WikiDer > Легенда о пяти козах

Статуя пяти коз в саду Юэсю в городе Гуанчжоу

Легенда о пяти козах происходит из древних Гуанчжоу Город и является источником прозвищ Гуанчжоу, таких как «Город пяти коз», «Город козла», «Город риса». Это также происхождение многих названий местных брендов Гуанчжоу. Название «Пять козлов» впервые встречается в поэзии Династия Тан, и соответствующие легенды могут быть датированы Династия Цзинь. Хотя у легендарного было несколько версий, после Династия Мин. Обычно «Легенда о пяти козах» отражает историю, Lingnan люди были колонизированы Чжунюань предки. В 2007 году эта легенда была собрана в первую партию «Шедевров устного и нематериального наследия человечества Гуанчжоу».^[1]

Содержание легенды о пяти козлах

Говорят, что в древнем Гуанчжоу было время, когда засуха длилась много лет. Продовольствия было крайне мало, и люди изо всех сил пытались избежать голода. Однажды, внезапно святая мелодия разнеслась в воздухе, и пятицветное облако проплыло по небу с Южно-Китайское море. Тогда пять богов, которые были одеты в одежду пяти разных цветов и ехали на пяти козлах разного цвета, явились с облаком, каждый держал сноп пшеницы с шестью стеблями. Они дали людям пшеницу, оставив пятерых козы, и они ушли облаками. Люди выкладывают зерна на землю. С тех пор в Гуанчжоу были регулярные ветры, дожди и богатые урожаи, и пять козлов-богов стали каменными козлами, стоящими на холме. Так возникли прозвища Гуанчжоу.^[2]

Древние записи

Буквальные записи этой легенды могут быть датированы династией Цзинь, во время которой Пей Юань написал в своем эссе «Гуанчжоу Цзи». Тайпин Юлань (Династия Северная Сун, 983 г.) также ссылается на описания «Гуанчжоу Цзи»: «На балке зала суда Гуанчжоу есть изображения пяти козлов. Также изготавливали мешки для зерна, которые вешаются под изображениями. Говорят, что когда Гао Гу был премьер-министром Чу, пять коз держали зерно Чу, поэтому люди рисовали для них ... В Гуанчжоу есть обширная равнина, поэтому краски - благоприятные знаки ». Это также относится к Джунго Чжи династии Тан "Гуанчжоу, когда Дэн Сю был министром штата Восточный У в конце периода Троецарствия, он приехал в штат Вэй. Пять богов верхом на пяти разноцветных козлах пришли, схватили его и ушли. Теперь люди рисовали изображения пяти богов и пяти козлов на удачу ». Тайпин Хуанью Цзи, которое было написано в 984 году, продолжено на записи Сюнань Юэчжи династии Тан и сказал: «Есть старая поговорка, что пришли пять богов верхом на пятицветных козлах с шестью зернами».^[3] Следует отметить, что в самой ранней версии династии Цзинь богов не было. Причина, по которой он появился и заменил пять козлов и стал героем в более поздних версиях, заключается в популярности даосизма в северных и южных династиях.^[4]

После династии Тан «Пять козлов» и «Город козла» постепенно стали прозвищами древнего города Гуанчжоу, что прекрасно показывает влияние легенд на местных жителей. Согласно фантастическим легендарным историям династии Тан, в то время люди принесли в жертву пять козлов в храмах городского бога. И самая ранняя подобная конвенция была в Южном Хань, когда люди построили «даосские храмы пяти богов», чтобы поклоняться богам. Чжан Ли, военный комиссар династии Северная Сун во времена Чжэнхэ, полностью записал легенду о пяти козлах в Восстановление храма пяти богов Гуанчжоу и проиллюстрировал, что цель строительства Храма Пяти Богов заключалась в том, чтобы увековечить то место, где прибыли пять богов. В этой записи Чжан процитировал Наньюе Линбяо Ёдзи и Ту Цзин и уточнил историю: «В самом начале было пять богов, каждый из которых держал пшеницу с шестью стеблями, прибыли верхом на пяти козлах. Их одежда и козы разного цвета, а всего их пять. После того, как они оставили людям пшеницу, боги улетели, а козы превратились в каменные статуи. Поэтому люди Гуанчжоу построили храм на том месте, куда пришли боги ».^[5]

Что касается конкретного времени легендарного, записи различаются в разных версиях. Тайпин Юлань считает, что есть две версии, относящиеся к инаугурации Чу и Тэн Сю в период Троецарствия. Восстановление Храма пяти богов в Гуанчжоу имеет три версии, это: Чжао ТуоПериод правления династии Хань; Дэн Сю из династии У Три царства Период и Го Пу в династии Цзинь. Но в Гуандун Синьюй, написанная Цюй Дацзюном, жившим в конце Династия Мин и начало Династия Цин, сказал, что эта история произошла во время царя Чжоу Йи. В «Камне пяти коз» в этой книге записано: «Во времена И периода Чжоу в Южном море было пять богов, каждый носил одежду разного цвета, и цвет их козлов отдельно соответствовал их одежде. Каждый из них явился с пшеницей с шестью стеблями, а затем оставил их народу и пожелал: «Пожелайте, чтобы на земле больше не было голода». Сказав это, они улетели, и козы обратились в камни ».^[6] Эта версия очень похожа на современные, так как содержит все ключевые элементы легендарного.

Символические значения

После ХХ века люди начали изучать мифологию «Легенды о пяти козлах». В 1948 году известный историк Цэн Чжунмянь высказал мнение, что легенды и связанные с ними истории являются доисторическими колониальными мифами. Потому что в то время коза - это домашний скот Северо-Западной части Чжунюань в Китае, где Гуанчжоу находится на севере. Более того, пшеница, которую держали боги, была рисом, символизирующим урожай в Чжунъюань. Таким образом, историческое происхождение этой легенды происходит от исторического события: в конце Западного Чжоу, Джи люди не могли вынести угнетения народа чу, поэтому они двинулись на юг, в Линнань, вдоль реки Сян, с домашним скотом, подобным козам, и зерном, подобным пшенице, и в последующие годы распространили эти две вещи на юге Китая. Это извлечение и улучшение истории о людях Юэ, принявших передовую культуру Чжунюань и вошедших в цивилизацию.^[7]

Современные исследования обычно считают, что эта легенда содержит множество исторических событий. Одно из них - люди Чу привозили в Lingnan. Фамилия предков королевской семьи Чу - «Ми» (芈), что имеет то же значение, что и «Баа» («Миэ» (咩) на китайском языке), который также является звукоподражанием козлов. Во-вторых, в конце Западной Чжоу, из-за угнетения Чу, люди Цзи иммигрировали в Гуанчжоу и Дельта Жемчужной реки с козами и зерном. Третий получен из Гуанчжоу Цзи, в котором говорится, что «когда Гао Гу был премьер-министром короля Чу Вэя», люди думают, что в период Сражающихся царств именно Гао Гу и его семья привозили рис и зерно в Гуанчжоу и в дельту Чжуцзян. Фамилия отпрыска Гао Гу - «Цзян» (姜), который состоит из «Ян» (羊: козы) и «Nv» (女: женщины) в китайских иероглифах, поэтому люди использовали коз, чтобы указать на семью Гао Гу.^[8]

Однако есть ученые, которые считают, что «Ян» (Козы) на самом деле означает «Цюань» (Собаки) на диалекте Чу, поэтому легендарная песня о пяти козах на самом деле адаптирована из рассказа «Собаки получают рис» из Чжуан и Донг меньшинство, а также Nanyue меньшинство. После того, как эта история Линнана была перенесена в Чу, она была собрана и переработана интеллектуалами Чжунюань и снова была перенесена в Линнань. Итак, «пятицветные козы» на самом деле являются пятью «пятицветными собаками» - Панху (盘 瓠).^[9]

Связанные объекты

Названия мест и построек

Храм пяти богов даосизма

Самым ранним вещественным «доказательством» «Легенды о пяти козах» является даосский храм пяти богов в Гуанчжоу. Был храм в память о пяти богах династии Северная Сун в Шисянь Фан (сейчас он находится около Финансового департамента провинции на улице Гуанжэнь). Во времена Цзядина Южная Песня Династия, он переехал в пруд Юе Западного озера, который сейчас находится недалеко от Вест-Лейк-авеню и называется «Храм даосизма Фэнчжэнь». В конце Нан Сун он переехал на Гуанжэнь-роуд. В 1368 г. HongwuВо времена династии Мин он был уничтожен пожаром, поэтому в 1377 году он переместился на гору По и сохранился до сих пор. В течение почти 700 лет произошло два обновления: 1469 г. при династии Мин и 1723 г. при династии Цин. Во время Китайской Республики (в 1923 году), чтобы собрать деньги на войну, правительство продало их на аукционе и уволило всех даосских священников, живших в храме. После создания Китайской Народной Республики правительство национализировало ее и уполномочило Управление по управлению культурными реликвиями. После ремонта и обновления в 1980-х годах он открылся для публики. В марте 1963 года храм был внесен в список охраняемых исторических памятников города Гуанчжоу; в июне 1989 г. он был возведен в статус охраняемого исторического памятника Провинция Гуандонг. В настоящее время в даосском храме пяти богов есть статуи пяти богов в сопровождении пяти козлов, и эти пять богов почитаются как «боги за зерно». Также есть огромный кусок красного песчаника с вогнутой частью длиной более одного метра, похожей на след ноги. Поэтому он называется «Следы Бога».^[10]

За исключением пяти богов Даосизм Храм, есть несколько мест, которым были даны названия, связанные с легендарными городами Гуанчжоу. Например, «Аллея соседей Бога», расположенная на Уэст-роуд Хуйфу, была названа потому, что она находится недалеко от Храма. Чжухай Мид-Роуд во времена династии Цин называлась «Улицей святых козлов» и «Улицей Сихао», но была объединена в одну и стала частью Чжухай-роуд. В течение ЦзяцзинВо времена династии Мин люди построили новый город Гуанчжоу, а южные ворота внешнего города назывались «Воротами пяти коз», которые были преобразованы в «Ворота пяти богов» во время династии Цин, и там был пост «Пяти козлов». »Возле ворот. Кроме того, в начале 1900-х здесь действовала «Электростанция пяти коз».^[11]

В Парк Юэсю, есть статуя с пятью козлами. Он был построен в 1959 году и сейчас является одним из самых известных туристических мест в Гуанчжоу и считается достопримечательностью города Гуанчжоу.^[12]

Современные места, связанные с пятью козами, - это Five Goats New City в Юэсюский район,^[13] а также средняя и начальная школа Five-Goats, а также станция Five-Goats на 5-й линии метро Гуанчжоу.

Святой танец пяти козлов

Во времена династии Сун люди начали приносить в жертву пяти богам живых козлов, и это мероприятие проводилось вместе со священным танцем. Современные ученые обнаружили «Святой танец пяти козлов» династии Сун (1114 г.) в классической книге Кореи. Цзиньчжуань Игуи, который является типичным официальным королевским танцем династии Сун. История Гаоли и Цзиньчжуань Игуи записали исполнение этого танца: пять танцоров исполняют пять святых козлов, ведущая - королева-мать богов, и есть два «Жуганзи», которые несут ответственность за сторону, и более десяти человек, которые держат флаги, суставы, дракон болельщики и фанаты феникса, стоящие по обе стороны, чтобы сформировать команду для выступления. В самом начале танца Королева-мать стоит посередине, а четыре «козла» стоят в стороне. Группа исполняет музыку - «Wuyun Kairui Chao», «Zhuganzi», затем выходит на сцену и читает стихи оды после музыки. Когда «Wuyun Kairui Chao» заканчивается после того, как дважды сыграно, Королева-мать выходит вперед, произносит речь, а затем возвращается к команде. Затем следует музыка «WanYE Zhiyao Tu», и пять человек исполняют «Танец пяти коз»; затем следует мелодия «Buxu Ziqu», пять человек поют и танцуют, а команда, стоящая с обеих сторон, присоединяется к хору. Наконец, снова будет звучать музыка «Wuyun Kairui Chao», «Zhuganzi» и королева-мать произносят речь отдельно, после чего представление заканчивается.^[14]

Бренды

В городе Гуанчжоу есть много компаний и коммерческих брендов, названных в честь «пяти коз», таких как Guangzhou Five Goats Machine Constructing Co. Ltd., Ynagcheng Evening News Group; Guangzhou Five Goats Cosmetics Co.Ltd., А также местного бренда Five Goat Ice-cream, Five Goat Bicycle и т. Д.

В 1925 и 1989 годах правительство города Чуанчжоу дважды призывало к созданию эмблемы города Гуанчжоу.^[15] Первый был опубликован в 1926 году. В центре был флаг Китайской Республики, окруженный пятью козлами, а вокруг - пшеница. Второй был опубликован в 1990 году, посередине - пятиконечная звезда, под ней - художественный иероглиф китайской печати - «羊» и золотой ключ, образованный пшеницей. Но от этой эмблемы также отказались в 1997 году. Однако эти две версии эмблем также содержали изображения пяти козлов и пшеницы, из которых мы можем видеть, насколько они важны для жителей Гуанчжоу. В 1936 году правительство Китайской Республики также выпустило своего рода бронзовую монету Исянь (теперь она называется «Бронзовая монета с пятью козлами Гуандуна»). На лицевой стороне монеты отверстие, окруженное лепестками посередине, вверху была дата, когда эта монета была сделана, а под отверстием было изображение пяти козлов. На оборотной стороне монеты посередине было такое же отверстие, но было окружено пятью символами печати «Ян». Внешние стороны были окружены стеблем пшеницы, а с другой стороны выгнуты буквы «Исянь», а именно стоимость монеты.

В символическом значении метро Гуанчжоу он также содержит бараний рог, обозначающий «Ян». На Азиатских играх 2010 года в Гуанчжоу и эмблема, и талисман содержат пять элементов козлов. Эмблемой Азиатских игр был символ огня, похожий на статую пяти коз в парке Юэсю, а талисманом были пять коз.^[16]

Смотрите также

• Кантонские сказки

Рекомендации

внешняя ссылка