WikiDer > Общество за отмену работорговли

Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade

В Общество за отмену работорговли (или Общество за отмену работорговли) был Британский аболиционист группа, сформированная 22 мая 1787 года двенадцатью мужчинами, собравшимися в типографии в г. Лондон. Общество работало, чтобы рассказать общественности о злоупотреблениях работорговли; он добился отмены международной работорговли в 1807 г. Королевский флот.[1] В том же году Соединенные Штаты запретили торговлю африканскими рабами, которая вступила в силу в 1808 году.

Позже его заменила разработка Общество борьбы с рабством в 1823 году, что способствовало отмене института рабства во всех британских колониях. Отмена смертной казни была принята парламентом в 1833 г. (за исключением Индии, где она была часть культуры коренных народов); с эмансипацией, завершенной к 1838 году. АСС продолжала работать над отменой рабства в Соединенных Штатах и ​​других странах.

Происхождение

Первое заявление против рабства был написан на голландском и немецком языках Квакеры, который встретился в Germantown, Пенсильвания в 1688 г. английские квакеры начали выражать свое официальное неодобрение работорговля в 1727 г. и способствовать реформам. С 1750-х годов ряд квакеров в Британии Американские колонии также начал выступать против рабства и призвал английских квакеров принять меры вместе с парламентом. Они поощряли своих сограждан, включая рабовладельцев-квакеров, улучшать условия содержания рабов, обучать своих рабов христианству, чтению и письму и постепенно освобождать (освобождать) их.

Неформальная группа из шести квакеров стала пионером британского аболиционистского движения в 1783 году, когда Лондонская Общество друзей' годовое собрание представило петицию против работорговля к Парламент, подписанный более чем 300 квакерами. На них также повлияла известность в том году о Цзун резня, поскольку судовладельцы предъявляли иск о страховании убытков из-за того, что на их корабле было убито более 132 рабов.

Квакеры решили сформировать небольшую, преданную своему делу неконфессиональную группу, чтобы добиться большего. Англиканская церковь и парламентская поддержка. В новом неконфессиональном комитете, сформированном в 1787 г., было девять Квакер члены и три Англикане. Поскольку квакеры не были готовы принять причастие Вечери Господней в соответствии с обрядами англиканской церкви, они были не разрешено служить как Члены парламента, наличие англиканских членов повысило вероятность влияния комитета на парламент.

Членство

Девять из двенадцати членов-основателей Общества за отмену работорговли были квакерами: Джон Бартон (1755–1789); Уильям Дилвин (1743–1824); Джордж Харрисон (1747–1827); Сэмюэл Хоар младший (1751–1825); Джозеф Хупер (1732–1789); Джон Ллойд; Джозеф Вудс Sr (1738–1812); Джеймс Филлипс (1745–1799); и Ричард Филлипс.[2] Пятеро квакеров входили в неформальную группу из шести квакеров, которые стали пионерами движения в 1783 году, когда в парламент была подана первая петиция против работорговли.

Три англиканца были членами-основателями: Томас Кларксон, участник кампании и автор влиятельного эссе против работорговли; Granville Sharp который, как юрист, долгое время участвовал в сопровождении и судебном преследовании дел от имени порабощенные африканцы; и Филип Сансом.[2]

Миссия и поддержка

Миссия Общества за отмену работорговли заключалась в том, чтобы информировать общественность о бесчеловечном и аморальном обращении с порабощенные африканцы совершено во имя рабства, чтобы провести кампанию в пользу нового закона, чтобы отменить работорговля и обеспечить соблюдение этого в открытом море, и создать районы в Западная Африка где африканцы могли жить, не подвергаясь опасности быть захваченными и проданными в рабство. Он энергично преследовал эти предложения, написав и опубликовав книги против рабства, аболиционистские печатные издания и т. Д. плакаты и брошюры, и организация лекционные туры в городах Англии.

"Разве я не мужчина и брат?" медальон, созданный в рамках кампании против рабства Джозайя Веджвуд, 1787

Петиции были поданы в палата общин, против рабства митинги проводились, и ряд антирабовладельческих медальоны, посуда и бронзовые фигурки изготавливались, в частности, при поддержке Унитарный Джозайя Веджвуд чье изготовление гончарных медальонов с изображением раба в цепях с простым, но действенным вопросом: «Разве я не мужчина и брат?» был очень эффективным в привлечении общественного внимания к отмене смертной казни.[3] Медальон Веджвуда был самым известным изображением черного человека во всем искусстве 18 века.[4] Томас Кларксон написал; «дамы носили их в браслетах, а другим они украшали их в виде заколок для волос. В конце концов, вкус к их ношению стал всеобщим, и, таким образом, мода, которая обычно ограничивается бесполезными вещами, впервые появилась в мире. почетная должность, продвигающая дело справедливости, человечности и свободы ".[5]

Просвещая общественность, Комитет по отмене работорговли получил много членов. В 1787 г. Томас КларксонЭкскурсия по крупным портам и городам Англии вызвала общественный интерес. Издание африканского Olaudah Equianoс автобиография повышение общественной осведомленности, поскольку бывший раб выразил неопровержимые доводы против рабства в литературном произведении. В 1789 году Кларксон продвигал дело комитета, поощряя продажу мемуаров Эквиано и приглашая бывшего раба читать лекции в британских портах, связанные с работорговлей.

Уильям Уилберфорс представил первый законопроект об отмене работорговли в 1791 году, который был отклонен 163 голосами против 88. Пока Уилберфорс продолжал выносить вопрос о работорговле на рассмотрение парламента, Кларксон и другие члены Комитета путешествовали, собирали средства, лоббировали и писали антирабовство работает. Они провели длительную парламентскую кампанию, в ходе которой Уилберфорс почти каждый год вносил предложение в пользу отмены смертной казни.

Родственные общества

В Сыны Африки В обществе аболиционистов были образованные лондонцы, в основном бывшие африканские рабы. Он был тесно связан с Обществом по отмене работорговли.

Женщины стали играть все более важную роль в движении против рабства.[6] но не мог принять непосредственное участие в Парламент. Иногда они создавали свои собственные общества против рабства. Многие женщины были в ужасе от того, что в рабстве женщин и детей забирали из семей. В 1824 г. Элизабет Хейрик опубликовал брошюру под названием Немедленная, а не постепенная отмена, в котором она призывала к немедленному освобождению рабов в британских колониях.

Несмотря на небольшое влияние, которое они имели, многие женщины-аболиционистки оказали большое влияние на отмену работорговли. Важный участник кампании был Энн Найт. Она родилась в семье квакеров в Эссексе и принимала активное участие в кампаниях против рабства. Найт сформировал Челмсфордское женское общество против рабства. Она также совершила поездку по Франции, читая лекции о безнравственности рабства.[нужна цитата]

Расширение движения за отмену смертной казни

В Общество борьбы с рабством была основана в 1823 году для содействия постепенной отмене смертной казни. А имбирная группа членов сформированы для кампании за немедленную отмену. Женское общество Бирмингема имело сеть женских групп, выступающих против рабства, и здесь была опубликована брошюра Хейрика.

Успехов

Часть набор на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Постепенная отмена

В течение этого периода к комитету присоединился квакерский филантроп. Уильям Аллен, который тесно сотрудничал с Уилберфорсом и его товарищами по квакерскому комитету.

В 1807 году англичане Парламент проголосовал за отмену международной работорговли и обеспечение ее соблюдения с помощью своей морской мощи. В следующем году был принят отдельный закон, обеспечивающий большую британскую защиту Фритаун в Западной Африке (ныне столица Сьерра-Леоне) колония, основанная в 1788 году для переселения бывших рабов и бедных чернокожих из Лондона, а также Черные лоялисты которые изначально были переведены в Новую Шотландию после Американская революционная война. Вождь тимни Нембана продал британскому чиновнику участок земли для основания этой колонии для освобожденных рабов. Когда позже Королевский флот перехватил нелегальные суда работорговли, его экипажи часто переселяли освобожденных африканцев во Фритаун.

Основная статья: Общество борьбы с рабством

С 1823 года Общество борьбы с рабством стало основной организованной группой, работавшей над законодательством об отмене рабства. Общество и сторонники, включая пленных и освобожденных африканцев, миссионеры евангелические движения в колониях работали над достижением первой стадии юридической эмансипации в колониях. Он также поддерживал аболиционистов в Соединенных Штатах. Многие британцы поддерживали лекционные туры в Великобританию американских аболиционистов, которые собирали средства для своих усилий в Соединенных Штатах. Такие сторонники иногда предоставляли убежище американцам, сбежавшим из рабства, и помогали собирать деньги, чтобы купить их свободу. Фредерик Дуглас.

Отмена не была достигнута в течение многих лет после соглашений между Колониальным управлением и различными полуавтономными колониальными правительствами. После принятия дополнительного британского парламентского законодательства рабы во всех британских колониях были освобождены в 1838 году. Колонии часто устанавливали схемы «замещающего» подневольного труда, которые были тесно связаны с принудительным трудом рабства. Общество оспорило связанные с ними законы, возобновив кампанию против рабства, поскольку такие колониальные схемы можно было использовать для пресечения эмансипации во всем, кроме имени.

Рабство продолжалось в больших масштабах в Соединенные Штаты Америки, который стал независимым от Британии в 1783 году. После обретения независимости в большинстве северных штатов рабство было отменено (некоторые постепенно), поскольку они не были так зависимы от него в своей экономике. Рабство процветало на юге и распространилось на запад от реки Миссисипи, но не было отменено до юг потерпел поражение в 1865 г. в результате американская гражданская война.

Рабство отменено

В 1827 году Женское общество Шеффилда первым призвало к немедленной эмансипации. В 1830 году Женское общество Бирмингема призвало Общество борьбы с рабством поддержать немедленную отмену, а не постепенную отмену. В 1830 году Общество против рабства наконец согласилось поддержать немедленную отмену рабства. В Британия то Закон об отмене рабства был принят в 1833 году.

Цитаты

Отголоски того, что произошло на этом месте во второй половине дня 22 мая 1787 года, в конечном итоге привлекли внимание миллионов людей во всем мире, включая первого и величайшего исследователя того, что сегодня мы называем гражданским обществом. Итог череды событий, начавшихся тем днем ​​в Лондоне, пишет Алексис де Токвиль десятилетия спустя это было «абсолютно беспрецедентно ... Если вы углубитесь в истории всех народов, я сомневаюсь, что вы найдете что-нибудь более экстраординарное». В здании, которое когда-то стояло на Джордж-Ярд 2, был книжный магазин и типография. Владелец был Джеймс Филлипс, издатель и типограф для небольшого британского сообщества Квакеры. В тот майский полдень, когда журналисты и наборщики разошлись по домам, 12 человек ворвались в его двери. Они сформировали комитет с безнадежно идеалистической и непрактичной целью, которая казалась их собратьям-лондонцам: положить конец сначала работорговле, а затем самому рабству в самой могущественной империи на Земле ». Лос-Анджелес Таймс: Идея, которая довела рабство до колен[7]

Смотрите также

дальнейшее чтение

использованная литература

  1. ^ Хохшильд, Адам (2005). Похороните цепи. Лондон: Pan Books.
  2. ^ а б Лео Д'Анжу (1996). Социальные движения и культурные изменения: первая кампания за отмену смертной казни. Альдин де Грюйтер. п. 198. ISBN 978-0-202-30522-6.
  3. ^ Вы знали? - Джозайя ВЭДЖВУД был активным сторонником движения за отмену рабства.
  4. ^ "Британская история - отмена работорговли 1807". BBC. Получено 11 апреля 2009. Медальон Веджвуда был самым известным изображением черного человека во всем искусстве 18 века.
  5. ^ "Веджвуд". Архивировано из оригинал 8 июля 2009 г.. Получено 13 июля 2009. Томас Кларксон написал; дамы носили их в браслетах, а у других их украшали как шпильки для волос. В конце концов вкус к их ношению стал всеобщим, и поэтому мода, которая обычно ограничивается бесполезными вещами, впервые стала почетной службой содействия делу справедливости, человечности и свободы.
  6. ^ Суссман, Шарлотта (2000). Поглощение тревог. Потребительский протест, гендер и британское рабство, 1713-1833 гг.. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  7. ^ Идея, которая довела рабство до его колен В 1787 году британские аболиционисты увидели связь между всем человечеством, Лос-Анджелес Таймс, 25 января 2005 г.

внешние ссылки