WikiDer > Искусство видеть

The Art of Seeing

Искусство видеть: приключение в перевоспитании
ArtOfSeeing.jpg
Обложка первого издания
АвторОлдос Хаксли
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметМетод Бейтса
ИздательХарпер и братья
Дата публикации
1942
Тип СМИРаспечатать
Страницы142
ISBN0-916870-48-0
OCLC644231

Искусство видеть: приключение в перевоспитании это книга 1942 года автора Олдос Хаксли, в котором подробно описывается его опыт и взгляды на дискредитированные Метод Бейтса, что, по словам Хаксли, улучшило его зрение.

Собственный взгляд Хаксли

В предисловии к книге Хаксли описывает, как в возрасте шестнадцати лет у него случился сильный приступ кератит точка что сделало его почти полностью слепым на восемнадцать месяцев, а затем оставило его с серьезным нарушением зрения. Ему удавалось жить как зрячий человек с помощью сильных очков, но чтение, в частности, было большим напряжением.[1] В 1939 году его способность читать все больше ухудшалась, и он обратился за помощью к Маргарет Корбетт, который был учителем Метод Бейтса. Он нашел это чрезвычайно полезным и написал: «В настоящее время мое зрение, хотя и очень далекое от нормального, примерно в два раза лучше, чем оно было раньше, когда я носил очки и до того, как я научился искусству зрения».

Однако книга не автобиография. Хотя его собственная история подогревала его интерес к видению, и в книге есть ссылки на его собственный случай, она написана как общее исследование искусства видения, как он пришел к его пониманию.[нужна цитата]

Его цель в письменной форме

Хаксли пишет, что его целью при написании книги было

… Соотнести методы визуального образования с открытиями современной психологии и критической философии. Моя цель в установлении этой корреляции - продемонстрировать существенную разумность метода, который оказывается не чем иным, как практическим применением к проблемам видения определенных теоретических принципов, общепризнанных как истинные.[1]

В отличие от многих других текстов по методу Бейтса, книга Хаксли не содержит диаграмм глаза и очень мало описания его физиологии.

Предполагаемая неизлечимость визуального дефекта

По словам Хаксли, преобладающая медицинская точка зрения такова, что

... органы зрения неспособны вылечить сами себя ... тогда глаза должны полностью отличаться от других частей тела. При благоприятных условиях все остальные органы стремятся избавиться от своих дефектов. Не так с глазами. … Это пустая трата времени даже пытаться найти лечение, которое поможет природе в ее обычной задаче исцеления. …

Он цитирует Мэтью Лакиеш, Директор General ElectricЛаборатория исследования освещения, который написал:

Предположим, что искалеченные глаза могут превратиться в искалеченные ноги. Какой душераздирающий парад мы станем свидетелями на оживленной улице! Почти все остальные хромали бы мимо. Многие будут на костылях, а некоторые - на инвалидных колясках.

Хаксли продолжает подчеркивать, что, когда ноги несовершенны, медики прилагают все усилия, чтобы пациент снова мог ходить, и без костылей, если это вообще возможно. «Почему нельзя сделать что-то подобное с дефектными глазами?»

Ортодоксальная теория, на первый взгляд, настолько неправдоподобна, настолько маловероятна по своей сути, что может быть истинной, что можно только удивляться тому, что она была так широко и так безоговорочно принята. … В настоящее время ее отвергают только те, у кого есть личные причины полагать, что она не соответствует действительности… Поэтому я больше не могу принять нынешнюю ортодоксальную теорию с ее безнадежно пессимистическими практическими последствиями.

Ощущение + выбор + восприятие = видение

Он продолжает анализировать весь процесс визуального восприятия, используя идеи и словарный запас, взятые у философа. К. Д. Броуд. Он резюмирует анализ следующим образом:

  • Ощущение - это не то же самое, что видеть.
  • Глаза и нервная система делают ощущения, ум - восприятие.
  • Способность к восприятию связана с накопленным индивидуумом опытом, другими словами, с памятью.
  • Ясное видение - результат точного восприятия и правильного восприятия.
  • Любое улучшение способности восприятия обычно сопровождается улучшением способности ощущения и продукта ощущения и восприятия, который является видением.

Изменчивость

Наиболее характерным фактом функционирования всего организма или любой его части является то, что оно не является постоянным, а очень изменчивым. … Люди с исправными глазами и хорошими навыками их использования обладают, так сказать, большим запасом визуальной безопасности. Даже когда их органы зрения работают плохо, они все равно видят достаточно хорошо для большинства практических целей. Следовательно, они не так остро осознают вариации зрительного функционирования, как люди с плохими привычками зрения и ослабленным зрением. У последних мало или совсем нет запаса прочности; следовательно, любое уменьшение способности видеть приводит к заметным и часто печальным результатам.

Хаксли продолжает обсуждать факторы, вызывающие изменения - общее состояние здоровья или его отсутствие, усталость, скука, эмоциональные состояния. Но в то время как они, как правило, временные, очки, если они носятся, подлежат определенному рецепту.

Таким образом, можно увидеть, что ношение очков ограничивает глаза в состоянии жесткой и неизменной структурной неподвижности. В этом отношении искусственные линзы напоминают не костыли, с которыми их сравнил доктор Лакиш, а шины, железные скобы и гипсовые слепки.

Расслабление

Большая часть книги посвящена конкретным техникам Метод Бейтса, все предназначено для "расслабления". Есть «пассивное расслабление», состояние полного покоя. Но есть также «динамическое расслабление», то есть «то состояние тела и ума, которое связано с нормальным и естественным функционированием».

Неправильное функционирование и напряжение имеют тенденцию появляться всякий раз, когда сознательное «я» вмешивается в инстинктивно приобретенные привычки правильного использования, либо из-за чрезмерных усилий, чтобы преуспеть, либо из-за чрезмерного беспокойства по поводу возможных ошибок. физический навык сознательное «я» должно отдавать приказы, но не слишком много приказов… Практикуя методы визуального обучения, он обнаруживает, в какой степени это же сознательное «я» может вмешиваться в процессы зрения, даже когда нет тревожных эмоций присутствуют. И это мешает, как мы обнаруживаем, точно так же, как мешает, например, процессу игры в теннис или пения - из-за того, что слишком беспокоится о достижении желаемого результата. Но в видении, как и во всех других психофизических навыках, тревожное усилие добиться успеха побеждает его собственный объект; поскольку это беспокойство вызывает психологическое и физиологическое напряжение, а напряжение несовместимо с надлежащими средствами для достижения нашей цели, а именно с нормальным и естественным функционированием.

В самом конце книги есть упоминание о Ф. М. Александр, чей Александра техника поза, возможно, аналогична позе Бейтса для глаз.

Критика книги

Установленные профессии офтальмолога и оптометриста не были убеждены. Например, Стюарт Дюк-Старший написал

Какой бы ни была ценность этих упражнений, со стороны Хаксли было совершенно неразумно спутать их защиту с таким количеством искажений относительно известных научных фактов. Было показано, что гипотеза, на которой основаны эти методы лечения, неверна; но Хаксли, признавая, что не знает предмета и не имеет права говорить, утверждает, что это не имеет значения, потому что метод работает на практике и дает хорошие результаты: он относится к категории «искусства», а не «науки». Аргумент вполне допустим, поскольку в других областях, помимо медицины, эмпирические методы часто давали эффективные результаты, обоснование которых может быть загадочным. Однако самая глупая особенность его книги состоит в том, что он на протяжении всего времени настаивает на физиологическом механизме, посредством которого эти упражнения должны работать. По крайней мере, было бы логично, если бы он продолжал позволять читателю предполагать, что он говорит, не зная чего-либо, кроме результатов. . . .

Казалось бы, нет никаких сомнений в том, что эти упражнения принесли самому Олдосу Хаксли большую пользу. Каждый офтальмолог знает, что они сделали счастливыми немало людей с аналогичным функциональным недугом. И каждый офтальмолог в равной степени знает, что его кабинет давно преследуют люди, которым они совсем не помогли.

В заключение он сказал:

Для простого невротика, у которого есть много времени, чтобы поиграть, уловки Хаксли, связанные с пальмингом, движением, миганием и прочим, вероятно, являются таким же хорошим лечением, как и любая другая система. Йог или же Coué-изм. Для них книга может иметь ценность. Вряд ли он впечатлит кого-либо, наделенного здравым смыслом и критическими способностями. Это может быть опасно в руках впечатлительных, страдающих глаукомой или отслоением сетчатки. . .[2][3]

Мартин Гарднер описанный Искусство видеть как "книгу, которой суждено занять место рядом с Епископ БерклиЗнаменитый трактат о лечебных свойствах «дегтярной воды» "[4]

Филип Поллак прокомментировал

Хаксли звучит в своей книге как Бейтс снаружи Оксфорд с основной в психология и метафизика. Бейтс писал о расслаблении, но Хаксли вводит трансцендентализм. Напряжение и плохое зрение вызваны отказом человека эго сдаться Природа.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Хаксли, Олдос (1942). Искусство видеть. Харпер и Роу. ISBN 0-916870-48-0.
  2. ^ Герцог-старший, Стюарт; Книга (1943). "Искусство видеть ". Британский медицинский журнал: 365–366. (Перепечатано в Arch. Ophth. 30, 582, 1943), цитата Элвина Марга в «Вспышки» ясного зрения и негативной аккомодации применительно к методике визуального тренинга Бейтса. Американский журнал оптометрии и архивы Американской академии оптометрии, монография № 128, апрель 1952 г.
  3. ^ Герцог-старший, Стюарт (22 мая 1943 г.). "Олдос Хаксли о Vision". Британский медицинский журнал. 1 (4298): 635–636. Дои:10.1136 / bmj.1.4298.635-а. ЧВК 2282772.
  4. ^ Гарднер, Мартин (1957). Причуды и заблуждения во имя науки. Dover Publications. ISBN 0-486-20394-8.
  5. ^ Поллак, Филипп (1956). Правда об упражнениях для глаз. Филадельфия: Компания Чилтон.

внешняя ссылка