WikiDer > Вера бахаи во Вьетнаме

Baháʼí Faith in Vietnam

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

Введение Вера бахаи во Вьетнаме впервые произошло в 1920-х годах, вскоре после Французский Индокитай был упомянут Абдул-Баха как потенциальное место назначения для учителей-бахаи.[1] После нескольких кратких визитов странствующих учителей на протяжении первой половины 20 века первая группа бахаи во Вьетнаме была основана в Сайгон в 1954 году, с приездом Ширин Фоздар, учителя бахаи из Индии. 1950-е и 1960-е годы были отмечены периодами быстрого роста, в основном в Южный Вьетнам; несмотря на продолжающаяся война что повлияло на страну, к 1975 году количество приверженцев бахаи увеличилось примерно до 200 000. После окончания войны Вьетнам был воссоединен под властью коммунистического правительства, которое запретило исповедание религии с 1975 по 1992 год, что привело к резкому сокращению числа общин. . Однако отношения с правительством постепенно улучшались, и в 2007 году Вера Бахаи была официально зарегистрирована, а через год последовало ее полное юридическое признание.[2][3] По данным на 2012 год, община бахаи насчитывала около 8000 последователей.[4]

Французский Индокитай (до 1954 г.)

Абдул-Баха Скрижали божественного плана

Самой ранней ассоциацией Вьетнама с верой бахаи было краткое упоминание французского Индокитая, частью которого тогда была страна, как места назначения для учителей бахаи в Абдул-Бахас Скрижали божественного плана.[1] Конкретная табличка, о которой идет речь, была написана 11 апреля 1916 года, но ее презентация в Соединенных Штатах была отложена до 1919 года, после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа. Эти таблички были переведены и представлены Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликованы в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 г.[5]

"В тот момент, когда это божественное Послание будет передано американскими верующими от берегов Америки и распространится через континенты Европы, Азии, Африки и Австралазии, а также до островов Тихого океана, это сообщество найдет сам прочно утвердился на троне вечного владычества ... если некоторые учителя отправятся на другие острова и другие части, такие как континент Австралия, Новая Зеландия, Тасмания, а также в Японию, азиатскую Россию, Корею, Французский Индокитай, Сиам , Straits Settlements, Индия, Цейлон и Афганистан, будут достигнуты самые большие результаты ".[1]

Абдул-Баха одно время всерьез думал о путешествии в Индию и Индокитай, как сообщает Шоги Эффенди в 1919 г.,[6] хотя неизвестно, охватило ли такое путешествие территорию, которая стала бы известна как Вьетнам.

Ранний контакт

Первым бахаи, посетившим Вьетнам, вероятно, был Ипполит Дрейфус-Барни [fr], один из первых бахаи Франции, совершивший ряд путешествий по земному шару по просьбе Абдул-Баха.[7] После того, как первоначальное запланированное посещение было прервано в 1914 году из-за вспышки Первая Мировая Война, Дрейфус-Барни прибыл в то, что было тогда Французский Индокитай в 1920 г. посетил Сайгон и Ханой.[8] Четыре года спустя, в мае 1924 года, видный странствующий учитель бахаи Марта Рут нанес недельный визит в Сайгон. Во время своего пребывания она продвигала идею и принципы религии в ряде газет, подружившись с некой мадам Бёф, редактором англоязычного раздела в "L'Information de l'Extrême Orient". Бёф симпатизировал принципам религии бахаи и опубликовал ряд благоприятных статей на французском языке. Несколько других газет также напечатали статьи с описанием принципов бахаи на французском, китайском и вьетнамском языках. Открытая лекция была организована с помощью губернатора, который, когда к нему подошли, «сам позвонил президенту крупнейшей школы», чтобы выразить свое одобрение. Помимо этих инициатив, Root обзвонил девятнадцать школ, обществ и отдельных лиц Сайгона.[9][10]

В 1951 г. Национальное Духовное Собрание бахаи Индии, Пакистана и Бирмы приняли цель послать пионеры в ряд городов по всей Африке и Юго-Восточной Азии, включая Сайгон, в ответ на призыв Шоги Эффенди, тогдашнего главы Веры Бахаи.[11] В письме одному человеку в сентябре того же года Шоги Эффенди сообщил, что в то время в Индокитае жили бахаи:[12] хотя их поселение, кажется, было недолгим; в отчете за март 1952 г. говорилось, что Индокитай остается закрытым для Веры бахаи.[13]

Южный Вьетнам (1954–1975)

После почти десятилетие войны между колониальной Францией и коммунистической Вьетминь, закончившийся решительным поражением французов на Битва при Дьенбьенфу, обе стороны встретились на Женевская конференция 21 июля 1954 года. Временный раздел Вьетнама был произведен на 17-я параллель, создавая Демократическая Республика Вьетнам на севере и в Государство Вьетнам (позже Республика Вьетнам) на юге.[14] Большая часть развития Веры Бахаи в последующий период имела место в Южном Вьетнаме; Первые группы бахаи на севере не будут созданы до 1992 года, спустя много времени после воссоединения страны.

Создание и ранний рост (1954–1963)

В феврале 1954 года Ширин Фоздар, бахаи из Индии, которая была членом Национального духовного собрания там, поехала в Сайгон, чтобы установить религию в Индокитае.[2][15] 15 марта она публично представила Веру Бахаи на лекции в театре Нородом, которая широко освещалась вьетнамской прессой.[16] За это время Фам Хуу Чу, профессор, живущий в Сайгоне, стал первым вьетнамским бахаи.[17] Джамшед и Парвати Фоздар, члены семьи Фоздар, приехали летом занять ее место и поселились в квартире на улице Бонард, 88 (ныне улица Ле Лой).[18][19] К следующему году в Сайгоне было достаточно бахаи, чтобы 21 апреля 1955 года было избрано первое в стране Местное духовное собрание.[20] Ассамблея была официально признана правительством Южного Вьетнама 20 сентября.[21] Распространение религии в Центральном Вьетнаме привело к учреждению второго Духовного собрания Вьетнама в деревне Чанг-Зианг,[22] Провинция Куангнам, в апреле 1957 г.[23][24] Еще восемь Духовных собраний были созданы в 1958 году, в результате чего их общее количество достигло десяти. Большинство из них находились в Центральном Вьетнаме, в том числе в Дананг и Куанг Нгаи. В том же году была основана община бахаи Фуок Лонг, где была основана первая школа бахаи Южного Вьетнама; несколько других школ были открыты в Центральном Вьетнаме.[17][25][26]

В 1958 г. Таскиги Летчик Демпси Морган и его жена Адриенн, обе бахаи, приехали во Вьетнам и в последующие годы помогли установить административные процедуры среди местных духовных собраний Вьетнама.[27] Во время своего пребывания во Вьетнаме Морганы также идентифицировали Бахаулла, основатель Веры Бахаи, с Майтрейя Будда, кто в Буддист традиция является преемницей Гаутама Будда и кто должен появиться на Земле, добиться полного просветление, и научить чистых дхарма.[27][28] В этот период роста многие буддийские монахи также стали бахаи.[28] Семья Морган уехала из Вьетнама в Таиланд в 1959 году, оставшись там на два года, прежде чем отправиться в Пномпень. Они смогли посетить Сайгон, когда Рухийи Ханум посетили в 1961 году и смогли вернуться в Сайгон до конца года. Был также местный информационный бюллетень Новости бахаи в публикации к тому времени.

С 1957 по 1963 год община бахаи в Южном Вьетнаме увеличилась более чем в три раза (в том числе среди Кохо, Thổ, Аннамский, и Чам народов) и несколько школ.[29] В 1957 г. Брак бахаи сертификат признан во Вьетнаме.[30] В 1962 году 16 бахаи Местные духовные собрания сформировались, и к 1963 году в Южном Вьетнаме насчитывалось более 40 (а возможно, более 100) Духовных собраний.[31] К 1963 г. было также 6 местных Центров Бахаи или Хазирату'л-Кудс, в том числе в Сайгоне и Дананг, и еще больше земли было куплено для будущих центров. По мере того как число Местных Духовных Собраний бахаи увеличивалось, Национальное Духовное Собрание бахаи Вьетнама была основана в 1964 году.[32] Согласно одному отчету, к середине 1964 года по всей стране насчитывалось более 20 000 бахаи, что делало его «третьим по численности среди основных религий» в Южном Вьетнаме в то время.[33]

Хотя община бахаи в целом поддерживала положительные отношения с правительством Ngô ình Diệm, есть свидетельства спорадической оппозиции на разных уровнях в этот период. В одном из отчетов описывается преследование вьетнамских бахаи со стороны правительства в период с 1958 по 1959 годы, включая заключение в тюрьму всего Духовного собрания Сайгона.[27] 21 апреля 1963 года Буй Ван Луонг, тогдашний министр внутренних дел Дима, официально запретил бахаи заниматься «любой религиозной деятельностью в Центральном Вьетнаме и горных провинциях». Семь месяцев спустя правительство Дима было свергнутый, и запрет на деятельность бахаи был отменен.[34][35] В сообщении, опубликованном в швейцарском информационном бюллетене бахаи в феврале 1964 года, утверждалось, что бахаи во Вьетнаме более семи лет подвергались преследованиям, вплоть до изгнания Дима.[36]

Пост-Дьемская эпоха (1963–1975)

Поскольку Война во Вьетнаме продолжил, был ряд Американец Бахаи, находившиеся во Вьетнаме, но следуя учению бахаи о святости всей жизни и послушании своему правительству, просили не оказаться в положении лишить жизни другого, и поэтому американские бахаи служили клерками и медики как некомбатанты.[37][38][39][40] К апрелю 1973 года было сформировано 687 местных духовных собраний, и бахаи можно было найти в 1685 населенных пунктах. К 1975 году в Южном Вьетнаме насчитывалось около 200 000 бахаи, и община бахаи и ее институты все еще росли.[2][3][41]

Коммунистический Вьетнам (после 1975 г.)

Рекламный щит посвящен 30-летию воссоединения Вьетнама.

В хаосе после Падение Сайгона 30 апреля 1975 года община бахаи была серьезно ограничена в материально-техническом отношении. Связь с членами в отдаленных районах уже была потеряна, и запланированный на то время национальный съезд был отменен; Вместо этого Национальное Духовное Собрание было избрано бюллетенями, отправленными по почте.[42] В отчете 1978 г. Всемирный Дом Справедливости отметил, что

"Во второй половине отчетного периода [1973-1976] обстоятельства, не зависящие от бахаи, препятствовали достижению целей. Был назначен административный комитет, который действовал от имени Национального духовного собрания.[41]

Какое-то время приходящее коммунистическое правительство, казалось, мирилось с деятельностью бахаи; Бахаи в недавно переименованном городе Хошимин (ранее Сайгон) получили разрешение провести поминовение Мученичества Баба в июле 1976 года, а после неудач предыдущих лет в следующем году было проведено собрание для избрания Национального духовного собрания. Сборка.

Официальный запрет

Смотрите также: Свобода религии во Вьетнаме

Начиная с 1978 года, открытая практика Веры Бахаи во Вьетнаме была официально запрещена. Бахаи было запрещено встречаться или исповедовать свою религию, а собственность бахаи по всей стране была закрыта или конфискована. Два члена Национального духовного собрания, которые присутствовали при конфискации национальной штаб-квартиры в Хошимине, были арестованы и отправлены в лагеря перевоспитания.[43][44] В послании, отправленном годом позже, Всемирный Дом Справедливости сообщил, что Вьетнам был среди «тех стран, где администрация бахаи не может работать или должна быть распущена».[45] Численность общин резко сократилась в это время, поскольку тысячи бахаи покинули страну, прибыв в качестве беженцев в Соединенные Штаты и другие страны, где были предприняты усилия по установлению контактов и интеграции в местные общины бахаи.[46] Бахаи в ряде стран по всему миру начали отправлять поддержку тем бахаи, которые остались во Вьетнаме, регулярно отправляя посылки с лекарствами, одеждой и другими предметами первой необходимости; некоторые смогли посетить страну и лично встретиться с бахаи. Бахаи, оставшиеся во Вьетнаме, обратились к правительству с просьбой разрешить исповедовать их религию и вернуть конфискованное имущество, хотя прогресс был ограниченным. В то же время продолжались призывы к освобождению заключенных бахаи через Международное Сообщество Бахаи а также ряд правительств и независимых агентств.[43] В марте 1986 года копия заявления Всемирного Дома Справедливости: Обещание мира во всем мире, был доставлен посланником г-ну Буй Суан Нхату, Постоянному представителю Вьетнама при Организации Объединенных Наций.[47]

В 1990-х и начале 2000-х условия постепенно улучшались. В 1990 г. Х. Коллис Фезерстоун, а Рука Делапосетил Вьетнам, сосредоточив свои усилия на «оживлении» тамошних бахаи.[48] Начиная с 1992 года бахаи разрешили собираться в неофициальных залах для собраний, чтобы спокойно исповедовать свою религию, и первая группа бахаи была создана в Ханое.[4][49] В 1996 году Всемирный Дом Справедливости направил бахаи в ряде стран Юго-Восточной Азии послание, в частности призвав «сильно испытанных, стойких и преданных друзей» во Вьетнаме продемонстрировать властям и их лидерам, что «бахаи, послушные и верные своим правительствам, желают процветания своих стран и подъема своих народов ».[50]

В 2000 году бахаи в Дананг по сообщениям, не смогли получить одобрение заявки на регистрацию официальной религиозной деятельности,[51] а в 2001 году вьетнамское правительство, как сообщается, отклонило попытку национальной общины бахаи зарегистрировать свою деятельность, потому что она «еще не соответствовала административным критериям регистрации».[52] Трудности, с которыми столкнулась община бахаи, были далеко не уникальными. Хотя Вьетнам ратифицировал Международный пакт о гражданских и политических правах(МПГПП), в котором есть положения о свободе вероисповедания (статья 18),[53] и свой Конституция поддерживает религиозную свободу,[54] Госдепартамент США сообщил в своем Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2001 год что вьетнамское правительство «продолжало ограничивать» определенные организованные действия религиозных групп, отмечая, что «многие из этих ограничительных полномочий в основном возложены на провинциальные или городские народные комитеты, а отношение к религиозным лицам на местном уровне сильно различается».[55][56]

Конец запрета и недавние события

Вьетнамские бахаи избирают свое Национальное духовное собрание в Дананг, в 2009.

Со временем судьба вьетнамской общины бахаи продолжала улучшаться. В мае 2004 года бахаи в Хошимине разрешили провести тихую церемонию по случаю 50-летия установления веры бахаи в стране. К 2006 году лидеры общины бахаи сообщили, что у них «хорошие отношения с властями», и что бахаи «оказались в состоянии исповедовать свою веру без значительных притеснений». В ноябре того же года Госдепартамент США сообщил об ослаблении ограничений.[57][58] Наконец, после многих лет прогресса, община бахаи была официально зарегистрирована в начале 2007 года, получив свидетельство о функционировании от правительственного комитета по делам религий.[59] После годичного испытательного срока его Национальное духовное собрание, состоящее из девяти членов, было избрано, а его устав был принят 21 марта 2008 г. на национальном конгрессе в г. Хошимин совпадающий со священным днем ​​бахаи Naw-Rúz. Мероприятие посетили более 250 делегатов и посетителей.[60] Национальное Духовное Собрание получило свой сертификат национального признания в июле 2008 года, что положило начало регистрации Местных Духовных Собраний.[2][3][61]

С ослаблением предыдущих ограничений вьетнамская община бахаи продолжала добиваться заметного прогресса, возвращаясь к нормальному ритму деятельности и показывая признаки роста в размерах, свободе и институциональном потенциале.[28] Вскоре после признания их общины вьетнамские бахаи получили разрешение посетить крупную региональную конференцию в г. Баттамбанг, Камбоджа, на котором присутствовало более 2000 их единоверцев из Камбоджи, Лаоса и Таиланда.[62] Национальные съезды, ежегодно проводимые в различных регионах, по-прежнему собирают сотни делегатов и наблюдателей на выборах в Национальное духовное собрание. Четвертый национальный съезд, состоявшийся в апреле 2011 г. в южном городе Фантьетсобрал более 300 членов бахаи. Правительство Вьетнама также позволило членам из других стран региона, в том числе представителям Консультативного совета бахаи для Азии и его Попечительского совета для Юго-Восточной Азии, присоединиться к мероприятию и впервые принять активное участие.[63] В мае 2012 года правительственные чиновники разрешили 20 бахаи участвовать в их первом коллективном собрании. паломничество к Всемирный центр бахаи в Хайфа, Израиль. Девятидневное паломничество позволило им посетить религиозные святыни и встретиться с единоверцами. В августе того же года бахаи Ханоя отметили 20-летие основания религии в этом городе однодневным публичным праздником, на котором присутствовало около 100 последователей из северной части страны, 20 иностранных бахаи, представляющих страны в области и государственных чиновников.[4] В мае 2013 года вьетнамские бахаи смогли послать делегатов, чтобы они представляли свою страну на 11-м Международном съезде бахаи в Хайфе, где они участвовали в выборах Всемирного Дома Справедливости.[64] Позже в том же году несколько вьетнамских молодых людей бахаи присоединились к своим коллегам в Камбодже на молодежной конференции в Баттамбанге.[65]

Хотя Всемирная христианская база данных за 2005 год оценила численность бахаи Вьетнама значительно выше 300 000 человек,[66][67] Государственный департамент США оценил численность бахаи в 2012 году примерно в 8000 человек.[4] Тем не менее, оценка 2015 года из Всемирной базы данных религий, прямого преемника Всемирной христианской базы данных, составляла 413 000 бахаи.[68]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания
  1. ^ а б c Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 40–42. ISBN 0877432333.
  2. ^ а б c d «В Ханое растут маленькие бахаи и мусульманские общины». Посольство Соединенных Штатов Америки во Вьетнаме. 12 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал (Дипломатическая телеграмма) 21 февраля 2013 г.. Получено 25 сентября 2012.
  3. ^ а б c Бюро демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007 г.). "Отчет о свободе вероисповедания в мире - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 23 февраля 2008.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  4. ^ а б c d Бюро демократии, прав человека и труда (2012 г.). "Международный отчет о свободе вероисповедания - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 12 июля 2013.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  5. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  6. ^ Раббани, Р. (1969). Бесценная жемчужина (Ред. В твердом переплете). Лондон, Великобритания: Издательство Baháʼí Publishing Trust: 2000. стр. 31. ISBN 978-1-870989-91-6.
  7. ^ Всемирный Дом Справедливости (1978). Мир бахаи. 16. Хайфа: Всемирный центр бахаи. С. 536–537. ISBN 0853980756.
  8. ^ "Ипполит Дрейфус, апотр Абдул-Баха" [Ипполит Дрейфус, ученик Абдул-Баха]. Национальное духовное собрание бахаи Франции. Сентябрь 2000 г.. Получено 24 сентября 2012.
  9. ^ М. Р. Гарис (1983). Марта Рут: Львица у порога. Издательство Бахаи. ISBN 0877431841.
  10. ^ Рут, Марта (май 1924 г.). «Путешествие в Индокитай на грузовом судне». Звезда Запада. 15 (2): 40.
  11. ^ "Новости бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Октябрь 1951: 9. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  12. ^ "Япония загорится!". Издательский фонд бахаи Японии. 1992 г.. Получено 24 сентября 2012.
  13. ^ «Бюллетень Бахаи» (58). Национальное духовное собрание бахаи Индии, Пакистана и Бирмы. Март 1952 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ Нэш, Гэри Б., Джули Рой Джеффри, Джон Р. Хау, Питер Дж. Фредерик, Аллен Ф. Дэвис, Аллан М. Винклер, Шарлин Майрес и Карла Гардина Пестана. Американский народ, краткое издание, создание нации и общества, объединенный том (6-е издание). Нью-Йорк: Лонгман, 2007.
  15. ^ Сарвал, Анил (1989). "Ширин Фоздар: выдающийся пионер". Бахаи Дайджест. Получено 23 февраля 2008.
  16. ^ "Вай тро Пху-ну тронг трат-ту мои тео Тон-гяо БА-ХАЙ". Сайгон Мои. 18 марта 1954 г. с. 1,3.
  17. ^ а б "Новости Бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Февраль 1962: 14. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Ле Лак 1972, п. 79.
  19. ^ Община бахаи Вьетнама 2004 г., п. 8.
  20. ^ "Новости бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Июль 1955: 5. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  21. ^ Община бахаи Вьетнама 2004 г., п. 9.
  22. ^ Теперь деревня Хоа Зянг, коммуна Чён Чунг, Район ệin Bàn, Провинция Куангнам.
  23. ^ "Новости Бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Сентябрь 1957: 4. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  24. ^ "Tìm hiu về o Bahaʼi ở Việt Nam" [Узнайте о религии бахаи во Вьетнаме]. Центральный комитет Вьетнамского Отечественного фронта. Получено 9 октября 2012.
  25. ^ «Прогресс веры во Вьетнаме». Письмо Бахаи. Национальное духовное собрание бахаи Индии, Пакистана и Бирмы (85). Август 1958 г.
  26. ^ "Новости бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Декабрь 1958: 8. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ а б c Эттер-Льюис, Гвендолин; Томас, Ричард Уолтер (2006). Огни духа: исторические портреты черных бахаи в Северной Америке 1898–2000 гг.. Издательство Бахаи. С. 113–119. ISBN 1-931847-26-6.
  28. ^ а б c Момен, Муджан (2 марта 2002 г.). «Буддизм и вера бахаи». Библиотека бахаи онлайн. Получено 23 февраля 2008.
  29. ^ Раббани, Р., изд. (1992). Министерство опекунов 1957–1963 гг.. Всемирный центр бахаи. С. 138, 140, 360. ISBN 0-85398-350-X.
  30. ^ Эффенди, Шоги (1971). Послания к миру бахаи, 1950–1957 гг.. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 107. ISBN 0-87743-036-5.
  31. ^ Составлено руками дела, живущего на Святой Земле (1964). Вера бахаи 1844–1963 гг.. п. 91.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  32. ^ Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953–1963». С. 22, 46.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  33. ^ "Le Vietnam Nouveau". 7 июля 1964 г.
  34. ^ «Марш буддистов в ВН; о насилии нет». Почта Бангкока. 19 (115). 21 мая 1963 г.
  35. ^ "Новости бахаи". Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. Август 1964: 4. ISSN 0195-9212. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  36. ^ "Бюллетень информации Baháʼíes de Suisse" [Швейцарский бюллетень Baháʼí News Bulletin]. Февраль 1964: 7. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  37. ^ Хэтчер, Джон (1996). «Ребенок и семья в религии бахаи». В Трус, Гарольд Г. (ред.). Религиозные аспекты ребенка и семейной жизни: размышления о Конвенции ООН о правах ребенка. Виктория, Британская Колумбия: Университет Виктории. С. 141–160. ISBN 978-1-55058-104-1.
  38. ^ "Избранные профили афроамериканских бахаи, Уильям Х." Смитти "Смит". 28 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 2008-02-23.
  39. ^ Смит, Фрэнк Барри. «О ветеранах за мир: память Никко Шоха». Архивировано из оригинал 12 февраля 2008 г.. Получено 23 февраля 2008.
  40. ^ Моррисон, Сидней (1987). "Стать мужчиной". В Катоне, Пегги (ред.). Равные круги: женщины и мужчины в общине бахаи. Калимат Пресс. п. 199. ISBN 0-933770-28-6.
  41. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1978). Мир бахаи. 16. Хайфа: Всемирный центр бахаи. п. 262. ISBN 0853980756.
  42. ^ Община бахаи Вьетнама 2004 г., п. 30-31,55.
  43. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). Мир бахаи. 18. Хайфа: Всемирный центр бахаи. С. 96–97. ISBN 0853982341.
  44. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  45. ^ Всемирный Дом Справедливости (1979). «Запуск семилетки». Получено 28 сентября 2012.
  46. ^ Кэрролл, Брет Э. (2000). Исторический атлас религии в Америке Рутледж. Рутледж. п. 127. ISBN 0-415-92131-7.
  47. ^ Baháʼí News, февраль 1988 г.
  48. ^ Послание Ридвана, 1990 г. Всемирный Дом Справедливости.
  49. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2005 г.). "Отчет о свободе вероисповедания в мире - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 25 сентября 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  50. ^ Всемирный Дом Справедливости (21 апреля 1996 г.). "Послание Ридвана, 153 г. до н.э.". Получено 28 сентября 2012.
  51. ^ составлено Вагнером, Ральфом Д. "ВЬЕТНАМ". Сводка ссылок на веру бахаи в отчетах Государственного департамента США о правах человека за 1991–2000 гг.. Библиотека академических ресурсов бахаи. Получено 4 мая 2008.
  52. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2003 г.). "Отчет о свободе вероисповедания в мире - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 25 сентября 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  53. ^ Стойлс, Линдалл Дж. (Ноябрь 2004 г.). «Взгляд на Вьетнам». Центр социальной справедливости иезуитов "Уния". Архивировано из оригинал 9 февраля 2008 г.. Получено 23 февраля 2008.
  54. ^ "Гражданин должен пользоваться свободой вероисповедания или религии; он может исповедовать любую религию или никакой. Все религии равны перед законом. Места отправления культа всех вероисповеданий и религий охраняются законом. Никто не может нарушать свободу убеждений и религии; и никто не может злоупотреблять убеждениями и религией в нарушение закона и государственной политики ". Статья 70, Конституция Социалистической Республики Вьетнам. 1992.
  55. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2001 г.). "Отчет о свободе вероисповедания в мире - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 25 сентября 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  56. ^ << Законные права имеют только официально признанные религии. Для получения разрешения группа должна получить одобрение правительства в отношении своего руководства и общего объема своей деятельности. Несоблюдение этого требования ведет к преследованию. Правительство сохраняет надзорный контроль над авторизованными религиями. Все религии организации должны быть связаны с Коммунистическая партия Вьетнама и организация под названием Патриотический фронт [т.е. Вьетнамский фронт Отечества]. Разрешение правительства требуется для многих религиозных обрядов, включая общие собрания, благотворительную деятельность, работу школ, рукоположение и продвижение духовенства и поездки за пределы страны. Религиозное обучение должно быть одобрено государством и должно продвигать политику «социализма». Утвержденные государством церкви также обязаны продвигать политику правительства по широкому кругу вопросов ". Стойлс, Линдалл Дж. (Ноябрь 2004 г.). «Взгляд на Вьетнам». Центр социальной справедливости иезуитов "Уния". Архивировано из оригинал 9 февраля 2008 г.. Получено 23 февраля 2008.
  57. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2006 г.). "Отчет о свободе вероисповедания в мире - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 25 сентября 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  58. ^ Терхуне, Ли (14 ноября 2006 г.). «Вьетнам хвалят, Узбекистан обвиняют в религиозной свободе». Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Получено 23 февраля 2008.
  59. ^ «Община бахаи нации получает религиозное признание». Ханой, Вьетнам: Viet Nam News, Вьетнамское информационное агентство. 22 марта 2007 г.. Получено 23 февраля 2008.
  60. ^ Вьетнамское информационное агентство (22 марта 2008 г.). «Секта бахати получает юридическое признание». Вьетнамский мост. Мост VietNamNet. Архивировано из оригинал 27 марта 2008 г.. Получено 24 марта 2008.
  61. ^ Вьетнамское информационное агентство (26 июля 2008 г.). «Община бахати признана религиозной организацией». Вьетнамский мост. Вьетнамский мост. Получено 27 июля 2008.
  62. ^ http://news.bahai.org/community-news/regional-conferences/battambang.html
  63. ^ Бюро демократии, прав человека и труда (2011 г.). "Международный отчет о свободе вероисповедания - Вьетнам". Государственный департамент США. Получено 25 сентября 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  64. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 28 июля 2013 г.. Получено 12 июля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  65. ^ Молодежная конференция Баттамбанга. Международное Сообщество Бахаи.
  66. ^ «Крупнейшие общины бахаи». Adherents.com. 30 сентября 2005 г. В архиве из оригинала 22 февраля 2008 г.. Получено 23 февраля 2008.
  67. ^ "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 4 июля 2009.
  68. ^ Брайан Грим; Тодд Джонсон; Вегард Скирбекк; Джина Зурло, ред. (2016). Ежегодник международной религиозной демографии 2016. Ежегодник международной религиозной демографии. 3. Брилл. С. 17–25. Дои:10.1163/9789004322141. ISBN 9789004322141.
Рекомендации
  • Lược Sử Tôn Giáo Baha'i Tại Việt Nam: 50 Năm - Một Chặng Đường, 1954-2004 [История веры бахаи во Вьетнаме: 50 лет - в одну сторону, 1954-2004 гг.] (на вьетнамском языке). Сообщество бахаи Вьетнама. 2004. с. 76.
  • Ле Лак (1972). Бахаи Ла Ги? [Что такое бахаи?] (на вьетнамском языке). Национальное духовное собрание бахаи Вьетнама. п. 248.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка