WikiDer > Такалик Абадж - Википедия

Такалик Абадж

Такалик Абадж был непрерывно заселен почти две тысячи лет.[1] На этой фотографии изображена лестница, ведущая на Террасу 3, относящуюся к позднему доклассическому периоду.[2]
Расположение в Мезоамерике
Место расположения	Эль-Асинталь, Департамент Реталулеу, Гватемала
Область, край	Департамент Реталулеу
Координаты	14 ° 38′10,50 ″ с.ш. 91 ° 44′0,14 ″ з.д. / 14.6362500 ° с.ш.91.7333722 ° з.д. / 14.6362500; -91.7333722
История
Основан	Средний доклассический
Культуры	Ольмеки, Майя
События	Завоевано: Теотиуакан, Киче
Примечания к сайту
Археологи	Мигель Оррего Корсо; Марион Попено де Хэтч; Криста Шибер де Лаварреда; Клаудиа Волли Шварц
Архитектура
Архитектурные стили	Ольмеки, ранние майя
Ответственный орган: Ministerio de Cultura y Deportes / Proyecto Nacional Tak'alik Ab'aj

Такалик Абадж (/тɑːkəˈляkəˈбɑː/; Произношение майя:[takˀaˈlik aˀ'ɓaχ] (Слушать); Испанский:[takaˈlik aˈβax]) это доколумбовый археологический сайт в Гватемала. Ранее он был известен как Абадж Такалик; его древнее название могло быть Kooja. Это один из нескольких Мезоамериканец сайты с обоими Ольмек и майя Особенности. Сайт процветал в Доклассический и Классический периодов, с 9 века до н.э., по крайней мере, до 10 века нашей эры, и был важным центр торговли,^[3] торговля с Каминалджуйу и Chocolá. Исследования показали, что это один из крупнейших сайтов с скульптурные памятники на тихоокеанской прибрежной равнине.^[4] Скульптуры в ольмекском стиле включают в себя возможные колоссальная голова, петроглифы и другие.^[5] На этом месте находится одна из самых больших концентраций скульптур в ольмекском стиле за пределами Мексиканский залив.^[5]

Такалик Абадж является представителем первого расцвета культуры майя, который произошел примерно в 400 г. до н.э.^[6] На сайте есть царская гробница майя и примеры Иероглифические надписи майя которые являются одними из самых ранних из региона майя. На участке продолжаются раскопки; монументальный архитектура и стойкая традиция скульптуры в различных стилях предполагает, что это место имело определенное значение.^[7]

Находки с сайта указывают на контакт с далеким мегаполисом Теотиуакан в Долина Мексики и подразумевают, что Такалик Абадж был завоеван им или его союзниками.^[8] Такалик Абадж был связан с дальней Торговые пути майя это изменилось со временем, но позволило городу участвовать в торговой сети, которая включала Гватемальское нагорье и тихоокеанская прибрежная равнина от Мексика к Эль Сальвадор.

Такалик Абадж был большим городом с главными архитектура объединены в четыре основные группы, расположенные на девяти террасах. Некоторые из них были естественными, другие - искусственными, требующими огромных затрат труда и материалов.^[9] На этом месте была сложная система отвода воды и множество скульптурных памятников.

Этимология

Такалик Абадж означает «стоящий камень» на местном Киче 'язык майя, объединяя прилагательное такалик значение "стоя", а существительное абай что означает «камень» или «скала».^[10] Первоначально он назывался Абадж Такалик американским археологом Сюзанна Майлз,^[11] используя испанский порядок слов. Это было грамматически неверно в K'iche ';^[12] Правительство Гватемалы официально исправило это на Такалик Абадж. Антрополог Рууд Ван Аккерен предположил, что древнее название города было Куджа, имя одной из самых высокопоставленных элитных линий Мам Майя; Kooja означает «Лунный ореол».^[13]

Место расположения

Такалик Абадж в отношении центра ольмеков

Участок находится на юго-западе от г. Гватемала, примерно в 45 км (28 миль) от границы с мексиканским штатом Чьяпас^[14][15] и 40 км (25 миль) от Тихого океана.^[16]

Такалик Абадж расположен на севере муниципалитет из Эль-Асинталь, на крайнем севере Реталулеуский отдел, около 120 миль (190 км) от город Гватемала.^[17] Участок расположен среди пяти кофейных плантаций в нижних предгорьях Сьерра-Мадре горы; плантации Санта-Маргарита, Сан-Исидро-Пьедра-Парада, Буэнос-Айрес, Сан-Элиас и Долорес.^[18] Такалик Абадж сидит на хребте, идущем с севера на юг, спускающемся в южном направлении.^[19] Этот хребет с запада окаймлен Река Нима а на востоке у Река Икшая, оба стекают из Гватемальское нагорье.^[20] Река Икшая протекает в глубоком ущелье, но подходящая точка пересечения находится рядом с участком. Положение Такалик Абадж на этом пункте пересечения, вероятно, было важным для основания города, поскольку через него проходили важные торговые пути и контролировался доступ к ним.^[21]

Раскопки среднего доклассического периода мяч в Такалик Абадж^[22]

Такалик Абадж сидит на высоте примерно 600 метров (2000 футов) над уровнем моря в экорегион классифицируется как субтропический влажный лес.^[23] Температура обычно колеблется от 21 до 25 ° C (от 70 до 77 ° F), а потенциальный коэффициент эвапотранспирации в среднем 0,45.^[24] В этом районе выпадает большое количество осадков в год, варьирующееся от 2136 до 4372 миллиметров (от 84 до 172 дюймов), со средним годовым количеством осадков 3284 миллиметра (129 дюймов).^[25] Местная растительность включает Паскуа-де-Монтанья (Погонопус особый), Чичик (Aspidosperma megalocarpon), Tepecaulote (Luehea speciosa), Каулот или вест-индийский вяз (Guazuma ulmifolia), Хормиго (Platymiscium dimorphandrum), Мексиканский кедр (Cedrela odorata), Хлебный орех (Brosimum alicastrum), Тамаринд (Тамаринд индика) и Папатуррия (Coccoloba montana).^[26]

Дорога, обозначенная как 6W, проходит через участок, протяженностью 30 километров (19 миль) от города Реталулеу к Коломба Коста Кука в отделе Кесальтенанго.^[18]

Такалик Абадж расположен на расстоянии примерно 100 километров (62 миль) от современного археологического памятника Монте-Альто, 130 км (81 миль) от Каминалджуйу и 60 километров (37 миль) от Исапа в Мексике.^[16]

Этническая принадлежность

Такалик Абадж и другие места доклассического периода на побережье Тихого океана

Меняющиеся стили архитектуры и иконографии в Такалик Абадж предполагают, что это место было занято сменой этнических групп. Археологические находки среднего доклассического периода предполагают, что население Такалик-Абаджа могло быть связано с Ольмек культура Район низменностей побережья Мексиканского залива которые, как считается, были спикерами Mixe – Zoquean язык.^[15][21] В поздний доклассический период стили искусства ольмеков были заменены стилями майя, и, предположительно, этот сдвиг сопровождался притоком этнических майя, говорящих на Язык майя.^[27] В хрониках коренных народов есть некоторые намеки на то, что обитатели этого места могли быть Йок Канчеб, ответвлением Мам Майя.^[27] Линия Куджа Мам, древней благородной линии, возможно, имела классическое происхождение от Такалик Абадж.^[28]

Экономика и торговля

Обсидиановые артефакты, обнаруженные в Такалике Абадже, в том числе призматические лезвия и обсидиановые ядра.

Такалик Абадж был одним из первых поселений на Тихоокеанская прибрежная равнина это были важные торговые, церемониальные и политические центры. Очевидно, что он процветал благодаря производству какао и из торговые пути которые пересекли регион.^[29] Во время Испанское завоевание в 16 веке этот район по-прежнему имел важное значение для производства какао.^[30]

Исследование обсидиан обнаружено в Такалик Абадж, указывает на то, что большинство происходило из Эль Чаяль и Сан-Мартин Хилотепеке источники в гватемальском нагорье. Меньшие количества обсидиана происходили из других источников, таких как Таджумулько, Икстепеке и Пачука.^[31] Обсидиан - это природное вулканическое стекло, которое использовалось по всей Мезоамерике для изготовления прочных инструментов и оружия, включая ножи, наконечники копий, наконечники стрел и т. Д. кровопускатели для ритуала самопожертвование, призматические лопасти для работы по дереву и многих других повседневных инструментов. Использование обсидиана майя сравнивают с использованием стали в современном мире, и он широко продавался в регионе майя и за его пределами.^[32] Доля обсидиана из разных источников со временем менялась:

История

Цивилизация майя
Люди Общество Языки Письмо Религия Мифология Жертва Города Архитектура Астрономия Календарь Стелы Изобразительное искусство Текстиль Торговля Музыка Танец Лекарство Кухня Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя
Юкатан Чьяпас Гватемала Петен
v т е

У этого места была долгая и непрерывная история поселений, с периодом основного заселения, простирающимся от среднего доклассического до постклассического. Самое раннее известное заселение Такалик-Абадж датируется концом раннего доклассического периода, ок. 1000 г. до н.э. Однако только в период от среднего до позднего доклассического периода его первое настоящее расцветание началось с заметного всплеска архитектурных построек.^[19] Начиная с этого периода и далее наблюдается преемственность культуры и расселения населения, о чем свидетельствует сохранение местного керамического стиля (так называемого Окосито), который использовался до поздней классики. Стиль Окосито обычно создавался из красной пасты и пемза и простирался на запад, по крайней мере, до Coatepeque, на юг к Река Окосито и на восток к Река Самала. Согласно терминальной классике, керамика связана с горной местностью. K'iche ' керамический стиль начал появляться в сочетании с керамическими комплексными отложениями Ocosito. Керамика Ocosito была полностью заменена керамической традицией K'iche к раннему постклассическому периоду.^[33]

Ранний доклассический

Такалик Абадж был впервые заселен в конце раннего доклассического периода.^[34] К западу от Центральной группы, на берегу ручья Эль Чорро, были найдены остатки жилого района раннего доклассического периода. Эти первые дома были построены с полами из речного булыжника и тростниковыми крышами, опирающимися на деревянные столбы.^[35] Анализ пыльцы показал, что первые жители вошли в эту местность, когда это был еще густой лес, который они начали расчищать, чтобы возделывать кукуруза и другие растения.^[36] В этом районе, известном как Эль-Эскондит, было обнаружено более 150 кусков обсидиана, главным образом из источников Сан-Мартин-Хилотепеке и Эль-Чаял.^[31]

Средний доклассический

Такалик Абадж был повторно оккупирован в начале среднего доклассического периода.^[19] Вероятно, это было Mixe – Zoquean жителей, о чем свидетельствует обильная скульптура в ольмекском стиле на месте, относящемся к этому периоду.^[15][21] Строительство общественной архитектуры, вероятно, началось в Среднем доклассике;^[5] самые ранние постройки были сделаны из глины, которую иногда частично обжигали, чтобы укрепить.^[19] Керамика этого периода принадлежала к местной традиции Окосито.^[5] Эта керамическая традиция, хотя и была местной, сильно перекликалась с керамикой прибрежных равнин и предгорий Эскуинтла область, край.^[21]

Розовая структура (Estructura Rosada на испанском языке) была построена как низкая платформа в первой части среднего доклассического периода, в то время, когда город производил скульптуры в ольмекском стиле и Ла Вента процветал на побережье Мексиканского залива (около 800–700 гг. до н.э.).^[37] Во второй половине среднего доклассического периода (около 700–400 до н.э.) Розовая структура была погребена под первой версией огромной структуры 7.^[37] Это было в то время, когда использование церемониальных структур ольмеков было прекращено, а скульптура ольмеков была разрушена, что свидетельствует о промежуточном периоде перед началом фазы раннего майя в городе.^[37] Переход между двумя фазами был постепенным, без резких изменений.^[38]

Поздний доклассический

Стела 5 от Такалик Абадж. Последний из двух Длинный счет Даты эквивалентны дате в 126 году нашей эры. Даты расположены по бокам от правителей, что, вероятно, символизирует переход власти от одного царя к другому.^[39] Нажмите Вот фото этой стелы.

Вовремя Поздний доклассический (300 г. до н.э. - 200 г. н.э.) различные места в прибрежной зоне Тихого океана превратились в настоящие города; Такалик Абадж был одним из них, его площадь превышала 4 квадратных километра (1,5 квадратных мили).^[40] Прекращение Влияние ольмеков в прибрежной зоне Тихого океана произошло в начале позднего доклассического периода.^[21] В это время Такалик Абадж стал важным центром с явно местным стилем искусства и архитектуры;^[41] жители начали делать скульптуры из валунов и возводить стелы и связанные с ними алтари.^[42] В это время, между 200 г. до н.э. и 150 г. н.э., Структура 7 достигла своих максимальных размеров.^[37] Были воздвигнуты памятники как политического, так и религиозного значения, на некоторых из них были даты в стиле майя и изображения правителей.^[43] Эти ранние памятники майя высечены, возможно, одними из самых ранних иероглифических надписей майя, и с использованием Мезоамериканский календарь длинного счета.^[44] Ранние даты на стелах 2 и 5 позволяют более надежно зафиксировать этот стиль скульптуры во времени с конца 1 века до начала 2 века нашей эры.^[37] Так называемой пузо стиль скульптуры также появился в это время.^[44] Появление скульптуры майя и прекращение использования скульптуры в ольмекском стиле может означать вторжение майя в территорию, ранее занятую жителями миксе-зокей.^[15][44] Согласно одной из версий, элита майя вошла в этот район, чтобы взять под свой контроль торговлю какао.^[44] Однако, учитывая очевидную преемственность в местных стилях керамики от среднего до позднего доклассического, изменение атрибутов от ольмеков к майя, возможно, было скорее идеологическим, чем физическим переходом.^[44] Если они имел Прибывшие откуда-то еще, находки стел майя и царской гробницы майя предполагают, что майя занимали доминирующее положение, независимо от того, прибыли ли они в качестве торговцев или завоевателей.^[45]

Есть свидетельства увеличения контактов с Каминалджуйу, который в то время превратился в главный центр, связывающий тихоокеанские прибрежные торговые пути с Река Мотагуа маршрута, а также увеличился контакт с другими объектами вдоль побережья Тихого океана.^[46] На этом протяженном торговом пути Такалик Абадж и Каминалджуйу, по-видимому, были двумя основными фокусами.^[21] Стиль скульптуры раннего майя распространился по этой сети.^[47]

Во время позднего доклассического периода постройки строились из вулканического камня, скрепленного вместе с глиной, как и в средний доклассический период.^[19] Однако они эволюционировали и стали включать ступенчатые конструкции с зазубренными углами и лестницы, украшенные закругленной галькой.^[47] В то же время старые скульптуры в ольмекском стиле были перемещены с их первоначальных позиций и помещены перед зданиями нового стиля, иногда повторно используя фрагменты скульптур в каменной облицовке.^[37]

Хотя керамическая традиция Ocosito продолжала использоваться,^[47] Поздняя доклассическая керамика в Такалик-Абадже была тесно связана с керамической сферой Мирафлорес, которая включала Эскуинтла, Долина Гватемалы и западный Эль Сальвадор.^[21] Эта керамическая традиция состоит из прекрасных красных изделий, которые особенно связаны с Каминалджуйу и встречаются на юго-востоке Гватемальского нагорья и на прилегающем тихоокеанском склоне.^[48]

Ранняя классика

Цилиндрический полихромный сосуд ранней классики от Такалика Абая

В ранней классике, примерно во II веке нашей эры, стиль стелы, который развивался в Такалик-Абадже и был связан с изображением исторических фигур, был принят в низинах майя, особенно в Petén Basin.^[49] В этот период некоторые из ранее существовавших памятников были намеренно разрушены.^[50]

В этот период керамика претерпела изменения с приходом горного стиля Солано,^[51] Эта керамическая традиция больше всего связана с поселением Солано в юго-восточной долине Гватемалы, и наиболее характерным типом является керамическая посуда, покрытая ярко-оранжевым слюдяной соскальзывать, иногда окрашены розовым или фиолетовым орнаментом.^[52] Этот стиль керамики был связан с высокогорными майя Киче.^[27] Эта новая керамика не заменила ранее существовавший комплекс Окосито, а, скорее, смешалась с ним.^[51]

Археологические исследования показали, что разрушение памятников и прекращение нового строительства на этом месте произошли одновременно с появлением керамики в так называемом стиле Наранхо, которая, кажется, связана со стилями великого мегаполиса Теотиуакан в далеком Долина Мексики.^[51] Керамические традиции Наранхо особенно характерны для западного тихоокеанского побережья Гватемалы между Сучья и Науалате реки. Самыми распространенными формами являются кувшины и миски с поверхностью, выглаженной тканью, оставляющей параллельные следы, и обычно покрытые белой или желтой краской. стирка.^[53] В то же время использование местной керамики Окосито пошло на убыль. Это влияние Теотиуакана относит разрушение памятников ко второй половине ранней классики.^[51] Присутствие завоевателей, связанных с керамикой в ​​стиле Наранхо, было непродолжительным и предполагает, что завоеватели осуществляли удаленный контроль над местом, заменяя местных правителей своими собственными правителями, оставляя местное население нетронутым.^[8]

Завоевание Такалика Абая сломало древние торговые пути, пролегавшие вдоль побережья Тихого океана от Мексики до Сальвадора, они были заменены новым маршрутом, пролегающим вверх по реке. Сьерра-Мадре и в северо-западную гватемальскую возвышенность.^[54]

Поздняя классика

Структура 12, относящаяся к ранней классике^[55]

Голова постклассической керамической фигурки

В поздней классике сайт, кажется, оправился от своего более раннего поражения. Керамика в стиле Наранхо значительно уменьшилась в количестве, и произошел всплеск нового крупномасштабного строительства. Многие памятники, разрушенные завоевателями, были вновь возведены в это время.^[56]

Постклассический

Хотя использование местной керамики в стиле Окосито продолжалось, в постклассический период произошло заметное вторжение керамики Киче с высокогорья, сконцентрированное особенно в северной части памятника, но распространившееся на всю территорию.^[57] Сами местные рассказы киче утверждают, что они завоевали этот регион тихоокеанского побережья, предполагая, что присутствие их керамики связано с их завоеванием Такалик Абадж.^[56]

Завоевание Киче, по-видимому, произошло примерно в 1000 году нашей эры, примерно на четыре столетия раньше, чем предполагалось с использованием расчетов, основанных на местных отчетах.^[58] После первоначального прибытия киче деятельность на этом месте продолжалась без перерыва, и местные стили были просто заменены стилями, связанными с завоевателями.^[59] Это говорит о том, что коренные жители покинули город, который они занимали почти два тысячелетия.^[1]

Современная история

Первый опубликованный отчет появился в 1888 году и был написан Густавом Брюлем.^[60] Немецкий этнолог и натуралист Карл Саппер описал Стелу 1 в 1894 году, когда увидел ее у дороги, по которой ехал.^[60] Немецкий художник Макс Фолльмберг нарисовал Стелу 1 и отметил некоторые другие памятники, которые привлекли внимание Вальтера Леманна.^[60]

В 1902 году извержение близлежащего Сантьягуито вулкан покрыл это место слоем вулканический пепел толщиной от 40 до 50 сантиметров (от 16 до 20 дюймов).^[61]

Вальтер Леманн начал изучение скульптур Такалика Абая в 1920-х годах.^[15] В январе 1942 г. Дж. Эрик С. Томпсон посетили сайт с Ральфом Л. Ройсом и Уильямом Уэббом от имени Институт Карнеги при исследовании Тихоокеанского побережья,^[12] публикует свои отчеты в 1943 году.^[15] Дальнейшее расследование было предпринято Сюзанной Майлз, Ли Парсонс и Эдвин М. Шук.^[15] Майлз дала сайту имя Абадж Такалик, которое появилось в ее дополнительной главе во 2 томе журнала. Справочник индейцев Средней Америки опубликовано в 1965 году. Ранее он был известен под различными названиями, включая Сан-Исидро Пьедра-Парада и Санта-Маргарита, по названиям плантаций, на которых расположен этот объект, а также по названию Коломба, село севернее в департаменте Кесальтенанго.^[60]

Раскопки на этом месте в 1970-х годах финансировались Калифорнийский университет в Беркли.^[15] Они начались в 1976 году и были предприняты Джоном А. Грэмом, Робертом Ф. Хейзером и Эдвином М. Шуком.^[60] В этом первом сезоне было обнаружено 40 новых памятников, в том числе Стела 5, чтобы добавить к десятку уже известных.^[60] Раскопки Калифорнийского университета в Беркли продолжались до 1981 года, и за это время было обнаружено еще больше памятников.^[60] С 1987 года раскопки продолжаются гватемальскими Instituto de Antropología e Historia (IDAEH) под руководством Мигеля Оррего и Кристы Шибер, и новые памятники продолжают открываться.^[15][60] Это место было объявлено национальным парком.^[15]

В 2002 году Такалик Абадж вошел в Предварительные списки всемирного наследия ЮНЕСКО, под заголовком "Встреча майя и ольмеков".^[62]

Описание и макет сайта

Каменный канал для отвода стоков от основных архитектурных сооружений. Этот пример относится к структуре 7 и относится к поздней классике.^[63]

Ядро сайта занимает около 6,5 квадратных километров (2,5 квадратных миль).^[64] и включает остатки около 70 монументальных построек, расположенных вокруг дюжины площадей.^[64][65] Такалик Абадж имеет 2 площадки для игры в мяч и более 239 известных каменных памятников,^[64] включая впечатляющие стелы и алтари. Гранит, из которого делали памятники в Ольмек и ранние стили майя сильно отличаются от мягкого известняка, используемого в городах Петен.^[66] Сайт также известен своими гидравлическими системами, в том числе темаскаль или сауна-баня с подземным дренажем, а также гробницы доклассического периода, найденные при раскопках с конца 1990-х годов доктором. Марион Попено де Хэтч, Криста Шибер де Лаварреда и Мигель Оррего из Ministerio de Cultura y Deportes.

Структуры в Такалик Абадж распределены между четырьмя группами; Центральная, Северная и Западная группы сгруппированы вместе, но Южная группа расположена примерно в 5 км (3,1 мили) к югу.^[19] Участок естественно защищать, граничит с крутыми оврагами.^[65] Площадка расположена на девяти террасах, ширина которых варьируется от 140 до 220 метров (от 460 до 720 футов), а высота фасада варьируется от 4,6 до 9,4 метра (от 15 до 31 футов).^[65] Эти террасы ориентированы неравномерно, вместо этого направление их удерживающих поверхностей зависит от рельефа местности.^[65] Три основные террасы, поддерживающие город, являются искусственными, их высота составляет более 10 метров (33 футов). наполнять используется в местах.^[44]

Когда Такалик Абадж был в наибольшей степени, основная архитектура в городе занимала площадь примерно 2 на 4 километра (1,2 на 2,5 мили), хотя площадь, занятая жилым строительством, не была определена.^[44]

• В Центральная группа занимает искусственно выровненные террасы с 1 по 5. Группа состоит из 39 построек, расположенных вокруг площадей, открытых с северной и южной сторон. Центральная группа была впервые заселена в среднем доклассическом периоде и содержит более 100 каменных памятников.^[67][68][69]
• В Западная группа состоит из 21 строения на террасе 6, которая также была искусственно выровнена. Сооружения расположены вокруг площадей, оставшихся открытыми с восточной стороны. В этой группе найдено семь памятников. Западная группа омывается реками Нима на западе и Сан-Исидро на востоке. Примечательной находкой в ​​Западной группе стало обнаружение там нефритовых масок. Западная группа была занята от позднего доклассического периода до, по крайней мере, позднего классического периода.^[70]
• В Северная группа был занят от Терминального Классического до Постклассического.^[71] Строения этой группы были построены с использованием метода, отличного от тех, что были в Центральной группе, и были сделаны из уплотненной глины без каменных конструкций и облицовки.^[67] Группа занимает террасы с 7 по 9, которые повторяют контуры существующей естественной террасы и не демонстрируют никаких признаков значительного искусственного выравнивания.^[67] В сочетании с отмеченным отсутствием скульптурных памятников, различных методов строительства и керамики сборки связанные с этой группой, подразумевают оккупацию Северной группы новым поселением, прибывшим в поздний классический период, скорее всего Киче Майя с высокогорья.^[67]
• В Южная группа расположен за пределами ядра участка, примерно в 0,5 км (0,31 мили) к югу от Центральной группы, примерно в 2 км (1,2 мили) к западу от Эль-Асинталя, он состоит из 13 курганов, образующих рассредоточенную группу.^[72]

Водный контроль

Гидравлическая система включала каменные каналы, которые использовались не для орошения, а скорее для отвода стоков и поддержания структурной целостности основной архитектуры.^[44] Эти каналы также использовались для подачи воды в жилые районы города,^[73] и возможно, что каналы также служили ритуальной цели, связанной с богом дождя.^[63] На данный момент на месте были обнаружены останки 25 каналов.^[74] Более крупные каналы имеют ширину 0,25 метра (10 дюймов) и высоту 0,30 метра (12 дюймов), вторичные каналы - примерно вдвое меньше.^[75]

Есть два способа строительства водных каналов. Глиняные каналы относятся к среднему доклассическому периоду, в то время как каналы, облицованные камнем, относятся к периоду от позднего доклассического периода до классического, причем каналы, облицованные камнем, относятся к позднему классическому периоду, которые являются крупнейшими каналами, построенными на этом месте. Предполагается, что глиняные каналы оказались недостаточно эффективными, что привело к переходу на строительные материалы и внедрению каналов, облицованных камнем. В поздней классике фрагменты памятников из битого камня были повторно использованы при строительстве водных каналов.^[76]

Террасы

Площадь на одной из террас Такалик Абадж

Терраса 2 входит в Центральную группу.^[68] Сооружения на этой террасе восходят к среднему доклассическому периоду и включают ранний пример мяч.^[22]

Терраса 3 входит в Центральную группу.^[68] Фасад представляет собой крупный строительный проект позднего доклассического периода.^[2] Юго-восточная часть Террасы 3 считается самой священной площадью в городе из-за концентрации скульптур и особенно из-за наличия Структуры 7 на восточной стороне площади.^[77] Этот район древнего города получил название Танми Т'нам («Сердце народа» в Мам Майя) мэром Эль-Асинталя.^[77] Ряд из 5 памятников с севера на юг был возведен у основания Строения 8 на юго-западной стороне площади, а еще один ряд из 5 скульптур идет с востока на запад параллельно южному краю террасы, а еще 2 скульптуры находятся чуть чуть ниже. к югу от них.^[77]

Терраса 5 находится на восточной стороне участка сразу к северу от Центральной группы. Его длина составляет 200 метров (660 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Терраса 5 находится на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада и в настоящее время используется для выращивания кофе. Подпорная поверхность террасы была построена из утрамбованной глины во время позднего доклассического периода и представляла собой грандиозную инверсию труда. Эта терраса использовалась до постклассического периода.^[78]

Терраса 6 поддерживает 16 структур West Group. Его длина составляет 150 метров (490 футов) с востока на запад и 140 метров (460 футов) с севера на юг. Терраса показывает различные фазы строительства, она покрывает фундамент, построенный из больших обработанных блоков базальт, который относится к позднему доклассическому периоду, более поздние фазы строительства относятся к позднему классическому периоду, а на террасе сохранились следы постклассического заселения местности киче. Терраса находится на территории плантаций Сан-Исидро-Пьедра-Парада и Буэнос-Айрес, а земля в настоящее время предназначена для выращивания каучука и кофе. Восточный угол Террасы 6 пересекает современная дорога.^[79]

Терраса 7 естественная терраса, поддерживающая часть Северной группы. Он проходит с востока на запад и имеет длину 475 метров (1558 футов). Он поддерживает 15 структур, датируемых от терминальной классики до постклассики и связанных с заселением этого места киче. Эта терраса находится между плантациями Буэнос-Айреса и Сан-Элиас, а восточная часть изрезана современной дорогой.^[67]

Терраса 8 - еще одна естественная терраса Северной группы. Он также проходит с востока на запад и имеет длину 400 метров (1300 футов). Современная дорога пересекла восточную часть террасы и западную сторону Строения 46 по ее краю. Терраса поддерживает только это строение и еще одно с севера (Строение 54). Терраса, вероятно, была жилым районом с возделанными землями, относящимися к Северной группе. Эта терраса связана с заселением местности киче на протяжении периода от Терминальной Классики до Постклассики.^[67]

Терраса 9 является самой большой террасой в Такалик Абадж и поддерживает часть Северной группы. Он составляет примерно 400 метров (1300 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Подпорная поверхность террасы проходит непосредственно к северу от главного комплекса Северной группы на западной половине Террасы 7 на 200 метров (660 футов), на восточной оконечности этой секции она поворачивает на север над Террасой 8 на 300 метров (980 футов). футов) перед переходом еще на 200 метров (660 футов) на восток, ограничивая Террасу 8 с западной и северной сторон. Терраса 9 поддерживает только две основные конструкции (Структуры 66 и 67). Современная дорога пересекает восточную сторону Террасы 9, раскопки там, где дорога пересекала террасу, обнаружили возможные остатки мяч.^[80]

Структуры

Площадка для игры в мяч на террасе 2 в Центральной группе, относящаяся к среднему доклассическому периоду^[22]

Выкопанный тротуар рядом с площадкой для игры в мяч

В Ballcourt расположен на юго-западе Террасы 2 и относится к среднему доклассическому периоду. Он имеет выравнивание с севера на юг со сторонами игровой площадки шириной 4,6 метра (15 футов), образованной Структуры Sub-2 и Sub-4. Длина площадки для игры в мяч составляет чуть более 22 метров (72 футов), а игровая площадка - 105 квадратных метров (1130 квадратных футов). Южная граница площадки для игры в мяч образована Структура Sub-1, чуть более 11 метров (36 футов) к югу от Структур Sub-2 и Sub-4, создавая южную оконечную зону, которая проходит с востока на запад и имеет размеры 23 на 11 метров (75 на 36 футов) с площадью поверхности 264 квадратных метра (2840 квадратных футов).^[22]

Структура 5 это большая пирамида на западной стороне Террасы 3.^[81] Он был в основном построен в период среднего доклассического периода.^[81] Он образует западный конец ряда трех построек, остальные - это строения 6 и 7.^[81]

Структура 6 представляет собой ступенчатую прямоугольную площадку, образующую середину трассы на Террасе 3.^[81] Впервые он был построен в Среднем Доклассическом периоде, но достиг наибольшего распространения во время Позднего Доклассического периода и начала Раннего Классического периода.^[81] Это одно из важнейших церемониальных сооружений Центральной группы.^[82]

Структура 7 Это большая платформа, расположенная к востоку от площади на Террасе 3 в Центральной группе, и считается одним из самых священных зданий в Такалик Абадж из-за ряда важных находок, связанных с ней. Структура 7 имеет размеры 79 на 112 метров (259 на 367 футов) и относится к среднему доклассическому периоду.^[83] хотя он не достиг своей окончательной формы до последней части позднего доклассического периода.^[37] На северной части Структуры 7 построены две постройки меньшего размера, обозначенные как Структуры 7A и 7B.^[83] В поздней классике все конструкции 7, 7A и 7B были облицованы камнем.^[84] Структура 7 поддерживает три ряда памятников, выровненных с севера на юг, которые, возможно, служили астрономической обсерваторией.^[85] Один из этих рядов совпал с созвездием Большая Медведица в Среднем преклассике другой, связанный с Драко в Поздний доклассический период, а средний ряд был выровнен со структурой 7A.^[81] Другой важной находкой в ​​Структуре 7 был позднеклассический цилиндрический инсенсарио, которому археологи дали название «Ла-Нинья» из-за выдающегося женского пола. аппликация фигура. Он относится к самым ранним уровням заселения местности Киче и имеет высоту 50 сантиметров (20 дюймов) и ширину 30 сантиметров (12 дюймов) у основания. Он был найден вместе с большим количеством других предметов, включая керамику и фрагменты сломанных скульптур.^[86]

В Розовая структура (Estructura Rosada) представляла собой небольшую церемониальную платформу, построенную на центральной оси Строения 7, прежде чем оно было возведено над ним.^[37] Считается, что эта подструктура использовалась в то же время, когда скульптура ольмеков производилась как в Такалик-Абадже, так и в Ла Вента в Сердце ольмеков из Веракрус в Мексике.^[37]

Строение 7А Это небольшое строение, расположенное на вершине северной части Строения 7. Оно относится к среднему доклассическому периоду и было раскопано. В его центре была обнаружена царская гробница позднего доклассического периода, известная как захоронение 1. Большое приношение из сотен керамических сосудов было найдено в основании сооружения и связано с погребением. Структура 7A претерпела существенную перестройку в ранней классике и снова была изменена в поздней классике.^[87] Структура 7A имеет размеры 13 на 23 метра (43 на 75 футов) и почти 1 метр (3,3 фута) в высоту.^[38] Его четыре стороны были покрыты стоячими камнями, окруженными мостовой.^[38]

Строение 7B это небольшое строение, расположенное на восточной стороне строения 7.^[81] Как и в Строении 7A, четыре стороны были облицованы стоячими камнями и окружены тротуаром.^[38]

Структура 8 расположен к юго-западу от площади на Террасе 3, сразу к западу от подъездной лестницы.^[77] Пять скульптурных памятников были установлены в ряд у основания восточной стороны здания; четыре из них были раскопаны: Памятник 30, Стела 34, Стела 35 и Алтарь 18.^[77]

Структура 11 был раскопан. Он был покрыт округлыми валунами, скрепленными глиной.^[19] Он расположен к западу от площади в южной части Центральной группы.^[55]

Строение 11 и связанные с ним памятники

Структура 12 находится к востоку от Строения 11.^[88] Он также был раскопан и, как и Строение 11, покрыт округлыми валунами, скрепленными глиной.^[19] Он расположен к востоку от площади в южной части Центральной группы.^[55] Сооружение представляет собой трехъярусную площадку с лестницами на восточной и западной сторонах. Видимые останки относятся к эпохе ранней классики, но они лежат на поздней доклассической постройке. Ряд скульптур выстроился на западной стороне сооружения, включая шесть памятников, стелу и алтарь.^[55] Другие памятники выстроились на восточной стороне, один из которых может быть головой крокодил, остальные просты. Скульптура 69 расположена на южной стороне сооружения.^[88]

Структура 17 расположен в Южной Группе, на плантации Санта-Маргарита. В нем находился тайник позднего доклассизма с 13 призматическими обсидиановыми лезвиями.^[89]

Структура 32 расположен недалеко от западной окраины Западной группы.^[90]

Строение 34 находится в Западной группе, в восточном углу Террасы 6.^[91]

Конструкции 38, 39, 42 и 43 к ним присоединяются низкие платформы на восточной стороне площади на Террасе 7, выровненной с севера на юг. Конструкции 40, 47 и 48 находятся на южной, западной и северной сторонах этой площади. Конструкции 49, 50, 51, 52 и 53 образуют небольшую группу на западной стороне террасы, окаймленную с севера Террасой 9. Строение 42 - самое высокое сооружение в Северной Группе, его высота составляет около 11,5 метров (38 футов). Все эти сооружения представляют собой курганы.^[92]

Строение 46 это холм на краю Террасы 8 в Северной группе и датируется от Терминального Классического до Постклассического. Западная сторона сооружения прорезана современной дорогой.^[67]

Строение 54 построен на Террасе 8, к северу от Строения 46, в Северной Группе. Он окружен открытой площадкой без курганов, которая, вероятно, была смешанной жилой и сельскохозяйственной зоной. Он берет свое начало от терминального классического до постклассического.^[67]

Строение 57 большой холм на южной границе Центральной группы с прекрасным видом на прибрежную равнину. Структура была построена в позднем доклассическом стиле и претерпела вторую фазу строительства в позднем классическом. Возможно, он служил смотровой площадкой.^[51]

Структура 5

Структура 61, Курган 61А и Курган 61Б находятся на восточной стороне Террасы 5 на плантации Сан-Исидро. Структура 61 была построена в эпоху раннего классицизма и облицована камнем, она была построена на основе более ранней постройки, относящейся к позднему доклассическому периоду. Стела 68 была найдена у подножия кургана 61А рядом с разбитым алтарем. Структура 61 и связанные с ней курганы, возможно, использовались для контроля доступа в город во время пика его могущества, курган 61A был повторно использован во время постклассической оккупации этого места. Ранние классические находки из кургана 61А включают четыре керамических сосуда и четыре обсидиановых призматических лезвия.^[93]

Строение 66 расположен на Террасе 9, на северной оконечности Северной группы. Отсюда открывался прекрасный вид на весь город, и, возможно, он служил сторожевым постом, контролирующим доступ к этому месту. Он берет свое начало от терминального классического до постклассического.^[94]

Строение 67 - это большая платформа на террасе 9, которая могла быть связана с возможным жилым районом на этой террасе и расположена к северу от Северной группы.^[94]

Строение 68 входит в Западную группу. Часть западной стороны сооружения прорезана современной дорогой. Это выявило последовательность наложенных друг на друга глиняных субструктур, относящихся к позднему доклассическому периоду, а затем структура была облицована камнем в ранней классике.^[91]

Строение 86 находится к западу от Структуры 32, на западной окраине Западной группы. Первый этап строительства относится к эпохе ранней классики, между 150 и 300 годами нашей эры, когда он принял форму затонувшего внутреннего дворика с лестницами, спускающимися посередине его периметральных стен.^[90] В центре внутреннего дворика были помещены глиняный алтарь и камень, вокруг которых и по всей остальной части дворика было отложено огромное количество подношений, состоящих из керамических сосудов, в основном из традиции Солано.^[95]

North Ballcourt. Возможные остатки второй площадки для игры в мяч были обнаружены к северу от Северной группы и, возможно, были связаны с оккупацией этой группы от Терминального Классического до Постклассического периода. Он был построен из утрамбованной глины и проходит с востока на запад, северное строение было 2 метра (6,6 фута) в высоту, а южное сооружение имело высоту 1 метр (3,3 фута), игровая площадка имела ширину 10 метров (33 фута).^[94]

Каменные памятники

Скульптура-пузатик в Такалик Абадж, вероятно, относящаяся к позднему доклассическому периоду

По состоянию на 2006 год в Такалик-Абадже было обнаружено 304 каменных памятника, в основном вырезанных из местных андезит валуны.^[96] Из этих памятников 124 вырезаны, остальные - простые; они в основном встречаются в Центральной и Западной группах.^[97] Обработанные памятники можно разделить на четыре широкие категории: скульптуры в ольмекском стиле, которые составляют 21% от общего числа, скульптуры в стиле майя, представляющие 42% памятников, скульптуры в стиле буржуй (14% от общего числа) и скульптуры в местном стиле. представлены зооморфами (23% от общего числа).^[98]

Большинство памятников в Такалик-Абадже не находятся в исходном положении, а были перенесены и переустановлены позднее, поэтому датировка памятников на этом месте часто зависит от стилистических сравнений.^[14] Примером может служить серия из четырех памятников, найденных на площади перед платформой классического периода, по крайней мере два из четырех (Алтарь 12 и Памятник 23) относятся к доклассическому периоду.^[15]

Есть несколько стелы скульптуры в стиле раннего майя, которые несут иероглифические тексты с Длинный счет даты, которые помещают их в поздний доклассический период.^[14] Этот стиль скульптуры унаследовал классический стиль низменностей майя.^[99]

У Такалика Абая есть различные так называемые памятники «Буржуйки», представляющие тучные человеческие фигуры, вылепленные из больших валунов, типа того, что можно найти в низинах Тихого океана, простирающихся от Исапы в Мексике до Эль Сальвадор. Их точная функция неизвестна, но, похоже, они датируются поздним доклассическим периодом.^[100]

Скульптуры в ольмекском стиле

Многие скульптуры в ольмекском стиле, в том числе памятник 23, колоссальная голова, превращенная в нишевую фигуру,^[101] похоже, указывает на физическое присутствие и контроль ольмеков, возможно, при правителе ольмеков.^[102] Археолог Джон Грэм утверждает, что:

Скульптура ольмеков в Абадж Такалик, такая как Памятник 23, четко отражает присутствие скульпторов ольмеков, которые работают на покровителей ольмеков и создают ольмекское искусство с содержанием ольмеков в контексте ритуала ольмеков.^[103]

Памятник 23, скульптура ольмеков (или ольмеков) в Такалик-Абадже, изображающая фигуру, выходящую из пещеры с младенцем на руках. Сравнить с Алтарь 5 в Ла Венте

Другие менее уверены: скульптуры в ольмекском стиле могут просто подразумевать общую иконографию власти на побережьях Тихого океана и Персидского залива.^[7] В любом случае Такалик Абадж определенно был важным местом для ольмеков.^[104] Все скульптуры в ольмекском стиле в Такалик Абадж относятся к среднему доклассическому периоду.^[98] За исключением памятников 1 и 64, большинство из них не были обнаружены на своих первоначальных местах.^[98]

Скульптуры в стиле майя

Есть более 30 памятников в стиле раннего майя, который относится к позднему доклассическому периоду, что делает его наиболее распространенным стилем, представленным в Такалик Абадж.^[47] Большое количество скульптур раннего майя и наличие ранних образцов иероглифической письменности майя предполагают, что это место сыграло важную роль в развитии идеологии майя.^[47] Истоки скульптурного стиля майя, возможно, развились в доклассическом периоде на побережье Тихого океана, и положение Такалика Абаджа на пересечении ключевых торговых путей могло сыграть важную роль в распространении этого стиля по территории майя.^[105] Стиль памятника в стиле раннего майя в Такалик-Абадже тесно связан со стилем памятника в Каминалджуйу, что свидетельствует о взаимном влиянии. Этот взаимосвязанный стиль распространился на другие места, которые составляли часть обширной торговой сети, центром которой были эти два города.^[47]

Скульптуры в стиле буржуйки

Скульптуры в стиле «Горшок» встречаются по всему Тихоокеанскому побережью от южной части Мексики до Сальвадора, а также в других местах в низинах майя.^[106] Хотя некоторые исследователи предположили, что этот стиль является доольмекским, археологические раскопки на Тихоокеанском побережье, в том числе в Такалик-Абадже, показали, что этот стиль начал использоваться в конце среднего доклассического периода и достиг своего апогея во время позднего доклассического периода. .^[107] Все скульптуры из пузатиков в Такалик Абадж относятся к позднему доклассическому периоду и очень похожи на скульптуры в Монте-Альто в Эскуинтла и Каминальджуйу в долине Гватемалы.^[107]Скульптуры из бурбрюшков - это, как правило, грубые скульптуры, которые сильно различаются по размеру и положению конечностей.^[107] На них изображены полные человеческие фигуры, обычно сидящие, скрестив ноги, руки на животе. У них раздутые или свисающие щеки, закрытые глаза и неопределенный пол.^[107]

Скульптуры в местном стиле

Скульптуры в местном стиле, как правило, представляют собой валуны, вырезанные в зооморфных формах, включая трехмерные изображения лягушек, жаб и крокодилов.^[108]

Переход ольмеков и майя: Эль-Каргадор-дель-Ансестро

Части Cargador del Ancestro, как они изначально были расположены^[109]

В Cargador del Ancestro («Носитель предков») состоит из четырех фрагментов скульптуры, которые были повторно использованы в фасадах четырех разных зданий во второй части позднего доклассического периода.^[81] Памятники 215 и 217 были обнаружены в 2008 году при раскопках Строения 7А, а фрагменты стелы 53 и 61 были обнаружены во время предыдущих раскопок.^[110] Археологи обнаружили, что, хотя памятники 215 и 217 имеют разные темы и выполнены в разных стилях, на самом деле они идеально подходят друг к другу, образуя часть единой скульптуры, которая все еще оставалась незавершенной.^[38] Это побудило пересмотреть ранее найденные фрагменты скульптуры и привело к обнаружению еще двух частей, первоначально обнаруженных в структурах 12 и 74.^[38]

Было обнаружено, что четыре части составляют единую монументальную колонну высотой 2,3 метра (7,5 футов) с необычным сочетанием скульптурных характеристик.^[111] Крайние верхняя и нижняя части повреждены и неполны, скульптура состоит из трех частей.^[112] Самая нижняя часть представляет собой прямоугольную колонку с ранним иероглифическим текстом на обеих сторонах и богато одетой фигурой раннего майя на лицевой стороне.^[112] Фигура носит головной убор в виде крокодила или гибрида крокодила и кошки с открытыми челюстями и лицом предка.^[112] Нижняя часть этого раздела повреждена, часть текста и рисунка отсутствует.^[112]

Средняя часть колонны, образующая вид капитал, представляет собой горельефную скульптуру головы летучей мыши, выполненную изогнутыми линиями в стиле майя, с маленькими глазами и бровями, образованными двумя маленькими завитки.^[112] Листовидный нос характерен для Обычная летучая мышь-вампир (Desmodus rotundus).^[112] Рот открыт, обнажая частично сохранившиеся клыки, а выступающий язык выходит вниз.^[112] Полоса из двойных треугольников проходит вокруг скульптуры с резным шнуром или веревкой и может символизировать крылья летучей мыши.^[112]

Верхняя часть колонны представляет собой скульптурную фигуру приземистого босоногого человека, стоящего на голове летучей мыши.^[113] Фигура носит набедренную повязку, перевязанную поясом и украшенную большим символом U.^[112] Тщательно вырезанный нагрудный орнамент с переплетенным узором спускается с шеи через отходы.^[112] Стиль несколько жесткий и напоминает формальную скульптуру ольмеков, а различные элементы костюма напоминают те, что можно найти на скульптурах ольмеков с побережья Мексиканского залива.^[112] У фигуры овальные глаза и большие ложки для ушей, нос и рот фигуры повреждены.^[112] Он носит две ленты, которые пересекаются на спине и соединяются с поясом и плечами, они поддерживают небольшую человеческую фигуру, обращенную назад.^[112] Положение и характеристики этой меньшей фигуры очень похожи на ольмекские скульптуры младенцев, хотя лицо пожилое.^[112] Эта второстепенная фигура носит длинную юбку или шлейф, который почти идентичен фигуре танцующего ягуара в ольмекском стиле, найденного в Тустла-Чико в Чьяпас, Мексика.^[112] Этот шлейф продолжается до средней части колонны, продолжаясь до середины затылка летучей мыши.^[113] Положение плеч и лица главной фигуры не является анатомически правильным, что привело археологов к выводу, что «лицо» на самом деле является украшением груди и что настоящая голова главной фигуры отсутствует.^[113] Хотя верхняя часть колонны содержит много элементов ольмеков, ей также не хватает некоторых отличительных черт, которые можно найти в истинном ольмекском искусстве, например, часто изображаемого кошачьего выражения лица.^[114]

Скульптура датируется 300 годом до нашей эры, и основана на стиле иероглифического текста, и считается памятником раннего майя, который должен был представлять правителя раннего майя (у основания), который нес подземный мир (то есть летучую мышь) и его предков. (основная фигура выше несет меньшую фигуру на спине).^[114] Скульптор майя использовал полузабытые стилистические элементы ольмеков на фигуре предка в форме майя-ольмеков. синкретизм, создавая гибридную скульптуру.^[114] Как таковая, она представляет собой переход от одной культурной фазы к другой, в момент, когда более ранние жители Ольмеков еще не были забыты и рассматривались как могущественные предки.^[115]

Инвентарь алтарей

Алтарь 28 с резьбой в виде черепа^[116]

Алтарь 30, встроенный в подъездную лестницу на террасу 3^[117]

Алтарь 1 находится у основания Стелы 1. Прямоугольной формы с резными лепка на его стороне.^[118]

Алтарь 2 имеет неизвестное происхождение, так как был перенесен за пределы дома администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Его длина составляет 1,59 метра (63 дюйма), ширина - около 0,9 метра (35 дюймов), а высота - около 0,5 метра (20 дюймов). Он представляет собой животное, которое по-разному идентифицируется как жаба и ягуар. Тело животного было вылеплено так, чтобы образовать полость диаметром 85 сантиметров (33 дюйма) и глубиной 26 сантиметров (10 дюймов). Скульптура разбита на три части.^[119]

Алтарь 3 представляет собой плоский круглый алтарь грубо обработанной формы около 1 метра (39 дюймов) в поперечнике и 0,3 метра (12 дюймов) в высоту. Вероятно, изначально он был связан со стелой, но его первоначальное местонахождение неизвестно, он был перенесен рядом с домом управляющего на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада.^[120]

Алтарь 5 представляет собой поврежденный простой круглый алтарь, связанный со Стелой 2.^[118]

Алтарь 7 находится у южного края площади на Террасе 3, где это один из пяти памятников в линии, идущей с востока на запад.^[77]

Алтарь 8 простой памятник, связанный со Стелой 5, расположенный на западной стороне Строения 12.^[121]

Алтарь 9 - низкий четырехногий трон, установленный перед Строением 11.^[122]

Алтарь 10 был связан со Стелой 13 и был найден на вершине большого подношения керамики, связанного с этой стелой и королевской гробницей в Строении 7A. Изначально памятник представлял собой трон с цилиндрическими опорами, который в классический период был повторно использован в качестве алтаря.^[123]

Алтарь 12 вырезан в стиле раннего майя, и археологи считают его особенно ранним образцом, относящимся к первой части позднего доклассического периода.^[37] Из-за резьбы на верхней стороне алтаря предполагается, что памятник изначально был возведен как вертикальная стела в позднем доклассическом стиле, а в классическом периоде был повторно использован в качестве горизонтального алтаря. В это время по внешнему краю алтаря было вырезано 16 иероглифов. Резьба на верхней грани алтаря представляет собой стоящую человеческую фигуру, изображенную в профиль и обращенную влево. Фигура обрамлена двумя вертикальными рядами из четырех символов. Меньшая фигура в профиле изображена лицом к первой фигуре, отделенная от нее одним из рядов глифов. Центральная фигура изображена стоящей на горизонтальной полосе, представляющей землю, а по бокам полосы - два земных монстра. Над фигурой изображена небесная лента с видимой в центре частью головы священной птицы. 16 символов на ободке памятника образованы антропоморфными фигурами, смешанными с другими элементами.^[124]

Алтарь 48, скульптура раннего майя^[37]

Алтарь 13 еще один памятник раннего майя, относящийся к позднему доклассическому периоду. Как и Алтарь 12, он, вероятно, изначально был построен как вертикальная стела. В какой-то момент он был намеренно сломан, при этом были нанесены серьезные повреждения основной части скульптуры, стерли центральную и нижнюю части. Позже он был повторно использован как горизонтальный алтарь. Останки двух фигур можно увидеть по бокам поврежденной нижней части памятника, а большая голова священной птицы сохранилась над поврежденной областью. Фигура правой руки носит переплетенную юбку и, вероятно, женщина.^[125]

Алтарь 18 был одним из пяти памятников, образующих ряд с севера на юг у основания Строения 8 на Террасе 3.^[77]

Алтарь 28 расположен рядом с Структурой 10 в Центральной Группе. Это круглый базальтовый алтарь диаметром чуть более 2 метров (79 дюймов) и толщиной 0,5 метра (20 дюймов). На переднем крае алтаря вырезан череп. На верхней поверхности два рельефных изображения человеческих ног.^[116]

Алтарь 30 встроен в четвертую ступень лестницы доступа к Террасе 3 в Центральной группе. Он имеет четыре низкие опоры и похож на Алтарь 9.^[117]

Алтарь 48 является очень ранним примером стиля скульптуры раннего майя, относящегося к первой части позднего доклассического периода,^[37] между 400 и 200 годами до нашей эры.^[126] Алтарь 48 вылеплен из андезита и имеет размеры 1,43 на 1,26 метра (4,7 на 4,1 фута) и толщину 0,53 метра (1,7 фута).^[126] Он расположен недалеко от южной оконечности Террасы 3, где он является одним из пяти памятников, идущих с востока на запад.^[77] Он вырезан на его верхней стороне и со всех четырех сторон. На верхней поверхности изображен замысловатый рисунок крокодила, тело которого имеет форму символа, представляющего пещеру и содержащего фигуру сидящей майи в набедренной повязке.^[127] По бокам памятника вырезаны иероглифы ранней формы майя, текст, кажется, напрямую относится к человеку, изображенному на верхней поверхности.^[127] Алтарь 48 был тщательно покрыт стелой 14.^[127] Появление правителя майя из тела крокодила аналогично мифу о рождении Бог кукурузы майя, который выходит из панциря черепахи.^[128] Таким образом, Алтарь 48 может быть одним из самых ранних изображений мифологии майя, используемых в политических целях.^[126]

Инвентарь памятников

Памятник 67, скульптура в стиле ольмеков, относящаяся к среднему доклассическому периоду.

Памятник 1 вулканический валун с барельеф скульптура игрок в мяч, вероятно, представляющий местного правителя. Эта фигура смотрит вправо, стоит на одном колене с поднятыми руками. Скульптура была найдена недалеко от берега реки в месте пересечения реки Икшая, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Центральной группы. Его высота составляет около 1,5 метра (59 дюймов). Памятник 1 относится к среднему доклассическому периоду и выполнен в явном ольмекском стиле.^[129]

Памятник 2 - буржуйская скульптура, найденная в 12 метрах от дороги, ведущей между плантациями Сан-Исидро и Буэнос-Айрес. Его высота составляет 1,4 метра (55 дюймов), а диаметр - 0,75 метра (30 дюймов). Голова сильно размыта, слегка наклонена вперед, руки слегка согнуты, ладони сложены вдвое, пальцы намечены. Памятник 2 относится к позднему доклассическому периоду.^[130]

Памятник 3 также относится к позднему доклассическому периоду. В наше время он был перемещен в зону сушки кофе на плантации Санта-Маргарита. Неизвестно, где он был первоначально найден. Это пузатая фигура с большой головой; он носит ожерелье или кулон, висящий на груди. Его высота около 0,96 метра (38 дюймов), а ширина в плечах - 0,78 метра (31 дюйм). Памятник поврежден, отсутствует нижняя часть.^[131]

Памятник 4 выглядит как скульптура пленного, слегка наклоненного вперед и со связанными за спиной руками. Он был найден на землях плантации Сан-Исидро, но где именно, неизвестно. Он был перемещен в Национальный музей археологии и этнологии в городе Гватемала. Этот памятник, вероятно, относится к позднему доклассическому периоду. Его высота составляет 0,87 метра (34 дюйма), а ширина - около 0,4 метра (16 дюймов).^[132]

Памятник 5 был переведен в дом администратора плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада; место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет 1,53 метра (60 дюймов), а ширина - 0,53 метра (21 дюйм) в самом широком месте. Это скульптура пленника, руки которого связаны полосой ткани, которая ниспадает через бедра.^[133]

Памятник 68, изображающий жабу^[134]

Памятник 14, скульптура сидящей на корточках человеческой фигуры^[135]

Памятник 6 - скульптура зооморфа, обнаруженная во время строительства дороги, проходящей мимо этого места. Он был перемещен в Национальный музей археологии и этнологии в Гватемале. Скульптура чуть более 1 метра (39 дюймов) в высоту и 1,5 метра (59 дюймов) в ширину. Это валун, вырезанный в форме головы животного, вероятно, жабы, и, вероятно, относится к позднему доклассическому периоду.^[136]

Памятник 7 поврежденная скульптура в виде гигантской головы. Он высотой 0,58 метра (23 дюйма) был найден в первой половине 20-го века на месте электрогенератора плантации Санта-Маргарита и перенесен рядом с офисом администрации. У скульптуры большое плоское лицо с выступающими бровями. Его стиль очень похож на памятник, найденный в Каминалджуйу в высокогорье.^[137]

Памятник 8 находится на западной стороне Строения 12. Это зооморфная скульптура монстра с кошачьими характеристиками, извергающего изо рта небольшую антропоморфную фигуру.^[88]

Памятник 9 Скульптура в местном стиле, изображающая сову.^[138]

Памятник 10 еще один памятник, перенесенный с первоначального места; он был перенесен в имение плантации Санта-Маргарита, и место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет около 0,5 метра (20 дюймов), а ширина - 0,4 метра (16 дюймов). Это поврежденная скульптура, изображающая стоящего на коленях пленника со связанными руками.^[133]

Памятник 65, скульптура головы человека в ольмекском стиле, относящаяся к среднему доклассическому периоду.^[139]

Памятник 11 расположен в юго-западной части Террасы 3, к востоку от Строения 8. Это естественный валун, высеченный вертикальной серией из пяти иероглифов. Далее слева находится единственный иероглиф и глифы числа 11. Считается, что эта скульптура выполнена в особенно раннем стиле майя и относится к первой части позднего доклассического периода.^[140] Это один из пяти памятников, идущих с востока на запад вдоль южного края Террасы 3.^[77]

Памятник 14 представляет собой разрушенную скульптуру в ольмекском стиле, относящуюся к среднему доклассическому периоду. Он представляет собой сидящую на корточках человеческую фигуру, возможно, женскую, в головном уборе и ушные раковины. Под одной рукой он сжимает ягуар детеныш, под другим он несет олененка.^[141]

Памятник 15 представляет собой большой валун с рельефной скульптурой в ольмекском стиле, изображающей голову, плечи и руки антропоморфной фигуры, выходящей из неглубокой ниши, руки согнуты внутрь в локтях. На задней части валуна вырезана задняя часть животного из семейства кошачьих, вероятно, ягуара.^[142]

Памятник 16 и Памятник 17 две части одной сломанной скульптуры. Эта скульптура выполнена в классическом ольмекском стиле и сильно разрушена, но представляет собой человеческую голову в головном уборе в виде вторичного лица в шлеме.^[143]

Памятник 23 даты к Средний доклассический период.^[15] Похоже, что это была колоссальная голова в ольмекском стиле, которая была переработана в скульптуру нишевой фигуры.^[144] Если бы это была изначально колоссальная голова, то это был бы единственный пример, известный за пределами центра ольмеков.^[145] Памятник 23 вылеплен из андезит и находится в середине диапазона размеров подтвержденных колоссальных голов ольмеков. Его высота составляет 1,84 метра (6,0 футов), ширина 1,2 метра (3,9 фута) и глубина 1,56 метра (5,1 фута). Как и образцы из глубинки ольмеков, памятник имеет плоскую спинку.^[146] Ли Парсонс оспорил определение Джона Грэхема памятника 23 как заново вырезанной колоссальной головы;^[147] он рассматривал боковые украшения, которые Грэм идентифицировал как уши, вместо того, чтобы быть прокрученными глазами монстра с открытой челюстью, смотрящего вверх.^[148] Противодействуя этому, Джеймс Портер утверждал, что ясно видно превращение лица колоссальной головы в нишевую фигуру.^[149] Памятник 23 был поврежден в середине 20 века местным каменщиком, который попытался сломать его открытую верхнюю часть стальным зубилом. В результате верхняя часть раздроблена, хотя обломки были найдены археологами и возвращены на место.^[146]

Памятник 25 - сильно разрушенная рельефная скульптура фигуры, сидящей в нише.^[150]

Памятник 27 расположен недалеко от южного края Террасы 3, к югу от ряда из 5 скульптур, идущих с востока на запад.^[77]

Памятник 28 расположен возле памятника 27 на южном краю террасы 3.^[77]

Памятник 30 находится на Террасе 3, в ряду из 5 памятников у основания Строения 8.^[77]

Памятник 35 простой памятник на террасе 6, он относится к позднему доклассическому периоду.^[91]

Памятник 40 представляет собой пузатый памятник позднего доклассического периода.^[151]

Памятник 44 скульптура пленника.^[150]

Памятник 47 памятник в местном стиле с изображением лягушки или жабы.^[138]

Памятник 55 - это скульптура человеческой головы в ольмекском стиле. Он был перемещен в Национальный музей археологии и этнологии (Национальный музей археологии и этнологии).^[150]

Памятник 64 это барельеф в ольмекском стиле, вырезанный на южной стороне естественной андезитовой скалы и стилистически относящийся к среднему доклассическому периоду, хотя он был обнаружен в археологическом контексте позднего доклассического периода. Было обнаружено на месте на восточном берегу ручья Эль-Чорро, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Южно-Центральной группы. Он представляет собой антропоморфную фигуру с некоторыми кошачьими характеристиками. Фигура изображена в профиль и носит пояс. В вытянутой левой руке он держит зигзагообразный посох.^[152]

Памятник 65 - сильно поврежденное изображение головы человека в ольмекском стиле, относящееся к среднему доклассическому периоду. Его глаза закрыты, а рот и нос полностью разрушены. На нем шлем. Он расположен к западу от строения 12.^[153]

Памятник 66, скульптура в местном стиле в виде головы крокодила.^[154]

Памятник 66 это скульптура головы крокодила в местном стиле, которая, возможно, относится к среднему доклассическому периоду. Он расположен к западу от строения 12.^[155]

Памятник 67 это сильно разрушенная скульптура в ольмекском стиле, изображающая фигуру, выходящую из пасти ягуара, с поднятой рукой и держащей посох. Видны следы шлема. Он расположен к западу от Структуры 12 и относится к среднему доклассическому периоду.^[156]

Памятник 68 это скульптура жабы в местном стиле, расположенная на западной стороне Строения 12. Считается, что она относится к среднему доклассическому периоду.^[157]

Памятник 69 представляет собой пузатый памятник, относящийся к позднему доклассическому периоду.^[107]

Памятник 70 скульптура лягушки или жабы в местном стиле.^[138]

Памятник 93 грубая скульптура в ольмекском стиле, датируемая средним доклассическим периодом. Он представляет собой сидящего антропоморфного ягуара с человеческой головой.^[141]

Памятник 99 это колоссальная голова в стиле пузико, относящаяся к позднему доклассическому периоду.^[158]

Памятник 100, Памятник 107 и Памятник 109 небольшие памятники-буржуйки, относящиеся к позднему доклассическому периоду. Все они находятся рядом с лестницей, ведущей на Террасу 3 в Центральной группе.^[159]

Памятник 99, позднеклассическая колоссальная голова в пузатом стиле.^[158]

Памятник 108 это алтарь, расположенный перед главной лестницей, ведущей на Террасу 3 в Центральной группе.^[117]

Памятник 113 расположен за пределами ядра участка, примерно в 0,5 км (0,31 мили) к югу от Центральной группы, примерно в 2 км (1,2 мили) к западу от Эль-Асинталя, на вторичном участке, известном как Южная группа, который состоит из шести структурных курганов. Он вырезан из андезитового валуна и имеет рельефное изображение лежащего на левой стороне ягуара. Его глаза и пасть открыты, а на теле животного вырезаны различные следы лап ягуара.^[69][72]

Памятник 126 большой базальт на скалах изображены барельефы человеческих рук в натуральную величину. Он находится на берегу небольшого ручья возле Центральной группы.^[116]

Памятник 140 Поздняя доклассическая скульптура жабы, она находится в Западной группе, на террасе 6.^[91]

Памятник 141 представляет собой прямоугольный алтарь позднего доклассического периода. Он расположен в Западной группе на террасе 6.^[91]

Памятники 142, 143, 145, 146, 147, 148, 149 и 156 являются одними из 19 памятников природного камня, расположенных вдоль русла реки Нима, примерно в 200 метрах (660 футов) к западу от Западной группы, в пределах плантаций Буэнос-Айреса и Сан-Исидро. Это валуны из базальта и андезита с глубокими круглыми впадинами с полированными краями, которые, возможно, являются результатом какой-то рабочей деятельности.^[160]

Памятник 217 (слева) и памятник 215 (справа), две части скульптуры Cargador del Ancestro.^[161]

Памятник 154 это большая базальтовая скала, на ней изображены два петроглифа, изображающие детские лица. Он расположен на западном берегу реки Нима, на плантации Буэнос-Айреса.^[162]

Памятник 157 это большая андезитовая скала на западном берегу реки Нима, на плантации Сан-Исидро. На нем изображено лицо с глазами и бровями, носом и ртом.^[162]

Памятник 161 находится в Северной группе на плантации Сан-Элиас. Это обнажение базальта высотой 1,18 метра (46 дюймов) и шириной 1,14 метра (45 дюймов) на стороне ущелья Икшая. На верхней части скалы вырезано лицо, обращенное вверх, на петроглифе. На лице скулы, выступающий подбородок и приоткрытый рот. Он имеет некоторое стилистическое сходство с нефритовыми масками ранней классики, хотя в нем отсутствуют некоторые связанные с ними особенности.^[163]

Памятник 163 датируется поздним доклассическим периодом. Он был повторно использован при строительстве водного канала позднего классицизма рядом со Строением 7. Он представляет собой сидящую фигуру с выступающими мужскими гениталиями и сильно поврежден, без головы и плеч.^[164]

Памятник 215 является частью скульптуры Cargador del Ancestro.^[81] Он был найден встроенным в восточную стену Строения 7A, где он был аккуратно размещен в то же время, когда царское захоронение было захоронено в центре постройки.^[38]

Памятник 217 это еще одна часть скульптуры Каргадор дель Ансестро.^[81] Он был встроен в восточную сторону Структуры 7А таким же образом и в то же время, что и Монумент 215.^[38]

Инвентарь стел

Стела 18 и связанный с ней алтарь

Стелы резные каменные древки, часто украшенные фигурами и иероглифами. Ниже представлена ​​подборка самых известных стел в Такалик Абадж:

Стела 1 был найден недалеко от Стелы 2 и перенесен рядом с домом администратора плантации Сан Исидро Пьедра Парада. Его высота 1,36 метра (54 дюйма), ширина 0,72 метра (28 дюймов) и толщина 0,45 метра (18 дюймов). На нем изображена скульптура стоящей фигуры, обращенной влево, со скипетром в виде змеи с маской дракона на нижнем конце; животное из семейства кошачьих находится на теле змея. По стилю он похож на Стелу 1 на Эль-Бауль. Слева от лица фигуры находится сильно размытый иероглифический текст, который теперь совершенно неразборчив. Эта стела выполнена в стиле раннего майя, относящегося к позднему доклассическому периоду.^[165]

Стела 2 - памятник в стиле раннего майя, на котором нанесена поврежденная дата Длинного счета. Из-за того, что эта дата сохранилась лишь частично, у этой даты есть по крайней мере три возможных чтения, последнее из которых относит ее к I веку до нашей эры.^[14] По бокам текста расположены две стоящие фигуры, обращенные друг к другу, скульптура, вероятно, представляет собой одного правителя, получающего власть от своего предшественника.^[166] Над рисунками и текстом находится витиеватая фигура, изображенная в профиль, смотрящая вниз на левый рисунок ниже.^[167] Стела 2 расположен в передней части подпорной стенки балкона 5.^[94]

Стела 3 сильно поврежден, разбит на три части. Он был найден где-то на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада, хотя его точное местонахождение неизвестно. Его перевезли в музей в Гватемале. Нижняя часть стелы изображает две ноги, обращенные влево, стоящие на горизонтальной полосе, разделенной на три части, каждая из которых содержит символ или глиф.^[168]

Стела 4 был обнаружен в 1969 году и перенесен рядом с домом администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Его стиль очень похож на стелы в Исапе, и его высота составляет 1,37 метра (54 дюйма).^[169] Стела имеет сложный дизайн, представляющий собой волнообразный змей видения Поднимаясь к небу из воды, вытекающей из двух земных монстров, челюсти змеи широко открыты к небу, и из них вылезает характерное для майя лицо. Среди изображений появляется несколько глифов. Эта стела выполнена в стиле раннего майя и относится к позднему доклассическому периоду.^[170]

Стела 5 и Алтарь 8

Стела 5 достаточно хорошо сохранился и отмечен двумя датами Длинного счета, а по бокам изображены две стоящие фигуры, изображающие правителей. Последняя из этих двух дат - 126 год нашей эры.^[99] Правая фигура держит змею, в то время как левая фигура держит что-то, вероятно, ягуара.^[171] Этот памятник, вероятно, представляет собой передачу власти от одного правителя другому.^[166] На каждой из сторон этой стелы вырезаны маленькие сидящие фигуры, а также сильно размытая иероглифическая надпись. Стиль раннего майя имеет сходство со скульптурами в Исапа.^[172]

Стела 12 находится рядом со строением 11. Он сильно поврежден, разлетелся на фрагменты, два из которых остались. Самый крупный фрагмент находится в нижней части стелы и изображает ноги и ступни фигуры, обращенные в одном направлении. Они стоят на панели, разделенной на геометрические части, каждая из которых содержит определенный рисунок. Перед ногами находятся остатки глифа, который выглядит как число в штрих-точка формат. Рядом лежит меньший фрагмент.^[88]

Стела 13 датируется поздним доклассическим периодом. Он сильно поврежден, разбит на две части. Он вырезан в стиле ранних майя и имеет рисунок в виде стилизованной змеиной головы, очень похожей на памятник, найденный в Каминалджуйю.^[170] Стела 13 была возведена в основании южной стороны строения 7А. В основании стелы было найдено огромное количество керамических сосудов, насчитывающих более 600 человек, 33 призматические обсидиановые лезвия, а также другие артефакты. Стела и подношение связаны с королевской гробницей позднего доклассизма, известной как захоронение 1.^[173]

Стела 14 с копией Алтаря 48^[174]

Стела 14 находится на южном краю Террасы 3, в Центральной группе, где это один из 5 памятников в ряду восток-запад.^[77] Он сделан из андезит и имеет 26 чашеобразных углублений на верхней поверхности.^[126] Это один из немногих подобных памятников, найденных в церемониальном центре города.^[175] Алтарь 48 был найден под стелой 14 в 2008 году, будучи тщательно покрытым им в древности.^[127] Stela 14 имеет размеры 2,25 на 1,4 метра (7,4 на 4,6 фута), толщину 0,75 метра (2,5 фута) и весит более 6 тонн (6,6 коротких тонн).^[128] Нижняя поверхность стелы была полностью плоской с 6 маленькими чашечками и серией отметок, образующих рисунок, напоминающий выброшенную кожу змеи или позвоночник.^[126]

Стела 15 - еще один памятник на южном краю Террасы 3, один из пяти.^[77]

Стела 29 представляет собой гладкий андезитовый памятник в юго-восточном углу Строения 11 с семью ступенями, вырезанными в его верхней части.^[175]

Стела 34 был найден у основания Строения 8, где он был одним из пяти памятников.^[77]

Стела 35 был еще одним из пяти памятников, обнаруженных у основания Строения 8.^[77]

Стела 53 представляет собой фрагмент скульптуры, которая была найдена в поздней раннеклассической фазе Структуры 12, прямо за Стелой 5.^[38] Стела 53 является частью скульптуры Cargador del Ancestro.^[38] Стела 5 была размещена в то же время, когда Стела 53 была встроена в Структуру 12, и длинная дата подсчета на первой также позволяет зафиксировать размещение Стелы 53 во времени при переходе от позднего доклассического к раннему классическому.^[38]

Стела 61 является частью скульптуры Cargador del Ancestro.^[38] Во время перехода от позднего доклассического к раннему классическому периоду он был встроен в восточную лестницу, ведущую на террасу 3.^[38]

Стела 66 это простая стела, относящаяся к позднему доклассическому периоду. Он находится в Западной группе, на террасе 6.^[91]

Стела 68 была найдена в юго-восточном углу кургана 61A на террасе 5. Эта стела была сломана надвое, а оставшиеся фрагменты, по-видимому, принадлежат двум отдельным памятникам. На стеле когда-то была скульптура ранних майя, но она, похоже, была намеренно разрушена, оставив лишь несколько скульптурных символов.^[176]

Стела 71 Это вырезанный из древних майя фрагмент, повторно использованный при строительстве водного канала Структурой 7.^[76]

Стела 74 - это фрагмент скульптуры в ольмекском стиле, который был найден в среднем доклассическом заполнении Структуры 7, где она была размещена, когда эта структура заменила Розовую структуру.^[37] На нем изображен узор из листвы кукурузы, увенчанный символом U внутри картуш и имеет в основании другие, более мелкие, U-образные символы.^[37] Он очень похож на рисунок, найденный на памятнике 25/26 из Ла-Венты.^[37]

Стела 87, обнаруженный в 2018 году и датируемый 100 годом до н.э., изображает царя, который смотрит сбоку и держит церемониальную стойку с появившимся божеством кукурузы. Справа находится колонна из первоначально пяти картушей с чем-то похожим на иероглифы, два из которых изображают пожилых мужчин, один из них бородатый. ^[177]

Царские захоронения

Была раскопана гробница позднего доклассического периода, которая считается царским захоронением.^[15] Эта могила была обозначена Могильник 1; он был найден во время раскопок Структуры 7A и вставлен в центр этой средней доклассической структуры.^[178] Захоронение также связано со Стелой 13 и массивным подношением из более чем 600 керамических сосудов и других артефактов, найденных у основания Строения 7А. Эта керамика датирует подношение концом позднего доклассического периода.^[178] Человеческие останки не были обнаружены, но предполагается, что находка является захоронением из-за связанных артефактов.^[179] Считается, что тело было захоронено на подстилке размером 1 на 2 метра (3,3 на 6,6 фута), которая, вероятно, была сделана из дерева и покрыта красным. киноварь пыль.^[179] Погребальный инвентарь включает 18 предметов. нефрит колье, два ушные раковины обшивка киноварью, разнообразная мозаика зеркала сделан из железный пирит, одна из более чем 800 частей, нефритовая мозаичная маска, два призматических обсидиановых лезвия, тонко вырезанный Greenstone рыбы, различные бусы, которые предположительно служили украшениями, например браслеты, и набор керамических изделий, которые датируют гробницу 100–200 гг.^[180]

В октябре 2012 года сообщалось, что в Такалик-Абадже была найдена гробница, датируемая периодом между 700 и 400 годами до нашей эры. Куц Чман («Дедушка-стервятник» на языке Мам) археологами, священный король или «большой вождь», который «преодолел разрыв между культурами ольмеков и майя в Центральной Америке», согласно Мигель Оррего. Предполагается, что гробница является самым старым царским захоронением майя, обнаруженным до сих пор.^[181]

Смотрите также

• Бальберта
• Бильбао (мезоамериканская территория)
• Киче Королевство Кумаркадж
• Ujuxte

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Такалик Абадж.

• Authenticmaya.com: описание и галерея Такалика Абадж
• СМИ, связанные с Артефакты из Такалика Абая в Wikimedia Commons
• Такалик Абадж в The Guatemala Times онлайн. Информация и новости на английском языке, некоторые - от археологов-исследователей.

Координаты: 14 ° 38′45 ″ с.ш. 91 ° 44′10 ″ з.д. / 14,64583 ° с.ш.91,73611 ° з.д. / 14.64583; -91.73611