В Хроника Моисея (иврит: דברי הימים של משה) один из меньший мидраш. В этом мидраше, написанном чистым (псевдобиблейским) иврит, и который во многих частях дает лишь намек на стихи из Библия в близком подражании библейскому стилю представлена история жизни Моисей украшен множеством легенд.
Содержание
Эти легенды, должно быть, очень старые, поскольку такие же или похожие истории встречаются еще в Иосиф Флавий;[1] в частности, рассказы о пророчестве мудрецов царю о рождении ребенка, который когда-нибудь разрушит силу Египтяне (в мидраше толкование сна заменяет пророчество; сравните также Targ. Йер. 1 к Исход 1:15), после чего пророчество последовало за повелением царя бросить сыновей мужского пола Израильтяне в реку; венец, который царь возлагает на голову Моисея и который последний бросает на землю (в мидраше Моисей описывается как снимающий корону с головы царя); Моисей как лидер израильтян в войне против Эфиопы, его использование ибис в борьбе со змеями, которые сделали ему опасный путь, и любви дочери царя к нему (согласно мидраше Моисей входит в стан эфиопского царя קיקנוס, после смерти которого он женится на вдове последнего, и, преодолевая опасности, к змеям, захватывает долго осажденный город).[2]
Авторство и публикация
В соответствии с А. Еллинек,[3] Изначально жизнь Моисея подробно описывалась в летописи, в которой использовались источники еще более раннего возраста. Это произведение вошло в известный сборник легенд под названием Сефер ха-Яшар; и отсюда Ялкут Шимони взял выписки, которые согласуются с Сефер ха-Яшар а не с настоящим Хроника Моисея. Позднее, однако, была сделана более короткая редакция старой летописи, которая существует сейчас. В соответствии с Штрак и Штембергер (1991), работа, вероятно, датируется 10 или 11 веком.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Меньший Мидраш». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.. В JE цитирует следующие работы.