WikiDer > Seldschukisches Reich
شاهنشاهی بزرگ سلجوقی | |||||
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| Karte | |||||
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| 1092 | |||||
| Allgemeine Daten | |||||
| Hauptstadt | Nishapur, Konya und Kayseric | ||||
| Oberfläche | 3.900.000 km² | ||||
| Sprachen | persisch (offizielle Sprache), Turkmenisch, Arabisch | ||||
| Religion(en) | Islam (Sunnit) | ||||
| Regierung | |||||
| Regierungsform | Monarchie | ||||
| Dynastie | Seldschuken | ||||
| Staatsoberhaupt | Sultan, bei | ||||
| Vorherige und nachfolgende Zustände | |||||
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Es Großes Seldschukenreich (Türkisch: Büyük Selcuklu Devleti; persisch: دولت سلجوقیا war a mittelalterlich steht mit a Türkisch-persische Kultur.[1], gegründet von türkischen Nomaden des Hauses Selçuk (Seldschuken). Das Großseldschukenreich kontrollierte ein riesiges Gebiet der Hindukusch bis Anatolien.
Das Reich wurde später in kleinere Staaten unterteilt: Kirman-Seldschuken-Reich, Irak-Seldschuken-Reich, Syrien-Seldschuken-Reich und die Sultanat von Rm in Anatolien. Die Seldschuken regierten zwischen 1038 und 1157. Auf seiner Höhe umfasste das Reich ein Gebiet zwischen Ostanatolien und Pakistan.
Herkunft und Ankunft im Nahen Osten
Die Dynastie von Seldschuken (Selçuk) war ursprünglich ein Stamm der Oghuz-Türken der im 9. Jahrhundert nördlich von lebte Kaspisches Meer und Mongolei. Von dort wanderten die Seldschuken nach Anatolien aus, wo sie ihr Reich gründeten.
Die türkischen Migrationen in die Gegenwart Naher Osten fand in zwei großen Wellen statt. Während der ersten Migrationswelle um 985 war ein Teil von nomadischOguz-Türken aus ihrer Heimat zwischen den Aralsee und der Fluss Syr Darya (Jaxartes in Transoxanie) weggezogen. Dort hatten sie den Staat 766 7 Oguz Yabgu etabliert, bestehend aus a Staatenbund ab zweiundzwanzig Oguz-Stämme existierte. dukak, der Vater von Selcuk (Seljuk), der Gründer der Dynastie, war ein subasis (Heereskommandant) in diesem Zustand. Als sein Vater starb, wurde Selçuk zum neuen ernannt subasis. Aber der Prinz von Oguz Yabgu war unzufrieden mit dem wachsenden Ansehen Selçuks. Als Selçuk wegen der inneren Konflikte um sein Leben fürchtete, verließ er (um 985) mit seinem Stamm seine Heimat und kam in die Naher Osten.[2] Auf diese Weise führte Selçuk die erste Migrationswelle der türkischen Nomaden an und etablierte seine Jurte (nomadisches Zelt) in jend in der Provinz Buchara. Die Seldschuken stammen vom Stamm der Kınık der Oguzen ab.[3] Nachkommen dieser Oguz-Nomaden beteiligten sich an den politischen Machtkämpfen in der islamischen Welt unter dem Haus Selçuk in Eurasien und schuf ein mächtiges Reich, das Große Seldschukenreich.
Die muslimische Welt für die Seldschuken
In dem 10. JahrhundertVor der Ankunft der Seldschuken war die politische Einheit in der muslimischen Welt in eine Reihe lokaler Staaten zerfallen. Die Macht und das Prestige der Abbasid Kalifen waren geschrumpft. Außerdem gab es eine sektiererische Einteilung; Schiiten Gruppen wie die Zaydis und die Zwölfer kamen und behaupteten ihre Macht unter der Herrschaft der bujiden im Irak und Iran.[4] Das Fatimiden die Autorität der Abbasiden leugnen Kalif hatte abgelehnt, erworbene Machtbasen in Ägypten, Syrien und Nordafrika.[5] Dieser Prozess beschleunigte den Niedergang der Macht des Kalifen, der in den Händen der kriegerischen Militär- und Sektencliquen kaum mehr als eine Marionette geworden war.
Das Kalifat wurde außerdem einer Reihe von Angriffen von allen Seiten ausgesetzt. Im Osten Mittelmeer- die byzantinischen Offensiven nahmen zu. Die Byzantiner zurückerobert Zypern, Kreta und Syrien und ging weiter zu Jerusalem.[6] Das Georgier wusste in der Kaukasus einen Staat zu gründen und von dort aus in die muslimischen Länder einzudringen. In Europa, das Kalifat von Al-Andalus im Spanien bedroht. Als Ergebnis all dessen wurde der einst florierende Handel mit China über die Seidenstraße war fast ganz verstummt.[7]
Genau zu dieser Zeit, als die muslimische Welt eine politische, kulturelle und wirtschaftliche Krise durchmachte, wurde die Ankunft der Türkisch Oguz-Nomaden aus den zentralasiatischen Steppen über Schicksal und Zukunft der muslimischen Länder. Innerhalb weniger Generationen erlangten die nomadischen Seldschuken die Macht über eine Agrargesellschaft mit sesshafter Kultur und gründeten das Große Seldschukenreich (ca. 1040-1194). Die Große Seldschuken-Dynastie war eine der mächtigen türkischen Dynastien, die die islamische Welt beherrschten. Das Große Seldschukenreich brachte dem Islam eine neue politische Stabilität, zum ersten Mal seit den frühen Jahren des 20 Abbasiden. Mit seinem Zentrum in Iran Ende des 11. Jahrhunderts kontrollierte das Große Seldschukenreich ein Gebiet, das sich von der Hindukusch-Gebirge bis Anatolien und von Zentralasien zum Persischen Golf.[8]
Frühe Periode
Togrul betteln (1040-1063)
Der Vorfahr der Dynastie war Selçuk (Seljuk), sein Enkel gilt jedoch als der eigentliche Begründer der Staatsmacht. Togrul Beg. Die frühen seldschukischen Türken waren zunächst als Hilfskräfte in den politischen Konflikt zwischen den schwindenden Regionalstaaten der Samaniden, Ghaznaviden und der Karahaniden.[9] Nach ihrem Sieg über die Ghaznaviden im Schlacht von Dandanaqan im 1040, Çağrı Beg und sein Bruder Togrul Beg machen Schluss mit dem Ghaznaviden, die um das Jahr 1000 der erste türkische Staat in Chorassan gegründet hatte. So entstand das Große Seldschukenreich. Im Jahr 1040 wurde Togrul Beg zum Sultan des noch jungen seldschukischen Staates ernannt. Aber seine Position war noch nicht sicher. Er kämpfte mit den anderen Dynastiemitgliedern um die Unterstützung der Stammesnomaden.[10]
Unter Çağrı und Togrul Beg wurde das Große Seldschukenreich nach alter türkischer politischer Tradition regiert. Çağrı und Togrul teilten die Länder, die sie erobert hatten, unter sich auf, aber es gab einen übergreifenden Herrscher. Çağrı Beg blieb im Osten, wo er seinen Stützpunkt in . gründete Merva und wurde später von seinem Sohn abgelöst Alp Arslan als er 1060 starb. Togrul Beg ging weiter nach Westen und nahm 1055 Bagdad, der Sitz der AbbasidKalif. Der Kalif in Bagdad wollte sich von der Herrschaft der Schiiten befreien bujid Emir. Durch die Eroberung Bagdads beendete Tuğrul die Bujid-Herrschaft. Im Gegenzug gab der Kalif 1058 Togrul Beg den Titel „Sultan des Ostens und des Westens“. Unter dem Titel von Sultan der Kalif gab ihm die volle Macht als Souverän. Umgekehrt erkannte Togrul die spirituelle Autorität des Kalifen an. Der Titel „Sultan von Ost und West“ war noch nie zuvor von einem muslimischen Monarchen verwendet worden. Dieser neue Titel hat seine Wurzeln im nomadischen Steppenkonzept der universellen Herrschaft, als Symbol der Souveränität, die sich vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang erstreckt.[11]
Sultan Togrul Beg begann daraufhin eng mit dem Kalifen in Bagdad zusammenzuarbeiten, um seine Hegemonie in der muslimischen Welt zu legitimieren. Und um die Zusammenarbeit zwischen den Seldschuken und Abbasiden zu besiegeln, heiratete der Kalif eine Nichte des Sultans und Togrul heiratete die Tochter des Kalifen.[12]
Alp Arslan (1063-1072)
Der zweite Sultan der Seldschuken-Dynastie in der muslimischen Welt und Urenkel des Seldschuken-Gründers wählte bei seinem Übertritt zum Islam den Namen Mehmed (= Mohammed). Er erhielt den Spitznamen für seine militärischen Fähigkeiten Alp Arslan, was "mutiger Löwe" bedeutet.
Als Togrul Beg 1063 starb, hinterließ er keine Erben. Sein Cousin Alp Arslan folgte ihm dann als Sultan der vereinigten seldschukischen Gebiete. Während der Herrschaft von Sultan Alp Arslan und seinem Sohn und Nachfolger Sultan Malik Shah I, das Große Seldschukenreich wurde fest etabliert und wurde zur dominierenden Macht in der muslimische welt. Die Festigung der Staatsmacht ging mit der Schaffung eines stehenden Heeres und einer Bürokratie einher.
Der Architekt dieser zentralen Institutionen war der berühmte seldschukische Großwesir, Nizam al-Mulk, der unter Sultan Alp Arslan und Melik Shah diente. Nizam-ul Mülk, einer der bedeutendsten Staatsmänner der muslimischen Geschichte, war Mitglied der persischen Bürokratie, die aus Ghaznavid in seldschukischen Diensten gekommen war. Er führte die persisch-islamischen Konzepte von Regierung und Königtum unter der Ghaznaviden wurden unter den Seldschuken entwickelt und verfeinert.[13] Auf Wunsch von Sultan Malik Shah formulierte Nizam-ul Mülk seine politischen und administrativen Ideen in seinem berühmten Siyaset-Name (Buch der Direktoren). Dieses „Book of Directors“ – eine Mischung aus politischem Traktat und königliche spiegel – spiegelte gleichzeitig die großseldschukische Königsideologie wider. Die offizielle seldschukische Staatsideologie entwickelte sich als Mischung aus türkischen politischen Konzepten, islamischen Prinzipien und persischen Idealen. Sie präsentierte die Seldschuken als Wächter der islamischen Welt und als Verteidiger des sunnitischen Islam gegen seine schiitischen Rivalen im Westen.[14] Die ideologischen und politischen Gegner der großen Seldschuken waren die Schiiten bujiden im Irak und bei den Schiiten Fatimiden in Ägypten. Daher versuchten die Seldschuken ihren Machtanspruch und ihre rasche Expansion nach Syrien und Ägypten damit zu legitimieren, dass sie die Wächter des Islam seien.[15]
Die Zeit der Großen Seldschuken leitete auch eine neue Ära in der Geschichte des Islam ein. Es war unter den Großen Seldschuken, dass die Sunniten Der Islam wurde wiederbelebt. Der herausragende Gelehrte al-Ghazali hat es versöhnt Sufismus mit dem sunnit, und zum ersten Mal gab es Medresen oder islamische Universitäten. Die Religionspolitik der Großseldschuken passte sich den Veränderungen der politischen Verhältnisse an.[16] Ihre religiöse Vision wurde von Administratoren in staatlich geförderten Orten wie dem Medresen, die die komplexe Beziehung zwischen politischer Macht und religiösem Wissen demonstriert. Die Groß-Seldschuken versuchten, eine dauerhafte politische Präsenz aufzubauen, indem sie sich mit Wissenschaftlern und bekannten Sufi Führer, die die Schirmherrschaft des Staates ausnutzten.[17]
Die Schlacht bei Manzikert (1071)
Die Priorität von Sultan Alp Arslan war die Eliminierung seiner größten Rivalen in Syrien und Ägypten, der Herrscher von Fatimiden. Er hat leicht erobert Aleppo auf die lokalen Herrscher, die 1071 Jerusalem und 1076 Damaskus eroberten. Während seiner Feldzüge gegen die Fatimiden baute Alp Arslan gleichzeitig ein Netzwerk von Allianzen im Kaukasus auf. Er wollte seine ganze Kraft gegen die Fatimiden einsetzen. Um unnötige Feindseligkeiten mit den Byzantinern zu vermeiden und seine Nordflanke gegen byzantinische Angriffe zu sichern, schloss Sultan Alp Arslan 1069 einen Friedensvertrag mit Byzanz, trotz eines früheren Angriffs einer byzantinischen Armee, den er hätte abwehren sollen.[18]
Obwohl Alp Arslan in 1071 stimmte zu, den Vertrag mit den Oströmern zu erneuern, den der oströmische Kaiser benutzte Römischer IV. Diogenes dieser Vertrag, um Alp Arslan lange genug abzulenken, um mit einem großen Heer in Ostanatolien vorzudringen. Er wollte einen Überraschungsangriff auf die Seldschuken in ihrem Rücken starten. Dafür hatte Romanus das größte Heer der römischen Geschichte aufgestellt. Neben dem oströmischen Korps bestand es auch aus armenischen, deutschen, normannischen, russischen, georgischen, bulgarischen und sogar schamanistischen Türkischen (kıpcak und pecenek) Söldner. Nach islamischen und christlichen Quellen zählte seine Armee 200.000 Soldaten, realistischer jedoch etwa 100.000.[19]
In Erzurum angekommen, schickte er 20.000 seiner Soldaten nach Georgia um seinen Rücken zu sichern und marschierte mit dem Rest seiner Armee zur seldschukischen Festung von manzikert. Da er glaubte, Alp Arslan sei weit weg oder würde gar nicht auftauchen, führte Romanus seine Armee in Richtung der vanmeer die seldschukischen Festungen dort einzunehmen.[20] Alp Arslan war damals drin Aleppo als er die Nachricht vom Einmarsch der byzantinischen Armee und dem Angriff auf die Grenzposten erhielt. Er hatte es nicht erwartet und war erstaunt über die Absichten von Romanus. Alp Arslan eilte dann mit seinen Elitetruppen und Kavallerie von Aleppo nach Ahlat. Im Ahlat fügte seine Verbündeten hinzu, wie die kurdischen Mervanic Emir Nizameddin und die anderen türkischen Fürsten der Gegend schlossen sich ihm an.[21] Da ihn die Nachricht von der byzantinischen Invasion erst spät erreicht hatte, konnte Alp Arslan seine gesamte Armee nicht rechtzeitig aufstellen; die seldschukische Armee bestand aus etwa 30.000 Kämpfern.[22] Als sich die beiden Armeen am 25. August 1071 trafen, waren die Byzantiner zahlenmäßig unterlegen. Diese Schlacht zwischen dem byzantinischen Kaiser und dem seldschukischen Sultan hinterließ bei den Zeitgenossen einen tiefen Eindruck. Sowohl die islamische als auch die christliche Chronik waren sich der großen Probleme bewusst. Trotz der zahlenmäßigen Stärke der Oströmer gelang Alp Arslan, was den früheren muslimischen Monarchen jahrhundertelang gescheitert war. Auf 26. August1071, in dem Schlacht von Manzikert (Malazgirt) Alp Arslan fügte dem oströmischen Kaiserreich eine vernichtende Niederlage zu und nahm Kaiser Romanus gefangen.[23] Der Sieg war das Ergebnis der taktischen Manöver der türkischen nomadischen Steppenkavallerie, die durch vorgetäuschten Rückzug den Feind etappenweise in die Falle trieb, feindliche Kampfformationen desorganisierte, mit Zangen umzingelte und schließlich vernichtete.
Eroberung Anatoliens
Der Sieg der Seldschuken bei Manzikert war ein entscheidender Wendepunkt, der das Ende der römischen (byzantinischen) Hegemonie im Osten ankündigte. Zum ersten Mal in der Geschichte des Islam wurde ein römischer Kaiser inhaftiert. Aber Sultan Alp Arslan, der seinen Rücken gegen die Fatimiden sichern wollte, vergab Kaiser Romanus und schloss einen Bündnisvertrag mit ihm, stellte seine kaiserlichen Rechte wieder her und ließ ihn frei.[24] Aber in Konstantinopel sie dachten anders. Bei seiner Rückkehr in die byzantinische Hauptstadt wurde Romanus abgesetzt, geblendet und eingesperrt. Nach diesem Vertragsbruch mit Romanus schickte Alp Arslan 1072 Artuk Beg auf einen Feldzug ins byzantinische Anatolien. Die schrittweise Eroberung Anatoliens war kein politisches Projekt der Alp Arslan, sondern erfolgte spontan in diesem Kontext durch die Türken gazis (Krieger), nach dem Sieg der Alp Arslan bei Manzikert.[25]
Die türkische Eroberung Anatoliens führte nicht zu einem grundlegenden Bruch in den kulturellen und religiösen Traditionen der lokalen Bevölkerung, da die türkischen Eroberungen nicht von der Konversion angetrieben wurden. Im Kontext des politischen Chaos fand die lokale Bevölkerung Zuflucht unter dem Schutz der Gazis. Was verschwand, war nur die byzantinische politische Herrschaft, die durch eine türkisch-islamische politische Ordnung ersetzt wurde. Die lokale Bevölkerung und ihre kulturellen Traditionen blieben ungestört und lebten weiter. Nachdem sich die türkischen Migranten in Anatolien niedergelassen hatten, nahmen sie Beziehungen zu den Assyrische Christen, orthodox Griechen, Armenier und Gregorianisch Monophysit Jakobiten. Aus dieser gegenseitigen Bestäubung der Kulturen erwuchs die politische Kultur, von der die Rum-Seldschuken und später die Osmanen ausgiebig Gebrauch machten.[26]
Nach der Niederlage der byzantinischen Armee bei Manzikert immer mehr akritai, byzantinische Grenzsoldaten, an die seldschukische Verwaltung. Sie empfanden die Fiskalpolitik der byzantinischen Zentralregierung als unerträglich, weil sie ihre Interessen berührte. Auch die Akritai, die meist Armenier waren, wurden durch die griechisch-orthodoxe Kirchenpolitik der Assimilation, gegen die sie regelmäßig rebellierten, in ihren religiösen Gefühlen zutiefst gedemütigt.[27] Unzufrieden mit der byzantinischen Herrschaft begrüßte die nicht-orthodoxe Bevölkerung in Anatolien die türkischen Eroberer, die die byzantinische Herrschaft ablösten und sich nicht in ihre Religion einmischten. Dies hat eine wichtige Rolle bei der raschen Übernahme der türkischen politischen Ordnung in Anatolien gespielt. Der Widerstand, der besonders in den Städten spürbar war, ließ fast überall nach. Vielerorts wurden die türkischen Truppen sogar von den Armenischakritai selbst.[28]
Folgen in Asien
Nach den Siegen von Alp Arslan änderte sich das Gleichgewicht im nahen Asien komplett zugunsten der Seldschuken und sunnitischen Muslime. Während das Oströmische oder Byzantinische Reich noch fast vier Jahrhunderte dauerte, war der Sieg in manzikert der Beginn eines türkischen politischen Aufstiegs in der muslimischen Welt. Während der Verwaltung von Alp Arslan das Seldschukenreich erstreckte sich nun über weite Teile Westasiens. Ein großer Teil von Turkestan, die Heimat seiner Vorfahren, kam ebenfalls unter seldschukische Herrschaft.
Mit einer starken Armee ging Alp Arslan ans Ufer des Flusses Oxus. Bevor er den Fluss sicher überqueren konnte, mussten bestimmte Festungen entschärft werden. Eine davon wurde mehrere Tage vom Gouverneur Yussuf Gr-Harezmi energisch verteidigt Khwarezm. Er musste sich jedoch ergeben und wurde gefangen genommen. Der Sultan verurteilte ihn zum Tode. In seiner Verzweiflung zog Yussuf seinen Dolch und stürmte auf den Sultan zu. Alp Arslan, der erfahrenste Bogenschütze seiner Zeit,[Quelle?] wies seine Leibwächter an, sich nicht in den Kampf einzulassen. Er spannte seinen Bogen, aber sein Fuß rutschte ab, der Pfeil ging zur Seite und er bekam den Dolch des Mörders in der Brust.
Alp Arslan starb vier Tage später an dieser Wunde 25. November1072 im Alter von 42 Jahren. Er wurde geschickt zu Merva überführt, um dort begraben zu werden. Sein seldschukisches Grabmal in Ahlat trägt die Inschrift: „O diejenigen, die die große Herrlichkeit der Alp Arslan gesehen haben, aufgepasst! Er ist jetzt unter der schwarzen Erde…“.
Die Gegend um diesen Ort ist buchstäblich übersät mit antiken Turbulenzen (Gräber). Schon bei der Anfahrt nach Ahlat sind viele entlang der Straße zu sehen. Man kann sie eingeben. Die meisten Turbulenzen oder Kümbets haben zwei Etagen. Der Gebetsraum ist oben, die Toten sind unten begraben.
Malik Schah I. (1072-1092)
Nach dem Attentat auf seinen Vater Alp Arslan Malik Shah I im Erbfolgekampf von seinem Onkel herausgefordert, Qawurd beg. 1074 trafen sich ihre Armeen in der Nähe von Hamadan. Qawurd-Begs Armee bestand aus den traditionellen türkischen Nomadenelementen der Armee von Alp Arslan, während Malik sich auf die Ghulams (dynastietreues stehendes Heer) und auf kurdische und arabische Kontingente. Als die türkischen Nomadenkrieger zu Maliks Armee übergingen, wurde Qawurd besiegt. Obwohl Malik seinem Onkel zunächst vergab, wurde Qawurd später vergiftet, wahrscheinlich vom Wesir Nizam al-Mulk.[29]
Während der Herrschaft von Malik Shah erweiterte sich das Territorium des Seldschukenreiches auf die Hindukusch Berge, und so angrenzend China im Osten und Byzanz im Westen. Malik Shah verlegte die Hauptstadt von Rey zu Isfahan. der geniale iqta Landsystem und die Nizamiye Universitäten oder Medresen, Gegründet von Nizam al-Mulk, läutete das goldene Zeitalter der Großen Seldschuken ein. Die Seldschuken bauten die Freitagsmoschee von Isfahan. Der berühmte persische Astronom und Schriftsteller Omar Khayyam schrieb zur Zeit dieser Herrschaft sein Rubayat mit Liebespoesie. Es ist auch in dieser Zeit, dass die sog Attentäter (Hashshashin) von Hasan al-Sabah begann an Fahrt zu gewinnen. Diese haben eine Reihe von Attentatsversuchen gegen viele prominente Persönlichkeiten der seldschukischen Regierung durchgeführt; eines ihrer Opfer war der berühmte Staatsmann Nizam al-Mulk.
Spätere Periode
Nach der Herrschaft des Sultans Malik Shah (1072-1092) ging die Einheit des Großen Seldschukenreiches zu Ende und das Reich zerfiel in viele Regionalstaaten unter verschiedenen Nebenlinien der Dynastie, wie den Seldschuken von Kirman (1041-1186), ab Irak (1118-1194) und von Syrien (1078-1117). Eine sehr wichtige Nebenbeschäftigung war die der Sultanat von Rm, gegründet 1080 in Iznik (Nizza), die im Laufe des 12. Jahrhunderts fast vollständig Anatolien erobert und bis ca. 1302 aus der Hauptstadt Konya beherrschte dieses Gebiet. Sie waren die Vorläufer der Osmanische Türken.
Im Jahr 1085 übernahm der Bruder von Malik Shah, Sultan Abu Sa'id Taj ad-Dawla Tutush I Syrien Über. 1086 eroberte er die Stadt Edessa, aber ein Jahr später verlor er das von ihm eroberte Gebiet wieder. Nach Malik Shahs Tod 1092 konnte er es 1094 wieder erobern, starb aber auch ein Jahr später. Nach Tutushs Tod wurde das Reich nach einem Konflikt zwischen seinen Söhnen Duqaq und Radwan geteilt.
Der Untergang des Seldschukenreiches
Im 12. Jahrhundert zerfiel das seldschukische Reich in mehrere Reiche, die von Seitenlinien der Gattung regiert wurden, wie den seldschukischen Türken von Kerman (Südost-Iran) (1041-1186), die seldschukischen Türken von Irak und Westiran (1118-1194) und die Seldschuken von Syrien (Damaskus) (1078-1117). Diese Teilung im Seldschukenreich ermöglichte es den Kreuzfahrern, Antiochia und in 1099 Jerusalem erobern. In Syrien und Palästina gründeten die Kreuzfahrer dann mehrere Kreuzfahrerstaaten. Damaskus es blieb jedoch im Besitz der Seldschuken.
Sultan Malik Shah I folgten in der folgenden Zeit: Mahmud (1092-1094), Berkyaruk (1094-1105), Müizzeddin Shah (1105-1105) und Mehmed Tapar (1105-1118). Allmählich bröckelte die zentrale Macht der Großseldschuken und die Kontrolle über die Provinzen. Ahmed Sanjar wurde Sultan in 1118; er war einigermaßen erfolgreich in seinen Bemühungen, Territorium und staatliche Autorität wiederherzustellen, aber der alte Ruf und die Macht aus der Zeit von Malik Shah I. waren endgültig vorbei. Die Karakhitays, die 1128 starben Karahaniden und wurde so zum Nachbarn des Großen Seldschukenreiches, begann Druck auszuüben. Nach der Niederlage der seldschukischen Armee in 1141 gegen die Karakhitaner in der Schlacht von Katvan das seldschukische Reich begann sich schnell aufzulösen. Die Karahitays eroberten die fruchtbarsten Gebiete der Seldschuken in Transoxanien, die die Wirtschaft drastisch störte. Die wachsende Wirtschaftskrise führte zu einer Reihe von Aufständen der Oghuznomaden das in 1153 Sultan Ahmed Sanjar inhaftiert. Obwohl Sanjar zwei Jahre später fliehen konnte, konnte er die Autorität nicht wiederherstellen und starb in 1157. Dies brachte das Ende des Großen Selsuke-Reiches mit sich. Ein Großteil der Gebiete der Großseldschuken kam unter die Kontrolle von Harezmshahen.
Die Mitglieder der Seldschuken-Dynastie begannen immer autonomer zu handeln. Von den daraus hervorgegangenen regionalen seldschukischen Staaten ist die Rum-Seldschuken Anatoliens für mehr als hundert Jahre fortbestehen. Andere Gründe für den Fall des Großen Seldschukenreiches waren der Aufstieg der Kreuzzüge, der Konflikt mit dem Fatimiden, die Propaganda von Hasan Sabba und die Aufstände der Oguznomads. Auch der Abbasiden alle Anstrengungen unternommen, um ihre Unabhängigkeit zu erklären.
Große seldschukische Sultane, 1038-1157
- Togrul Beg 1037-1063
- Alp Arslan 1063-1072
- Malik Shah I 1072-1092
- Mahmud ich 1092-1094
- Rukneddin Berkyaruk 1094-1105
- Malik Schah II 1105
- Mehmed Tapari 1105-1118
- Ahmad Sanjar 1118-1157
Seldschukische Sultane von Chorasan, 1097-1157
- Ahmad Sanjar 1097-1157
Seldschukische Sultane von Irak und Westiran, 1118-1194
- Mahmud II 1118-1131
- Dawud 1131-1132
- Tugrul II 1132-1134
- Masud 1134-1152
- Malik Schah III 1152-1153
- Mohammed II. 1153-1160
- Sulaiman Schah 1160-1161
- Arslan Schah 1161-1176
- Tugrul III 1176-1194
Seldschukische Sultane von Rûm, 1077-1307
- Süleyman Schaha 1077-1086
- Melik Davud (1086-1092)
- Izzeddin Kilicarslan I 1092-1107
- Kutbeddin Melik Shah I 1107-1116
- mes'ud 1116-1155
- Izzeddin Kilicarslan II 1155-1192
- Giyaseddin Keyhusrev I 1192-1196
- Süleyman Schah II 1196-1204
- Izzeddin Kilicarslan III 1204-1205
- Giyaseddin Keyhusrev I(zweites Mal) 1205-1211
- Izzeddin Keykavus I 1211-1219
- Alaeddin Keykubad I 1219-1237
- Giyaseddin Keyhusrev II 1237-1246
- Izzeddin Keykavus II 1246-1256
- Rukneddin Kilicarslan IV 1256-1257
- Izzeddin Keykavus II(zweites Mal) 1257-1261
- Rukneddin Kilicarslan IV 1261-1266
- Giyaseddin Keyhusrev III 1266-1281
- Alaeddin Keykubad II 1284
- Giyaseddin Mes'ud II 1281-1297
- Alaeddin Keykubad III 1297-1302
- Giyaseddin Mes'ud II(Zweites Mal) 1302-1308
Seldschukische Könige von Syrien
- Tutusch 1085-1095
Könige von Damaskus
- duqaq 1095-1104
Könige von Aleppo
- Ridwan 1095-1113
- Alp Arslan 1113-1114
- Sultan Schah 1114-1117
Seldschukische Herrscher von Kerman, 1041-1187
- kawurd 1041-1073
- Kerman Schaha 1073-1074
- Sultan Shahi 1074-1075
- Husain Omara 1075-1084
- Turan Shah I 1084-1096
- Iran Shahi 1096-1101
- Arslan Shah I 1101-1142
- Mohammed I 1142-1156
- Tughril Shah 1156-1169
- Bahram Shahi 1169-1174
- Arslan Schah II 1174-1176
- Turan Schah II 1176-1183
- Mohammed II 1183-1187
Siehe auch
Literatur
- A.C.S. Pfau, Das große Seldschukenreich, 2019, ISBN 9780748638260
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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