WikiDer > Сиддхи
Сиддхи (санскрит: सिद्धि сиддхи; исполнение, достижение) являются материальными, паранормальными, сверхъестественными или иными магическими способностями, способностями и достижениями, которые являются продуктами йогического продвижения через садханы Такие как медитация и йога.[1] Период, термин ṛddhi (Пали: идди, "экстрасенсорные способности") часто используются как синонимы в буддизм.
Этимология
Сиддхи это санскрит существительное, которое можно перевести как «совершенство», «достижение», «достижение» или «успех».[2]
Метод
В Висуддхимагга - один из текстов, в котором подробно рассказывается о том, как духовные учителя действительно проявляли сверхъестественные способности.[3] В нем говорится, что такие способности, как полет по воздуху, прохождение через твердые препятствия, ныряние в землю, ходьба по воде и т. Д., Достигаются путем изменения одного элемент, например, земля, в другой элемент, например, воздух.[3] Человек должен освоить касина медитация, прежде чем это станет возможным.[3] Дипа Ма, который тренировался через Висуддхимаггу, как говорили, продемонстрировал эти способности.[4]
Использование в индуизме
в Панчатантра, древнеиндийский сборник моральных басен, сиддхи может быть термином для обозначения любого необычного навыка, способности или способности.[нужна цитата]
Патанджали Йога-сутры
В Патанджали Йога-сутры IV.1 указано, Джанма аушадхи мантра тапам самадхиджах сиддхайах«Достижения могут быть достигнуты через рождение, использование трав, заклинаний, самодисциплину или самадхи».[5] Возможные упомянутые сиддхи или подобные сиддхи способности включают:
- Ахимса: мирная аура
- Сатья: убеждение
- Астея: богатство
- Брахмачарья: мужская сила
- Апариграха: прозрение;
- Auca: сенсорный контроль / чистота
- Сантоша: счастье
- Тапас: телесное и чувственное совершенство
- Свадхьяя: общение с Божественным
- Ишварапрашидхана: Самадхи[6]
Восемь классических сиддхи
По разным данным, семь из восьми классических сиддхи (Ашта Сиддхи) или восемь великих совершенств:[7][8]
- Aṇimā: способность стать меньше самого маленького, уменьшить свое тело до размера атома или даже стать невидимым.
- Махима: способность становиться бесконечно большим, расширяя свое тело до бесконечно большого размера.
- Лагима: способность стать невесомой или легче воздуха.
- Prāpti: возможность мгновенно путешествовать или находиться где угодно по желанию.
- Prākāmya: способность достигать или реализовывать все, что угодно.
- Śiva: способность контролировать природу, людей, организмы и т. д. Превосходство над природой и способность оказывать влияние на кого угодно.
- Васишва: способность управлять всеми материальными элементами или природными силами.
Восьмой дается как:
- Кама-авасайитва (на Kṣemarāja и Вьяса): удовлетворение,[7] подавление желания, или (как Ятракамавасайитва) желания сбываются.[9]
- Гарима (согласно Рамананда Сампрадая): способность становиться бесконечно тяжелым и быть неподвижным для кого-либо или чего-либо.[8][10]
Шиваизм
В Шиваизм, сиддхи определяются как «необычайные силы души, развивающиеся в результате постоянной медитации и часто вызывающие дискомфорт и изнурительные. тапас, или пробужденный естественным путем благодаря духовной зрелости и йогической садхана." [11]
В Вайшнавизм, период, термин сиддхи используется в Сарва-даршана-самграха из Мадхвачарья (1238–1317), основатель Двайта (дуалистическая) философия.
в Бхагавата Пуранапять сиддхи, вызываемые йогой и медитацией:
- Trikālajñatvam: знание прошлого, настоящего и будущего
- Адвандвам: терпимость к жаре, холоду и другим двойственностям
- para citta ādi abhijñatā: познание чужого мнения и т. д.
- агни арка амбу виша адинам пратишамбхах: проверка воздействия огня, солнца, воды, яда и т. д.
- апараджайах: оставаться непокоренным другими[12]
в Бхагавата Пурана, Кришна описывает десять вторичных сиддхи:[нужна цитата]
- анурмиматтвам: Когда вас не беспокоят голод, жажда и другие телесные аппетиты.
- Дурашравана: Слышать что-то далеко
- дурадаршанам: Видеть далеко
- Manojavah: Движение тела, куда идет мысль (телепортация/астральная проекция)
- Камарупам: Принимая любую желаемую форму
- паракайа правешанам: Вхождение в тела других
- свачанда мритйух: Умирать, когда хочется
- деванам саха крина анударшанам: Наблюдение за играми богов и участие в них.
- йатха санкалпа самсиддхих: Идеальное воплощение решимости
- аджняпратихата гатих: Выполнение приказов или команд[13]
Философия санкхьи
в Самхьякарика и Таттвасамаса, есть упоминания о достижении восьми сиддхи, посредством которых «человек освобождается от боли невежества, обретает знание и испытывает блаженство». Восемь сиддхи, на которые намекает Капила в Таттвасамаса являются, как объясняется в стихе 51 Самхьякарика:[14]
- Ууха: на основе самскары (кармические отпечатки) предыдущих рождений, обретение знания о двадцати четырех таттвы полученный путем исследования определяемых и неопределимых, сознательных и бессознательных составляющих творения.
- Шабда: знание, полученное в результате общения с просветленным человеком (Гуру - упадеш).
- Аддхян: знания, полученные в результате изучения Вед и других стандартных вспомогательных текстов.
- Сухритпрапти: знания, полученные от доброго человека, при этом занимаясь распространением знаний.
- Даан: знания, полученные независимо от собственных потребностей, при соблюдении требований тех, кто занят поисками высшей истины.
- Адхьяатмик дуккх-хаан: свобода от боли, разочарования и т.д., которые могут возникнуть из-за отсутствия духовных, метафизических, мистических знаний и опыта.
- Адхибхаутик дуккх-хаан: свобода от боли и т. д., возникающая из-за обладания и привязанности к различным материальным выгодам.
- Адхидайвик дуккх-хаан: свобода от боли и т. д., вызванных судьбой или опорой на судьбу.
Считается, что достижение этих восьми сиддхи освобождает от боли невежества и дает знание и блаженство.
Индуистские божества, связанные с обретением сиддхи
Ганеша, Хануман, различные формы Деви, Вишну и различные другие божества обычно считаются хранителями сиддхи со способностью даровать их поклоняющемуся.[15]
Использование в сикхизме
В сикхизме сиддхи означает «прозрение». «Восемь сиддхи» используется для постижения восьми качеств Ниранкар или a.k.a. Акал Пурах упомянутый в Мул Мантар в Гуру Грант Сахиб. У Бога восемь качеств: Эконкар, Сатнам, Картапурах, Нирбхао, Нирваир, АкаалМурат, Аджуни и Сваибханг. Тот, кто понимает эти качества, называется Сидх или Гурмух.
1. ЭкОнкар: есть один бесформенный БОГ.2. Сатнам: БОГ истинен. Его воспоминания верны 3. Картапуратк: Только БОГ - творец. 4. Нирбхао: БОГ бесстрашен. 5. Нирваир: БОГ не враждует ни с кем. АкаалМурат: За пределами жизни и смерти 7. Аджуни Сваибханг: БОГ находится вне цикла рождений и смертей.
Сидх означает тот, кто овладел собой.
Использование в буддизме Ваджраяны
В Тантрический буддизмСиддхи, в частности, относится к приобретению сверхъестественных сил психическими или магическими средствами или предполагаемой способности, приобретенной таким образом. Эти полномочия включают такие предметы, как ясновидение, левитация, билокация, становясь маленьким, как атом, материализацияи доступ к воспоминаниям прошлые жизни.
Примечания
Рекомендации
- ^ Белый, Дэвид Гордон; Доминик Вуястык (2012). Йога на практике. Издательство Принстонского университета. п. 34.
- ^ Apte n.d., п. 986.
- ^ а б c Якобсен, Кнут А., изд. (2011). Силы йоги. Лейден: Брилл. С. 83–86, 93. ISBN 978-9004212145.
- ^ Шмидт, Эми (2005). Дипа Ма. Публикации Windhorse. п. Глава 9 Дома в странных мирах.
- ^ Айенгар 2002, п. 246.
- ^ Якобсен, Кнут А., изд. (2011). Силы йоги. Лейден: Брилл. п. 202. ISBN 978-9004212145.
- ^ а б Субрамуниясвами, Шивая (1997). Глоссарий - Сиддхи. США: Гималайская академия. ISBN 978-0945497974. Поиск: Сиддхи.
- ^ а б Даниэлю, Ален (1987). Пока боги играют: оракулы и предсказания Шайвы о циклах истории и судьбах человечества; Международные традиции.
- ^ Якобсен, Кнут А., изд. (2011). Силы йоги. Лейден: Брилл. С. 165, 204, 285. ISBN 978-9004212145.
- ^ Якобсен, Кнут А., изд. (2011). Силы йоги. Лейден: Брилл. п. 449. ISBN 978-9004212145.
- ^ Субрамуниясвами, Шивая (1997). глоссарий - Сиддхи. США: Гималайская академия. ISBN 978-0945497974. Поиск: Сиддхи.
- ^ Краткий Шримад Бхагаватам, пер. Свами Венкатесананда, SUNY Press 1989, ISBN 0-7914-0149-9
- ^ Краткий Шримад Бхагаватам, пер. Свами Венкатесананда, SUNY Press 1989, ISBN 0-7914-0149-9
- ^ Санкхья Карика с комментариями Гаудапады. Опубликовано в 1933 году Восточным книжным агентством, Пуна. В архиве 1 февраля 2013 г. Wayback Machine
- ^ Господь Хануман и Сиддхи
Источники
- Апте, А (н.о.), Практический словарь санскрита
- Дэвидсон, Рональд М. (2004), Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения, Motilal Banarsidass Publ.
- Айенгар, Б.К.С. (2002), Освещение йога-сутр Патанджали, Хаммерсмит, Лондон, Великобритания: Thorsons