WikiDer > Пасхальный парад

Easter parade
Для использования в других целях см. Пасхальный парад (значения).
Участники пасхального парада 2007 г. в Нью-Йорке

В Пасхальный парад является Американец культурное мероприятие, состоящее из праздничной прогулки шествие на Пасхальное воскресенье. Как правило, это несколько неформальное и неорганизованное мероприятие, с или без религиозное значение. Лица, участвующие в пасхальном параде, традиционно одеваются в новое и модное. одеждаособенно женские шляпы, и стремятся произвести впечатление на других своими нарядами. Пасхальный парад наиболее тесно связан с Пятое Авеню в Нью-Йорк, но пасхальные парады проходят и во многих других городах. Парад в Нью-Йорке, начавшийся спонтанно в 1870-х годах, становился все более популярным в середине 20-го века - в 1947 году, по оценкам, он собрал более миллиона человек.[1] Его популярность значительно снизилась, в 2008 году в нем приняли участие всего 30 000 человек. В 2020 году пасхальный парад на Манхэттене, штат Нью-Йорк, был отменен из-за пандемии коронавируса.[2]

Парады ранней Пасхи

Вход Иисуса в Иерусалим в Вербное воскресенье считается самым ранним предшественником современных пасхальных парадов.

Пасхальные шествия или парады, часто включающие особую одежду, были частью Христианин культура с самого начала. В Библия записывает две процессии в первом Страстная неделя. Первый был на Вербное воскресенье так как Иисус был принят в Иерусалим поклоняющейся толпой. Второй произошел, когда Иисус нес пересекать к Голгофа. Эти процессии часто отмечаются в христианской церковные услуги, и считаются самыми ранними предшественниками современного пасхального парада.[3]

В течение Темные времена, Христиане в Восточная Европа собирались в специально отведенном месте перед пасхальными церковными службами, а затем торжественно шли в церковь. Иногда после богослужения прихожане устраивали еще один парад, возвращаясь по своим следам и распевая хвалебные песни. Эти процессии преследовали две цели: продемонстрировать прихожанам единство духа, заключенное в их вере, и наглядно достучаться до неверующих. Даже в те времена участники носили свои лучшие наряды, чтобы выразить уважение к случаю.

в Средний возраст, то духовенство превратили эти процессии в инструменты обучения. Картины и статуи будут размещены вдоль городских улиц, чтобы члены церкви могли переходить от одного к другому, чтобы увидеть всех "станции креста". Для публики, которая не имела доступа к Библии и часто не могла понять латинский На языке, на котором проводились церковные службы, эти особые процессии были средством познания их веры.

Другие парады проводились в важные дни во время и ближе к Пост. Пример можно найти в сегодняшних парадах на Вторник на масляной неделе. Примерно с 1782 г. Немецкий поселенцы в Пенсильвания провели нерелигиозные парады на Пасхальный понедельник, затем широко отмечался как праздник. Парады продолжались более века.[4]

Пасхальный наряд

Участники пасхального парада 2007 г. в Нью-Йорке

Новая одежда на Пасху имеет глубокие корни в европейских обычаях. Священный времена требовали особых форм одежды - материальных знаков святости и праздника. Отличительный наряд на Пасху, такой как «Лучшее воскресенья» и особый облачения священников на протяжении веков демонстрировали торжественность и святость времени года.

Власти приписывают введение тщательно продуманных пасхальных церемоний, в том числе ярких платьев и демонстрации личных нарядов. Римский император Константин I в начале 4-го века, когда он «приказал своим подданным одеться в свои лучшие наряды и устроить парад в честь Воскресение Христа".[1][5]

А суеверие ток в Тюдор времена считали, что, если у человека не будет новой домотканой ткани в наличии на Пасху, моль и сверчки съедят старые товары и разрушат грачи будут гнездиться в большом количестве вокруг резиденции.[6] Старая ирландская пословица гласила: «На Рождество - еду и напитки; на Пасху - новую одежду», а также пословица XV ​​века из Альманах бедного Робина гласит, что если в пасхальное воскресенье какая-то часть одежды не новая, удача не будет в течение года:[7]

На Пасху пусть одежда будет новой,
Или будьте уверены, что вам это рут.

Парад в Нью-Йорке

С 1880-х по 1950-е годы Пасхальный парад в Нью-Йорке был одним из основных культурных проявлений Пасхи в Соединенных Штатах. Это был один из основных способов обозначения и празднования Пасхи.[7] Семена парада были посеяны в богато украшенных церквях Нью-Йорка -Готика такие здания как Троицкая епископальная церковь, Собор Святого Патрика, и Епископальная церковь Св. Фомы. В середине 19 века эти и другие церкви начали украшать свои святилища с пасхальными цветами. Новой практике сопротивлялись традиционалисты, но в целом она была хорошо принята. По мере того, как практика расширялась, цветочные композиции становились все более сложными и вскоре стали определяющими образцами стиля, вкуса, изобилия и новизны. Те, кто посещал церкви, воплощали эти ценности в своей одежде. В 1873 году в газетном сообщении о Пасхе в Крайст-Черч говорилось: «Более половины прихожан составляли женщины, которые демонстрировали все великолепные и изумительные предметы одежды ... и внешний вид церкви, таким образом, соперничает в силе и великолепии. с приятным и со вкусом оформленным букетом цветов, украшавших алтарь ».

К 1880-м годам пасхальный парад стал масштабным зрелищем моды и религиозных обрядов, известным в Нью-Йорке и по всей стране. Это было культурное мероприятие после церкви для состоятельных людей: одетые в новую и модную одежду, они ходили от своей церкви к другим, чтобы увидеть впечатляющие цветы (и быть замеченными другими гуляющими).[8] Люди из бедных и средних классов будут наблюдать за парадом, чтобы узнать последние тенденции моды.

К 1890 году ежегодное шествие занимало важное место в календаре праздников Нью-Йорка и приобрело устойчивое название «Пасхальный парад».

Когда парад и праздник вместе стали важнее, сухие товары торговцы и модистки разрекламировали их в продвижении своих товаров. Рекламные объявления дня связывали бесконечное множество товаров с Пасхой и пасхальным парадом. В 1875 году Пасха была невидимой на коммерческой сцене. К 1900 году это было не менее важно в розничная торговля так как Рождественский сезон это сегодня.

Не все были в восторге от демонстрации богатства и красоты. Критики регулярно беспокоились о пасхальной расточительности и «хвастовстве личных вещей», оскорбляющих глубоко укоренившиеся американские ценности простоты, бережливости и самоотречения. В 1914 г. социальный критик Эдвин Маркхэм высветил сокрушительные невзгоды потогонный мастера, изготовившие пасхальные искусственные цветы. В течение Великая депрессиягруппы безработных маршировали в грубой и изношенной одежде, часто неся транспаранты, привлекающие внимание к своему положению. Один из них сравнил стоимость одного платья на Пятой авеню с годовой стоимостью социальная помощь для соискателя работы и его семьи. Шатуны и демагоги часто использовали парад для привлечения внимания общественности и защиты своих интересов.

В 1933 году американский автор песен Ирвинг Берлин написал музыку для ревю на Бродвей называется Тысячи приветствуют. В него вошла его песня "Пасхальный парад", над которой он работал пятнадцать лет и в которой он наконец уловил суть парада. И песня, и ревю были чрезвычайно популярны. Песня стала стандарт, а спустя пятнадцать лет легла в основу фильма Пасхальный парад.[9]

К середине 20-го века религиозные аспекты парада исчезли, и его в основном рассматривали как демонстрацию американского процветания. 1946 год стал годом возрождения трюков, шалостей и экстравагантного поведения. В 1947 г. Государственный департаментс Голос Америки сделал радиопередачу парада на Пятой авеню на Советский Союз, идея состоит в том, чтобы показать экономическую неполноценность советской системы. В 1955 г. The Saturday Evening Post заявил, что весеннее зрелище в Нью-Йорке было лишь случайным празднованием религиозного праздника и стало отражением того факта, что в Америке человек так же хорош, как одежда и другие товары, которые он или она могут купить. Сам парад превратился в неструктурированное, безграничное мероприятие, без явного начала, конца, организации или цели. То, что началось в 1870-х годах как парад утонченности и религиозной демонстрации, стало для некоторых критиков просто показной игрой.[10]

Сегодня жители Нью-Йорка с большим энтузиазмом отмечают пасхальный парад и праздник шляп. Празднования нравятся как семьям, одетым в воскресную одежду, так и людям и домашние питомцы в диковинных костюмах, часто отдавая дань былой славе парада, чтобы процитировать типичный пример, в ярких шляпах с живыми птицами в украшенных цветами клетках. Участвуют жители Нью-Йорка всех возрастов и категорий, и это популярно среди праздничных сетов.[11] Это происходит на Пятое Авеню (около 49-57 улиц) на Манхэттене с 10:00 до 16:00[12] в пасхальное воскресенье. Участвовать может любой желающий, и настоятельно рекомендуется переодеваться. Одним из самых популярных аксессуаров являются чепчики всех стилей и форм.[13]

Галерея

  • Пятая авеню, 1900 год.

  • 1908

  • 1910

  • 1995

  • 2007

Другие площадки

По мере того как с 1880-х годов популярность парада Нью-Йорка росла, другие города разработали свои собственные версии. Филадельфия и Бостон были среди них, как и Кони-Айленд и Атлантик-Сити, где парады стали достопримечательностями. В 1925 году купцы Кони-Айленда наняли пятьдесят девушек-шоуменов, чтобы они устроили парад в купальных костюмах в рамках мероприятия. Толпы были огромными. В течение 1920-х годов парад в Атлантик-Сити собрал 200 000 человек и более. Парад там превратился в отпускной карнавал костюмов и потребления - шумное развлечение для турист.[нужна цитата]

В 21 веке пасхальные парады проводят во многих городах, среди которых выделяются:

Ричмонд уже более 50 лет проводит свой пасхальный парад. Ежегодно к нему присоединяются более 25 000 участников, одетых в свои лучшие пасхальные наряды.[14] Парад проходит по четырем кварталам городского проспекта Памятников.

Жители Нового Орлеана проводит несколько парадов в пасхальное воскресенье. Основные парады - Исторические Французский квартал Пасхальный парад с участием классических нарядов, ежегодный пасхальный парад Криса Оуэнса с поплавками и марширующими оркестрами и ежегодный гей-пасхальный парад, посвященный Пасхе, а также культуре ЛГБТ в дружественной атмосфере.[15]

Торонто может похвастаться пасхальным парадом львов на пляжах Торонто [16] с несколькими десятками групп и поплавков, марширующих по Куин-стрит на восток (Куин-стрит (Торонто)).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Барнетт, Джеймс Х. (февраль 1949 г.). «Пасхальный фестиваль - исследование культурных изменений». Американский социологический обзор. Американская социологическая ассоциация. 14 (1): 62–70. Дои:10.2307/2086447. JSTOR 2086447.Эта статья является основным источником всей статьи.
  2. ^ Фридман, Ванесса (11 апреля 2020 г.). "Пасхальный парад Билла Каннингема". Нью-Йорк Таймс. Получено 13 апреля 2020.
  3. ^ Коллинз, Эйс (2007). Истории о традициях и песнях Пасхи. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 978-0-310-26315-9.
  4. ^ Шумейкер, Альфред Л. (2000). Пасха в Пенсильвании: изучение народной культуры. Механиксберг, Пенсильвания: Книги Стэкпола. ISBN 0-8117-0548-X.
  5. ^ Линда Полон, Эйлин Кэнтуэлл (1 марта 1983 г.). Книга о праздниках всей Земли. Хорошие годовые книги. ISBN 9780673165855. Получено 9 апреля 2012. Многие пасхальные обычаи уходят корнями в прошлое. Обычай демонстрировать новую весеннюю одежду, например, восходит к раннехристианским временам, когда обращенные в веру крестились на Пасху и давали новые белые одежды для ношения в течение восьми дней. Традиционный пасхальный парад начался в четвертом веке. Римский император Константин приказал своим подданным одеться в свои лучшие наряды и устроить парад в честь воскресения Христа.
  6. ^ «Твоя пасхальная одежда» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 1910-03-27. Получено 2008-04-22.
  7. ^ а б Шмидт, Ли Эрик (лето 1994). «Пасхальный парад: благочестие, мода и показ». Религия и американская культура. 4 (2): 135–164. Дои:10.1525 / rac.1994.4.2.03a00010. Эта статья является основным источником всей статьи.
  8. ^ Моррилл, Энн (2009). Пасха, Песах и другие весенние праздники. Издание информационной базы. ISBN 9781438127934. В середине 19 века высший класс Нью-Йорка демонстрировал свои новые платья и парадную одежду после посещения одной из пасхальных служб в церкви на Пятой авеню.
  9. ^ Бергрин, Лоуренс (1990). As Thousands Cheer: Жизнь Ирвинга Берлина. Нью-Йорк: Пингвин-викинг. ISBN 0-670-81874-7.
  10. ^ Шмидт, Ли Эрик (1995). Потребительские обряды: покупка и продажа в дни американских праздников. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01721-2.
  11. ^ "Пасхальный парад в Нью-Йорке: мода встречает фантазию". Март 2008 г.. Получено 2008-04-13.
  12. ^ "Собор Святого Патрика: Информация о пасхальном параде". NYC & Co. Получено 16 апреля 2014.
  13. ^ «Пасхальный парад и Пасхальный фестиваль чепчиков». RoveMe. Получено 2019-02-22.
  14. ^ «Лучшие пасхальные парады в США». CBS Нью-Йорк. 2018-03-21. Получено 2019-02-22.
  15. ^ «Все, что вам нужно знать о больших пасхальных парадах в Новом Орлеане». CBS Нью-Йорк. 2018-03-29. Получено 2019-02-22.
  16. ^ "Пасхальный парад на пляже в Торонто".