WikiDer > Вера бахаи в Китае

Baháʼí Faith in China
Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

В Вера Бахаи был впервые представлен в Китае при жизни его основателя, Бахаулла (1817–1892).

Китай долгое время считался Вера Бахаи как страна с великим будущим, но также и в духовном плане, имеющая способность быть «яркой свечой мира человечества», «продвигающей принципы божественной цивилизации».[1] Также Абдул-Баха упомянул в 1917 году о том, что организовал поездку в Кашгар на западе Китая, чтобы обучать китайский народ, и получил паспорт, но османские власти запретили ему поехать.[2] В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия) оценивается примерно в 6000 бахаи в 2005 году.[3]

История

Первое упоминание о бахаи, проживающем в Китае, принадлежит персу Хаджи Мирза Мухаммад-Али, который жил в Шанхае с 1862 по 1868 год. Он переехал в Гонконг в 1870 году, к нему присоединился его брат, и они основали там торговую компанию. . Они оставались до 1897 года. В период 1881–1882 годов племянник жены Баб проживал в Гонконге.

Миза Абдул-Фадл Гулпайгани Известный исламский ученый и бахаи, часто контактировавший с Абдул-Баха, как сообщается, посетил Кашгар в 1891 году.[4]

Другие бахаи обосновались в Шанхае в начале 1900-х годов, один из них оставался там до своей смерти в 1924 году.

Писания бахаи признают, что бахаи "пионеры«рано достигли Китая.[5]

Многие иностранные бахаи побывали в Китае в невоенные годы. Некоторые оставались ненадолго, чтобы встретиться с местными жителями и другими или провести презентации для заинтересованных. Другие совершили длительные поездки, посетили многие города, дали интервью прессе и встретились с известными китайскими деятелями.

Главным среди этой последней группы был Марта Рут совершивший три поездки в Китай (1923-1924, 1930, 1937) - первая поездка длилась почти год. Она много путешествовала по Китаю, читала лекции во многих университетах, дала десятки интервью для прессы (например, Стандарт Северного Китая, Вторник, 25 сентября 1923 г .; The Peking Daily News, 4 октября 1923 г.), воодушевлял китайских бахаи и встречался с людьми, известными в истории Китая (например, Сун Ятсен первый президент Китайской Республики 1912-14; Д-р Цао Юнь Сян (также транслитерированный как доктор Ю.С. Цао или Цао Циньву), который был президентом Университет Цинхуа с 1922 по 1928 год и который стал бахаи в 1924 году.[4]

Еще одним источником распространения Веры Бахаи в Китае были поездки китайских граждан за границу для учебы или работы. С 1920 по 1940 год Китай отправил за границу множество ученых. Некоторые из них стали бахаи. Чен Хай Ан (также транслитерируемый как Т.Дж. Чван или Гарольд А. Чен), который считается первым китайцем, принявшим Веру бахаи, посетил собрания бахаи в Чикаго и вернулся в Шанхай в 1916 году.

Другой ранний приверженец, г. Ляо Чунчжэнь (также транслитерированный как Чан Сун Лю), слышал о Вере Бахаи во время учебы в Корнелл Университет около 1921 г. Он вернулся в Гуанчжоу (кантон), чтобы стать профессором в Университет Сунь Ятсена и заведующий отделом шелководства в правительстве Китая. Его статья «Китайский взгляд на Дело Бахаи» появилась в Мир бахаи 1932-1934 гг..[6]

Доктор Цао Юнь Сян перевел многие книги бахаи, в том числе Бахаулла и новая эра опубликовано в 1931 г., Парижские переговоры и основные части Некоторые ответы на вопросы. Доктор Цао писал в 1930 году:

«Для настоящего верующего бахаи вид человеческих страданий, невежества и бедности удвоит его усилия, направленные на их улучшение. Тщеславие, гордость и эгоистические достижения естественно будут изгнаны из его мыслей. Китаю явно нужны такие люди, и все это знают. чувствует это остро. Если Дело Бахаи может предоставить таких людей, Китай примет это Дело охотно и с энтузиазмом ». [7]

Рост, расширение и зрелость

Сообщество бахаи начало укрепляться в Шанхае с прибытием нескольких пионеров. В 1921 году первое издание на китайском языке было напечатано бахаи в Шанхае. В 1928 году первая Местное духовное собрание в Китае там образовалась. К тому времени в Пекине, Гуанчжоу и Харбине появились и другие более мелкие общины.

Во время Второй мировой войны, несмотря на трудности в общении, некоторая переписка между Шоги Эффенди, затем глава Веры Бахаи, и бахаи материкового Китая продолжили.

После Второй мировой войны все иностранные бахаи, кроме одного, Хусейна Ускули, были вынуждены покинуть Китай, но рост продолжался среди местных китайцев и в окружающих общинах.

Начиная с 1950-х годов для веры бахаи были открыты новые девственные территории: Макао в 1953 году и остров Хайнань в 1959 году.

В 1957 году было избрано первое Национальное духовное собрание Северо-Восточной Азии с территорией юрисдикции, охватывающей Японию, Корею, Тайвань (Формоза), Макао, Гонконг, остров Хайнань и остров Сахалин.

В 1967 году Национальное духовное собрание Бахаи Тайваня В 1974 г. было создано Национальное Духовное Собрание Бахаи Гонконга В 1989 г. было создано Национальное Духовное Собрание Бахаи Макао был основан.

По мере того, как Китай расширял свои усилия по реформированию и расширял свое взаимодействие с мировым сообществом, все больше бахаи переезжало в Китай.

Администрация и членство

В материковом Китае нет официальной административной системы бахаи, хотя такая система официально создана на Тайване, в Гонконге и Макао (где община бахаи является одной из пяти основных религиозных общин в этом регионе). Особый административный район).[8]

Формальный административная структура Используемая Бахауллой Вера во многих частях мира тесно связана с учениями, данными Бахауллой. Внутри страны эта структура состоит из местных духовных собраний (на уровне общины) и национального духовного собрания с вспомогательными комитетами, правлениями или советами. Оба Духовных Собрания избираются ежегодно и состоят из девяти человек, проживающих в этой общине или в этой стране, соответственно.

Только официально зарегистрированные бахаи могут вносить вклад в Фонды бахаи. Никакие внешние средства не принимаются для деятельности, которая носит строго религиозный характер, или для других усилий, связанных с внутренним развитием общины бахаи.

В результате отсутствия официальной регистрации и структуры трудно с некоторой степенью уверенности установить количество бахаи в Китае. Число активных последователей Учения Бахауллы в Китае вышло за рамки знания существующих административных структур. Несомненно, есть активные последователи учения Бахауллы во всех крупных городах Китая, а также во многих региональных центрах и сельских районах. В Китае также есть значительное сообщество, которое видит в Писаниях бахаи руководство о том, как жить лучше, строить более сильную семью, быть лучшими родителями, помогать своим соседям, общинам и стране, практикуя все или часть Учения бахаи.

В последние годы иностранные бахаи, живущие в Китае, по согласованию с соответствующими местными властями, сформировали Зарубежные ассоциации бахаи. В настоящее время в пяти городах (Пекин, Далянь, Шанхай, Тяньцзинь и Шэньчжэнь) есть Иностранные ассоциации бахаи. С ведома местных властей они собираются в определенных общественных местах для духовных собраний, празднования Святых дней бахаи и мероприятий, связанных с духовным образованием их детей и юношества. Эти группы также стремятся продемонстрировать искренность и желание иностранных бахаи внести свой вклад в развитие Китая и его народов.

В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия) оценивается примерно в 6000 бахаи в 2005 году.[3]

Сотрудничество с правительством и научными кругами

Дополнительная информация о совместной деятельности в Китае: Вера бахаи в Макао § Инициативы по связям с общественностью

Верность правительству и служение обществу - прочная основа веры бахаи.

«Точно так же, как Бахаулла заверил монархов Своих дней, что« Мы не хотим брать ваши королевства в руки », так и община бахаи не имеет политической повестки дня, воздерживается от всякого участия в партизанской деятельности и безоговорочно принимает авторитет гражданского правительства в государственных делах ".

— Всемирный Дом Справедливости, Век Света[9]

Правительство, ученые и неправительственные организации в Китае, независимо или в сотрудничестве с Духовными Собраниями Бахаи Макао и Гонконг и другие организации бахаи исследовали принципы, идеи и подходы бахаи как средства для распространения знаний посредством дискурса и для повышения эффективности социального и экономического развития. В последние годы это привело к значительному количеству совместных мероприятий. Например, Китайская академия социальных наук, Шаньдунский университет, и Пекинский университет каждый из них по собственной инициативе учредил Центр изучения бахаи.

Осенью 1995 года около 500 бахаи из более чем 50 стран приехали в Китай, чтобы принять участие в двух собраниях, созванных Организацией Объединенных Наций: Четвертая Всемирная конференция по положению женщин проходивший в Пекине 4-15 сентября 1995 года, и Форум неправительственных организаций (НПО) по положению женщин, проходивший в Хуайжоу с 30 августа по 8 сентября 1995 года. Форум НПО посетили около 30 000 женщин и мужчин. Бахаи спонсировали, координировали или организовывали более 30 семинаров на Форуме. На Четвертой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине было зарегистрировано около 17 000 человек. Семь делегаций бахаи были аккредитованы на основной конференции, и, кроме того, две организации, основанные бахаи, прислали делегации.[10]

Хорошие рабочие отношения сложились с китайскими Государственное управление по делам религий (САРА). В 1993 году САРА пригласил делегацию Духовного собрания бахаи Макао посетить различные правительственные учреждения в Пекине. Это был первый раз в новейшей истории, когда институт бахаи провел официальный обмен с правительством Китая. Последующие делегации посетили Пекин, Шанхай и провинции Шэньси и Ганьсу. Генеральные директора SARA направили делегации посетить Духовное собрание бахаи Макао, а затем и Израиль, включая посещение Всемирный центр бахаи. Председатель Духовного собрания бахаи Макао был приглашен вместе с ведущими фигурами основных религиозных групп Макао на церемонии открытия и закрытия Олимпийских игр 2008 года в Пекине. В следующем году председатель Духовного собрания был приглашен на празднование 60-й годовщины основания Китайской Народной Республики.

Принятие веры бахаи китайским народом

Есть много аспектов учения Бахауллы, которые хорошо сочетаются с традиционными китайскими религиозными и философскими верованиями, такими как: 1) Великое Единство (мир во всем мире); 2) единство человеческой семьи; 3) служение другим; 4) нравственное воспитание; 5) расширенные семейные ценности; 6) исследование истины; 7) Высшая Реальность (Бог); 8) общие основы религий; 9) гармония в природе; 10) цель испытаний и страданий; и 11) умеренность во всем.[11]

Хотя вера бахаи - одна из самых распространенных религий в мире [12] он действует на местном уровне, и граждане каждой страны применяют его принципы и подходы к своим уникальным ситуациям.

Спустя немногим более 172 лет после Декларации Баба в 1844 году - что знаменует начало календаря бахаи - вера бахаи в Китае достигла такого размаха и уровня активности, которые указывают на то, что она играет важную роль в оказании помощи Китаю в становлении лидер в продвижении «принципов божественной цивилизации».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ цитаты приписываются Абдул-Баха Ахмадом Сохрабом. Цитируется в Звезда Запада, Том VIII, 28 апреля 1917 г.
  2. ^ Гарис, М.Р. (1983). Марта Рут: Львица у порога. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust.
  3. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2012-09-16.
  4. ^ а б Хассел, Грэм. ( http://bahai-library.com/ ) - «Китай в писаниях бахаи». Интернет-публикация: 2001 г.
  5. ^ Шоги Эффенди, Мировой Порядок Бахауллы, стр.84
  6. ^ Воспроизведено и хранится по адресу: http://bahai-academic.hk/file.php?file=csliu_bahai_world_1932-34 В архиве 2011-07-21 на Wayback Machine
  7. ^ Цао Юньсян, "Дело бахаи в Китае", Мир бахаи 1930-1932 гг. (под именем Доктор Цао) Воспроизведено и хранится в http://bahai-academic.hk/file.php?file=ystsao_china_tribute_bahaullah В архиве 2011-07-21 на Wayback Machine
  8. ^ Ежегодник Макао, 2009 год. Информационное бюро правительства Специального административного района Макао, декабрь 2009 г. http://yearbook.gcs.gov.mo/
  9. ^ Всемирный Дом Справедливости. Век Света. п. 94.
  10. ^ Мир бахаи 1995-96: Международный рекорд, страницы 145–158. Том был опубликован Всемирным центром бахаи в Хайфе.
  11. ^ Cheung, Альберт. «Общие учения китайской культуры и веры бахаи: от материальной цивилизации к духовной цивилизации», опубликовано в Lights of Irfan, Book 1, стр. 37-52 Wilmette, IL: Irfan Colloquia, Web Published (2000); http://bahai-library.com/?file=cheung_chinese_bahai_teachings.html
  12. ^ Религия бахаи была указана в Книга года "Британика" (1992 – настоящее время) как вторая по распространенности независимая религия в мире по количеству представленных стран. Britannica утверждает, что работает в 247 странах и территориях; представляет более 2100 этнических, расовых и племенных групп; Священные Писания переведены на более чем 800 языков; и имеет семь миллионов последователей по всему миру [2005]. Британская энциклопедия (2002). «Мировые приверженцы всех религий по шести континентальным территориям, середина 2002 года». http://www.britannica.com/eb/table?tocId=9394911. Проверено 31 мая 2006.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка