WikiDer > Волчица (римская мифология)
в Римский миф об основании, это было она-волк Который кормил и приютил близнецов Ромул и Рем после того, как они были оставлены в дикой природе по приказу Король Амулий из Альба Лонга. Она заботилась о младенцах в своем логове, пещере, известной как Луперкаль, пока их не обнаружил пастырь, Фаустул. Ромул позже стал основателем и первым королем Рима. Образ волчицы, кормящей близнецов, был символом Рим с древних времен и является одним из самых узнаваемых образов античной мифологии.[1]
Происхождение
Есть свидетельства того, что волк занимал особое место в мире древних жителей Италии. Одна легенда утверждает, что Hirpini люди были названы так потому, что, когда они намеревались основать свою первую колонию, их привел к ее местонахождению волк (из Оско-Умбрия слово для волка: хирпус).[2] Рассказ о Луперкале является центральным для истории о близнецах и, вероятно, предшествует их рассказу. Римскому богу Марс, волк - священное животное. Продолжаются дебаты о связи с древнеримским фестивалем Луперкалия.
В Греческая мифология, Аполлонмать Лето как сообщается, родила его волчицей, чтобы избежать Гера.[3]
Литературные источники
Три «канонических» версии мифа - версии Ливи, Плутарх и Дионисий Галикарнасский—Все сильно опираются Квинт Фабий Живописец.[4] Он считается одним из первых историков Рима, и его ныне утерянная работа описывает волчицу и ее эпизод с близнецами. Близнецы были брошены по приказу Амулия. В одних рассказах говорится, что их следовало оставить на берегу реки, в других - бросить в воду. Слуга, которому было поручено задание, либо передумал, либо не смог подойти достаточно близко, чтобы сделать дело из-за наводнения. Вместо этого он оставил их в стоячей воде, которая образовалась у подножия Палатинский холм. Близнецы были найдены либо после того, как их корзина была оставлена у подножия смоковницы, либо остановились там после плавания в воде. В каждом случае волчица спасала их и нежно заботилась о них в Луперкале или рядом с ним. Позже их обнаружили местные пастухи.
Дионисий сообщает, что дожди подняли воду так сильно, что слуге Амулия пришлось бросить близнецов до намеченного места (где течение было сильнее). Корзина, в которой лежали близнецы, мягко плыла по отступающей воде, пока не ударилась о камень, бросив близнецов и корзину в грязь. Затем прибыла волчица, прижала соски к плачущим младенцам и вылизала их от грязи.
После того, как пастух наткнулся на это место, когда пас свое стадо, он побежал рассказать своим товарищам, и группа собралась, чтобы увидеть это замечательное зрелище. Близнецы цеплялись за нее, как за их настоящую мать. Волчица была сбита с толку, когда мужчины подняли шум, чтобы спугнуть ее. Она удалилась в пещеру, священную для Греческие колонисты кто раньше жил в этом районе и держал алтарь богу природы Сковорода.[5]
Ливи утверждает, что слуги Амулия бросили близнецов в стоячую воду из простой лени. Фиговое дерево оказалось первым местом, куда они пришли, и они решили, что близнецы утонут, несмотря ни на что. Близнецы плакали в своей корзине, пока вода не отступила и не оставила их снова на суше. Волчица прибыла с холмов в поисках воды, когда услышала их крики.[6]
По словам Плутарха, слуга слишком боялся проливных вод, чтобы полностью выполнять приказы царя. Когда их оставили на берегу, вода поднялась еще больше и унесла близнецов. Он осторожно унес их, а затем бросил на смоковницу.[7]
В трех ретрансляторах термин «лупа» относится не к волчице, а к проститутке. Плутарх рассказывает две другие истории, не связанные с волчицей или брошенностью. В одном из них родились близнецы. Геркулес после того, как он выиграет игру в кости. Их мать - невольный «приз». В другом случае близнецы при рождении меняются их дедом на другую пару младенцев и спрятаны из города, чтобы пастухи вырастили их, а затем получили образование в соседнем городе. Габий.[8]
Иконография
Самое раннее представление
В «Зеркале Больсены» изображены волчица и близнецы в окружении людей и животных. Различия в интерпретации практически исключили возможность достижения консенсуса по многим его характеристикам.[9] Это включает его возраст. Тем не менее, это согласуется с другими такими зеркалами, сделанными в качестве свадебных подарков в Евритрии 4-го века до нашей эры, возможно, около 330-340 годов. Известный Капитолийский волк может быть из Этрусский или Старая латынь происхождение.[10] Но открытие во время его реставрации в 2000 году и радиоуглеродное датирование поставил под сомнение древнее происхождение.[11] А стела из Болонья, датируемый 350-400 гг. до н.э., изображает животное, возможно, волка, кормящего одного младенца. К 269 г. до н.э. серебро дидрахма - самое раннее изображение полной иконы с характерным «поворотом головы волчицы» назад и вниз у близнецов.[12]
Характерные образы волчицы и близнецов сделали ее более узнаваемой, чем другие символы города, такие как Рома, божество-покровитель города, или Римский орел. Это было полезно, поскольку римский мир расширялся и символы Рима становились все более важными для сохранения единства.[12] К I веку нашей эры волчица была обычна как в Риме, так и в провинциях. Она и близнецы были показаны на тщательно продуманном Ара Пачис, построенный в честь Август и посвящен Pax, богиня мира.[13]
Монеты с их изображением чеканились и широко распространялись. Их также производили в римских колониях, чтобы выразить свою «римскую принадлежность».[14] Они были найдены на личных вещах, таких как мечи, пряжки, лампы и статуэтки, а также на памятниках, мозаичных полах и надгробных камнях, датируемых 1–3 веками нашей эры.[15]
Ромул и Рем. Ранняя серебряная дидрахма (6,44 г). c. 269–266 гг. До н. Э.[16]
Капитолийский волк. Его древнее происхождение сейчас вызывает сомнения.
Раннее средневековье
В Шкатулка франков, богато вырезанный, Англосаксонский сундук VIII – IX веков, вероятно созданный в монастыре на севере Франции, изображает волчицу и близнецов, а также Рунический счет lupercal.[17] Другой англосаксонский артефакты и монеты того же периода также имеют их.[18] В Византийцы продолжали использовать изображение, и приписываемые им монеты были найдены в различных местах в Центральная Азия на объектах, расположенных в современных Таджикистан и Узбекистан вместе с 8-м веком Согдийский расписная фреска с волчицей, повернутой назад и опущенной головой, кормит двух младенцев.[19]
Виды спорта
Итальянский футбольные клубы ТАК КАК. Рома[20] и С.С. Робур Сиена[21] использовать изображения в логотипах своих команд.
Муссолини
Фашистское правительство Бенито Муссолини использовал волчицу, когда был у власти.
Гербы и гербы
CoA mil ITA grp artiglieria 009[нужна цитата]
Герб Коммуна из Caudebec-lès-Elbeuf, Нормандия, Франция[23]
Герб Клуж-Напока, Румыния[24]
Эмблема врач хирург и акушер к Наполеон, Барон Антуан Дюбуа, (1756–1837)[нужна цитата]
Герб Коммуна из Эстилляк, Nouvelle-Aquitaine, Франция[26]
Герб Нэсэудский уезд, Румыния
Древний герб города Пьяченца, Эмилия-Романья, Италия
Эмблема столичной полиции муниципалитета Рима[27]
Реконструкция герба Рима под Наполеон
Герб Коммуна из Villeloin-Coulangé, Центр-Валь-де-Луар, Франция
Сиенская волчица
В Сиенцы есть традиционная история о том, что город был основан Сениус и Аский, еще одна пара близнецов, которых кормила также волчица. Они были сыновьями Рема и бежали из Рима после его смерти от рук своего дяди Ромула. Легенда не может быть засвидетельствована до эпохи Возрождения. Однако изображения волчицы и близнецов в городе распространены, а некоторые из них могут быть датированы ранее.
Руота делла Фортуна "Колесо фортуны" является центральным элементом мозаичного пола Сиенский собор (около 1372)
Банкноты и монеты
Волчица и близнецы появились на самой ранней серебряной монете, когда-либо чеканившейся в Риме.[16]
1 Румынский лей банкнота 1915 г.
Луперкалия
В Луперкалия был очень древним праздником даже во времена Римской империи. Римские историки размышляли о его происхождении. Это может быть связано с богом Lupercus, бог пастухи и защитник стада. Некоторые историки связывают это с волчицей и Луперкалем.
Изображения в искусстве
Поздняя античность
Средний возраст
эпоха Возрождения
Ромул и Рем, Питер Пауль Рубенс (1616)
Ромул и Рем Вацлав Холлар после Джулио Романо, (16в.)
Река Тибр от Quattro Fontane к Муцио Маттеи и Доменико Фонтана (конец 16 в.). Волчицу можно увидеть, выглядывая сзади Отец Тайбер справа.
18-20 века
La lupa con Romolo e Remo "Волчица с Ромулом и Ремом", Доменико Пароди и Франческо Бигги (1874)
Ромул и Рем из Десяти Племен, скульптор: Эрик Гилл, фото Давида Озеранского (1932 г.)
использованная литература
Цитаты
- ^ Мудрец Ремус предисловие стр. xiii
- ^ Страбон Книга V Глава 12 (Лоеб стр.467)
- ^ Аристотель. «История животных». Дои:10.4159 / DLCL.aristotle-history_animals.1965. Получено 5 декабря 2016. - черезцифровая классическая библиотека Лёба (требуется подписка)
- ^ Дионисий I 79 г.
- ^ Дионисий I, глава 79
- ^ Ливий I стр.17-19
- ^ Плутарх Ромул IV стр. 99
- ^ Плутарх Ромул IV стр.101-105
- ^ Маццони, стр. 173–178.
- ^ Теннант стр.81
- ^ Адриано Ла Регина "Рома, l'inganno della Lupa è "nata" nel Medioevo «Рим: фальшивая Волчица родилась только в Средние века» Ла Република. 17 ноября 2006 г., по состоянию на 1 декабря 2016 г.
- ^ а б Риссанен стр.336
- ^ Риссанен стр.336-8
- ^ Риссанен стр.339
- ^ Риссанен стр.343-7
- ^ а б Кроуфорд, Майкл Хьюсон (1985), Чеканка и деньги в период Римской республики: Италия и средиземноморская экономика, University of California Press, стр. 31, ISBN 978-0-520-05506-3, получено 30 ноября 2016
- ^ Рассанен стр.356 фн.148
- ^ Рассанен стр.357
- ^ Compareti стр.304
- ^ "Официальный сайт Associazione Sportiva Roma". Получено 5 декабря 2016.
- ^ "Робур Сиена". Получено 5 декабря 2016.
- ^ а б Эль-Солар Васко-Наварро, A. et A. Garcia Caraffa, 6 томов. Сан-Себастьян, 1966–1967 гг.
- ^ ГАСО - Banque du Blason - 76165
- ^ "Совет графства Клуж". Получено 5 декабря 2016.
- ^ "Домашняя страница официального сайта коммуны Кодоньо". Получено 5 декабря 2016.
- ^ «Откройте для себя историю». Получено 5 декабря 2016.
- ^ "Местная полиция Рима". Получено 6 декабря 2016.
Список используемой литературы
- Компарти, Маттео (2012), «Классические элементы в согдийском искусстве: басни Эзопа, представленные в настенных росписях Пенджикента», Iranica Antiqua, XLVII: 303–316, Дои:10.2143 / IA.47.0.2141966, получено 13 декабря 2016
- Дионисий Галикарнасский. «Римские древности». Дои:10.4159 / DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937. Получено 19 ноября 2016. - черезцифровая классическая библиотека Лёба (требуется подписка)
- Ливи. «История Рима». Дои:10.4159 / DLCL.livy-history_rome_1.1919. Получено 29 ноябрь 2016. - черезцифровая классическая библиотека Лёба (требуется подписка)
- Маццони, Кристина (29 марта 2010 г.). Волчица: История римской иконы. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-19456-3. Получено 2 декабря 2016.
- Риссанен, Мика (2014), "Lupa Romana в римских провинциях", Acta Archaeologica, 65 (2): 335–360, Дои:10.1556 / AArch.65.2014.2.4
- Страбон. "География, том I, книги 1-2". Дои:10.4159 / DLCL.strabo-geography.1917. Получено 1 декабря 2016. - черезцифровая классическая библиотека Лёба (требуется подписка)
- Теннант, PMW (1988). "Луперкалия и легенда о Ромуле и Реме" (PDF). Acta Classica. XXXI: 81–93. ISSN 0065-1141. Получено 19 ноября 2016.
- Уайзман, Тимоти Питер (25 августа 1995 г.), Ремус: римский миф, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-48366-7