WikiDer > Хризостомос Папасарантопулос - Википедия

Chrysostomos Papasarantopoulos - Wikipedia

Ред. Архимандрит Хрисостомос Папасарантопулос (Греческий: Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος, 1903–1972) был одним из первых миссионеров Восточное православное христианство в Уганда, Кения, Танзания и Конго.

Греция 1903-1960 гг.

Годы детства

Преподобный архимандрит Хризостомос Папасарантопулос родился Христос Папасарантопулос в 1903 году в Василици, Мессения, Греция - Теодорос Папасарантопулос и Ставрула Тригуреа (потом Монахиня Себастьяни), седьмой ребенок в семье. Он родился в благочестивой христианской семье и с детства посвятил свою жизнь Христос. В 10 лет он потерял отца и был вынужден бросить школу, чтобы работать.

В 15 лет он тайно покинул семейный дом и поселился в Корони монастырь, чтобы преследовать его стремление к духовной жизни; однако вскоре он покинул этот монастырь, так как родственники приходили к нему и умоляли вернуться в семью.

Впоследствии он отправился в Каламата, в известную тогда скит Панагулакис (Свято-монастырь Благовещение Девы Марии),[примечание 1] известен своей строгой аскетизм; здесь он стал монах. Излишки Игумен там и очень строгий образ жизни того Эрмитажа одолел его и оставил с постоянной проблемой со здоровьем.

Спустя годы

В 1920-1929 годах архимандрит Хризостом останавливался в Монастырь Гардикиу, в Мессении.[1] 4 мая 1926 г. назначен в священство, и был назначен Игумен этого монастыря.

В какой-то момент он постриг его мать как Монахиня. Несколько лет он служил в окрестных деревнях исполняющим обязанности священника. В этот период о. Хризостом нашел время, чтобы закончить учебу в школе (через Домашнее обучение) и взялся выучить французский язык. После закрытия монастыря Гардикиу (из-за нехватки персонала) о. Златоуст передан в Подворье Священного монастыря Вулкано, Хрисокеллария, недалеко от Корони.[заметка 2]

Затем он приехал в Афины и присоединился к Монастырь Петраки, где его основной обязанностью был отец духовник для людей всех возрастов и слоев общества, которые становятся уважаемыми и любимыми. В годы оккупации[заметка 3] Пт. Златоуст отправился в Эдесса где он служил Генеральным Иерархическим Викарий и Протосингеллы. Впоследствии его перевели в Козани, Салоники и Афины, где он получил диплом средней школы. В конце концов он снова вернулся в монастырь Петраки, откуда решил поступить в Афинский университет Духовная школа. В 1958 году в возрасте 55 лет он наконец получил степень богослова.

Во время учебы в Афинах он познакомился с некоторыми коллегами африканского происхождения, которые, возможно, вдохновили его на предстоящую миссию. Африканские студенты в университете были из Уганды и представляли первых коренных православных христиан из Уганды, получивших формальное образование в православной вере. Один из этих однокурсников, Теодор Нанкьямас, позже сыграет заметную роль и станет одним из первых православных епископов в Восточной Африке. Другой, Деметриос Мумбале, станет первым православным врачом и основателем ортодоксальной медицинской клиники в Уганде.[2] В конце концов, после многих лет верного служения в своей родной стране он испытал сильное руководство, настоящий «македонский зов»,[примечание 4] идти как миссионер в Африку.[3]

Африка 1960-1972 гг.

Уганда

В 57 лет о. Хризостом решил отправиться на миссию в Африку.[2] Архиепископ в то время, а также его знакомые пытались отговорить его под предлогом преклонного возраста и состояния здоровья. Однако во время поездки в Святая Земля, он встретился с Патриархом Александрийским Христофор II от кого он получил благословение,[примечание 5] таким образом решив продолжить миссию.

В 1960 году архимандрит Хризостом Папасарантопулос отправился в Кампала, Уганда, где он проработал десять лет, прежде чем переехать в Заир чтобы начать новую миссию там.[4] По переписке он также побуждал других принять участие в миссии, в том числе нынешнего епископа. Макариос из Рируты, Кения.[примечание 6] После долгих лет репрессий со стороны британского колониального режима[примечание 7] и неискренняя пропаганда Римский католик и протестантских миссионеров, поддержавших ее, Православная церковь находилась в опасном состоянии.[5]

Отец Златоуст писал о первых трудностях, с которыми он столкнулся:

«... (нет) ни домов, ни церквей, ни духовенства. [...] немногочисленные греческие семьи здесь живут за много миль друг от друга. Точно так же черные православные также разбросаны на десятки и сотни миль в четырех стороны света..."

Он начал обширную программу переписки, писал друзьям, родственникам и знакомым, которые могли чем-то помочь. Таким образом, он постепенно начал получать помощь из Греции, Европы и Америки в виде пакетов с одеждой, чеков, посуды и других предметов. В другом письме он писал:

«... к концу марта 1961 года инаугурация и открытие небольшой церкви нашей миссии были завершены ... Я еще не выучил (банту) язык Луганда, однако я узнал суахили в значительной степени. Я говорю на нем вместе с английским, и меня довольно хорошо понимают ».

Выучить новый язык в этом возрасте было непросто, но через год после прибытия в Африку отец Хризостом мог проповедовать в суахили. Он предоставил катехизация, он учил и выполнил Божественная литургия, и крестился многочисленные из Коренные народы. Кроме того, он подготовил других к миссии, направляя их к священству.

В 1963 году отец Хризостом стал духовным основателем миссионерского общества. «Друзья Уганды». Это Общество продолжает свою миссию и сегодня, базируясь в городе Салоники.[примечание 8]

Кения, Танзания, Конго

Затем он расширил миссию на соседние Кения[примечание 9] и Танзания (Танганьика). В Найроби он создал еще одну миссионерскую станцию, заявив, что «работа (миссии) продвигается, Православие расширяется». Он также выполнил перевод Божественная литургия и различные Молитвы на суахили.

Хотя он постоянно призывал помочь в своей переписке с Грецией, приглашая других присоединиться к миссии, он не получил ответа. В преклонном возрасте он часто проповедовал.[3]

В течение 10 лет отец Хризостомос трудился в Уганде, Кении и Танзании, но также хотел проповедовать в стране, которая сегодня называется Демократическая Республика Конго.[примечание 10]

В 1970 году отец Хризостомос уехал жить в Конго, чтобы начать там новую миссию, оставшись там на два года, то есть до конца своей жизни. Здесь он встретил еще больший отклик со стороны коренного населения, однако его беспокоила огромная нехватка материальной помощи и помощников, которые могли бы помочь ему. За месяц до смерти он написал письмо, в котором говорилось:

"Я люблю африканцев и полностью убежден, что Лорд привел меня сюда. Я надеюсь использовать несколько оставшихся дней моей старости для проповеди и обучения здесь. Я сейчас нахожусь в большом городе (Кананга) 50 000 человек недалеко от центральной части Конго. Люди хотят узнать о православии. Но я стар и одинок, и мои возможности сейчас ограничены. Не знаю, как я справлюсь, но Господь Иисус покажет мне, как Он всегда делал в прошлом. Помни меня в своем молитвы."[2]

Смерть

13 декабря 1972 г. во время путешествия из г. Кананга к Лубумбаши его одолел обильный кровотечение из носа. Он вернулся в Канангу, отпраздновал Божественная литургия на Рождество, и умер на 29 декабря, 1972.[примечание 11]

К июлю 1973 года его сменил миссионерский эшелон Кананга его старый друг и партнер, Архимандрит Харитон (Пневматикакис) (1908-1998).[8][примечание 12]

29 декабря 1985 г. Мессения в его честь воздвигнут бюст отца Златоуста.[8] И 29 декабря 1987 г. Академия Афин посмертно наградил его серебряной медалью почета.[8]

Наследие

Отец Златоуст открыл дорогу современной православной миссионерской деятельности в Африке. Он начал в 57 лет в одиночестве без какой-либо помощи и оказался в Африке, проповедуя Евангелие. Перед ним стояли многочисленные препятствия: расизм, языковой барьер, примитивные условия жизни, недостаток средств, ограничения, наложенные на него начальством, плохое здоровье, плохое питание и т. Д. Не отчаиваться легко, о. Хризостом сказал бы, что ему удалось «с Божьей помощью».[2]

Проработав двенадцать лет в Уганде, Кении, Танзании и Конго и выучив суахили и французский языки в относительно преклонном возрасте, он умер в Африке, начав огромную работу, которая была продолжена с большим успехом.

Сегодня в Киншасе находится митрополит Православной церкви. Отец Хризостом был пионером, заложившим основы, на которых была воздвигнута надстройка Православия в Конго. Кения - не маленькая страна, но Конго более чем в четыре раза больше Кении. Отец Златоуст всегда был в разъездах, много путешествовал. Его жизнь была сплошным путешествием, проповедь, крестить, насаждение церквей и празднование Божественная литургия.[3]

Как и все проповедники Евангелие, полные результаты о. Миссионерские усилия Папасарантопулоса в Африке будут известны только Лорд Церкви. Православная история учит, что жизнь праведника, как и молитва, «имеет великую силу в действии» (Иакова 5:16). Однако, казалось бы, скромное служение этого одного миссионера, преклонного в возрасте до того, как он начал свое существование, оказало прямое влияние на Православная Церковь как в Греции, так и в США. Вскоре после его отъезда в Африку из Афин в 1961 году в Греции началось новое миссионерское движение под названием «Межправославный миссионерский центр» под эгидой Всеправославного молодежного движения «Синдесмос». ... Новый журнал под названием Порефентес (Go Ye), Отредактировано Анастасиос Г. Яннулатос сопровождал это движение. Благодаря трудам и влиянию Яннулатоса, ныне епископа и профессора Афинского университета, а также благодаря этому новому движению, интерес к миссиям в Греции значительно расширился за последние двадцать лет. Сегодня в этой стране существует как минимум три миссионерских общества, действующих вне Афины, Салоники, и Патры, все из которых публикуют журналы о миссиях. Таких официальных организаций в современной Греции до о. Религия Папасарантопулоса в Африке. Примечательно, что все сложилось практически сразу после о. Переписка Папасарантопулоса с миссионерского поля начала разжигать веру его друзей и сторонников в Греции. Аналогичное явление произошло в США.[2]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Обитель Панагулакиса в Каламате, Греция (греч. Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Παναγουλάκη). Этот монастырь в настоящее время Старый календарьист а не в общении с Церковь Греции.
  2. ^ (Греческий: Παλαιά Ιερά Μονή Βουλκάνου). Согласно традиции, этот византийский монастырь датируется 725 годом нашей эры.
  3. ^ Вторая мировая война и последующие Гражданская война в Греции.
  4. ^ Деяния 16: 6-10.
  5. ^ Официальное церковное разрешение совершить действие называется «благословением». Благословение может быть даровано епископом или священником или собственным духовным отцом.
  6. ^ Архиепископ Кении Макариос (Тиллиридес): епископ Рируты (1992–1998), архиепископ Зимбабве (1998–2001) и архиепископ Кении (с 2001 года по настоящее время).
  7. ^ В Британский протекторат Уганды находился под протекторатом Британской империи с 1894 по 1962 год. С наступлением Движение мау-мау (1952-60) в Кении (Британский Протекторат Восточной Африки), Православная Церковь был изгнан британским колониальным правительством, претерпев жестокие притеснения.
  8. ^ Это Общество имеет своей целью моральную и материальную поддержку Православной Внешней Миссии во всем мире. Свою деятельность он начал под названием «Друзья Уганды» (Первый период: 1963–1971); позже он продолжил свой курс под названием «Греческое братство православной внешней миссии» (Второй период: 1972–1978 годы); а с 1979 г. (Третий период) функционирует под названием «Братство Православной Внешней миссии Фессалоники» (Греческий: ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ). В настоящее время издает ежеквартальный журнал. «Внешняя миссия».[6]
  9. ^ Постколониальная история Кении началась, когда она стала независимой 12 декабря 1963 года.
  10. ^ Называется Заир с 1971-1997 гг.
  11. ^ Очень близкий соработник отца Хризостома Папасарантопулоса в Восточной Африке был греком. Архимандрит по имени Афанасиос Антиидис, который много лет предлагал там свою миссионерскую работу. На Рождество 1980 года отец Афанасий отправился в Индию, чтобы начать систематическую православную миссию в сельской местности. Арамба, в Западная Бенгалия. Он умер в 1990 году, а через год его сменил иерей-монах о. Игнатий Сеннис, который прибыл в Калькутту для продолжения миссии.[7]
  12. ^ В воскресенье 21 октября 2012 года Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки, Теодорос II, освятил Церковь Святого Андрея в Кананге, Конго, являясь крупнейшей православной церковью в Африке на сегодняшний день. Во время проповеди Его Блаженство рассказал о видении покойного миссионера о. Харитонас Пневматикакис, о строительстве большой православной церкви в районе Кананга, проекте, который начался в 2004 году и был завершен в 2010 году тогдашним митрополитом Центральной Африки и нынешним митрополитом Пентаполеоса Игнатием.[9]

использованная литература

  1. ^ Священная Митрополия Мессении В архиве 2011-07-21 на Wayback Machine. Святой монастырь Гардикиу.
  2. ^ а б c d е Пт. Александр Веронис (OCMC). Православные концепции евангелизма и миссии. В: Пол Уэсли Чилкот и Лэйси К. Уорнер (ред.). Изучение евангелизма: изучение миссионерской практики церкви. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. С. 279-294.)
  3. ^ а б c Макариос (Тиллиридс) из Кении. Проповедь на панихиде по пионеру-миссионеру преподобному архимандриту Хризостому Папасарантопулосу в церкви Св. Павла, Кагира, 29 декабря 1993 г. Приключения в невидимом, Том 1. Православный научно-исследовательский институт, 2004. С. 115-119.
  4. ^ Стивен Хейс. Православная миссия в тропической Африке. Миссионалия (Журнал Южноафриканского миссиологического общества), цитируется:
    Лемопулос, Джордж (ред.). Вы будете моими свидетелями. Тертиос: Катерини, Греция. 1993. с.67.
  5. ^ Стивен Хейс. Православная миссия в тропической Африке. Миссионалия (Журнал Южноафриканского миссиологического общества), цитируется:
    Зои Братство (ред.). Знак Божий: Православие 1964. Афины: Зоя, 1964. С. 384.
  6. ^ Джордж П. Лакопулос. Церковь и общество: взгляды православных христиан, прошлый опыт и современные вызовы. Somerset Hall Press, 2007. стр.260.
  7. ^ Курильница В архиве 2011-07-20 на Wayback Machine, Декабрь 1998 г.
  8. ^ а б c (на греческом) Ο πρώτος Έλληνας Ιεραπόστολος της Αφρικής μακαριστός π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Ενορια Άγιου Ανδρέα Παγγαιου. Дата обращения: 19 апреля 2013.
  9. ^ Пт. Джон А. Пек. Освящена крупнейшая православная церковь в Африке. 22 октября 2012 г. Проверено 8 февраля 2018 г.

Источники и дальнейшее чтение

  • Пт. Александр Веронис (OCMC). Православные концепции евангелизма и миссии. В: Пол Уэсли Чилкот и Лэйси К. Уорнер (ред.). Изучение евангелизма: изучение миссионерской практики церкви. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. С. 279–294. ISBN 978-0-8028-0391-7
  • Джордж П. Лакопулос. Церковь и общество: взгляды православных христиан, прошлый опыт и современные вызовы. Сомерсет Холл Пресс, 2007. ISBN 978-0-9774610-5-9
  • Джеральд Х. Андерсон. Папасарантопулос, Златоуст (1903-1972). В: Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 1999. стр. 514. ISBN 978-0-8028-4680-8
  • Макариос (Тиллиридс) из Кении. Проповедь на панихиде по пионеру-миссионеру преподобному архимандриту Хризостому Папасарантопулосу в церкви Св. Павла, Кагира, 29 декабря 1993 г. Приключения в невидимом, Том 1. Православный научно-исследовательский институт, 2004. С. 115–119. ISBN 978-0-9745618-5-1
  • Священная Митрополия Мессении. Святой монастырь Гардикиу.
  • Стивен Хейс. Православная миссия в тропической Африке. Миссионалия (Журнал Южноафриканского миссиологического общества).

Греческие источники

  • Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Греческая Википедия.
  • Aναμνηστικός τόμος Ελληνικής Εταιρείας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής. Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Θεσσαλονίκη 1974. πιμέλεια: Π.Δ.Παπαδημητρακόπουλου.
  • Περιοδικό «Φως Εθνών». Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", τεύχος 114.
  • Aρχιμ. Χαρίτων Πνευματικάκις. Στην Αφρική για το Χριστό ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαρντόπουλος.
  • Папасарантопулос, Златоуст. Отчет о миссионерской работе, проводимой в Метрополии Эйринополис (Восточная Африка). Porefthendes. Афины, 5, 1963, 2-3.

внешние ссылки

По состоянию на 4 декабря 2010 г. эта статья полностью или частично взята из Православная вики. Владелец авторских прав лицензировал контент таким образом, чтобы разрешить повторное использование в соответствии с CC BY-SA 3.0 и GFDL. Все соответствующие условия должны быть соблюдены. Исходный текст был в "Хризостомос Папасарантопулос"