WikiDer > Пасха 1916 г.

Easter, 1916
Разрушенный Главное почтовое отделение после Пасхального восстания, 1916 г.

Пасха 1916 г. это стихотворение У. Б. Йейтс описывая раздираемые эмоции поэта по поводу событий Пасхальное восстание поставлен в Ирландия против британского правления на Пасха Понедельник, 24 апреля 1916 г. Восстание было неудачным, и большая часть Ирландский республиканец вовлеченных руководителей казнили за измена. Поэма была написана в период с мая по сентябрь 1916 года, но впервые опубликована в 1921 году в сборнике. Майкл Робартес и танцор.

Фон

Несмотря на то, что Йейтс был убежденным националистом, он обычно отвергал насилие как средство обеспечения независимости Ирландии, в результате чего у него были напряженные отношения с некоторыми фигурами, которые в конечном итоге возглавили восстание.[1] Внезапная и внезапная казнь лидеров революционеров, однако, была таким же шоком для Йейтса, как и для простых ирландцев того времени, которые не ожидали, что события так скоро повернутся так плохо. В этом стихотворении Йейтс прорабатывал свои чувства по поводу революционного движения, и настойчивый рефрен о том, что «рождается ужасная красота», оказался пророческим, поскольку казнь лидеров Пасхального восстания произвела эффект, противоположный предполагаемому. Убийства привели к оживлению ирландского республиканского движения, а не к его распаду.

Сочинение

Первоначальная социальная и идеологическая дистанция между Йейтсом и некоторыми революционными фигурами изображена в стихотворении, когда в первой строфе рассказчик поэмы признается, что до восстания обменивался с революционерами только «вежливыми бессмысленными словами» (6). и даже предавались «издевательской истории или насмешке» (10) о своих политических амбициях. Однако это отношение меняется с припевом в конце строфы, когда Йейтс переходит от чувства разделения между рассказчиком и революционерами к настроению отчетливого единства, включая все предметы стихотворения в последнюю строку со ссылкой к полному изменению, которое произошло, когда революционные лидеры были казнены: «Все изменилось, полностью изменилось: рождается ужасная красота». (15–16) Эти последние строки строфы имеют ритмическое сходство с популярными балладами той эпохи, а также синтаксические отголоски Уильям Блейк.[2]

Во второй строфе рассказчик более подробно описывает ключевые фигуры, участвовавшие в пасхальном восстании, ссылаясь на них, не перечисляя имена. Женщина-революционерка, описанная в начале строфы: Графиня Маркевич, который был хорошо знаком Йейтсу и давнему другу. Человек, который «держал школу / и ехал на нашем крылатом коне» - это отсылка к Патрик Пирс, а строки о «помощнике и друге» Пирса намекают на Томас МакДонах. В описании этих троих Йейтсом наиболее остро переданы его раздираемые чувства по поводу пасхального восстания. Он противопоставляет «пронзительный» голос графини Маркевич как революционерки и его воспоминания о ее несравненно «сладком» голосе, когда она была молодой женщиной; и он противопоставляет высокомерные публичные образы Пирса своему впечатлению о его «чувствительной» натуре, описывая, насколько «смелыми и милыми» были его идеалы, даже несмотря на то, что он и МакДонах были вынуждены прибегнуть к «силе».

Эта строфа также показывает, как Йейтс смог отделить свои личные чувства к некоторым революционным деятелям от более великого националистического дела, которое преследовала группа. Хотя Йейтс положительно относился к трем республиканским лидерам, упомянутым выше, он презирал майора. Джон Макбрайд, который как отчужденный муж Мод Гонн (Который, в свою очередь, был объектом романтических чувств Йейтса в течение ряда лет) оскорблял Гонн и их дочь во время их брака.[3] В этом стихотворении, хотя Макбрайд упоминается как «тщеславный хвастун» (32), который «совершил величайшее зло» (33) по отношению к сердцу рассказчика, Йейтс включает его в панегирик среди тех, кто влюбился в своих республиканские идеалы: «И все же я его числю в песне; / Он тоже отказался от своей роли / В казуальной комедии / Он тоже, в свою очередь, был изменен» (36–7). Фраза «казуальная комедия» наполнена сарказмом, указывая на ненужную потерю жизни (вопрос, который он снова поднимает в более поздней строфе), а также на бессмысленность убийств. Йейтс подчеркивает свое повторное обвинение в конце строфы, что в результате казни лидеров Пасхального восстания «рождается ужасная красота» (40).

Третья строфа отличается от первых двух строф отказом от повествования от первого лица «Я» и перемещением в естественное царство потоков, облаков и птиц. Спикер развивает тему изменения («Минута за минутой они меняются (48) ... Меняются минута за минутой» (50)) и вводит символ камня, который открывает и закрывает строфу. В отличие от большинства представленных в этой строфе изображений движущихся облаков, смены времен года, скольжения лошадиных копыт, которые характеризуются своей быстротечностью, камень является символом постоянства. Йейтс сравнивает неизменность намерений революционеров с целями камня, их сердца, как говорят, «заколдованы до камня» (43). Камень беспокоит или «тревожит» «живой поток» (44), метафора того, как стойкость цели революционеров контрастирует с непостоянством менее преданных людей. Необычность их цели, приведшая к их окончательной смерти, прорезала самодовольство и безразличие повседневного ирландского общества того времени.

Четвертая и последняя строфа стихотворения возобновляет повествование от первого лица первой и второй строф. Эта строфа возвращается к образу каменного сердца: «Слишком длинная жертва / Может превратить сердце в камень» (57–8), - писал Йейтс, помещая решительную борьбу ирландских республиканцев во время Пасхального восстания в контекст долгая история ирландских восстаний против британского правления, а также ссылка на огромные психологические издержки борьбы за независимость. Действительно, рассказчик восклицает: «О, когда этого будет достаточно?» И отвечает на свой вопрос фразой: «Это часть неба» (делая намек на Шекспиригра Гамлет- параллельная линия встречается в акте I, сцена V, относительно Гертрудавина: «Против твоей матери: оставь ее на небеса»).[4] В схеме Йейтса роль Неба состоит в том, чтобы определить, когда прекратятся страдания и когда жертвы будут сочтены достаточными (59–60); в то время как роль людей, оставшихся позади, заключается в том, чтобы навсегда запомнить имена тех, кто пал, чтобы должным образом упокоить их блуждающих духов: «наша часть / бормотать имя за именем / как мать называет своего ребенка / когда спит наконец пришла / На одичавших конечностях ". (60–3).

Во второй половине последней строфы рассказчик вслух задается вопросом, действительно ли были оправданы принесенные жертвы: «Неужели это была напрасная смерть?» (67), рассматривая возможность того, что британцы все еще могут позволить Закон о самоуправлении 1914 года вступить в силу без восстания. Однако Йейтс подчеркнул, что то, что сделано, было сделано. Все, что важно, - это помнить мечту революционеров и продолжать: «Мы знаем их мечту; достаточно / Чтобы знать, что они мечтали и умерли». Нет смысла спорить о том, должны ли эти революционеры или не должны были действовать так опрометчиво для своего дела, как они: «А что, если избыток любви / сбивал их с толку, пока они не умерли?» Это одни из самых острых строк в стихотворении, где фраза «избыток любви» (72) напоминает характер Oisin в длинном стихотворении Йейтса "Странствия Ойсина."[4]

Томас МакДонах, упомянутый в последней строфе стихотворения, был казнен за участие в пасхальном восстании 1916 года.

В конце концов, рассказчик смиряется с тем, что поминает имена тех павших революционных фигур, а именно. Томас МакДонах, Джон Макбрайд, Джеймс Коннолли и Патрик Пирс, как вечные герои ирландского республиканского движения (символизируется зеленым цветом), а Йейтс адаптирует заключительный рефрен, чтобы отразить цену, которую эти люди заплатили за изменение курса ирландской истории:

"Я записываю это в стихах -
МакДонах и Макбрайд
И Коннолли и Пирс
Сейчас и вовремя,
Везде, где носят зеленый,
Изменены, изменены совершенно:
Рождается ужасная красота ».

Степень, в которой Йейтс был готов восхвалять участников Пасхального восстания, можно увидеть в его использовании слова «зеленый» (78) в ознаменование упомянутых выше участников, хотя в целом он ненавидит использование цвета. зеленый как политический символ (отвращение Йейтса было таким, что он запретил зеленый цвет в качестве цвета переплета своих книг).[5] Вспоминая имена революционеров в красноречивом причитании в последней строфе, включая даже своего любовного соперника майора Джона Макбрайда, Йейтс примирил свои личные личные чувства по отношению к некоторым из причастных к людям с более крупными националистическими настроениями, поддерживаемыми и отстаиваемыми стихотворением, даже если были революционеры, со стратегиями которых он не был полностью согласен. У Йейтса есть интересный взгляд на историческое значение своего стихотворения, что добавляет напряженности его записи. Революционеры «сейчас и в будущем (77) ... изменились, полностью изменились» (79) - знание этого показывает проницательное понимание Йейтсом исторической важности его поэтического памятника этим революционным деятелям.

Дату Пасхального восстания можно увидеть и в структуре стихотворения: в первой и третьей строфах 16 строк (на 1916 год), во второй и четвертой - 24 строки (на 24 апреля, дата начала восстания). строфы и всего четыре строфы (что относится к апрелю, четвертому месяцу года).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вендлер, Хелен (2007). Наша тайная дисциплина. В Белкнап Пресс из Издательство Гарвардского университета, стр.17. ISBN 0-674-02695-0
  2. ^ Торговец, стр.20
  3. ^ Торговец, стр.17
  4. ^ а б Торговец, стр.23
  5. ^ Торговец, стр.24

внешняя ссылка