамуттукали · Кухня · Сурьяни малаялам

Христианская музыка святого Фомы относится к музыкальный традиции Святой Фома Кристиан сообщество Керала, Индия. Это в основном литургический и происходит от древних Сирийский христианин музыка из Средний Востокс очень небольшим влиянием местных индийских стилей. Особое значение имеет преобладание орган стиль пения. В результате изоляции и консерватизма сообщества эти традиции могут сохранять элементы самых ранних форм Ранняя христианская музыка.

История

В Христиане святого Фомы ведут свое происхождение от евангелической деятельности Апостол Фома в 1 веке. Сообщество выросло под влиянием миграции из сирийцев, членов Церковь Востока. Современные музыкальные традиции сообщества могут быть выведены из этой связи.[1] В 20 веке христианская литургия святого Фомы исполнялась и пела в Сирийский язык, хотя сегодня он в значительной степени заменен на местный язык, Малаялам.[2] Из-за сопротивления сообщества внешнему влиянию и изоляции музыка христиан Святого Фомы может сохранять элементы самых ранних форм христианской музыки.[3]

Ученый Израэль Дж. Росс сравнивает христианскую музыку Святого Фомы с музыкой Евреи в Керале. Еврейская музыка оказали влияние на раннюю христианскую музыку, являющуюся наследником христианских форм святого Фомы, и евреи жили в условиях, аналогичных христианам Фомы в Керала на века.[3] Таким образом, христианская и еврейская музыка и культура в Керале имеют много параллелей и сходств.[4] Например, христианское благословение святого Фомы, данное умирающим отцом своим детям, похоже на иудейское благословение. Амида.[5] Эти сходства могут отражать общее происхождение древнего Ближнего Востока.[6]

Благословение святого Фомы христианского отца по сравнению с иудейским Амида
Христианское благословение Святого ФомыАмида
Бог дал свое благословение Аврааму, Авраам дал это благословение Исааку, Исаак дал это благословение Иакову, Иакову ... моим предкам, Моим предкам ... моим родителям, И моим родителям ... мне, Теперь, дорогой сын (дочь), я даю тебе это благословение.Благословен Ты, Господи, Бог наш, и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Бог великий, могущественный и почитаемый ...
Росс 1979

Структура

Христианская музыка святого Фомы происходит от архаичных сирийских форм с незначительным влиянием Индийская классическая музыка или другие местные традиции.[3] Литургическая музыка выполняется в двух режимы: Кадмойо и Hamisoyo. Они похожи на арабский макамат и может происходить от древнего Сирийская система которые существовали на Ближнем Востоке в первые века христианства и могут быть связаны с системой, известной как октоэхо.[2] Интонация аналогична сирийскому стандарту, но без увеличенная секунда или же микротональный переделка, характерная для индийской музыки.[7]

В орган стиль пения распространен в христианской музыке Святого Фомы. Он появляется в антифоны, респонсории, и гимны. Росс отмечает, что это встречается среди трех других разрозненных и изолированных культур: Кочинские евреи, то Йеменские евреи, а Самаритяне. Органум можно петь как в дуплуме, так и в тройном. В первом он поется в пятый когда мальчики и мужчины поют вместе с Cantus Firmus в верхнем голосе или в четвертый когда группы поют в одиночку. В триплуме поется в четвертой и октавной частях.[6]

Сходства в традиционной литургической музыке евреев Кералы и насрани (сирийских христиан)

В Маргам Кали традиционный христианский танец святого Фомы. Сопровождающая музыка исполняется хором, исполняющим сирийские песнопения, с Слейанколу (треугольник) поддержание ритма. Еще один традиционный инструмент - скрипка или же Revekka.[8]

Акцент на пении

Традиционный акцент на песнопении происходит от сирийского стандарта, который был установлен учеными, известными как Масореты в средние века. Форма похожа на ту, что кодифицирована иврит грамматики из Тверия для еврейского песнопения Библии. Он имеет точечную нотацию сверху, снизу и сбоку от слов в тексте. Названия обозначений выразительны и отражают стиль сирийского чтения и воспевания Библии в целом.[9]

Тома Парвам

Одна из важных христианских песен святого Фомы - «Thoma Parvam» или «Песня Фомы».[10] Песня содержит колофон утверждая, что он был впервые написан в 1601 году неким Маликелем Тома Рамбаном, хотя рукописи относятся к гораздо более позднему времени. Слова рассказывают о Апостол ФомаПредполагаемая евангелическая деятельность в Индии в I веке.[11]

Рекомендации

  1. ^ Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 83–85. JSTOR 833968.
  2. ^ а б Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 85. JSTOR 833968.
  3. ^ а б c Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 80–98. Дои:10.2307/833968. JSTOR 833968.
  4. ^ Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 80–81. Дои:10.2307/833968. JSTOR 833968.
  5. ^ Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 82. JSTOR 833968.
  6. ^ а б Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 88. JSTOR 833968.
  7. ^ Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 86. JSTOR 833968.
  8. ^ Чаммар Чундал (1983). «Христианские народные песни». Фольклорная академия Кералы, стр 56.
  9. ^ Росс, Израиль Дж. (1980). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка. Техасский университет Press. 11 (1): 83. JSTOR 833968.
  10. ^ Фрикенберг, Эрик (2008). Христианство в Индии: от истоков до наших дней. Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN 978-0-19-826377-7.
  11. ^ Тома, П. Дж. (1984). "Южно-индийское предание апостола Фомы". Журнал Королевского азиатского общества. 56: 83–85.