WikiDer > Малые нравственные дела
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | Эта статья может быть расширен текстом, переведенным с соответствующая статья на итальянском. (Июль 2020 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
 Титульный лист расширенного издания 1835 г. | |
| Автор | Джакомо Леопарди |
|---|---|
| Оригинальное название | Оперетта морали |
| Страна | Италия |
| Язык | Итальянский |
| Жанр | Философия |
| Опубликовано | 1827 г. (1-е издание) |
Малые нравственные дела (Итальянский: Оперетта морали [opeˌrette moˈraːli]) представляет собой сборник из 24 произведений (диалогов и художественных очерков) Итальянский поэт и философ Джакомо Леопарди, написанная между 1824 и 1832 годами.
Книга была впервые опубликована в 1827 году, затем в 1834 году, с изменениями, и в последней форме в Неаполе (1835), в цензурированном издании; Антонио Раньери, давний друг Леопарди, опубликовал его в оригинальном тексте в 1845 году.[1]
Small Moral Works выражает большинство идей, собранных в Zibaldone di pensieri.
В этих произведениях обсуждаются следующие темы: отношения между человеком и историей, между человеком и другими людьми и, что наиболее важно, между человеком и Природа, из которых Леопарди развивает личный философский взгляд; сравнение прошлых ценностей и настоящей, статичной, вырожденной ситуации; сила иллюзий, славы и скуки.
В отличие от Леопарди Канти, Малые нравственные дела был написан полностью в 1824 году. В разных изданиях добавлены более поздние диалоги и другие изменения.
Фон
В произведениях отражена убежденность в том, что разум, далеко не причина человеческих несчастий, - это единственное средство, с помощью которого человек может избежать отчаяния. Леопарди достиг этой последней точки в своих размышлениях о человеческом состоянии в 1822–1824 годах, и в 1824 году он задумал «Моральную оперетту», в которой собраны и развиты в драматическом и ироническом выражении философское исследование разработан в Зибальдоне. В этот период Леопарди, полагая, что его лирический голос исчез, посвятил себя философской прозе. Первую идею этого произведения можно проследить в плане некоторых "prosette satiriche" (сатирическая проза), "alla maniera di Luciano" (в стиле Люциан).[2][3] В итальянской литературе нет ничего похожего на Оперетта можно найти. Леопарди имитирует комический стиль Люциана с остроумием и юмором и проходит через разные уровни языка. Он даже смешивает разные жанры и темы.
Помимо Люциана, наиболее значимые модели в литературном стиле происходят из Просвещение. Леопарди ценит Fontenelle за его "леггерецца" (легкость), а в Dialogo della Natura e di un Islandese, можно увидеть некоторые из Вольтерцинизм. Среди итальянцев Леопарди восхищались Ариосто, чей «комический стиль» он имитирует в Dialogo della Terra e della Luna. Обширное знание огромного количества работ, как философских, так и научных, является основой юмористической и легкомысленной эрудиции, которую иронически выставляет напоказ Леопарди. Филологическое исследование источников, которые Леопарди цитирует или просто повторно использует в Оперетта, в постоянном интертекстуальный диалог, по-прежнему отсутствует.
Анализ
Эта книга особенно важна в эволюции идеологии Леопарди, а диалоги имеют огромное лирическое значение. Как заметил Марио Фубини, в Оперетта можно найти несколько мифов-концепций: счастье, удовольствие, любовь, надежда, природа, которые также являются центральными темами в Канти. Счастье абсурдно и невозможно, но может казаться милым в своих обманчивых видениях; удовольствие - только тщеславный призрак; надежда внушает приятные фантазии, даже если у нее нет основания; любовь - редкое чудо, способное подарить человеку единственное настоящее счастье, хотя и недолговечное; природа равнодушна или враждебна мужчинам, которые все равно очарованы природной красотой.[4]
Название
Название связывает сатирическую форму с моральной целью. Оперетта скромное миниатюрное: это короткие тексты, которые автор считает небольшими как по размеру, так и по стоимости. Их краткость усиливает яркую философскую и поэтическую силу, а морали подчеркивает философский предмет. Есть неявная ссылка на Opuscula Moralia к Плутарх.[5] Название также исходит из практического послания: поскольку современная философия с ее истиной делает человека несчастным, возвращение к древним страстям и фантазиям может сделать жизнь менее невыносимой или, по крайней мере, предложить способы успокоить печаль.
Темы
Темы вращаются вокруг философских идей автора: отношения человечества с История и Природа, сравнение с доблестью прошлого и деградировавшей ситуацией настоящего, иллюзиями, славой и скукой.
Один из самых известных диалогов - это Dialogo della Natura e di un Islandese, в котором автор выражает свои основные философские идеи через воображаемую встречу «в сердце Африки» между простым мужчиной из Исландии и гигантской, красивой и ужасной женщиной Природой, которая всюду преследует и угнетает его. .
Другой важный текст - это Диалог Плотино и Порфирио, в котором два античных философа, Плотин и Порфирий, дискуссия о смысле жизни и выборе смерти как возможного выхода из бессмысленного существования. Диалог заканчивается отказом от самоубийства не во имя высших правил или религиозных убеждений, а во имя человеческой солидарности. У мужчин так много причин для печали, что было бы неправильно добавлять к ним еще одну, например, потерю друга или любимого человека. Вместо этого, говорит Плотин, «давайте поможем друг другу пережить эту жизненную борьбу, которая в любом случае будет короткой». В более ранних стихах Бруто минор и Ultimo canto di Saffoвместо этого самоубийство представляется как действие великой души, отвергающей трусость и мрачность жизни.
Последний диалог, Диалог Тристано и ди Ун Амико, отражает опыт и мысли Леопарди в лице Тристано. Имя этот персонаж вдохновлен знаменитым легендарным героем, и Лоуренс Стернс Тристрам Шенди.[6] В начинать описывает себя «Оперетта» как «меланхоличную книгу», причем «отчаянную». Позже, однако, Тристан с иронией выражает восхищение новыми временами и оптимистической верой в лучшее будущее, но в конце он гордо заявляет о своем отказе от всех иллюзий и мужественно встречает «tutte le consguenze di una filosofia dolorosa, ma vera». (все последствия мучительной, но истинной философии) ". Можно найти много общего с темами «Джинестры».[7]
Структура
Это список диалогов и эссе в последнем издании:
- Storia del genere Umano, (История человечества)
(19 января / 7 февраля 1824) - Диалог Эрколе и Атланте, (Диалог между Геркулесом и Атласом)
(10 февраля / 13 февраля 1824 г.) - Dialogo della Moda e della Morte, (Диалог между модой и смертью)
(15 февраля / 18 февраля 1824 г.) - Proposta di premi fatta all'Accademia dei Sillografi, (Предложение на призы Академии силлографов)
(22 февраля / 25 февраля 1824 г.) - Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo, (Диалог между пикси и гномом)
(2 марта / 6 марта 1824 г.) - Диалог Маламбруно и Фарфарелло, (Диалог Маламбруно и Фарфарелло)
(1 апреля / 3 апреля 1824 г.) - Dialogo della Natura e di un'Anima, (Диалог между природой и душой)
(9 апреля / 14 апреля 1824 г.) - Dialogo della Terra e della Luna, (Диалог Земли и Луны)
(24 апреля / 28 апреля 1824 г.) - La scommessa di Prometeo, (Ставка Прометея)
(30 апреля / 8 мая 1824 г.) - Dialogo di un fisico e di un metafisico, (Диалог между физиком и метафизиком)
(14 мая / 19 мая 1824 г.) - Dialogo della Natura e di un Islandese, (Диалог между природой и исландцем)
(21 мая / 30 мая 1824 г.) - Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare, (Диалог между Торквато Тассо и его семейным гением)
(1 июня / 10 июня 1824 г.) - Диалог Тимандро и ди Элеандро, (Диалог Тимандро и Элеандро)
(14 июня / 24 июня 1824 г.) - Il Parini, ovvero Della Gloria, (Парини, или О славе)
(6 июля / 30 августа 1824 г.) - Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie, (Диалог между Фредерик Рюйш и его мумии)
(16 августа / 23 августа 1824 г.) - Детские памятные вещи Филиппо Оттоньери, (Памятные высказывания о Филиппо Оттоньери)
(29 августа / 26 сентября 1824 г.) - Диалог Христофора Колумба и Пьетро Гутьеррес (Диалог между Христофор Колумб и Питер Гутьеррес)
(19 октября / 5 ноября 1824 г.) - Элогио дельи Уччелли (Похвальное слово птиц)
(29 октября / 5 ноября 1824 г.) - Кантико дель галло сильвестр (Напев Лесного Петуха)
(10 ноября / 16 ноября 1824 г.) - Frammento apocrifo di Stratone da Lampsaco, (Апокрифический отрывок из Strato of Lampsacus)
(осень 1825) - Il Copernico, (Коперник)
(1827) - Диалог Плотино и Порфирио, (Диалог между Плотин и Порфирий)
(1827) - Dialogo di un venditore d'almanacchi e di un Passggere (Диалог продавца альманаха с прохожим)
(1832) - Диалог Тристано и ди ун амико (Диалог между Тристано и другом)
(1832)
Рекомендации
- ^ Цезарь, Михаил (1 января 1988). "Моральная оперетта Леопарди и ресурсы диалога". Итальянские исследования. 43 (1): 21–40. Дои:10.1179 / its.1988.43.1.21. ISSN 0075-1634.
- ^ Dialoghi satirici alla maniera di Luciano, ma tolti i personaggi e il ridicolo dai costumi presenti e moderni, e non tanto tra i morti [...], quanto tra personaggi che si fingano vivi, ed anche volendo, fra animali [... ]; insomma piccole commedie, o Scene di Commedie [...]: качество потребителя, служащее для проверки всех смелых слов, Италия и его суть, веро лингваджо комико, читая бисогна ассолутаменте создание [...]. E questi dialoghi supplirebbero in certo modo a tutto quello che manca nella Comica Italiana, giacché ella non è povera d'intreccio d'invenzione di condotta ec., E in tutte quelle parti ella sta bene; ma le manca affatto il частные cioè lo stile e le bellezze parziali della satira fina e del sale e del ridicolo attico e veramente e plautino e lucianesco [...].
- ^ Джакомо Леопарди, Disegni Letterari, Реканати, 1819, в: Оттавио Бесоми, Scritti, различные редакции, Милан, 1979 г.
- ^ Марио Фубини, Знакомство с G. Leopardi, Оперетта Морали, Лешер, Турин, 1966 г.
- ^ Леопарди, Джакомо (1976). Саверио, Орландо (ред.). Моральная оперетта: con un breve dizionario ideologico (на итальянском). Милан: Риццоли. п. 18.
- ^ Джакомо Леопарди, Оперетта морали, a cura di Marco Antonio Bazzocchi, Mondadori, Milano 1991, p.328.
- ^ Фрэнк Розенгартен, Джакомо Леопарди в поисках общей жизни через поэзию: другое благородство, другая любовь, Lexington Books, 2012, стр.169.
