WikiDer > Ван Фу (династия Хань)
Часть серии по |
Китайский законничество |
---|
Ранние цифры |
Основополагающие цифры |
Более поздние цифры |
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Ван Фу (Китайский: 王 符; пиньинь: Ван Фу) (около 82-167 гг. н. э.), любезно имя Jiexin (упрощенный китайский: 节 信; традиционный китайский: 節 信; пиньинь: Jiéxìn), был китайским историком, поэтом и философом во времена Восточная династия Хань. Рожден в Провинция ГаньсуВан Фу был прилежным и знающим человеком скромного происхождения. Однажды в молодости он подвергся дискриминации со стороны односельчан и впоследствии не был рекомендован суду в качестве государственного служащего. О нем осталось мало информации, но его единственный шедевр, Цяньфу Лунь, является наиболее ценным источником. В настоящее время ученые начали придавать ему значение, но исследования ограничены отсутствием исторических записей.
Жизнь и времена
Ван Фу родился в современной провинции Ганьсу. Есть много утверждений о датах его рождения и смерти, но общепринятая версия - от 82 до 167. Ван Фу был знаком с ним. Ма Ронг, Доу Чжан (窦 章), Чжан Хэн, и Цуй Юань, все они хорошо известны, двое из них богатые и влиятельные, двое других правительственных чиновников, но никто из них не пытался рекомендовать его на официальную должность. Одной из сложных причин того, что Ван Фу не стал государственным чиновником, могло быть его незаконное рождение, и отсутствие рекомендаций также было причиной, но основной причиной был необратимый упадок династии Восточная Хань. Ван Фу тогда вел жизнь отшельника и называл себя Цяньфу (潜夫), что означает китайский отшельник. В период правления Император Хуань Хань, Ван Фу начал сочинять Цяньфу Лунь.
Цяньфу Лунь и философия
Цяньфу Лунь (Критические очерки Цяньфу) был делом жизни Ван Фу, состоящим из 36 глав в 10 томах. В этой книге изложены все его философские, политические, экономические и военные идеи. Несмотря на то что Цяньфу Лунь был поврежден и неправильно понят в процессе передачи, известные ученые уже исправили ошибки и перевели его на современный китайский язык. В настоящее время он по-прежнему является основным источником изучения Ван Фу.
Небесный Закон, Человеческий Закон и Правящий Закон
Ван Фу был смесью Конфуцианец, Даосский и Законник. Он считал, что Первичное общество Ци был источником вселенной (元气 本原 论), и Вселенная, Первичная Ци, развивалась сама (莫 制 莫 御 翻 化 自然), что было основной частью его Небесного Закона (также называемого Космическим Видением). Ван Фу однажды сказал, что Небо и Земля ценят людей (天地 之 所 贵 者 人 也) и что человеческий закон действует / делает (人道 人道). Согласно его Космическому воззрению, Ван Фу разработал свой Человеческий Закон, и, основываясь на его Человеческом Законе, Правящий Закон вступил в силу. Его Правящий Закон включал политические идеи, экономические идеи, военные идеи, юридические идеи и этические идеи. Его политические идеи были обращены к правительству, ориентированному на людей.
Поскольку после Чжанди сельскому хозяйству не уделялось должного внимания, Ван Фу объяснял свои экономические идеи политикой физиократии и ограничения торговли (重 农 抑 的) и серьезным отношением к времени фермеров (为民 爱 日). Династия Восточная Хань много боролась против Люди Цян, но проиграл много сражений; следовательно, правители покинули приграничные зоны и заставили фермеров переселиться внутрь. В своей системе военных идей Ван Фу критиковал политиков и выдвигал идеи о том, что земля является первостепенной потребностью фермеров и что внутренние поселенцы должны двигаться к границе под защитой армий (为民 实 边). Юридические идеи Ван Фу были очень продвинутыми и всеобъемлющими и охватывали все классы. Он был добрым и благородным интеллектуалом, и его этические идеи также охватывали многие аспекты, даже дородовое обучение. Считается, что термин «первостепенное» возник от Ван Фу, поскольку в более ранних текстовых ссылках на эту идеологию нет. Учение о «первостепенной необходимости» и привнесение этого в жизнь фермы занимает центральное место в его политических мотивах.
Влияние
Ван Фу был идейным пионером социальных критических мыслей династии Восточная Хань и пионером онтологии ци неоконфуцианства.
В наши дни все еще существует Цяньфу Шань (гора Цяньфу), расположенный к северу от округа Чжэньюань в память о Ван Фу, на котором Цяньфу Му (могила Цяньфу) и Цяньфу Тин (павильон Цяньфу) часто посещают ученые, посетители и местные жители. Количество статей и книг о Ван Фу растет с 1980-х годов. Местные власти полны решимости представить Ван Фу миру. Местные ученые при поддержке правительства провели важные исследования.
Рекомендации
- Гао, Синьминь. Ван Фу цзи ци Кайнфу Лунь: Цинян вэньхуа минжэнь яньцзю [Ван Фу и Кайнфу Лунь: исследование культурных знаменитостей в Цинъяне]. Чжунго Цинъян чжэнфу ван. 21 января 2010 г.[1]
- Кинни, Энн Бенке (1990). Искусство ханьского эссе: "Цянь-фу лунь" Ван Фу. Феникс: Центр азиатских исследований Университета штата Аризона. ISBN 0-939252-23-6.
- Ли, Гуанъён. «Шилунь минбен сиксанг цзай Ван Фу сиксанг тикси чжун де дивэй [О роли ориентированного на людей мышления в идеологической системе Ван Фу]». Ганьсу шехуэй кэсюэ [Общественные науки Ганьсу]. 3. 1993. Печать.
- Лю, Венци. Ван Фу «Цяньфу Лунь» суо фаньин чжи донхань цинши. Тайбэй: Tanwan wenshizhe chubanshe, 1995. (пер. Лю, Вэньци. Положение династии Восточная Хань в отражении Ванфу Цяньфу Лун. Тайбэй: литература, история и философия Press, 1995.
- Циньци. «Ван Фу де шехуэй пипан сиксанг ю дунхань монянь цийи сичао [Социально-критические мысли Ван Фу и тенденция движения самопомощи во время поздней династии Хань]». Ганьсу шехуэй кэсюэ [Общественные науки Ганьсу]. 3. 1993. Печать.
- Твитчетт, Денис и Лоу, Майкл. Кембриджская история Китая Том 1: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, декабрь 1986 г., стр. 707-708.
- Ванга, Бугуи.Ван Фу пинчжуань. Сиань: Шаньси жэньминь цзяоюй чубаньше, 1983. (пер. Ван, Бугуи. Критическая биография Ван Фу. Сиань: Shaanxi People’s Education Press, 1983).
- Сюй Фугуань. Лянхань сиксианг ши (цзюань 1,2,3.). Тайбэй: Tanwan xuesheng shuju, 1991, 2000, 1994. (пер. Сюй Фугуань. Идеологическая история западной и восточной династий Хань (том 1,2,3.). Тайбэй: Taiwan Student Book Co., Ltd, 1991, 2000, 1994.)