WikiDer > Сарим
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Сарим | |
| Хангыль | 사림 |
|---|---|
| Ханджа | 士林 |
| Пересмотренная романизация | Сарим |
| МакКьюн – Райшауэр | Сарим |
В Сарим (иногда Саарим), или «лес ученых», был могущественной фракцией литераторов, которая доминировала в Среднем и Позднем Чосон политика в Корея.
История фракции Сарим
Раннее начало
Философская линия саримских ученых берет свое начало от неоконфуцианский Школа Гиль Джэ (1353–1419), а Корё ученый, который учился Йи Саек и Чон Монджу. После падения династии Корё он отступил в свою родную деревню, отказавшись служить новой династии Чосон, несмотря на Король Тэджонгпросьба. Гиль Джэ сконцентрировался на воспитании нового поколения неоконфуцианских ученых, включая Ким Сук Чжа и его сына. Ким Чен Джик.
Когда Король Сончжон стал девятым королем Чосона, он пригласил Ким Чен Чжика и его учеников, которых стали называть саримскими учеными, к своему двору и поддержал их политический рост. В основном они служили в так называемых Три офиса, из которого бросили вызов укоренившимся чиновникам "хунгу", накопившим огромную власть и богатство, поддерживая Король Седжо когда он узурпировал трон у своего племянника.
Борьба с фракцией Хунгу
В их конфликте с установленной фракцией Хунгу, фракция Сарима пострадала серия кровавых чисток во время правления Yeonsangun, Jungjong, и Myeongjong. Они наслаждались кратковременным периодом власти во время правления Чонджона через ученика Ким Гэн Пиля. Чо Гван-дзё, который проводил радикальные реформы, чтобы превратить Чосон в идеалистическое неоконфуцианское общество.
Однако фракция Сарима, происхождение которой связано с отрицанием легитимности династии Чосон, была уязвима для атак Хунгу, потому что она ставила под сомнение легитимность узурпации короля Седжо и в основном участвовала в роли цензуры против короля и министров. После четырех крупных чисток, в ходе которых были казнены Чо Гван-дзё и многие другие, саримские ученые снова отступили в сельские деревни, где они продолжали распространять свою философию через местные школы, называемые Seowon и поддерживали свою базу власти через систему Хянъяк.
В то время как фракция Хунгу приходила в упадок с годами без идеологического преемника на замену, фракция Сарима сохраняла свою идентичность через «мученичество» предыдущего поколения и стала доминировать в придворной политике во время правления. Сонджо. К тому времени философия Сарима объединилась вокруг учений философов. И Хван и Йи я. С тех пор фракция Сарима сохраняла политическую власть над большей частью династии Чосон.
Фракционная борьба
После того, как фракция Сарим заменила фракцию Хунгу в качестве преобладающей политической силы в конце 16 века, произошел общенациональный раскол между восточной фракцией (Донг-ин) и западная фракция (Seo-in). Политические разногласия усилились еще больше, поскольку восточная фракция, в свою очередь, раскололась между жесткой северной фракцией (Бук-ин) и умеренная южная фракция (Нам-ин) и западные фракции раскололись между Старой Доктриной (Noron) и Молодая доктрина (Сорон).
Эти фракционные расколы выросли из преданности различным философским школам и региональным различиям. Например, восточная фракция в основном базировалась в Йоннам, а южане в ее субфракции были в основном последователями И Хван в то время как северяне объединились вокруг школы Джо Шика. Кёнги и западная фракция, базирующаяся в Чхунчхоне, были в основном последователями Йи я, из которых последователи Сон Хона разделились, чтобы сформировать фракцию Сорон, в то время как Сон СиёльПоследователи России стали фракцией Noron. Эти разногласия часто вызывались вопросами о королевской преемственности или надлежащем королевском поведении. Фракции часто назывались по относительному расположению дома их лидера.
Жители Востока vs Жители Запада
В первоначальном разделении Сарима на западную и восточную фракции был большой элемент конфликта поколений. Жители Запада были в основном старшими саримскими учеными, которые занялись политикой в период MyeongjongВ то время как жители Востока во главе с Ким Хё Вон (김효원) были в основном молодым поколением, которое стало чиновниками во время правления Сончжо и не считалось коррумпированным из-за эксцессов эпохи Мёнджона, которая была омрачена коррупцией его дяди по материнской линии Юн Вон Хёна.
Жителей Запада возглавлял Шим Ый-геом (심의겸), зять Мёнджонга, чей дом находился к западу от дворца. Хотя саримские ученые обычно враждебно относились к родственникам родственников как разлагающее влияние, Шим был И Хванученик и защитил саримских ученых, объявив импичмент своему дяде, который планировал новую чистку среди литераторов. Кроме того, многие жители Запада были учениками Йи я и Сон Хон и последователи школы Гихо, в то время как многие жители Востока были учениками И Хван и Джо Шик и последователи школы Ённам. Жители Востока делали акцент на моральном очищении правящего класса и искоренении коррупции прежнего периода, в то время как жители Запада делали акцент на реформах, которые укрепят страну и улучшат условия жизни. (Жители Востока обвинили злонамеренное сопротивление Шим Ый Гёма назначению Ким Хё Вон на ключевую должность в Министерстве кадров в расколе, в то время как жители Запада обвинили в самоуверенном нападении Истернера). Йи я попытался предотвратить раскол фракций, назначив Шим Ый Гёома и Ким Хё Вон на провинциальные должности вдали от двора и заключив перемирие между жителем Востока Йи Бал и жителем Запада Чон Чхоль. Однако после смерти И И конфликт между двумя фракциями стал более интенсивным, поскольку жители Востока объявили импичмент Шим Ый-Гёму и Чон Чхолу, что привело к их увольнению и взяло верх.
В 1589 году жителя Востока Чон Ё Рипа обвинили в измене, потому что он сформировал общество со своими сторонниками, которые собирались каждый месяц, чтобы учиться и проходить военную подготовку. История Сарима после его раскола очень сложна, потому что каждая фракция написала множество противоречивых исторических свидетельств. Это особенно верно в отношении того, что стало известно как Гичук. Дело об измене 1589 года (기축 옥사), самая кровавая чистка в истории Чосон на сегодняшний день. До сих пор ведутся споры о природе и целях группы вооруженных сторонников Чон Ё Рипа и о том, была ли это измена или подлог. Его группа не была тайным обществом, поскольку она помогала местным властям бороться с японскими мародерами. С другой стороны, похоже, что у Чонга действительно были революционные идеи, близкие к республиканизму. Он верил, что мир - это то, чем нужно делиться, и поэтому не может быть одного хозяина. К его группе, названной «Великое Общество» (대 동계), мог присоединиться кто угодно, независимо от социального статуса, и она распространилась по провинции Хонам, а также в других регионах. В любом случае, Чон Ё Рип покончил жизнь самоубийством после того, как его арестовали, что считалось признанием вины, и письма жителей Востока были обнаружены из его дома.
Чон Чхоль, известный поэт и глава западной фракции, отвечал за расследование этого дела и использовал его, чтобы произвести массовую чистку жителей Востока, имевших хоть малейшую связь с Чон Ё Рип. По рассказам жителей Востока, Чон Чхоль пытал даже 80-летнюю мать и 8-летнего сына И Бала, лидера восточной фракции. Согласно рассказам жителей Запада, Чон Чхоль героически пытался спасти И Бала и Чхве Ён Гён от гнева Сончжо. В любом случае, 1000 жителей Востока были убиты или сосланы впоследствии. Также считается, что Сончжо использовал этот инцидент, чтобы ослабить власть Сарима.
Северяне против южан
Этот инцидент привел к власти жителей Запада, но продлился недолго из-за интриг, связанных с назначением наследного принца, в результате чего жители Востока вернулись к власти на тридцать лет. Восточная фракция вскоре раскололась на жесткую Северную фракцию (Бук-ин), которые хотели убить Чон Чхоля и других жителей Запада, и умеренная южная фракция (Нам-ин), которые не хотели полной чистки.[1][цитата не найдена] Северяне были в основном учениками Джо Шика и Со Гён Док и больше пострадали от «восстания» Чон Ё Рипа, в то время как южане были в основном учениками И Хвана и меньше пострадали.
В Южанево главе с Ю Сон Рён, первоначально находились у власти после японского вторжения в 1592 году и поддерживали политику сосуществования с северянами и западными жителями до тех пор, пока его усилия по достижению мирного соглашения с Японией не потерпели неудачу. Северяне, находящиеся теперь у власти, снова разделились из-за надлежащего преемника Сончжо, у которого не было законного сына. Фракция Великого Севера поддержана Gwanghaegun в то время как фракция Меньшего Севера поддержала другого принца. Во время правления Квангхэгуна фракция Большого Севера продолжила раскол и преследовала другие фракции, пока южане и жители Запада не объединили свои силы в государственном перевороте, в результате которого Кванхэгун свергнут и Injo на троне.
Когда западные жители вернулись к власти, политика Чосон вошла в более стабильную стадию, на которой они соревновались с южанами в относительно мирном сосуществовании в течение примерно 100 лет. Но под ХёджонгВ годы правления западная фракция становилась все более могущественной.
Правление Сукджона
В первые годы СукджонгВо время правления Южной и Западной фракций возникли столкновения из-за Королевского похоронного спора, который, казалось бы, был второстепенным вопросом относительно периода траура по королеве Инсун. Южная фракция утверждала, что траур должен длиться один год, в то время как западная фракция выступала за девятимесячный траур. Годичный период траура означал, что Хёджон считался старшим сыном, в то время как 9-месячный период предполагал, что Хёджон считался не старшим сыном, в соответствии с правилами, регулирующими класс янбан. Другими словами, западная фракция рассматривала королевскую семью как первый представитель класса янбан, а не как отдельный класс, к которому применяются другие правила. Две фракции также находились в конфликте из-за борьбы с династией Цин, которая считалась варварской страной (в отличие от династии Мин), угрожавшей национальной безопасности Чосон. Южная фракция, возглавляемая Ху Чжоком и Юн Хью, поддерживала войну против Цин, в то время как западная фракция хотела сосредоточиться в первую очередь на улучшении внутренних условий. Во время правления Сукджона фракционная борьба стала более интенсивной и смертоносной, поскольку Сукджонг часто заменял фракцию, находящуюся у власти, другой, чтобы укрепить королевскую власть. С каждой сменой правительства, которая называлась хвангук (환국 換 局), буквально поворот государства, проигравшая фракция полностью вытеснялась из политики с казнями и изгнанием.
Западники против южан
Сукджонг сначала встал на сторону южной фракции, но в 1680 году Хэ Чжок был обвинен западной фракцией в государственной измене, что привело к казни Ху Чжока и Юн Хью и чистке южной фракции. Этот инцидент называется Кёншин хвангук (경신 환국). Придя к власти, западная фракция разделилась на фракцию Норон (Старая доктрина) во главе с Сон Сиёльи фракция Сорон (Новая доктрина), возглавляемая Юн Чжон. После девяти лет пребывания у власти Норон рухнул, когда Сукджонг свергнул королеву Инхён, которую поддерживала западная фракция, и назначил Консорта Хи из клана Джанг (или Консорта Джанг) новой королевой. Западная фракция разозлила Сукджона, когда выступила против объявления сына консорта Чанга наследным принцем. Южная фракция, которая поддерживала Консорта Чан и ее сына, восстановила власть и изгнала западную фракцию, казнив Сон Сиёль в отместку. Это называется Гиса Хвангук (기사 환국).
Пять лет спустя, в 1694 году, южная фракция планировала еще одну чистку западной фракции, обвиняя их в заговоре с целью восстановления свергнутой королевы Инхён, когда Сукджонг начал сожалеть о свержении королевы Инхён и отдавать предпочтение консорту Сук из клана Чой (консорт Чой), союзнику королевы. Фракции Инхён и Норон. Разгневанный попыткой южной фракции произвести чистку против жителей Запада, Сукджонг внезапно развернулся, чтобы произвести чистку южан и вернул западную фракцию к власти. Южная фракция никогда не оправится от этого удара, также называемого Гапсул хвангук (갑술 환국). Сукджон понизил в должности королеву Чан до консорта Чан и восстановил королеву Инхён. Консорт Чан был казнен (с ядом) за проклятие королевы Инхён после ее смерти. Фракция Сорон поддержала наследного принца, сына Консорта Чанга, а фракция Норон поддержала сына Консорта Чоя, Ёниин-гун (впоследствии ставшего Yeongjo). Покойная королева Инхён и новоиспеченная королева Инвон были бездетными.
Сорон против Норона
В 1718 году Сукджонг позволил наследному принцу, который вскоре стал Gyeongjong, править страной как регент. Он умер в 1720 году, предположительно, после того, как сказал И И Мёну назвать Ёнин-гун наследником Кёнджонга, но в отсутствие историографа или регистратора. Это приведет к еще одной чистке, которая привела к казни четырех лидеров норонов в 1721 году, за которой последует еще одна чистка с казнями восьми норонцев в 1722 году.
Под властью Yeongjo и Чонджо в 18 веке короли проводили строгую политику равенства, отдавая предпочтение одной фракции перед другой.[2][цитата не найдена] Однако во время правления Чонджо раздоры возобновились, когда правящая фракция Норона раскололась между Бёкпа и Сипа, две группы, которые пересекались с более ранними фракциями и разошлись в своем отношении к убийству Ёнджо своего сына, который также был отцом Чонджо.
Отклонить
Разделение и последующий конфликт этих фракций обычно вращались вокруг второстепенных вопросов и отражали догматический и жесткий характер их философских интерпретаций. Философия Сарима, которая была прогрессивной в Чо Гван-дзёс течением времени стал очень консервативным и фундаменталистским. Борьба за власть между этими фракциями сопровождалась кровавыми чистками при каждой смене власти и приводила к порочному кругу мести. Мелкие вопросы, разделявшие эти фракции, отвлекали чиновников от реальных проблем, затрагивающих население. Тем не менее, фракционные конфликты имели и положительную сторону. По сравнению с поздним Jungjong и Myeonjong периодов коррупция была ограничена, поскольку любая фракция, вовлеченная в чрезмерную коррупцию, могла стать легкой мишенью для импичмента со стороны ее конкурирующей фракции. Правление Сукджона, которое стало свидетелем самых ожесточенных столкновений между фракциями со времен Сончжо и Кванхэгуна, было одним из наиболее процветающих периодов для населения.
В 19 веке политика Чосон изменилась, когда на трон стали доминировать семьи родственников, а не научные группировки. На протяжении большей части XIX века ветвь Чандон на реке Андонг Ким клан контролировал правительство, что привело к безудержной коррупции по всей стране.
Фракции
Философская линия
- Йи Саек --> Чон Монджу --> Гиль Джэ -> Ким Сук-джа -> Ким Чен Джик (Ённам Сарим) -> Ким Генг Пиль --> Чо Гван-дзё (Гихо Сарим, Гимё Сарим)
- Школа Ённам
- Йи Эон-чжок --> И Хван
- Чо Шик -> Чхве Ён Гён, Чон Ин Хонг, Гвак Джэу
- Школа Гихо
- Со Гён Док --> Йи я, Хо Гюн, Хван Цзинь-я
- Йи я -> Ким Чан Сен --> Ким Джип --> Сон Сиёль
- Сеонг Су-чим -> Сеонг Хон
- Со Гён Док --> Йи я, Хо Гюн, Хван Цзинь-я
- Школа Ённам
Разделение
Сарим ->
Политические лидеры
- Восточный: Ким Хё Вон (его дом был на восточной стороне)
- Вестерн: Шим Ы-гым (его дом находился на западной стороне), Чон Чхоль-->
- И Хаанг-бок, Чхве Мён-гиль ->
- Норон: Сон Сиёль
- Сорон: Хан Тэ Дон, Юн Чжон
- И Хаанг-бок, Чхве Мён-гиль ->