WikiDer > Господь любит того, кто любит Господа - Википедия

The Lord Loves the One (That Loves the Lord) - Wikipedia

«Господь любит (любящего Господа)»
Песня к Джордж Харрисон
из альбома Жизнь в материальном мире
ОпубликованоБлаготворительный фонд "Материальный мир" (под управлением Harrisongs)
Вышел30 мая 1973 года
ЖанрКамень
Длина4:34
Этикеткаяблоко
Автор (ы) песенДжордж Харрисон
Производитель (и)Джордж Харрисон
Жизнь в материальном мире отслеживание
11 треков
Сторона первая
  1. "Дай мне любовь (Дай мне мир на Земле)"
  2. "Сью на меня, Сью на тебя, блюз"
  3. "Свет, озаривший мир"
  4. "Не позволяй мне ждать слишком долго"
  5. "Кто может это увидеть"
  6. "Жизнь в материальном мире"
Сторона вторая
  2. "Господь любит того, кто любит Господа"
  3. "Будь здесь сейчас"
  4. "Попробуйте, купите"
  5. "День, когда мир приближается"
  6. "Это все"

"Господь любит того, кто любит Господа"- песня английского рок-музыканта Джордж Харрисон, выпущенный на его альбоме 1973 года Жизнь в материальном мире. Как альбом заглавный трек, он был вдохновлен учениями А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), более известное как движение Харе Кришна. Песня представляет собой ритмичный рок-трек с элементами блюз и Евангелие. Некоторые комментаторы назвали это музыкальным кульминационным моментом Жизнь в материальном мире, с Харрисоном слайд-гитара Игра отмечена как одна из лучших в его карьере.

Композиция возникла в период, отмеченный преданностью Харрисона Индуистскийаскетической жизни и пика его общественной связи с движением Харе Кришна, включая пожертвование Поместье Бхактиведанты для использования в качестве храма ИСККОН. В своих текстах Харрисон воспевает ложь стремления к богатству или власти в материальном мире и защищает прямую связь со своим божеством как подлинную жизненную цель. Поступая так, он принижает роль политических лидеров, а также свой статус знаменитого рок-музыканта. Послание песни о сознании Кришны также нашло отражение в выборе рисунка Харрисоном для Материальный мир альбом, а именно репродукцию картины из изданного Прабхупадой издания Бхагавад Гита.

Харрисон записал "The Lord Loves the One" с октября 1972 по март 1973 года с сессионными музыкантами. Ники Хопкинс, Клаус Вурманн, Джим Келтнер и Джим Хорн. В то время как музыка вызвала похвалу критиков, набожные утверждения в лирике Харрисона олицетворяли то, что некоторые рецензенты в 1973 году считали чрезмерно назидательным посланием по большей части родительского альбома. Среди рецензентов 21 века композиция продолжает разделять мнения. Хотя некоторые комментаторы считают его очевидным выбором в качестве живого трека, Харрисон исполнил "The Lord Loves the One" только один раз на концерте - в ночь открытия своего тура по Северной Америке 1974 года с Рави Шанкар.

Фон

[Если] я не получил обратной связи от Прабхупады о моих песнях о Кришне или философии, я бы получил ее от преданных. Это все, в чем я нуждался на самом деле ... Он тот, кто объяснил мне, что мы не эти физические тела. Мы просто оказались в них.[1]

- Джордж Харрисон преданному ИСККОН Мукунда Госвами, 1982

В своей автобиографии 1980 г. Я мне мой, Джордж Харрисон приписывает влияние «Господь любит того (любящего Господа)» на А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада,[2] основатель Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), также известное как движение Харе Кришна.[3] Связь Харрисона с ИСККОН началась в декабре 1968 года,[4] когда он подружился с небольшой группой преданных, которых Прабхупада послал в Лондон, чтобы установить, что стало Храм Радхи Кришны.[5][6] В Гаудия Вайшнав учение Прабхупады, основанное на Индуистские тексты такой как Бхагавад Гитарезонировал с Харрисоном,[7] чьи поиски безэго, Богосознающий существование среди ложной реальности Битломания сначала отвел его в Индия в сентябре 1966 г.[8][9]

Свами Прабхупада (первый ряд, второй слева) и преданные в разговоре с Карфрид Граф Дюркхайм в течение 1970-х

Харрисон оказал преданным финансовую помощь,[10] помимо производства своих запись хита 5000-летнего Харе Кришна мантра, чтобы помочь распространить послание сознания Кришны.[11][12] Затем он встретился с Прабхупадой в Англии в сентябре 1969 года.[13] и был впечатлен ачарьязаявление о том, что он был просто «покорным слугой слуги слуги» индуистского бога Кришна.[14][15] В соответствии с утверждением Прабхупады, что пение из санскрит мантры привело к прямой связи с Богом,[16] Харрисон принял эту практику, считая каждую мантру на Индуистские четки хранился внутри тканевого мешка, который он носил через плечо.[17][18]

После их сингла "Харе Кришна Мантра" Храм Радха Кришны выпустил записи, сделанные Харрисоном. одноименный альбом выпущен Apple Records в мае 1971 г.[19][20] К тому времени преданные были постоянными гостями у Харрисона. Friar Park имущество,[21] и впоследствии он купил постоянное жилье для растущего британского отделения ИСККОН в том, что стало известно как Поместье Бхактиведанты.[19][22] Когда Прабхупада умер в ноябре 1977 года, он завещал одно из своих колец Харрисону, назвав его «архангелом» движения Харе Кришна.[23][24]

Сочинение

Автор Дейл Эллисон пишет о лирических темах в "Господь любит (любящего Господа)": "эта песня проповедует карма, предупреждает о суде после смерти и превозносит любовь как наше самое важное стремление ».[25] Харрисон написал песню в 1971–72,[26] период повышенной преданности с его стороны,[27][28] а также одно разочарование из-за юридические и деловые вопросы поражая его Концерт для Бангладеш проект помощи.[29] Идея композиции возникла после разговора с Прабхупадой.[30] когда последний посетил Харрисона в парке Фрайар.[2]

Песня начинается с рифф по аккордам си мажор и си7,[31] за которым следует хор, а не стих.[32] Автор Саймон Ленг описывает музыкальное настроение как «подлое, грязное. блюз - фанк и низменность », аккомпанируя« бескомпромиссной лирике ».[33] По мнению Эллисон, лирика припева приравнивает любовь, полученную от божества, к «человеческой любви» (в том смысле, что она «растет по мере того, как на нее отвечают взаимностью»), а также служит заявлением о кармическом возмездии:[34]

Господь любит любящего Господа
И закон гласит, что если вы не даете, вы не любите
Теперь Господь помогает тем, кто помогает себе
И закон говорит, что все, что ты делаешь, вернется к тебе.

Первый стих отражает дискуссию Харрисона и Прабхупады в тот день.[2] - хотя ссылка на политических лидеров, «действующих как большие девочки», является примером того, как Харрисон возвращается к «Scouse язык ", по словам автора Алан Клейсон.[35] Последний также отмечает антипатию, которую Харрисон испытывал к политикам после проекта помощи Бангладеш, когда правительства США и Великобритании продолжали удерживать средства, предназначенные для миллионов голодающих беженцев из Бангладеш.[36] Лирика сосредоточена на майяили иллюзорная природа человеческого существования, как поет Харрисон, о человечестве, ведущем себя так, как будто «мы владеем всем этим миром», не обращая внимания на последствия и конец, который ожидает человека в этой жизни.[37] Эллисон резюмирует это сообщение следующим образом: «Карма - это закон нашего существования; замена Бога эго - наша проблема; мы должны подготовить себя к смерти».[38]

Большая часть мира дурачит, особенно те, кто считать они контролируют мир и сообщество. Президенты, политики, военные и т. Д. - все дергаются, ведя себя так, как будто они являются властителями своих владений. По сути, это Первая проблема на планете.[2]

- Харрисон обсуждает песню с Я мне мой редактор Дерек Тейлор, 1979

Как и в случае с другим треком, вдохновленным Прабхупадой, который он написал в этот период: "Жизнь в материальном мире",[39] Харрисон выражает свою убежденность в том, что погоня за славой и богатством - особенно в музыкальной индустрии - бессмысленна.[40] Во втором куплете «Господь любит Единого» он поет: «Мы все дурачимся, имея в виду цели / Стать богатыми или знаменитыми, с нашей подписью репутации ...»[41] В то время как автор Джошуа Грин сравнивает песни Харрисона этого периода с Ведический сутры,[42] Эллисон указывает это послание второго стиха на отрывок из Катха Упанишад, который гласит: «Опьяненные, обманутые очарованием богатства, ребячьи не видят, что они должны умереть. Они думают:« Это мир, и другого нет »».[43]

Как и в случае с вдохновленным ИСККОН "Жду вас всех", Эллисон рассматривает условия, которые Харрисон налагает на припевы песни, как редкое исключение в творчестве певца. В другом месте, продолжает Эллисон, написание песен Харрисона свидетельствует о" твердой вере в эффективность незаслуженной божественной благодати ".[44] В интервью 1982 года Харрисон описал свое заявление о том, что Бог вознаграждает тех, кто впервые смотрит на Бога, как «гибкий», добавив: «С одной стороны, я никогда не выберусь отсюда [то есть вырваться из постоянного цикла реинкарнация] если только это не по Его благодати, но опять же… [t] то количество благодати, которое я ожидал от Бога, должно быть равно количеству благодати, которое я могу собрать или заработать ».[45]

Среди интерпретаций текстов других биографов Харрисона, Ян Инглис пишет о нежелательном «евангельском» послании Харрисона о «последствиях жизни, полной эгоизма и жадности, в которой нет места для Господа».[46] Напротив, Ленг рассматривает стихи как «внутренний диалог певца», в котором Харрисон признает тщетность своего собственного существования в то время, когда он чувствовал себя подавленным своим успехом в качестве сольного исполнителя после распад Битлз в 1970 г.[47] По поводу очевидной проповеди в припеве Ленг заключает: «« Господь любит Единого »передает то же основное послание, что и« то, что вы вкладываете, - это то, что вы получаете », так что на одном уровне это скорее вопрос здравого смысла. чем божественное откровение ".[33]

Запись

Харрисон начал занятия для своего Жизнь в материальном мире альбом в октябре 1972 г.,[48] в Apple Studio В Лондоне.[26] В результате проблем, связанных с проектом Бангладеш, автор Питер Доггетт пишет: «Все, что связано с физическим миром, казалось, раздражало его».[29] Менеджер студии в то время,[29] бывший инженер Beatles Джефф Эмерик, вспоминает, как Харрисон носил свой индуистский молитвенный мешок и «бормотал, повторяя свою мантру», часто не в состоянии ответить на заданные ему вопросы.[49] Что касается всех треков на альбоме, звукооператор "The Lord Loves the One (That Loves the Lord)" был Фил Макдональд,[50] который также работал в этом качестве для Beatles.[51][52]

Запись начинается с акустической гитары Харрисона и риффа электрического пианино, который, по словам Инглиса, вызывает «предчувствие дурного предчувствия», сравнивая вступление с Ночь трех собакхит 1970 года "Мама сказала мне не приходить".[46] Вместе с Харрисоном музыканты на основном треке были Джим Келтнер (барабаны), Ники Хопкинс (электрическое пианино) и Клаус Вурманн (бас).[50] Часть основного вокала Харрисона из основного трека была сохранена для официального выпуска.[53]

Среди наложения, которые были завершены к концу февраля 1973 года, добавил Харрисон. слайд-гитара[54] и Джим Хорн исполнял различные партии саксофона, которые Ленг описывает как «прямую подачу из любимой песни Харрисона»Савойский трюфель"модель", с баритон-саксофон видное место в миксе.[55][nb 1] Помогая Хорну в "The Lord Loves the One", Вурманн сыграл одну из тенор-саксофон части[57] роль, которую он недавно предоставил Гарри Нильссонс Сын Шмильссона альбом (1972), в который также внесли свой вклад Харрисон и Хопкинс.[58]

Выпуск и представление в обложке альбома

Лирическая вставка обложки для Материальный мир альбом, взятый из опубликованной Прабхупадой версии Бхагавад Гита

Apple выпустила Жизнь в материальном мире в мае 1973 г. в США (июнь 1973 г. в Великобритании),[59] с "The Lord Loves the One (That Loves the Lord)" секвенцией в качестве первого трека на второй стороне LP.[60] По словам авторов Чипа Мэдинджера и Марка Истера, Харрисон рассматривал альтернативный порядок работы, в соответствии с которым открывалка альбома:Дай мне любовь (Дай мне мир на Земле)", началась вторая сторона.[61] Великобритания кассета формат последовал за последней последовательностью, которая также поместила "The Lord Loves the One" в качестве второго трека на первой стороне после "Сью на меня, Сью на тебя, блюз".[62] Как и с восемью другими песнями на Материальный мир, Харрисон передал авторские права на "The Lord Loves the One" Благотворительный фонд "Материальный мир",[63][64] который он запустил в апреле 1973 г.[65] с заявленной целью «поощрять исследование альтернативных жизненных взглядов и философий».[66]

Отражая лирическое содержание таких песен, как «Господь любит Единого» и «Жизнь в материальном мире»,[67][68] Том УилксДизайн обложки альбома противопоставляет благочестивое духовное существование жизни в материальном мире.[69] На лицевой стороне вкладыша внутреннего рукава воспроизводилась картина из опубликованного Прабхупадой издания Бхагавад Гиты:[70] с изображением Кришны и принца-воина Арджуна за рулем колесницы.[71][nb 2] Часть этого изображения также была использована на лицевой этикетке LP;[71] кроме того, он появился напротив слов "The Lord Loves the One" в разделе с текстами песен Материальный мир сборник песен, изданный Чарльз Хансен нотная компания.[74]

Написал в 1977 г., автор Николас Шаффнер описал комбинацию этих «цветных представлений индуистских писаний» и послания всего альбома, выраженного Харрисоном в «The Lord Loves the One», как «роскошный рок-ритуал, призванный превратить стереооборудование его фанатов в храм».[75][№ 3] В интервью 1982 г. с ИСККОН Мукунда Госвами,[70] Харрисон обсудил текст песни и сослался на использование им изображения Кришны и Арджуны, а также на заслугу, которую он дал книге Прабхупады, как «пробку» для движения Харе Кришна.[77]

Критический прием

Современные обзоры

Песня, если не только ее название, вызвала раздражение у тех критиков, которые считали Жизнь в материальном мире чрезмерно проповеднически и назидательно.[78][79] В обзоре полностраничного альбома в Создатель мелодийМайкл Уоттс резюмировал свое впечатление от духовного послания Харрисона: «Возникает ощущение Джорджа, несколько отстраненного и разреженного, обвиняющего мир в том, что он есть, хотя, если бы кто-нибудь мог изменить мир, это был бы старый битл».[80] Отмечая эту песню как автобиографическое заявление о «борьбе певца за сохранение личного достоинства и душевного спокойствия», Уоттс написал: «Он имеет дело с высокими чувствами и абстракциями; не каждый захочет выпить из чаши».[80]

В его обзоре альбома 1973 г. NME, Тони Тайлер описанный Материальный мир как «так чертовски свято, что я могу кричать».[81][82] Два года спустя он и его Битлз: Иллюстрированный рекорд соавтор Рой Карр отметил о религиозных убеждениях Харрисона: «Трудно понять, почему он проделал весь путь в Индию, чтобы импортировать Бога, который, судя по его звуку (« Господь любит того, [Кто] любит Господа »), столь же непоколебим и эгоистичен. как раздражительный Иегова из Викторианский Воскресные школы ».[83]

К Стивен Холден из Катящийся камень, трек был "неотразимым Евангелиерокер со вкусом ... потрясающее достижение, несущее авторитет поп-писания ".[84] На альбоме, который он считал «популярной религиозной церемонией на все времена года, в которой Харрисон выступает в качестве священника, сознательно помещая свои дары и свою легенду на общественное служение Богу», Холден добавил о песне: «Я надеюсь, что Арета Франклин получает ее в руки, и скоро ".[84]

Ретроспективные обзоры и наследие

Среди рецензентов 21 века Зет Ланди из PopMatters и Музыкальная шкатулка редактор Джон Метцгер выделяет "The Lord Loves the One" как один из выдающихся треков на Жизнь в материальном мире.[85][86] Как и "День, когда мир приближается", Саймон Ленг видит духовную основу лирики как отвлечение от истинного смысла песни, что в данном случае является" банкротством "музыкального бизнеса.[87] Отмечая, что средства массовой информации и все, кто связан с «рок-цирком», были заинтересованы в том, чтобы отстаивать его важность, Ленг комментирует враждебный прием, первоначально оказанный песне: «В 1973 году никто не осмелился указать на то, что у императора не было одежды. на - кроме Харрисона ".[88][№ 4]

Некоторые люди думали, что в некоторых песнях, подобных этой, я давал их ругательство или то, что я имел в виду, что я «святее, чем ты». Я не исключаю себя и много чего пишу для того, чтобы себя Помните.[2]

- Харрисон в Я мне мой, отвечая на недоброжелателей его лирики к "The Lord Loves the One"

Автор Роберт Родригес описывает «Господь любит одного» как «нет ханжеская напыщенная речь, которую некоторые охарактеризовали как ", но откровение внутреннего конфликта Харрисона между его" земным "статусом рок-звезды и" абсолютной тривиальностью этой роли в Великой схеме вещей ".[90] И наоборот, написание для Грубые направляющие, Крис Ингхэм считает, что песня "закон говорит" виляние пальцами "является исключением из альбома, который иначе" передает его борьбу "между физическим и духовным мирами" сдержанно и, местами, со значительной грацией и красотой ",[91] в то время как бывший Mojo редактор Мат Сноу прокомментировал в 2006 году это и большинство песен на Материальный мир: «Остальное - это Хари Джорджсон в его самой проповеднической форме, но это всегда музыкально и часто легко».[92] Также пишу для Mojo, Джон Харрис "The Lord Loves the One" соединены с "Give Me Love", как два трека, поддерживающие Материальный мир'выступает как «индуистский концептуальный альбом… приятный сплав восточной религии, евангелия и призрака»Для тебя синий'".[93]

В своей неблагоприятной оценке песни Ян Инглис противопоставляет ее «впечатляющему набору текстов» в «Living in the Material World» и критикует Харрисона за его «энергичное прозелитизм», которое он сравнивает с «проклятиями евангельского проповедника». .[94] Инглис заключает: «Впечатляющая гитарная игра Харрисона помогает компенсировать отсутствие четкой мелодии, но песня в конечном итоге подрывается некоторыми из его наименее эффективных текстов; описание политических лидеров как« больших девочек »является ребяческим и сексистским».[46] Другой биограф Харрисона, Эллиот Хантли, описывает "The Lord Loves the One" как "отполированный ножной удар", в котором "барабаны хорошо продвигают песню, но чрезмерно многословное либретто каким-то образом не подходит".[95] Терри Стонтон из Коллекционер пластинок считает Жизнь в материальном мире быть «лозунгом со слайд-гитарами», но без какого-либо «явного протеста», так что «более общие, универсально религиозные темы« Господь любит того »(Который любит Господа) имеют тенденцию звучать слегка разбавленными . "[96]

Ленг хвалит музыкальное сопровождение трека, выделяя аранжировку Хорна на саксофоне и, в частности, игру Харрисона на слайд-гитаре, которая включает соло, которое он считает «одним из лучших в своей карьере».[33] Подобные настроения исходят от Брюса Эдера из Вся музыка, который пишет: «'The Lord Loves the One (That Loves the Lord)', несмотря на название, является кульминацией альбома, быстрой, шумной, фанковой, блюзовой жемчужиной с бесценным гитарным брейком (возможно, лучшим из Сольная карьера Харрисона) ... "[97][№ 5]

В статье 2011 г. The Huffington Post, совпадающий с выпуском Мартин Скорсезедокументальный фильм Джордж Харрисон: Жизнь в материальном миреСтив Рэби описывает Харрисона как «возможно, наиболее откровенно и последовательную теологическую рок-звезду за последние полвека». Раби ссылается на песню Харрисона из «мини-проповедей, иллюстрирующих индуистские концепции» (в данном случае, карма) и заключает: «Хотя ему не удалось обратить всех в свои убеждения, он подтолкнул своих товарищей по группе [Beatles] и своих поклонников-слушателей к немного дальше на Восток, побуждая публику открываться новым (или очень старым) духовным влияниям ».[98]

Спектакль

Харрисон исполнил "The Lord Loves the One (That Loves the Lord)" в начале своего североамериканского турне 1974 года с Рави Шанкар.[99] Помимо Джима Хорна, валторны на этой живой версии были Том Скотт и Чак Финдли.[100] В соответствии с его восприятием антизвездного послания в песне, Ленг пишет о «огромном [парадоксе]» в отношении Харрисона к этому широко разрекламированному туру, поскольку: «здесь был один из самых известных музыкантов мира, рассказывающий ведущим писатель из Катящийся камень что он «с радостью поцеловал бы все это на прощание» и продлил свои искренние духовные поиски ».[101]

На первом шоу тура в Ванкувере Тихоокеанский Колизей 2 ноября Харрисон исполнил песню после своего вступительного инструментального выступления "Хари в турне (экспресс)".[102] В Катящийся камень, Бен Фонг-Торрес начал свою тематическую статью словами «Святой Кришна! Что это за премьера для Джорджа Харрисона?»,[103] перед написанием исполнения Харрисоном «Господь любит одного»: «он пел не по тональности, и голос в первом же взлете мгновенно звучал устало».[104][№ 6] Поскольку сегменты Шанкара были плохо приняты,[109] Затем Харрисон переработал сет-лист шоу, в результате чего «Господь любит одного» и еще один Материальный мир отслеживать, "Кто может это увидеть", были исключены до конца тура.[110][111] Ленг пишет об удалении песни как о «судьбе, которой не заслуживала аранжировка в стиле хэви-фанк»,[112] и Эдер также считает, что «Господь любит единственного» является «сердцем» любого концертного сет-листа Харрисона.[97]

Позже во время западное побережье этап его тура 1974 года,[113] Харрисон пожертвовал прибыль от одного концерта Бесплатная медицинская клиника Хейт-Эшбери в Сан-Франциско.[114] Как записано в статье Фонг-Торреса, Харрисон затем посетил клинику и спел припев «The Lord Loves the One» благодарному персоналу, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения: «Не благодарите меня ... это что-то другое. над нами, что действует через таких людей, как я. Я всего лишь инструмент ».[104]

Персонал

Примечания

  1. ^ Выпущен на The Beatles ' Белый альбом в 1968 году "Савойский трюфель" с аранжировкой для валторны Крис Томас, который также играл на электрическом пианино в песне.[56]
  2. ^ Опубликовано Прабхупадой Книжный фонд Бхактиведанты в 1972 г.,[72] книга была названа Бхагавад Гита как она есть.[73]
  3. ^ В отличие от сцены из Бхагавад-Гиты, на внутренней стороне обложки альбома была фотография, на которой Харрисон и его коллеги-музыканты находились в Последний ужинбанкет в стиле, за которым скрываются предметы материального богатства, такие как растянуть лимузин, спорткар и загородный особняк с обслуживающим персоналом.[71][76]
  4. ^ В более позднем примере того, что он называет «вдохновляющим» советом, [который] привлек открытый огонь », Ленг считает Боб Дилансингл 1979 года "Должен служить кому-то"как повторение настроений, выраженных в" Господь любит одного "и" День, когда мир становится кругом ". Ленг предполагает, что" между строками Дилана не так много, как толщина сигаретной бумаги "Вы могли бы быть наркоманом рок-н-ролла, скачущим на сцене"и лирика Харрисона во втором стихе" The Lord Loves the One ".[89]
  5. ^ Среди других источников, которые хвалят партию соло-гитары, Родригес описывает игру Харрисона как "звездную".[90] а Мэдинджер и Истер пишут о его «великолепной слайд-гитарной работе» на треке.[61]
  6. ^ Харрисон заключил контракт ларингит накануне тура,[105] в результате чрезмерной нагрузки на такие проекты, как создание Темные Лошади отчеты,[106] а затем совмещая репетиции в туре с наложением вокала для своего альбома 1974 года. Темная лошадка.[107][108]

Рекомендации

  1. ^ Пойте и будьте счастливы, п. 26.
  2. ^ а б c d е Джордж Харрисон, стр. 254.
  3. ^ Эллисон, стр. 45.
  4. ^ Тиллери, с. 69.
  5. ^ Грин, стр.103, 106.
  6. ^ Muster, стр. 26.
  7. ^ Грин, стр. 150–51.
  8. ^ Редакторы Катящийся камень, стр. 33–34, 36.
  9. ^ Лавеццоли, стр. 176.
  10. ^ Лавеццоли, стр. 195.
  11. ^ Редакторы Катящийся камень, п. 180.
  12. ^ Оливия Харрисон, стр. 236.
  13. ^ Тиллери, стр. 71–72, 161.
  14. ^ Клейсон, стр. 269.
  15. ^ Грин, стр. 85, 149–50.
  16. ^ Тиллери, с. 58.
  17. ^ Клейсон, стр. 247, 299.
  18. ^ О'Делл, стр. 139–40, 154.
  19. ^ а б «Храм Радхи Кришны», Apple Records (получено 1 июня 2014 г.).
  20. ^ Castleman & Podrazik, стр. 101.
  21. ^ Клейсон, стр. 306.
  22. ^ Двайер и Коул, стр. 31–32.
  23. ^ Клейсон, стр. 268.
  24. ^ Грин, стр. 225.
  25. ^ Эллисон, стр. 149.
  26. ^ а б Мэдинджер и Пасха, стр. 439.
  27. ^ Хантли, стр. 87, 89.
  28. ^ Клейсон, стр. 318–19.
  29. ^ а б c Доггетт, стр. 192.
  30. ^ Тиллери, с. 112.
  31. ^ Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире: Ноты для фортепиано, вокала и гитары, п. 76.
  32. ^ Джордж Харрисон, стр. 256.
  33. ^ а б c Ленг, стр. 132.
  34. ^ Эллисон, стр. 126.
  35. ^ Клейсон, стр. 322.
  36. ^ Клейсон, стр. 315–16, 317.
  37. ^ Эллисон, стр.79, 85.
  38. ^ Эллисон, стр. 45–46.
  39. ^ Лавеццоли, стр. 194–95.
  40. ^ Ленг, стр. 131.
  41. ^ Джордж Харрисон, стр. 257.
  42. ^ Грин, стр. 194.
  43. ^ Эллисон, стр. 85.
  44. ^ Эллисон, стр. 126, 129.
  45. ^ Пойте и будьте счастливыС. 29–30.
  46. ^ а б c Инглис, стр. 41.
  47. ^ Ленг, стр. 132, 137–38.
  48. ^ Ленг, стр. 124.
  49. ^ Эмерик и Мэсси, стр. 330.
  50. ^ а б Спайзер, стр. 254.
  51. ^ Мэдинджер и Пасха, стр. 462.
  52. ^ Эмерик и Мэсси, стр. 275, 318.
  53. ^ Мэдинджер и Пасха, стр. 441.
  54. ^ Мэдинджер и Пасха, стр. 440, 441.
  55. ^ Ленг, стр.37, 132.
  56. ^ Макдональд, стр. 281.
  57. ^ Примечания к обложке Кевина Хоулетта, буклет прилагается Жизнь в материальном мире переиздать (EMI/Parlophone, 2006; производство Dhani & Olivia Harrison), стр. 11.
  58. ^ Castleman & Podrazik, стр.115, 208, 220.
  59. ^ Бадман, стр. 102.
  60. ^ Castleman & Podrazik, стр. 125.
  61. ^ а б Мэдинджер и Пасха, стр. 440.
  62. ^ "Джордж Харрисон - Жизнь в материальном мире (кассета, альбом)", Discogs (получено 1 июня 2014 г.).
  63. ^ Шаффнер, стр. 160.
  64. ^ Клейсон, стр. 322–23.
  65. ^ Бадман, стр. 98.
  66. ^ Сопровождение книги Сотрудничество бокс-сет Рави Шанкара и Джорджа Харрисона (Темные Лошади отчеты, 2010; продюсер Оливия Харрисон; дизайн упаковки Дрю Лоример и Оливия Харрисон), стр. 32.
  67. ^ Воффинден, стр. 69–70.
  68. ^ Тиллери, стр. 111–12.
  69. ^ Спайзер, стр. 256, 258.
  70. ^ а б Эллисон, стр. 47.
  71. ^ а б c Спайзер, стр. 256.
  72. ^ Двайер и Коул, стр. 34.
  73. ^ Авторы альбома, буклет, сопровождающий Жизнь в материальном мире переиздать (EMI/Parlophone, 2006; производство Dhani & Olivia Harrison), стр. 37.
  74. ^ Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире: Ноты для фортепиано, вокала и гитары, стр. 6–7.
  75. ^ Шаффнер, стр. 159.
  76. ^ Воффинден, стр. 70–71.
  77. ^ Пойте и будьте счастливы, п. 20.
  78. ^ Ленг, стр.131, 132.
  79. ^ Спайзер, стр. 255.
  80. ^ а б Майкл Уоттс, "Новый альбом Харрисона", Создатель мелодий, 9 июня 1973 г., стр. 3.
  81. ^ Тони Тайлер, Джордж Харрисон: Жизнь в материальном мире (Яблоко)", NME, 9 июня 1973 г., стр. 33.
  82. ^ Крис Хант (ред.), Оригиналы NME: Битлз - Годы соло 1970–1980, IPC Ignite! (Лондон, 2005), стр. 70.
  83. ^ Карр и Тайлер, стр. 107.
  84. ^ а б Стивен Холден, "Джордж Харрисон, Жизнь в материальном мире", Катящийся камень, 19 июля 1973 г., стр. 54 (проверено 30 мая 2014 г.).
  85. ^ Зет Ланди, «Джордж Харрисон: Жизнь в материальном мире», PopMatters, 8 ноября 2006 г. (получено 30 мая 2014 г.).
  86. ^ Джон Мецгер, "Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире", Музыкальная шкатулка, т. 13 (11), ноябрь 2006 г. (получено 30 мая 2014 г.).
  87. ^ Ленг, стр. 131–32, 135.
  88. ^ Ленг, стр. 131–32.
  89. ^ Ленг, стр. 276.
  90. ^ а б Родригес, стр. 157.
  91. ^ Ингхэм, стр. 134.
  92. ^ Мэт Сноу, Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире", Mojo, Ноябрь 2006 г., стр. 124.
  93. ^ Джон Харрис, «Остерегайтесь тьмы», Mojo, Ноябрь 2011 г., стр. 82.
  94. ^ Инглис, стр. 40–41.
  95. ^ Хантли, стр. 93.
  96. ^ Терри Стонтон, Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире", Коллекционер пластинок, Декабрь 2006 г., стр. 112, 113.
  97. ^ а б Брюс Эдер, "Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире", Вся музыка (получено 30 мая 2014 г.).
  98. ^ Стив Рэби, «Джордж Харрисон,« Жизнь в материальном мире »», The Huffington Post, 9 октября 2011 г. (проверено 16 ноября 2014 г.).
  99. ^ Шаффнер, стр. 177.
  100. ^ Ленг, стр. 167.
  101. ^ Ленг, стр. 166.
  102. ^ Мэдинджер и Истер, стр. 447, 639.
  103. ^ Редакторы Катящийся камень, п. 125.
  104. ^ а б Бен Фонг-Торрес, «Лесозаготовка в материальном мире», Катящийся камень, 19 декабря 1974 г., стр. 59.
  105. ^ Тиллери, с. 114.
  106. ^ Редакторы Катящийся камень, п. 44.
  107. ^ Родригес, стр. 58.
  108. ^ Мэдинджер и Пасха, стр. 442.
  109. ^ Клейсон, стр. 339, 340.
  110. ^ Бадман, стр. 137.
  111. ^ Мэдинджер и Пасха, стр. 447.
  112. ^ Ленг, стр. 170.
  113. ^ Бадман, стр. 138.
  114. ^ Клейсон, стр. 334.

Источники

  • Дейл С. Эллисон младший, Спящая любовь: искусство и духовность Джорджа Харрисона, Continuum (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2006; ISBN 978-0-8264-1917-0).
  • Кейт Бадман, Дневник Beatles, том 2: После распада 1970–2001, Омнибус Пресс (Лондон, 2001; ISBN 0-7119-8307-0).
  • Рой Карр и Тони Тайлер, Битлз: Иллюстрированный альбом, Trewin Copplestone Publishing (Лондон, 1978; ISBN 0-450-04170-0).
  • Гарри Кастлман и Уолтер Дж. Подразик, Теперь все вместе: первая полная дискография Beatles 1961–1975, Ballantine Books (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1976; ISBN 0-345-25680-8).
  • Повторяйте и будьте счастливы: сила мантра-медитации, Книжный фонд Бхактиведанты (Лос-Анджелес, Калифорния, 1997; ISBN 978-0-89213-118-1).
  • Алан Клейсон, Джордж Харрисон, Святилище (Лондон, 2003; ISBN 1-86074-489-3).
  • Питер Доггетт, Ты никогда не отдашь мне свои деньги: Битлз после распада, It Books (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2011; ISBN 978-0-06-177418-8).
  • Грэм Дуайер и Ричард Дж. Коул (редакторы), Движение Харе Кришна: сорок лет повторения и перемен, И. Таурис (Лондон, 2007; ISBN 1-84511-407-8).
  • Редакторы Катящийся камень, Харрисон, Rolling Stone Press / Simon & Schuster (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 2002; ISBN 0-7432-3581-9).
  • Джефф Эмерик и Ховард Мэсси, Здесь, там и везде: моя жизнь, записывающая музыку The Beatles, Готэм (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2006; ISBN 978-1-59240-269-4).
  • Джордж Харрисон Жизнь в материальном мире: Ноты для фортепиано, вокала и гитары, Чарльз Хансен (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 1973).
  • Джошуа М. Грин, А вот и солнце: духовное и музыкальное путешествие Джорджа Харрисона, Джон Уайли и сыновья (Хобокен, Нью-Джерси, 2006; ISBN 978-0-470-12780-3).
  • Джордж Харрисон, я мне мой, Chronicle Books (Сан-Франциско, Калифорния, 2002; ISBN 0-8118-3793-9).
  • Оливия Харрисон, Джордж Харрисон: Жизнь в материальном мире, Абрамс (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2011; ISBN 978-1-4197-0220-4).
  • Эллиот Дж. Хантли, Мистический: Джордж Харрисон - После распада Битлз, Guernica Editions (Торонто, ОН, 2006; ISBN 1-55071-197-0).
  • Крис Ингхэм, Грубый путеводитель по Beatles, Rough Guides / Penguin (Лондон, 2006; 2-е изд .; ISBN 978-1-84836-525-4).
  • Ян Инглис, Слова и музыка Джорджа Харрисона, Praeger (Санта-Барбара, Калифорния, 2010; ISBN 978-0-313-37532-3).
  • Питер Лавеццоли, Расцвет индийской музыки на Западе, Continuum (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2006; ISBN 0-8264-2819-3).
  • Саймон Ленг, Пока моя гитара нежно плачет: музыка Джорджа Харрисона, Хэл Леонард (Милуоки, Висконсин, 2006; ISBN 1-4234-0609-5).
  • Ян Макдональд, Революция в голове: пластинки Beatles и шестидесятые, Пимлико (Лондон, 1998; ISBN 0-7126-6697-4).
  • Чип Мэдинджер и Марк Истер, Восемь рук, чтобы держать вас: Соло-сборник Beatles, 44.1 Productions (Честерфилд, Миссури, 2000; ISBN 0-615-11724-4).
  • Нори Дж. Мустер, Предательство духа: моя жизнь за заголовками движения Харе Кришна, University of Illinois Press (Шампейн, Иллинойс, 2001; ISBN 0-252-06566-2).
  • Крис О'Делл с Кэтрин Кетчем, Мисс О'Делл: Мои тяжелые дни и долгие ночи с The Beatles, The Stones, Бобом Диланом, Эриком Клэптоном и женщинами, которых они любили, Touchstone (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2009; ISBN 978-1-4165-9093-4).
  • Роберт Родригес, Fab Four FAQ 2.0: Сольные годы The Beatles, 1970–1980, Backbeat Books (Милуоки, Висконсин, 2010; ISBN 978-1-4165-9093-4).
  • Николас Шаффнер, Битлз навсегда, McGraw-Hill (Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1978; ISBN 0-07-055087-5).
  • Брюс Спайзер, Соло Битлз на Apple Records, 498 Productions (Новый Орлеан, Луизиана, 2005; ISBN 0-9662649-5-9).
  • Гэри Тиллери, Мистик рабочего класса: духовная биография Джорджа Харрисона, Книги о приключениях (Уитон, Иллинойс, 2011; ISBN 978-0-8356-0900-5).
  • Боб Воффинден, Битлз врозь, Proteus (Лондон, 1981; ISBN 0-906071-89-5).

внешняя ссылка