WikiDer > Кодекс Кларомонтан

Uncial 06
	Рукопись Нового Завета; папирусы; uncials; крошечные; лекторы;
	Латинский текст Послания к римлянам 7: 4-7 из Codex Claromontanus
имя	Claromontanus
Знак	D
Текст	Послания Павла, Евреям
Дата	c. 550
Сценарий	Греческий-латинский двуязычный
Найденный	Клермон (приобретено Теодор Беза)
Сейчас на	Национальная библиотека Франции
Размер	24,5 × 19,5 см (9,6 × 7,7 дюйма)
Тип	Западный тип текста
Категория	II
Заметка	включает внеканонический материал

Codex Claromontanus

Кодекс Кларомонтан, символизируемый D^п или 06 (в Григорий-Аланд нумерация), δ 1026 (фон Зоден), это греко-латинский диглот унциальный рукопись из Новый Завет, написанные в унциальный передавать пергамент. Греческий и латинский тексты находятся на лицевой стороне страницы, так что это "двуязычный"рукопись, вроде Кодекс Bezae Cantabrigiensis. Латинский текст обозначен d (традиционная система) или на 75 дюймов Beuron система.

Описание

Кодекс содержит Послания Павла на 533 листах, 24,5 × 19,5 см (9,6 × 7,7 дюйма). Текст пишется в одну колонку на странице, по 21 строке на странице.^[1]^[2] Над этим кодексом работали как минимум 9 различных корректоров. Четвертый корректор IX века добавил акценты и вдохновения.^[3]

Кодекс датирован палеографически к 5-му или 6-му веку.^[1]

В Кодекс Кларомонтан содержит дополнительные документы:

А стихометрический каталог ветхозаветных и новозаветных канонов, известный как Catalogus Claromontanusс неопределенной датой был вставлен в кодекс. В списке нет Филиппийцам, 1 и 2 фессалоникийцам, и Евреям, но включает несколько произведений, уже не считающихся каноническими: Послание Варнавы, Пастырь Ермы, Деяния Павла, и Откровение Петра. Два послания Петра перечислены, как если бы они были посланиями Павел к Питер ("ad Petrum"). Послание к Евреям следует за этим каталогом.^[4]
Два палимпсест листья (№№ 162 и 163) перезаписываются на фрагменты Фаэтон из Еврипид, еле различимый под христианским текстом. Они были отделены от Кодекса и в Национальная библиотека Франции обозначены Cod. Gr. 107 Б.^[1]^[5]

Текст

Греческий текст этого кодекс высоко ценится критиками как представляющий раннюю форму текста в Западный тип текста, характеризуемый частыми вставками и, в меньшей степени, интерпретирующими исправлениями, представленными как исправления к этому тексту. Современные критические издания текстов Нового Завета выпускаются эклектический метод, где предпочтительное чтение определяется в каждом конкретном случае из множества вариантов, предлагаемых ранними рукописями и версиями.

Греческий текст Послания к Римлянам 7: 4-7

В этом процессе Claromontanus часто используется как своего рода «внешний посредник» при сопоставлении более тесно связанных, то есть взаимозависимых кодексов, содержащих послания Павла: Александринский кодекс, Кодекс Ватикана, Codex Sinaiticus, и Codex Ephraemi Rescriptus. Аналогичным образом, Кодекс Bezae Cantabrigiensis используется при установлении истории текстов Евангелия и Акты.

Текст написан колометрически и порядок посланий к Колоссянам и Филиппийцам был перевернут по сравнению с другими текстами. Курт Аланд поместил текст кодекса в Категория II.^[1]

В Послании к Римлянам 1: 8 есть текстовый вариант περι (вместе с א A B C K 33 81 1506 1739 1881), но корректор изменил это на υπερ, как в G Ψ Byz.^[6]

В Послании к Римлянам 8: 1 это читается как ησου (как א, B, г, 1739, 1881 г., это^{г, г}, полицейский^{са, бо}, eth); корректор b изменил его на Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν (как А, Ψ, 81, 629, 2127, vg); корректор c изменил его на ησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (как א^c, K, п, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 опускаем μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect).^[7]

В Послании к Римлянам 12:11 он читается как καιρω вместо κυριω, чтение рукописи подтверждается Codex Augiensis, Codex Boernerianus 5 Это ^{г, г}, Ориген^широта. Второй корректор изменил его на κυριω.^[8]

В Послании к Римлянам 15:31 это читается как δωροφορια вместо διακονια; чтение поддерживается Кодекс Ватикана и Codex Boernerianus (Греческая колонка).^[9]

В 1 Коринфянам 7: 5 читаем: τη προσευχη (молитва) вместе с ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$ ¹¹, ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$ ⁴⁶, א *, А, B, C, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. В других рукописях сказано: τη νηστεια και τη προσευχη (пост и молитва) или τη προσευχη και νηστεια (молитва и пост).^[10]

Раздел 1 Коринфянам 14: 34-35 помещен после 1 Коринфянам 14:40, как и другие рукописи западного типа текста (Augiensis, Boernerianus, 88, Это^{г, г}, и некоторые рукописи Вульгаты).^[11]^[12]

В 1 Тимофею 3: 1 читаем: ανθρωπινος (человек или мужчины) - Это^{б, д, г, м, пн} Амброзиастер Иероним^mss Августин Зеркало; большинство имеет πιστος (верный).^[13]

Взаимосвязь греко-латинских рукописей Нового Завета в посланиях Павла (06 - Claromontanus, 010 - Augiensis, 012 - Boernerianus, 0319 - Sangermanensis, 0320 - Waldeccensis)

История

Кодекс хранится в Национальная библиотека Франции (Гр. 107) в Париже.^[14]

Он был назван Кальвинист ученый Теодор Беза потому что он раздобыл его в городе Клермон-ан-Бове, Уаз, в Пикардия регион к северу от Париж. Беза был первым, кто исследовал его, и он включил примечания некоторых из его чтений в свои выпуски Новый Завет. Более позднюю историю его использования редакторами греческого Нового Завета можно найти в ссылках и ссылках.

Рукопись была рассмотрена Иоганн Якоб Грисбах^[15] и Константин фон Тишендорф, который редактировал греческий текст кодекса. Поль Сабатье отредактировал латинский текст кодекса.

Иоганн Готфрид Якоб Германн опубликовал в 1821 году палимпсест из листов 162–163.

Картинки

Catalogus Claromontanus часть 1 (страница 467 оборотная сторона)
Catalogus Claromontanus часть 2 (стр. 468 лицевая сторона)
Catalogus Claromontanus часть 3 (стр. 468 оборотная сторона)
Греческий текст Колоссянам 1:28-2:3
В латинский текст Колоссянам 1:28-2:3
Греческий текст Колоссянам 4: 17-18 (конец)

Смотрите также

использованная литература

^ ^а ^б ^c ^d Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.110. ISBN 978-0-8028-4098-1. и Д. К. Паркер, Введение в рукописи Нового Завета и их тексты (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.), стр. 259.
^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 16 марта 2013.
^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.73–74. ISBN 978-0-19-516122-9.
^ Исследователь Библии, Стихометрический список в Codex Claromontanus (около 400 г. н.э.), воспроизведено с Westcottс Общий обзор истории канона Нового Завета, (Лондон, 1870 г.), приложение D
^ Кодекс Кларомонтан
^ NA26, стр. 409.
^ УБС3, стр. 548.
^ УБС3, стр. 564.
^ УБС3, стр. 573.
^ УБС3, стр. 591.
^ NA26, стр. 466.
^ Брюс М. Мецгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету (Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт, 2001), стр. 499-500.
^ УБС3, стр. 722.
^ BN полка Гр. 107 AB.
^ Дж. Дж. Грисбах, Символы критики к дополнениям и исправлениям вариар Н. Т. lectionum collectiones (Галле, 1793), стр. 31-77.

дальнейшее чтение

Александр Сутер, Первоначальный дом Codex Claromontanus (D ^Павел), СТС VI (1904–1905), с. 240–243.
Брюс М. Мецгер (1968). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 49–51.
Тробиш, Давид, Самые старые из дошедших до нас изданий посланий Павла 1999 (электронный текст онлайн).
Бершин, Вальтер, «Греческие рукописи в западных библиотеках» гл. 6 из Греческие буквы и латинское средневековье: от Иеронима до Николая Кузанского: diglot mss на западе.
Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: Хинрикс. С. 105–109.
Fac-similés de manuscrits grecs, latins et français du 5e au 14e siècle, разоблачения в Galerie Mazarine (Париж, 1900 г.), Таблицы III, IV.

внешние ссылки

Национальная библиотека Франции имеет все изображения Кодекс Кларомонтанус онлайн
Р. Вальц, Кодекс Кларомонтанус D (06), Энциклопедия текстологической критики Нового Завета
Майкл Д. Марлоу, Исследование Библии: Codex Claromontanus
Кодекс Безаэ и Кодекс Кларомонтанус (На французском)
Дополнительная информация на более ранних латинских рукописях

[Aland-1] а ^б ^c ^d Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.110. ISBN 978-0-8028-4098-1. и Д. К. Паркер, Введение в рукописи Нового Завета и их тексты (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.), стр. 259.

[INTF-2] "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 16 марта 2013.

[3] Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.73–74. ISBN 978-0-19-516122-9.

[4] Исследователь Библии, Стихометрический список в Codex Claromontanus (около 400 г. н.э.), воспроизведено с Westcottс Общий обзор истории канона Нового Завета, (Лондон, 1870 г.), приложение D

[5] Кодекс Кларомонтан

[6] NA26, стр. 409.

[7] УБС3, стр. 548.

[8] УБС3, стр. 564.

[9] УБС3, стр. 573.

[10] УБС3, стр. 591.

[11] NA26, стр. 466.

[12] Брюс М. Мецгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету (Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт, 2001), стр. 499-500.

[13] УБС3, стр. 722.

[14] BN полка Гр. 107 AB.

[15] Дж. Дж. Грисбах, Символы критики к дополнениям и исправлениям вариар Н. Т. lectionum collectiones (Галле, 1793), стр. 31-77.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

Navigation