WikiDer > Уттарапатха

Uttarapatha

Древний Буддист и Индуистский тексты используют Уттарапатха как название северной части Джамбудвипа (эквивалент сегодняшнего дня Северная Индия), один из "континенты" в Индуистская история. В наше время санскрит слово Уттарапатха иногда используется для обозначения географических регионов Северная Индия, Западная Индия, Центральная Индия, Восточная Индия, Северо-Восточная Индия, Пакистан, Бангладеш, и Непал всего за один срок. Произношение слова варьируется в зависимости от регионального языка говорящего.

История

Название происходит от санскрит термины Уттара, для севера и патха, для дороги. Первоначально термин Уттарапатха относился к северная дорога, главный торговый путь, проходивший вдоль реки Гангпересекли Индо-Гангский водораздел, пробежали Пенджаб к Таксила (Гандхара) и далее до Зариаспа или же Балх (Бактрия) в Центральная Азия. Восточный конец Уттарапатхи был Тамралиптика или Тамлук расположен в устье Ганг на западе Бенгалия. Этот маршрут становился все более важным в связи с увеличением морских контактов с морскими портами на восточном побережье Индия вовремя Маурья правило. Позже Уттарапатха - это имя, которое даровали огромному пространству региона, который северная дорога пройден.

Область, край

Границы Уттарапатхи как региона нигде точно не определены ни в буддийских, ни в каких-либо других древних источниках. По мнению некоторых авторов, Уттарапатха включала в себя всю Северную Индию, начиная с Анга на востоке к Гандхара на северо-западе и от Гималаи на севере к Виндхья на юге.

Регион Джамбудвипа к югу от Уттарапатхи был известен как Маджхимадеша (или Средней страны) в буддийских текстах и Мадхьядеша в пуранических текстах.

Согласно буддийским текстам, Kamboja и Гандхара, двое из шестнадцати Махаджанападас или великие нации, упомянутые в Ангуттара Никая и Чулла-Ниддеша принадлежал к Уттарапатха.

Литература

Буддийские тексты включают остальные четырнадцать Махаджанапад, а именно: Kasi, Косала, Анга, Магадха, Ваджи, Малла, Чеди, Вамса (или Ватса), Куру, Панчала, Machcha (или Матца), Surasena, Avanti и Ассака в Маджхимадеша разделение.

Многочисленные термины пуранической литературы относятся к бахликам, пехлавам, сакам, парадам, раматасам, камбоджасам, дарадам, тушарам, китайцам, барбарам, кейкаям, абхирасам, синдху, совирам и другим племенам Уттарапатхи (Кирфель список стран Уттарапатха Бхуванакоши).

Коммерция

Уттарапатха была известна с давних времен своей прекрасной породой лошади и торговцы лошадьми. Есть древние упоминания о продолжающейся торговле между народами Уттарапатхи и штатами Восточная Индия. Буддийские и пуранические источники свидетельствуют, что торговцы и торговцы лошадьми из Уттарапатхи привозили лошадей и другие товары на продажу в такие восточные индийские места, как Саваттхи (Косала), Бенарес (Kasi), Паталипутра (Магадха), Прагджйотиша (Ассам) и Тамарлипитка (в Бенгалии).

Великий индийский эпос, Махабхарата дает отчет о древних дорогах. Это относится к Уттарапатхе (северное шоссе), которое связывало территории Кирата (возможно, из Магадха), Kamboja, Гандхара и Явана страны (Шанти Парва, 207,43; Внешняя торговля и коммерция в Древней Индии, 2003 г., стр. 107, Пракаш Чандра Прасад)

Существуют документы, подтверждающие, что такие народы Уттарапатхи, как Камбоджа, Гандхара и Кашмира, активно участвовали в торговых отношениях не только с государствами Гангской долины, но и с другими странами. Мьянма, Суварнабхуми, юго-запад Китай и другие народы в Юго-Восточная Азия. Когда китайский посланник Чан Кьен был в Гандхара (около 127 г. до н.э.), он, к своему большому удивлению, обнаружил, что бамбук и ткани из Юго-Западный Китай продавались на местных рынках. По личному запросу он узнал, что эти товары были доставлены в восточную Индию (Бенгалия) через Юньнань, Бирма а затем пронесли весь путь из Восточной Индии в Бактрию через Индия и Афганистан вдоль Уттарапатхи или северной дороги.

В древней палийской литературе говорится, что купцы из народов Уттарапатхи занимались международной торговлей после хорошо известного Камбоджа-Дваравати Караванный путь. Купцы из Камбоджи, Гандхары, Совиры, Синдху и другие места, используемые для плавания из портов Бхарукачча (современное Бхароч) и Суппарака Паттана (современный Nalla-Sopara, возле Мумбаи) для торговли с Южной Индией, Шри-Ланка и народы Юго-Восточной Азии. Оттуда прямо на юг Мьянмы отплыли огромные торговые суда. Эта торговля велась за сотни лет до Будда. Некоторые купцы из северной Индии поселились в Мьянме, в портах и ​​городах, расположенных в устьях Иравади, Читранга (Ситтанг) и Салавана (Салуин) реки. Речь идет о двух братьях-купцах. Тапассу и Бхаллука или Бхаллука из Покхаравати (=Пушкалавати, настоящее время Карасадда) в регионе Гандхара-Камбоджа, которые также имели свои торговые поселения в Мьянме.[1] Название Иравади главной реки Бирмы (Мьянма) было скопировано с реки Ираваати (Рави) севера Пенджаб. Есть еще традиция на Цейлоне (записано в Пуджавалии) который Тапассу и Бхаллука посетил восточное побережье Цейлон и построил там Цетию. Надпись также делает аналогичную запись.[2]

Существуют свидетельства того, что торговцы лошадьми из Камбоджи в Уттарапатхе торговали лошадьми до Шри-Ланки. Доктор Дон Мартино отмечает, что купцы с северо-запада Камбоджи вели торговлю лошадьми со Шри-Ланкой после западного побережья Индии с глубокой древности (Эпиграфия Зейланка, Том II, № 13, стр. 76).

Несколько древних пещерных надписей, найденных в Анурадхапура в Шри-Ланка свидетельствуют о существовании Камбоджа Гошатхи или Самги (Gote Kabojhiana) и Великой торговой гильдии Камбоджи (Кабоджия Махапугхьянам) в древности Сингальский. Термины Кабоджа и Кабоджа являются древними сингальскими формами Уттарапатха Камбоджа.

Текст на пали Сихалаватту четвертого века конкретно свидетельствует о группе людей, известных как Камбоджас живет в Рохане на Шри-Ланке.

Регулярная торговля лошадьми между народами Уттарапатхи и народами восточной, западной и южной Индии, как известно, продолжалась еще в средние века. Король Девапала (810–850 гг. Н. Э.) Бенгалии, король Вишнувардхана Хойсала (1106–1152 гг. Майсур и царь Валабхи Дева Валбхи /Саураштра (1185 г. н.э.) в их распоряжении был мощный флот камбоджийских лошадей. кавалерии.

Есть также хорошие археологические свидетельства Римский торговля (с 1 по 200 год н.э.), входящая в регион Гандхара / Камбоджа и Бактрия в Уттарапатхе через Гуджарати полуостров. Римские золотые монеты, ввозимые из Рима в Гандхару, обычно переплавляли в слитки в этих регионах.

Торговые пути

Соответствуя Уттарапатхе, Дакшинапатха было имя южная дорога который возник из Варанаси, прошел через Удджайни и Нармада долина к Пратистхане (Пайтан) в Махаджанападе Ашмаки (в современном Махараштра), далее к западному побережью Индии и в южном направлении. В соответствии с Земля семи рек: краткая история географии Индии к Санджив Саньялпересечение двух магистралей сделало Сарнатх (недалеко от Варанаси) основным местом обмена товарами и идеями в древней Индии. Саньял утверждает, что именно поэтому Будда дал свою первую проповедь в Сарнатхе.

Позже Дакшинапатха также было названо регионом Индии, лежащим к югу от Виндьи, через который проходил Дакшинапатха. Название Декан поскольку южная часть Индии произошла от этой древней Дакшинапатхи. Философия жителей Востока распространялась именно через общение, которое происходило в Уттарапатха и Дакишинапатха торговые пути.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ссылка: Информационный бюллетень Vipassana Vol. 7, No. 10 Дек 97.
  2. ^ "Буддийский онлайн-словарь собственных имен пали". Palikanon.com. Получено 2012-09-19.

дальнейшее чтение