WikiDer > Храм Светараньешварар

Swetharanyeswarar Temple

Храм Светараньешварар
Тирувенкаду (5) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругMayiladuthurai
БожествоСветараньяр (Шива), Брахма Видья (Парвати)
ФестивалиТамил Маси Месяц 10 дней
Место расположения
Место расположенияТирувенкаду, Тамил Наду, Индия
СостояниеТамил Наду
Страна Индия
Храм Swetharanyeswarar расположен в Тамил Наду.
Храм Светараньешварар
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 10′31 ″ с.ш. 79 ° 48′34 ″ в.д. / 11,17528 ° с.ш. 79,80944 ° в. / 11.17528; 79.80944Координаты: 11 ° 10′31 ″ с.ш. 79 ° 48′34 ″ в.д. / 11,17528 ° с.ш. 79,80944 ° в. / 11.17528; 79.80944
Архитектура
ТипДравидийский
Завершенный1000-2000 лет

Храм Светараньешварар это Индуистский храм посвященный божеству Шива, находится в Тирувенкаду, деревня в Майладутурайский район в Южноиндийский состояние Тамил Наду. Шиве поклоняются как Светараньешварар, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображается как Брахмавидьямбигай. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Это важно для индуистской секты Шиваизм как один из храмов, связанных с девятью элементами планеты, Наваграха Сталас, и в частности Будха.

Храмовый комплекс занимает около двух акров и входит через семиуровневый гопурам, главные ворота. В храме есть несколько святынь, из которых наиболее известными являются святыни Светараньесарара, Агхоры и Натараджи. Все святыни и три храмовых резервуара храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены.

Храм проводит шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 20:00 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Читра Пурнами и Аани Тируманджанам во время Тамильский месяц из Ааани (Июнь – июль) - самые известные праздники, отмечаемые в храме.

Считается, что первоначальный комплекс был построен Чолас, в то время как нынешнее каменное здание было построено королями Виджаянагара в 16 веке. В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Один из расширенных храмов - это храм Маха Шастха, где правит Махашастха со своими супругами Пурной и Пускалой.

Легенда

Старое и новое изображения святынь в храме

Светараньешварар - главный бог в этом храме. Говорят, что Агора Мурти была одним из яростных воплощений Шива. В Тирувенгаду жил демон по имени Марутувасуран. Он совершил покаяние, чтобы угодить Брахма для достижения особых способностей. Довольный его преданностью, Брахма предложил ему особые силы. Марутувасуран начал злоупотреблять своими силами, чтобы мучить святых и невинных людей. Все страдающие святые и люди просили Шиву положить конец их невзгодам. Шива воплотился в образе Агоры мурти и убил Марутувасурана под деревом, которое, как полагают, является местом, где расположен храм Тирувенгаду. Это место называют другими именами, такими как Swetaranyam, Adi Chidambaram и Nava Ntirya Stala.[1] Индиран, Айраватан, Будха, Соориан и Чандиран говорят, что здесь поклонялись Светараньешварару.

Согласно другой легенде, местный вождь Ачьюта Калаппалар был бездетным. Его гуру Шивачарья проанализировал его гороскоп и зачитал древнюю рукопись на пальмовых листах. В нем был стих Самбандар, один из главных шиваитских святых Наянарс. Вождю посоветовали помолиться Венкаду, чтобы получить потомство. Он молился в этом месте вместе со своей женой и был благословлен мальчиком. Позже мальчик написал Шивагьяна Бодхам.[2]

Согласно индуистской легенде, Будхан был ребенком Чандран и Дхараи. Дхараи изначально была женой Гуру, но имел незаконные отношения с Чандраном. Шива и Брахма посоветовали Дхараю вернуться к его мужу Гуру, и она доверила ребенка Чандре. Будха вырос, узнав свое прошлое, и начал ненавидеть своего отца Чандру. Он совершил суровое покаяние, молясь Шива. Довольный его преданностью, Шива благословил его стать наваграхой.Брахма был благословлен божественной силой обучения (Видья) богиней Парвати в храме. Пиллаи Идикки Амман, идол, держащий ребенка на бедре, считается изображением Парвати, держащего ребенка Самбандар, когда тот назвал ее Аммой.[2]

История

Панорамный вид на храм

Из каменных надписей, найденных внутри этого храма, видно, что более ранние Чола цари Адитья Чола и Раджараджа Чола внес большой вклад в строительство этого храма. В этом хорошо посещаемом храме есть несколько важных святынь, в том числе Дурга и Кали. Образ Натараджар здесь прекрасная красота. Поклонение Агорамурти (Veerabhadrar) считается важным в воскресные вечера в этом храме. Как найдено в Чидамбарам, есть также храм Господа Вишну возле святыни для Натараджар. Этот храм известен как Ади Чидамбарам, потому что прежде, чем Шива впервые танцевал здесь, прежде чем танцевать в Чидамбараме.[3] В храме около ста каменных надписей различных династий из Чолас, Пандий и Виджаянагарская империя король Кришнадеварая. Считается, что главные цари, даровавшие в храме облечения, - это цари Раджа Раджа Чола I (985 - 1014), Раджендра I (1012–1044), Вирараджендра (1063–1070), Kulothunga I (1070-1120), Кулесекара Пандья и Викрама Пандья.[2]

Архитектура

Артанаришвара, период Чола, 11 век, Правительственный музей, Ченнаи (4) (37421969432) .jpg

Храм Светараньешварар расположен в Тирувенкаду, деревня в Сыркажи - Поомпухар Дорога. Храм занимает площадь в 2 акра (0,81 га) со всеми его святынями и водоемами, расположенными внутри гранитных стен. Храм имеет два входа с восточного и западного направлений и украшен семиуровневой гопурамы. Внутри храма много святынь. В храме есть три верховных божества, а именно Светхаранья, Агхора и Натараджа, которые, как полагают, управляют Будхой. В храме есть три водоема: Сурья, Чандра и Агни.[4] Святыня Будха находится на третьем участке напротив одного из храмовых резервуаров. Считается, что будха (Меркурий) означает говорящие способности человека.[5]

А Чола бронза из Ардханаришвара с высотой 102 см (40 дюймов) в стоячей позе, датируемой примерно 11 веком, был найден в деревне в Нагапаттинам район. Правая половина имеет изображение Шива, а левая половина Парвати. Правая половина Шивы носит две руки, в одной из которых есть топор. Сторона Парвати украшена сложными украшениями с драгоценностями, а ее драпировка простирается до колен. Упоминание об образе, установленном Раджендра Чола I находится в пластинах Тирувалангаду. Другое изображение Парвати с ее спутницей высотой 90 см (35 дюймов) из периода Чола считается шедевром искусства. Чола арт. Правая рука Парвати держит цветочный портвейн, а ее левая рука лежит на голове служителя. Бронзовое изображение Чандикесвара в сидячем положении со скрещенной левой ногой. Бронзовые изображения хранятся в Бронзовой галерее в г. Правительственный музей, Ченнаи.[6]

Фестивали

Фестиваль колесниц в Тирувенгаду

Храм следует шиваитской традиции. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Каласанти в 8:30 утра, Рендамкалам в 10:30, Учикалам в 12:30, Санди в 18:00 и Саяракшай с 20:00 до 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Светараньешварара и Брахмавидьямбигая. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30.[7]

Ваикаси Висагам праздновался во время Тамильский месяц из Вайкаси (Май - июнь), фестиваль Аади Мулайкатту, отмечаемый в течение тамильского месяца Аади (Август - сентябрь), Наваратри в течение тамильского месяца Пураттаси (Сентябрь - октябрь) и фестиваль Айпаси Колаттам во время тамильского месяца Айпаси (Октябрь - ноябрь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме. Есть и другие распространенные фестивали, такие как Шиваратри, Винаяга Чатуртхи, Виджаядасами и Картигай Дипам, которые отмечаются в храме.[7] В этом селе отмечают множество фестивалей. Он включает фестиваль колесниц, который отмечается каждый год в феврале. Этот Фестиваль колесниц отмечается 10 дней. На 5-й день Агора Мурти празднуется по особому случаю. Люди из многих окрестных деревень приходили сюда и молились за лучшую жизнь.

Религиозное значение

Изображение храмового танка

Храм является одним из девяти храмов Наваграхи в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграхи в штате - в нем хранится изображение Будхи (Меркурия).[8] Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитываемый в зависимости от времени рождения, и впоследствии влияют на течение жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от одной звезды к другой в течение определенного периода времени и, таким образом, влияет на состояние человека. Согласно индуистским обычаям, наваграха оказывает как хорошие, так и плохие эффекты для любого человека, а плохие последствия смягчаются молитвами. Как и в других храмах Наваграхи, обычные практики поклонения преданных включают подношение ткани, зерна, цветов и драгоценностей, характерных для божества планеты. В храме также принято зажигать светильники.[2] Согласно современному шиваитскому верованию, энергии, циклически распределяемые Наваграхами, можно направлять в соответствии с лечебными мерами. Согласно местным легендам, Шива, повелитель девяти планетных божеств, позволил им свободно исполнять желания, основанные на преданности преданных.[9]

Тирувайяру, Mayiladuthurai, Thiruvidaimaruthur, Тирувенкаду, Чаяванам и Шриванчиям считаются эквивалентами Каси. Как в Каши, где центр города Храм Каши Вишванатх, храмы в этих городах на берегу реки Кавери, а именно Храм Айяраппар в Тирувайяру, Храм Махалингешварар в Тирувидаймарудур, Храм Маюранатхасвами в Mayiladuthurai, Храм Чаяванешварар в Саяванам, храм Светараньешварар в Тирувенкаду, Шриванчинадхасвами Койл в Шриванчиям являются центральными элементами городов.[10]

Рекомендации

  1. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 31.
  2. ^ а б c d Анантараман, Амбджуам (2006). Храмы Южной Индии (второе изд.). Восток-Запад. С. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8.
  3. ^ «Храмы Наваграхи». Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинал 12 ноября 2013 г.. Получено 7 июля 2013.
  4. ^ Тондаман, Р. Виджаякумар (5 мая 2006 г.). «Путешествие пешком». Пятница Обзор. Индуистский. Получено 25 ноября 2018.
  5. ^ Н., Сельвакумар (2018). Направления, формирующие судьбу. Notion Press. п. 18. ISBN 9781642497656.
  6. ^ Т.С., доктор Шридхар, изд. (2011). Выставка бронзовых изделий Чола - празднование 1000-летия Большого храма Танджавур (PDF) (Отчет). Ченнаи: Департамент археологии и правительственный музей. п. 16.
  7. ^ а б «Храм Шри Суведараньешварар». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  8. ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийскому храму. Издательство "Партридж". п. 92. ISBN 9781482847864.
  9. ^ Фришиа, Марио (2015). «Астрология и ее ритуальные приложения». В Кэмпионе, Николай; Гринбаум, Дориан Гизелер (ред.). Астрология во времени и месте. Издательство Кембриджских ученых. п. 70. ISBN 978-1-4438-8381-8.
  10. ^ Венкатраман, Секар (2019). Храмы забытой славы: широкоугольная экспозиция. Notion Press. п. 172. ISBN 9781645876250.

внешняя ссылка

http://www.thirukkadaiyurpooja.com/saturn1.html