WikiDer > Наука, свобода и мир - Википедия
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 Первое издание (США) | |
| Автор | Олдос Хаксли |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Опубликовано | 1946, Харпер и братья, (НАС) 1947, Чатто и Виндус, (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ) |
Наука, свобода и мир это эссе, написанное Олдос Хаксли, опубликовано в 1946 году. В эссе обсуждается широкий круг вопросов, отражающих взгляды Хаксли на направление развития общества в то время. Он выдвигает ряд предсказаний, многие из которых находят отклик далеко за пределами того времени, когда оно было написано. Постоянной темой на протяжении всего эссе является предпочтение Хаксли децентрализованного общества.
Цитаты
Централизованные медиа-корпорации
«Человек, который платит дудочнику, всегда заказывает музыку»[1]
«Сегодня, благодаря прикладной науке, диктатор с даром болтливости может влить свою эмоционально заряженную проповедь в уши десятков миллионов людей».[2]
«Читать газеты и слушать радио - психологические пристрастия»[3]
«Я вижу лучшее и одобряю; но худшее - это то, что я преследую »[4]
О постепенном устранении гражданских свобод
«Если бы предложили выбор между свободой и безопасностью, большинство людей без колебаний проголосовали бы за безопасность»[5]
Материализм
«Догма о неизбежном прогрессе стала неоспоримым догматом народной веры»[6]
«Вера во всесторонний прогресс основана на мечте о том, что можно получить что-то бесплатно»[7]
История повторяется
«Самый важный урок истории, как было сказано, состоит в том, что никто никогда не усваивает уроки истории»[8]
Национальная гордость
«Отрицает ценность человека как человеческого существа ... утверждает исключительность, поощряет тщеславие, гордость и самодовольство, возбуждает ненависть»[9]
«Как Афины и Спарта умерли от идолопоклонства, размахивания флагами и ура-патриотизм"[10]
Современная Война
«достижения в области технологий» ... «не отменяют институт войны; они просто изменяют его проявления »[11]
«Всякий раз, когда какой-то кризис заставляет нас забыть о нашей поверхностной рациональности и идеализме»[12]
«.. чтобы построить достаточно трамплинов и самолетов-роботов ..»[13]
«Когда дома плохо…. Всегда возможно…. Перевести внимание людей с внутренних на внешние и военные дела »[14]
«Становится непатриотичным для кого-либо высказывать даже самые оправданные жалобы на бесхозяйственность или притеснение»[15]
«Вооружение - единственный товар, который раздается без учета убытков или прибыли»[16]
«Нам не нужно удивляться, если планы международной инспекции и объединения научных знаний не принесут на практике ожидаемых хороших результатов».[17]
Децентрализация
« Эмерсониан доктрина Самостоятельность”[18]
«Механические технологии для производства многих потребительских товаров для местного рынка»[19]
«Финансовые методы ... с помощью которых люди могут занимать деньги без увеличения власти государства или коммерческих банков»[20]
Банковское дело
«Юридические методы, с помощью которых сообщество может защитить себя от спекулянтов, спекулирующих на стоимости земли, для увеличения которой он ничего не сделал»[21]
«В глазах средневековых католических богословов… профессия ростовщика или спекулянта была за гранью»[22]
Подъем Китая
«Что произойдет, когда Индия и Китай станут столь же промышленно развитыми, как довоенная Япония, и будут стремиться обменять свои недорогие промышленные товары на продукты питания, конкурируя с западными державами, уровень жизни которых намного выше, чем у них?»[23]
Использование ресурсов Арктики
«Российская энергосистема и англо-американская энергосистема»[24]
Полезные технологии
«Организованная наука могла бы уменьшить эти соблазны вооруженного конфликта, найдя средства для обеспечения всех стран, независимо от их природных ресурсов, достаточной мощью»[25]
«Использование крупномасштабных ветряных турбин пока, как ни странно, находится только на экспериментальной стадии»[26]
«Одна из самых актуальных задач перед прикладной наукой - это разработка портативного источника энергии для замены нефти - наиболее нежелательного топлива с политической точки зрения»[27]
Наука, технологии и свобода
Можно ли каким-то образом совместить материальные преимущества прогрессивных технологий не только с безопасностью, но и со свободой? Моя собственная точка зрения, которая по сути является точкой зрения децентралистов, заключается в том, что до тех пор, пока результаты чистой науки применяются для целей массового производства и массового распространения промышленности, более сложной и более узкоспециализированной, не может быть ничего, кроме еще большая централизация власти в еще меньшем количестве рук. И следствием этой централизации экономической и политической власти является постепенная утрата массами своих гражданских свобод, личной независимости и возможностей самоуправления.[28]
Как теория, чистая наука занимается сведением разнообразия к идентичности. Как практика, научные исследования основываются на упрощении. Эти привычки научного мышления и действия до некоторой степени были перенесены в теорию и практику современной политики. Когда централизованная власть берется строить планы для всего общества, она вынуждена из-за непостижимой сложности данных фактов следовать примеру научного экспериментатора, который произвольно упрощает свою проблему, чтобы сделать ее управляемой. В лаборатории это разумная и вполне оправданная процедура. Но применительно к проблемам человеческого общества процесс упрощения - это неизбежный процесс сдерживания и регламентации, ограничения свободы и отказа в индивидуальных правах ... С философской точки зрения такое сглаживание индивидуальных идиосинкразий считается респектабельно, потому что это аналогично тому, что делают ученые, когда они произвольно упрощают слишком сложную реальность, чтобы сделать природу понятной с точки зрения нескольких общих законов.[29]
Столкнувшись с данными опыта, люди науки начинают с того, что не принимают во внимание все те аспекты фактов, которые не поддаются измерению и объяснению в терминах предшествующих причин, а не целей, намерений и ценностей. С прагматической точки зрения они имеют право действовать таким странным и крайне произвольным образом; поскольку, концентрируясь исключительно на измеримых аспектах таких элементов опыта, которые могут быть объяснены в терминах причинной системы, они смогли достичь великого и все возрастающего контроля над энергиями природы. Но сила - это не то же самое, что прозрение, и как представление реальности научная картина мира неадекватна по той простой причине, что наука даже не претендует на то, чтобы иметь дело с опытом в целом, а только с определенными аспектами это в определенных контекстах. Все это совершенно ясно понимают более философски настроенные люди науки. Но, к сожалению, некоторым ученым, техническим специалистам и большинству потребителей гаджетов не хватило времени и желания исследовать философские основы и основы науки. Следовательно, они склонны принимать картину мира, неявную в теориях науки, как полное и исчерпывающее описание реальности; они склонны рассматривать те аспекты опыта, которые ученые не учитывают, потому что они неспособны иметь дело с ними, как что-то менее реальное, чем те аспекты, которые наука произвольно выбрала для абстракции, из бесконечно богатой совокупности данных фактов. . Из-за престижа науки как источника силы и из-за всеобщего пренебрежения философией популярное в наше время мировоззрение содержит большой элемент того, что можно назвать мышлением «ничего кроме». Более или менее молчаливо предполагается, что люди - это не что иное, как тела, животные и даже машины; единственными действительно реальными элементами реальности являются материя и энергия в их измеримых аспектах; ценности - это не что иное, как иллюзии, которые каким-то образом смешались с нашим восприятием мира ... Политические последствия этой философии "ничего кроме" ясно видны в широко распространенном безразличии к ценностям человеческой личности и человеческой жизни, которые являются так характерно для нашего века. В течение последних тридцати лет это безразличие выразилось в нескольких опасных и тревожных проявлениях. Прежде всего, мы стали свидетелями всеобщего возрождения рабства в его наихудших и самых бесчеловечных формах ...[30]
Рекомендации
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
- ^ Хаксли, Олдос (1946), «Наука, свобода и мир»
внешняя ссылка
- Наука, свобода и мир в Выцветшая страница (Канада)
