WikiDer > Мировое яйцо

World egg
«Космическое яйцо» перенаправляется сюда. Об альбоме Wolfmother см. Космическое яйцо.
Джейкоб Брайантс Орфическое яйцо (1774)

В мировое яйцо, космическое яйцо или же мирское яйцо это мифологический мотив найдено в космогонии из многих культуры что присутствует в протоиндоевропейская культура[1] и другие культуры и цивилизации. Обычно мировое яйцо является своего рода началом, а вселенная или какое-то изначальное существо возникает в результате "вылупления" из яйцо, иногда лежат на изначальный воды земной шар.[2][3]

Яйца символизируют объединение двух взаимодополняющих принципов (представленных яичным белком и желтком), из которых возникает жизнь или существование в ее самом фундаментальном философском смысле.

Ведическая мифология

Основная статья: Хираньягарбха
Вивасван, Раху, Бхуми, Нарака, Ананта, Гарбходакшайи Вишну
Один Брахманда
Это одна из многих материальных вселенных, Брахманд, которые расширяются от Махавишну, когда Он дышит.

Самое раннее представление о «космическом яйце» пришло из некоторых санскрит Священные Писания. Санскритский термин для этого Брахманда (ब्रह्माण्ड), которое происходит от двух слов - 'Брахма'(ब्रह्मा) «бог-создатель» в индуизме и «анда» (अण्ड) означает «яйцо». Определенный Пураны такой как Брахманда Пурана поговорим об этом подробно.

В Риг Веда (RV 10.121) использует аналогичное имя для источника вселенной: Хираньягарбха (हिरण्यगर्भ) что буквально означает «золотой плод» или «золотое лоно» и связано с универсальным источником Брахман где считается, что поддерживается все сущее.[4][5] В Упанишады пояснить, что Хираньягарбха некоторое время плавал в пустоте, а затем распался на две половины, которые образовали Дьяус (Небеса) и Притхви (Земной шар). В Ригведе есть похожее закодированное описание разделения вселенной на его ранних стадиях.

Зороастрийская мифология

Согласно зороастрийской космологии, период (материального) творения, также длящийся 3000 лет, начался после заключения договора, когда Ормазд прочитал Ахунвар (Ав. Ахуна Вайрия) молитва, открывающая Ариман его окончательное поражение и заставившее его снова погрузиться в темноту в ступоре, который длился весь период творения. В это время Ормазд создавал свои творения из материала (gētīg) форма, отмечая «духовный ясна». Он поместил каждое творение под защиту одного из семи Амахраспанды (Av. Aməša Spənta). Сначала он создал небо (защищенное Шахревар, Av. Xšaθra Vairiia), который окружал мир, как яичная скорлупа. Вторым творением была вода (защищенная Хордад, Av. Haurvatāt), который заполнял нижнюю половину «яйца». Третье творение, земля (охраняется Спандармадом, Ав. Spənta Ārmaiti), имеющий форму плоского диска, плыл по первозданным водам. На нем стояли четвертое, пятое и шестое творения, соответственно, единственное растение или дерево (защищенное Амурдад; Средний. Amərətāt), уникально созданный бык (охраняется Вахман, Av. Воху Манах), и первый человек, Gayōmard (Av. Gaii.marətan, охраняемый самим Ормаздом). Седьмое творение, огонь (охраняется Ардвахишт; Средний. Aṧa Vahišta), как говорят, пронизывала все другие творения. В течение 3000 лет периода материального творения эти творения были неподвижны, а солнце остановилось посреди неба.[6]

Иллирийская мифология

Основные статьи: Орфическое яйцо и Фанес

В Орфическое яйцо в древнегреческом Орфическая традиция космическое яйцо, из которого вылупились первобытные гермафродитный божество Фанес/ Protogonus (по-разному приравнивается также к Зевс, Сковорода, Метис, Эрос, Эрикепаиос и Бромиус), которые, в свою очередь, создали других богов.[7] Яйцо часто изображают с обвитой вокруг него змеей.

В новой традиции видны многие нити более ранних мифов. Фанес считалось, что они были выведены из Мир-Яйцо из Хронос (Время и Ананке (Необходимость) или Nyx (Ночь). Его старшая жена Nyx назвал его Протогеном. Как она создала ночное время, он создал дневное время. Он также создал метод создания посредством смешения. Он был сделан правителем божеств и прошел скипетр к Никс. Эта новая орфическая традиция гласит, что позже Никс передала скипетр своему сыну. Уран прежде чем он перешел к Кронос а затем Зевсу, который сохранил его.

Египетская мифология

В древние египтяне признали действительными многочисленные мифы о сотворении мира, в том числе Гермополит, Heliopolitan и Мемфит богословия. Согласно гермополитическому богословию, существует Огдоад, который представляет условия до боги были созданы (Ван Дейк, 1995). Аспект внутри Огдоады - это Космическое Яйцо, из которого рождаются все вещи. Жизнь происходит из космического яйца; бог солнца Ра родился из первичного яйца на стадии, известной как первый случай (Dunand, 2004).

Финикийская мифология

Философская история творения восходит к «космогонии Taautus, кому Филон Библосский явно отождествляется с египетским Тот- «первый, кто придумал буквы и начал писать записи» - что начинается с Эреб и ветер, между которыми Эрос «Желание» сбылось. Из этого было произведено Môt что похоже на финикийское / геэзское / еврейское / арабское / древнеегипетское слово, обозначающее «смерть», но которое, как говорится в отчете, может означать «грязь». В смешанном замешательстве появляются зародыши жизни, и разумные животные называют Зофаземин (вероятно, правильно объясненные как «наблюдатели неба»), возможно, сформировались вместе в виде яйца. Счет неясен. Затем Мот взорвался светом, и были созданы небеса, и различные элементы нашли свои места.

Следуя этимологической линии Джейкоб Брайант можно также рассмотреть в отношении значения Môt, что согласно Древние египтяне Маат был олицетворением фундаментального порядка вселенной, без которого все творение погибло бы. Она также считалась женой Тота.

Китайская мифология

Основная статья: Пангу

В мифе о Пангу, разработан Даосский монахи сотни лет спустя Лао ЦзыВселенная началась как яйцо, которое символизирует изначальное состояние Тайцзи. Первобытный гермафродитный гигант названный ПангуРожденный внутри яйца, разбил его на две половины: верхняя половина стала небом, а нижняя - землей. По мере того как бог становился выше, небо и земля становились толще и отделялись друг от друга. В конце концов Паньгу умер, и части его тела стали разными частями земли.

Финская мифология

Статуя Ильматар и Сотка к Аарре Аалтонен [фи] в Хельсинки

в Калевала, то Финский национальный эпоссуществует миф о том, что мир создан из осколков яйца, отложенного Золотой глаз на коленях Ильматар, богиня воздуха:

Преобразование нижней половины яйца
И стала земля внизу,
И его верхняя половина трансмутировалась
И стал небом наверху;
Из желтка сделалось солнце,
Дневной свет сияет на нас;
Из белого луна образовалась,
Свет ночи сияет над нами;
Все цветные яркие биты
Поднялся, чтобы стать звездами небес
И более темные крошки превратились в
Облака и тучи в небе.

Во многих оригинальных народных стихах утка, а иногда и орел откладывала яйца на колено Вяйнямёйнен.[8]

Полинезийская мифология

В Мифология островов Кука, глубоко внутри Авайки (Подземный мир), место, которое описывается как похожее на огромную полую скорлупу кокоса, в самых глубоких глубинах жила изначальная богиня-мать, Варима-тэ-такере. Ее владения были настолько узкими, что колени касались подбородка. Именно из этого места она создала первого мужчину, Avatea, бог света, гибрид, состоящий из получеловека и полурыбы. Он был отправлен в Верхний мир, чтобы сиять светом на земле людей, и его глаза считались солнцем и луной.[9]

В мифологии Самоа и Таити все существование начиналось внутри яичной скорлупы, называемой румией. Первым существом, существовавшим в Румии, был Тангалоа. Тангалоа спровоцировал создание многих аспектов реальности, небес атеа / лаги, земли папы и дополнительных живых существ (атуа / богов), плотно сжатых внутри оболочки. Новые существа в конечном итоге работали, чтобы освободить оболочку и раздвинули небеса и землю, в результате чего появилась Вселенная, которую мы знаем.

Мифология догонов

В мифологии догонов (Западная Африка): "Вначале только Амма была в форме яйца: четыре ключицы слились, разделив яйцо на воздух, землю, огонь и воду, установив также четыре стороны света. В этом космическом яйце были материал и структура вселенной, а также 266 знаков, охватывающих сущность всех вещей. Однако первое создание мира Аммой было неудачным. Второе творение началось, когда Амма посеяла в себе семя, семя, которое привело к форме человека. Но в процессе зарождения был изъян, а это означало, что теперь вселенная будет иметь возможность для незавершенности. Теперь яйцо превратилось в две плаценты, каждая из которых содержала двойню, мужчину и женщину. Спустя шестьдесят лет один из мужчин, Ого, вырвался из плаценты и попытался создать свою собственную вселенную в противовес тому, что была создана Аммой. Но он не мог сказать слов, которые могли бы создать такую ​​вселенную. Затем он спустился, когда Амма превратила в землю фрагмент плаценты, который ушел вместе с Ого в пустоту. Ого вмешался в творческий потенциал земли, установив с ней кровосмесительные отношения. Его коллега, Номмо, участник восстания, был затем убит Аммой, части его тела были брошены во все стороны, внося в мир ощущение порядка. Когда пять дней спустя Амма объединила части тела Номмо, вернув его к жизни, Номмо стал правителем вселенной. Он создал четырех духов, предков Люди догонов; Амма отправила Номмо и духов на землю в ковчеге, и таким образом земля была восстановлена. По пути Номмо произнес слова Аммы, и священные слова, которые создают, стали доступны людям. Тем временем Ого был преобразован Аммой в Югуру, Бледного Лиса, который всегда будет один, всегда будет неполноценным, вечно восставший, вечно блуждающий по земле в поисках своей женской души. " [10]

Представления

  • в храм Дайбота (вероятно, Дайбода) в Меако (ныне Киото) в Япония, яйцо описывается как плавающее в водном пространстве, открывшемся с помощью священного быка (быка), на котором мир появился по сей день.[11][12]
  • На острове Кипр, яйцо представлено в виде гигантской вазы в форме яйца.[13]

Современная мифология

В 1955 году поэт и писатель Роберт Грейвс опубликовал мифографию. Греческие мифы, сборник греческой мифологии, обычно публикуемый в двух томах. В этом произведении творчески реконструированный "миф о пеласгийском сотворении мира" Грейвса демонстрирует высшее создательница, Эвринома, "Богиня всего сущего",[14] кто встал голым из Хаос отделить море от неба, чтобы она могла танцевать на волнах. Ловя Северный ветер за спину и, потирая его руками, согревает пневма и спонтанно порождает змей Офион, который спаривается с ней. В форме голубя на волнах она кладет Космическое Яйцо и приказывает Офиону инкубировать его, свернувшись семь раз, пока оно не расколется надвое и не вылупится «все сущее ... солнце, луна, планеты, звезды, земля с горами и реками, деревьями, травами и живыми существами ".[14][15]

В современной космологии

Эту концепцию образно переняли современные наука в 1930-х годах и исследовалась теоретиками в течение следующих двух десятилетий. Текущий космологические модели утверждают, что 13,8 миллиарда лет назад вся масса Вселенной была сжата в гравитационная сингулярность, так называемое «космическое яйцо», из которого оно «вылупилось» - расширилось до нынешнего состояния после Большой взрыв.

Идея научного космического яйца исходит из потребности описать последствия Весто Слайфернаблюдение и Эдвин Хабблподтверждение расширяющаяся вселенная; экстраполированный назад во времени, он подразумевает конечное начальное время и небольшое начальное место, из которого метафорически вылупился весь космос. Расширение противоречит устоявшейся тогда концепции вселенная как вечно старый, без начала и без роста: Статическая вселенная Эйнштейна.

  • Эдвин Хаббл два года спустя, в 1929 году, подтвердили результаты наблюдений Лемэтра.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лиминг, Дэвид Адамс (2010). Мифы о сотворении мира: энциклопедия, книга 1. ABC-CLIO. п. 144. ISBN 9781598841749.
  2. ^ Анна ‐ Бритта Хеллборн, «Яйцо творения», Этнос: журнал антропологии, 1, 1963, стр. 63-105.
  3. ^ "Брюэр, Э. Кобэм. Словарь фраз и басен. Mundane Egg (The)". Bartleby.com. Получено 2011-02-01.
  4. ^ Рошен Далал (2014). Индуизм: алфавитный справочник. Книги о пингвинах. ISBN 9788184752779. Запись: «Хираньягарбха»
  5. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма. 1. Издательская группа Rosen. п. 122. ISBN 978-0823931798.
  6. ^ «КОСМОГОНИЯ И КОСМОЛОГИЯ в зороастризме / маздаизме». Энциклопедия Iranica.
  7. ^ Запад, М. Л. (1983) Орфические стихи. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 205
  8. ^ Мартти Хаавио: Вяйнямёйнен: Suomalaisten runojen keskushahmo. Порвоо: WSOY, 1950 г.
  9. ^ Уильям Уятт Гилл (1876). Мифы и песни южной части Тихого океана. Лондон: Генри С. Кинг и Ко.
  10. ^ «Амма и яйцо, в котором находится Вселенная». Оксфордский справочник. Получено 30 июля 2018.
  11. ^ «Словарь искусств, наук и другой литературы». Эльциклопедия Британника. Vol. VII (Шестое изд.). Лондон. 1823. с. 143. БЕЛЫЙ, ... Некоторые следы этих иероглифов можно найти в Японии, которые, несомненно, были принесены в Японию индийскими эфиопами. Из описания храма Дайбота (вероятно, того же самого с Дайбодом) в Меако в Японии ... У нас есть мирское яйцо на воде и соответствующий символ луны; и яйцо, наконец, открылось при помощи священного бычка, от которого мир исходит по сей день.
  12. ^ "IV". Офиолатрия. 1889. Согласно этому и другим авторитетным источникам, оживление Мирового Яйца аллегорически представлено в храме Дайбод в Японии яйцом-гнездом, которое изображено плавающим в водном пространстве, на фоне которого луковица (повсюду - символ воспроизводящей энергии , и изобилие, Солнце) поражает своими рогами.
  13. ^ «Офиолатрия». Нортвегр: Северный путь. Глава 4. 16 января 2004 г. с. 3. В архиве из оригинала от 16.01.2004.CS1 maint: другие (связь)
  14. ^ а б Грейвс, Роберт (1990) [1955]. Греческие мифы. 1. Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-001026-8.
  15. ^ "Книги: Богиня и поэт". ВРЕМЯ. 18 июля 1955 г.. Получено 5 декабря 2010.
  16. ^ Слайфер, В. М. (1913). «Лучевая скорость туманности Андромеды». Бюллетень обсерватории Лоуэлла. 1: 56–57. Bibcode:1913LowOB ... 2 ... 56S.
  17. ^ «Весто Слайфер - американский астроном». Британика.
  18. ^ «Астроном-сыщик разгадывает тайну открытия Большого Космоса».
  19. ^ Космос. Путешествие по Вселенной. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги времени жизни. 1988. с. 75.[требуется полная цитата]
  20. ^ Харрисон, Эдвард (2008-05-08). Маски Вселенной: изменение представлений о природе космоса. Издательство Кембриджского университета. п. 224 - через Google Книги, Германия.

Источники

  • Калевала: эпос о финском народе. Перевод Фриберга, Эйно (4-е изд.). Издательская компания Отава, ООО 1998. с. 44. ISBN 951-1-10137-4.
  • Лённрот, Элиас, изд. (1849). Калевала. Архивировано из оригинал 27.04.2006 - через web.archive.org.
  • Дюнан, Франсуаза; Зиви-Коче, Кристиана (2004). Боги и люди в Египте: 3000 г. до н.э. - 395 г. н.э.. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • ван Дейк, Якобус (1995). «Мифы и мифотворчество в Древнем Египте». В Сассоне, Джек М. (ред.). Цивилизации Древнего Ближнего Востока. III. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хендриксон. п. 1697.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

внешняя ссылка