WikiDer > К. А. Патридес

C. A. Patrides

Константин Апостол Патриды (1930 - 23 сентября 1986) был греко-американским академиком и писателем, «одним из величайших исследователей литературы эпохи Возрождения своего поколения».[1] Его книги перечисляют имя К. А. Патридес; его христианское имя «Константинос» было сокращено друзьями до знакомых «Динос» и «Дин».

Рожден в Нью-Йорк, он жил в Греции во время Вторая Мировая Война. Его детская служба с Греческое сопротивление против Ось оккупации заработал ему медаль за героизм из Греческий Православный Патриарх Иерусалима. В Kenyon College и в Оксфордском университете он начал исследование, которое было опубликовано как Мильтон и христианская традиция, классическое исследование Джон Милтонс Христианское богословие. Патридес был профессором в Калифорнийский университет и Йоркский университет и выдающийся профессор университет Мичигана. Он был плодовитым писателем по литературе и интеллектуальной истории и читал лекции по всему миру. Он редактировал учебные выпуски проза Милтона и стихов Джон Донн и Джордж Герберт. После его смерти в 1986 году его труды и милостыня, а также все его добрые дела были отмечены ежегодными лекциями Patrides в Йорке, а также программами Patrides Fellowships и Patrides Professorship в Мичигане.

Ранние годы

Патридес, гражданин США с греческими родителями, родился в Нью-Йорке в 1930 году и вырос там. Вместе с родителями он был в Греции во время Второй мировой войны. Еще мальчиком он носил сообщения[2] для Греческое сопротивление против Немецкая оккупация и тем самым получил медаль Ордена Неизвестных Героев Греческий Православный Патриарх Иерусалима.[1] Сопротивление возглавили Коммунистическая партия Греции, которую он рассматривал как опасность для свободы послевоенной Греции; позже он назвал себя «стойким антикоммунистом».[3] Его антикоммунизм был христианином и гуманистический, те же традиции, которые питали его критику Возрождения и двадцатого века:

Свобода личности, находившаяся под угрозой во времена Милтона, как и в наше, со стороны воинственно настроенного на конформизм общества, была и далее защищена Милтоном в его нескольких явно политических работах. ... Фундаментальный принцип мысли Мильтона ясно сформулирован: «Ни один человек, знающий, что должно, не может быть настолько глуп, чтобы отрицать, что все люди естественным образом рождаются свободными».

— Срок полномочий королей и магистратов, (Патриды 1985, п. 255)[4]

Он оставался верным членом Греческая Православная Церковь; в более поздние годы он пришел, чтобы простить своим ученикам 1960-х и 1970-х годов «их невежество, их радикальную политику и их атеизм».[5]

Он учился с Джон Кроу Рэнсом и Чарльз М. Коффин на факультете английского языка Kenyon College в Гамбье, штат Огайо.[6][7] Спустя годы Патридес посвятил свою Ликида: предание и поэма к (христианской) религиозной памяти Рэнсома.[8] В Кеньоне под руководством Джеймса Холли Хэнфорда он написал свою старшую диссертацию о месте Мильтона в христианской традиции, положив начало центральному исследовательскому проекту на следующие пятнадцать лет. После окончания в 1952 году он служил в армии США с 1952 по 1954 год, получив за свою службу награды.[1]

Он заработал D.Phil. из Оксфордского университета в 1957 году под руководством Этель Ситон,[7] продолжая свою работу над Мильтоном и историей христианства.[6] В день его защита диссертацииПатриды разместили 35 пакетов, в каждом из которых была опубликована статья в научный журнал.[5]

Академические должности

После Оксфорда Патрид преподавал в Калифорнийском университете в Беркли, где поднялся по карьерной лестнице в качестве инструктора. доцент, а потом Доцент.[1] В 1960 году он получил стипендию Гуггенхайма для изучения английской литературы.[9] Его отсутствие в 1963 году не оставило учителя в аспирантуре. Джон Милтонлитература, пока молодой Средний английский специалист, Стэнли Фиш, вызвался освещать курс Патрида. Опыт преподавания Фиша этого курса стал началом его изучение реакции читателя Милтона, Удивлен грехом.[10]

В 1964 году Патриды переехали в новый Йоркский университет в Англии[11] где он был одним из основателей кафедры английского языка и назначен «профессором английского языка и родственной литературы».[1] В 1978 году он перешел в Мичиганский университет в Анн-Арборе, став в 1981 году заслуженным профессором английского языка Дж. Б. Харрисона.

Достижения

Патридес написал или отредактировал 23 книги и более 100 других научных публикаций.[7] Его публикации, Роланд Фрай сказал, были «памятником высочайшим и самым непреходящим стандартам нашей профессии ... В наше время, конечно, никто не превзошел его по широте и глубине знаний, сформированных благодаря превосходному критическому суждению».[12] Джордж Борнштейн, ученый, занимающийся поэзией XIX и XX веков, в 1986 году заметил, что «Патриды выпустили множество новаторских книг и статей, которые остаются стандартными текстами».[1]

Литературный анализ и экспликация

Его знание языков и литературы позволило ему найти литературные произведения в их историческом контексте.[13][14] В частности, Патридес разъяснил Мильтона богословие и его отношение к Тринитарный и Ариан Христологии, делая «больше, чем объединенные усилия всех остальных из нас, чтобы прояснить и решить этот вопрос с полным учетом его богословских сложностей и тонкостей поэтического выражения», - писал Фрай.[12] По словам его современников, он лучше всех объяснял и анализировал философские и исторические вопросы. Саммерс и Пебворт.[15]

Лекции

Приглашенные выступать в университетах по всему миру, Патриды читали информативные и элегантные лекции.[1] Он выступил с ежегодным обращением к Американскому обществу Милтона в 1974 году и был назван Заслуженным ученым 1978 года.[12][16] В Мичиганском университете Патридс получил Премию за выдающиеся заслуги перед преподавателями в 1982 году.[1]

Редактирование критических редакций

Патридес написал информативные вступления и аннотации в рамках подготовки критических изданий литературных произведений.[1] Его издание английской прозы Милтон обсудил литературное лидерство Милтона в Английская Реформация и гражданская война. В этой работе Патридес отметил признательность и незаконное присвоение Милтона более поздними писателями, особенно Романтики,[17] кто пренебрегал христианином дисциплина мысли и практики Милтона.[18] Патриды подготовили два Каждый человек редакции сборника стихов Донн и Герберт, два ведущих Метафизические поэты. В обоих предисловиях отмечена его цель «избежать дерзости простых перефразирований», в то же время предоставляя важную контекстную информацию, чтобы помочь современному читателю.[19][20] Несмотря на свои потрясающие познания в области литературы и истории религии, Патрид избегал сложных аннотаций, которые отвлекали бы читателей от самого текста. Сдержанные аннотации позволили читателям ощутить семантическую гармонию метафизической поэзии и самого Милтона. намекающий писатель эпохи английского Возрождения. Для получения дополнительных объяснений читателям следует сначала обратиться к Оксфордский словарь английского языка и во-вторых, его избранная библиография. Редактирование Патрида и его комментарии были названы Фрай благоговейными.[12] По мнению Саммерс и Pebworth, "Олимпийский стиль Патридов остается самобытным, характеризуемым не только его манерной элегантностью формулировок, но прежде всего своего рода утонченным остроумием, которое включает в себя игривость и веселье даже в самых серьезных наблюдениях и которое не позволяет даже самым авторитетным заявлениям когда-либо звучать напыщенно. или самомнение ".[15][21]

Смерть и наследие

23 сентября 1986 г.[22] К. А. Патридес, которого друзья называли «Дин» и «Динос»,[23] умер в возрасте 56 лет. Панихиды проходили в Мичиганском университете, Дирборн, и Мичиганском университете, Анн-Арбор. На следующем заседании Милтонского общества Америки 170 коллег присутствовали на панегирике Роланд Фрай, который говорил правду Патридов на славные темы.[24] Общество Milton Quarterly опубликовал панегирик Фрай (1987) и личные мемориалы двух дорогих друзей профессоров Саммерс (1987) и Кэмпбелл (1987).

Университет Мичигана учредил стипендию для выпускников C. A. Patrides с наградой, присужденной в 1987 г.[25] и учредил в 1995 г. степень профессора английского языка C. A. Patrides.[26] С 2005 по 2006 год профессором английского языка C.A. Patrides был Джордж Борнштейн,[27] специалист в модернизм.[28] В Йоркском университете проводится ежегодная лекция Patrides.[11] Бывший студент Патрида, Гордон Кэмпбелл из Университета Лестера, был назначен редактором четвертого Каждый человек издание избранных произведений Джона Мильтона по предложению Патрида. Кэмпбелл посвятил свое издание памяти Патрида.[29]

Избранные работы

  • Ликида: предание и поэма (Холт, Райнхарт, 1961) LCCN 61005930
  • Феникс и лестница: взлет и упадок христианского взгляда на историю (Беркли, 1964) LCCN 64064250
  • Мильтон и христианская традиция (Оксфорд, 1966 г.) ISBN 0-208-01821-2
  • Эпическая поэзия Мильтона: Очерки «Потерянный рай» и «Рай вновь обретенный» (Хармондсворт, 1967) LCCN 68072604
  • Подходы к потерянному раю: лекции к 300-летию Йорка (Университет Торонто, 1968 г.) ISBN 0-8020-1577-8
  • Кембриджские платоники, Лондон, 1969 (Кембридж, 1980) ISBN 0-521-29942-X
  • Светлая сущность: Исследования по теологии Милтона (Университет Юты, 1971 г.) ISBN 0-8357-4382-9
  • Великий замысел Бога: литературная форма христианского взгляда на историю (Торонто, 1972 г.) ISBN 0-7100-7401-8
  • Избранная проза Джона Мильтона, Балтимор, 1974 г. (Университет Миссури, 1985 г.) ISBN 0-8262-0484-8
  • Английские стихи Джорджа Герберта (Дж. М. Дент, 1974) ISBN 0-87471-551-2
  • Основные произведения сэра Томаса Брауна (Пингвин, 1977) ISBN 0-14-043109-8
  • Эпоха Мильтона: история литературы XVII века (Манчестерский университет, 1980 г.) ISBN 0-7190-0770-4
  • Предпосылки и мотивы в мысли и литературе эпохи Возрождения (Принстон, 1982) ISBN 0-691-06505-5
  • Ликида Милтона: Предание и поэма (переработанное издание, Университет Миссури, 1983 г.) ISBN 0-8262-0412-0
  • Полное собрание английских стихотворений Джона Донна (Дж. М. Дент, 1985) ISBN 0-460-10091-2
  • Фигуры в контексте эпохи Возрождения (Мичиганский университет, 1989 г.) ISBN 0-472-10119-6
  • Джордж Герберт: критическое наследие (Psychology Press, 1996) ISBN 0-415-13413-7

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Борнштейн (1986)
  2. ^ Мичиган Дейли, 1986, Мичиганский университет, Анн-Арбор.
  3. ^ Кэмпбелл (1987, п. 39)
  4. ^ Патриды (1985, п. 32)
  5. ^ а б Кэмпбелл (1987, п. 40)
  6. ^ а б Саммерс (1987, п. 38)
  7. ^ а б c Саммерс (1989, п. 1)
  8. ^ Патриды. Ликид: Предание и Поэма
  9. ^ Guggenheim Fellows В архиве 2013-01-04 в Wayback Machine Сайт Фонда Гуггенхайма. Проверено 29 октября 2011 г.
  10. ^ Рыба (1994, п. 269)
  11. ^ а б Вкладка «События», страница кафедры «Английский язык и родственная литература» Сайт Йоркского университета. По состоянию на 01.11.2011.
  12. ^ а б c d Фрай (1987), п. 37)
  13. ^ Саммерс (1989, п. 2) «Его обширная историческая и критическая эрудиция заново осветила классические тексты и позволила нам увидеть знакомые отрывки, как будто впервые. Раскрытая им« новизна »была, однако, не просто гениальной конструкцией, а, насколько это возможно, восстановление свежести самой оригинальной работы, ее времени и места, ее автора, аудитории и традиции, ее атмосферы и ее сути - все сделано для того, чтобы продвинуть критическое понимание и оценку в наше время ». (цитирует Роланда М. Фрая).
  14. ^ Саммерс (1989, п. 2) «Патриды преуспели прежде всего в практике контекстуализации. В его руках этот процесс альтернативно (а иногда и одновременно) восстанавливал произведения из туманных мраков более ранней эпохи и устаревшего образа мышления, с одной стороны, а с другой - с другой. другие, отчужденные классические тексты, ставшие устаревшими из-за чрезмерной известности, чтобы представить их как свежие и новые работы ».
  15. ^ а б Саммерс (1989, п. 4)
  16. ^ Заслуженные ученые Общества Милтона Америки
  17. ^ Патриды (1985, стр. 16–17).
  18. ^ Патриды (1985, стр. 17–18).
  19. ^ Пастернак Слейтер (1995, п.lviii) обсудил редактирование Патридом третьего издания Everyman, сославшись на его страницу 1.
  20. ^ Обзор его издания стихов Джона Донна 1985 года показал, что крайние редакторы загромождали стихи Донна комментариями, вдвое превышающими размер стихов Донна. (Автор 1987 г., п. 87)
  21. ^ Одна сноска объясняет намек Милтона в Ареопагитика римскому императору Клавдийзамечание по поводу свободное выражение ветра: "Мильтон тактично цитирует отчет Светония на полях: Quo veniam daret flatum crepitumque ventris in convivio emittendi." Патриды (1985, п. 206)
  22. ^ Саммерс (1987, п. 37)
  23. ^ «Дин» и «Динос», знакомые формы Константа.тинос, использовались друзьями в США и Великобритании соответственно.
  24. ^ Фрай (1987), п. 33)
  25. ^ Биографическая справка: Джонатан Эллисон. Университет Кентукки
  26. ^ Труды Попечительского совета Мичиганский университет июль 1995 г. - июнь 1996 г. с.13.
  27. ^ Труды Попечительского совета (2005–2006). Университет Мичигана. Попечительский совет. стр.15
  28. ^ Конференция в честь Джорджа Борнштейна, профессора английского языка и литературы C.A. Patrides В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine.
  29. ^ Кэмпбелл, Гордон, изд. (1990). «Благодарности». Джон Мильтон: Полное собрание английских стихов, Об образовании, Ареопагитика. Библиотека обывателя (Четвертое изд.). Дж. М. Дент и сыновья. п. ix. ISBN 978-0-460-86045-1.

Источники