WikiDer > Баба Тахир

Baba Tahir
Баба Тахир из Хамедана
Babatahr.png
Баба Тахир Орян
Мистический поэт
Родившийсяc. 11 век
Хамадан, Иран
Умерc. 11 век
Хамадан, Иран
Почитается вислам
Основной святыняХамадан, Иран
ВлиянияФирдоуси, Санаи, Ходжа Абдулла Ансари, Мансур Аль-Халладж, Абу-Саид Абул-Хайр, Баязид Бастами
Под влияниемРуми, Хафез, Джами, Омар Хайям, Низами Гянджеви, и многие другие более поздние мистические поэты
Традиция или жанр
мистика поэзия

Баба Тахир (Персидский: باباطاهر عریان) Или Баба Тахер Ориан Хамадани (Персидский: باباطاهر عریان همدانی) Был 11 веком Персидский дервиш поэт из Хамадан, Иран кто жил во время правления Тугрил из Династия сельджуков над Ираном.[1] Это почти все, что о нем известно, ведь он вел загадочный образ жизни.[2] Несмотря на то что префикс «Баба» (примерно означает «Мудрый» или «Уважаемый») считался частью его имени во всех известных источниках, его прозвище «Ориан» (что означает «Обнаженный») не появлялось примерно до 17 века.[3]В прозвище вероятно, он был приписан ему, потому что он, казалось, вел очень духовный и стоический образ жизни и, таким образом, образно говоря, не был облечен мирскими и материальными потребностями.[3] Его стихи написаны на диалекте Хамадани Персидский язык. В соответствии с Л. П. Элвелл-Саттон он, вероятно, писал на диалекте Хамадани, добавляя: «Большинство традиционных источников называют это свободно Лури, в то время как это имя с давних времен обычно применялось к стихам такого рода, Фахлавият, предположительно подразумевает, что они, как считалось, были на языке, связанном с Среднеперсидский язык. Рубен Абрамян однако обнаружил близкое родство с диалектом, на котором в настоящее время говорят Евреи из Хамадан."[4] В соответствии с Кембриджская история ИранаБаба Тахир говорил на определенном персидском диалекте.[5]

биография

Могила Бабы Тахира в Хамадане
Старый мавзолей Бабы Тахира в Хамадане

Баба Тахир известен как один из самых почитаемых ранних поэтов персидской литературы. Мало что известно о его жизни. Он родился и жил в Хамадан[4] Провинция в Иран. Он был известен под именем Баба Тахер-э Ориан (Обнаженный), что предполагает, что он мог быть странствующим. дервиш. Легенда гласит, что поэт, неграмотный дровосек, посещал лекции в религиозной школе, где его не приветствовали однокурсники. Даты его рождения и смерти неизвестны. Один источник указывает, что он умер в 1019 году. Если это верно, то Баба Тахир является современником Фирдоуси и Авиценна и непосредственный предшественник Омар Хайям. Другой источник сообщает, что он жил между 1000 и 1055 годами, что маловероятно. Говорят, что Баба Тахир жил семьдесят пять лет. Рахат ас-Содур из Раванди, работа которого была завершена в 603/1206, описывает встречу между Бабой Тахиром и Сельджук победитель Тугрил (стр. 98–99). В то время, когда Баба Тахир жил в 10 веке, в развитии и росте литературы и искусства произошли большие изменения. Средневековые художники и поэты в Персии очень уважались и ценились и имели право свободно выражать свои мысли. В соответствии с Л. П. Элвелл-Саттон: «Его можно назвать первым великим поэтом суфийской любви в персидской литературе. В последние два десятилетия его до-байти часто ставили на музыку».

Поэзия

Стихи Бабы Тахира до сих пор читаются по всему Ирану в сопровождении сетар, трехструнная виола или лютня. Этот стиль поэзии известен как Пехлевиат и он очень древний. Катрены Бабы Тахира имеют скорее любовный и мистический оттенок, чем философский. Многие стихи Бабы Тахира относятся к до-байти стиль, форма персидских катренов, которые некоторые ученые считают имеющими сходство со среднеперсидскими стихами.[4]

Письмо

Ему приписывают произведение под названием Kalemat-e Qesaar, собрание почти 400 афоризмов в арабский, который был предметом комментариев, один из которых предположительно сделал Айн-аль-Козат Хамадани.[4] Примером такого высказывания является высказывание, в котором Баба Тахир связывает знание с гнозисом: «Знание - это руководство к гнозису, и когда гнозис приходит, видение знания исчезает, и остается только движение знания к гнозису»; «знание - венец гностика, а гнозис - венец знания»; «всякий, кто становится свидетелем того, что предписано Богом, остается неподвижным и бессильным».

Могила

Его могила, спроектированный Мохсеном Фороуги, расположен недалеко от северного входа в город Хамадан в Западном Иране, в парке, в окружении цветов и извилистых дорожек. Структура состоит из двенадцати внешних столбы окружающий центральный башня. Построен в 1970 году.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Британская энциклопедия, Баба Тахир
  2. ^ "BBĀ ṬĀHER ORYĀN - Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. Получено 2019-10-31.
  3. ^ а б «Проект Большой исламской энциклопедии». Получено 2019-10-31.
  4. ^ а б c d Л. П. Элвелл-Саттон. "BBĀ ṬĀHER ORYĀN". Энциклопедия Iranica. Iranicaonline.org. Получено 2013-10-31.
  5. ^ Босворт 1975, п. 610.

Рекомендации

внешняя ссылка